过年前不久看过一遍《喜丧》,看得很沉重的一部电影。故事简单,却很真实很现实,似乎每个人都能在电影中找到真实生活的影子,自己或是身边人。
老人带着孙子小道一起生活,老人年纪大了身体也不利索,子女们希望老人去敬老院。可是老人并不想去。二儿子先去敬老院填表想让老母亲第二天搬进来,由于敬老院没有空床位只能等有老人去世才能入住。老人出门被门槛拌倒后,几个孩子开始轮流照顾老人,到每家住一段时间。先和孙子小道到二儿子家住,小道偷东西被抓,因为想要钱可以去找自己的母亲。然后老人去三儿子家住,小道去四女儿家让女儿给他找个事做。在三儿子家有温情有受委屈,孙女在奶奶的鼓励下勇敢走出家,老人转而去四女儿家住,被误会偷钱,再一次生病得了笑病,转而回家和二儿子一起住。因笑病不被理解,被儿子儿媳搬到牛棚住。老人仍在拜菩萨保佑自己的孩子。敬老院有老人去世了,在准备去敬老院的前一晚,老人吃老鼠药自杀。孩子们为她举办喜丧。小道也准备离开家去找母亲,二儿媳与老人的命运惊人地相似,在同一个地方同样地摔倒。
电影从农村的角度反映农村老人的现状问题,虽然也有很多不足之处,镜头转变僵硬,观感会受影响。但结局让我从四星到五星,这个结局处理得很好,照应开头,又一个老人倒在门槛边,这无尽的命运的循环,接下去会发生什么不用多说,留给观众想象。没有音乐,在沉静中结束,画面静止在二儿媳倒在地上,无声胜有声。
一直想要写点什么表达一下观感,尤其过年前后更让人有感悟,看这部电影也更容易产生共鸣。过年热热闹闹,阖家欢乐,但是热闹和温情总是短暂的,大部分的家庭都是差不多一个星期的热闹,而且现在的热闹也不如从前,然后又回到平时的生活状态。仿佛那段热闹像梦一样,走个过场,好不真实。
再看了一遍《喜丧》,看到了更多的细节,前后很多照应。觉得真的挺不错的,能够拿到最佳导演和最佳影片,并获得很多赞赏确实值得。
儿女们谈的最多的是钱,而老母亲谈的最多的是希望孩子们平平安安。实在很无奈也很讽刺。
菩萨。电影开头一幕就是老人晚上在菩萨前祈祷保佑孩子们平平安安。老人去哪里都带着这尊菩萨,平时用红布遮盖住菩萨。我觉得菩萨对于老人来说不仅仅是一种信仰,也是一种情感寄托。想到短片《一指城》,城市无休止地建高楼,人们要戴着安全帽避免不时掉落的碎石,短片的老奶奶把自己的安全帽留给菩萨戴,楼要倒了也想带上菩萨一起跑。老人的情感寄托不到孩子身上,也没有其他可以寄托,只能寄托到菩萨身上,我想这也是很多老人信菩萨的一个原因吧,不一定有所求,只是想有一个地方情感可以安放。孙女离开,老人跪拜菩萨即使儿媳指着脑袋骂,住到牛棚后老人依然拜菩萨即使儿子摔掉菩萨,他们不知道菩萨对于老人的意义,菩萨摔碎了,情感寄托没有了,我想这也是老人开始妥协的一个原因,她同意住进敬老院了,其实她是想自杀,离开这个世界,不给儿女再填麻烦了。
笑病。老人笑得了笑病,而孩子们并不知道这是一种病。其实这也是有细节铺垫的,老人在女儿家又一次生病,应该是听到女儿女婿怀疑自己偷拿了钱受了刺激,嘴角有些抽搐,送到医院去后,老人在医生的面前突然笑了起来,大家莫名其妙,医生当时说可能神经有点问题,希望回去大家多注意一下这个问题。可是没有人把这话放心上,没有人注意到老人的病是否真的好了。又遇上女儿的儿子军团去世的消息,大家都在一种悲伤的情绪,更是忘记了老人的病。然后老人回老家和二儿子一起住了,时不时突然笑起来,大家都很奇怪觉得可怕。大家没有想到这其实是一种病,神经错乱而导致喜笑无常。
喜丧。儿女们为表孝心为老人举办喜丧,说老人身前喜欢热闹,这话没错,在电影开始就是老人一个人去看村里的表演也可以体现老人爱热闹。但是老人并不符合喜丧的条件,她是自杀而死,并不是寿终正寝。喜丧这一段看得人好尴尬,台上唱着通俗流水歌,跳着热舞,台上举着老人的遗像正对着表演。这不讽刺吗?
遗产。老人在临死前把一叠鞋垫交给二儿子让他和其他兄弟姐妹一起分了。鞋垫在之前也出现过,老人一有时间就拿出鞋垫缝,在三儿子家,被儿媳嫌弃毛巾后,好好收起自己的毛巾,拿出鞋垫出来缝。好不让人心疼啊,尤其最后知道这是为你们这些儿女做的啊。老人在临死前也把二儿媳叫来,交给她传家宝,二儿媳很是高兴。
外面的世界很精彩。电影很多细节反映农村青年外出的趋势现状,老人的想法也很开明,她听的广播放的歌唱的也是出去外面的世界看看。二儿孙媳想出去打工,让生活变好一点,二儿媳一开始不同意最后也同意并送她离开家。三儿子年轻时离开张沟沟,在外闯荡生活条件相对更好,家住县城,有车有房。他的女儿也想出去到外面的世界看看,电视里在放歌曲《外面的世界》,在听了父亲的故事和奶奶的鼓励后勇敢地离开家出去闯荡,她在走向车站的画面时背景音乐中唱的词,我觉得这样的安排肯定也有一定含义。孙子小道一开始偷钱的初衷就是为了能去上海找自己的母亲,在最后也离开了家乡,远去上海,这也是一个照应。
人性。因为想早点让老母亲住进敬老院,两兄弟经常去敬老院看看是不是有空床位了。听说有位老人快不行了,一直指望着她能早点离开,去敬老院探望然而失望而归,最后一次去终于得知有老人去世,这样就有空床位了。好寒心,老人到了一定年龄生命危及,她并没有做错什么,但这个社会却这样容不得她。还有上面说到的二儿媳拿到传家宝后并没有发现有什么不对,在她看来老人就要去敬老院了,自己留着也没用,她竟还问有没有别的,还有吗,寒暄几句老人会不会冷,然后高兴地出去了。我想老人内心是明了的。
我始终是相信子女们是有孝心的,只是他们可以尽的孝心是不用麻烦不会涉及到自己的利益的,他们的孝心是不够有耐心的。他们会把老人接过去住,照顾她,只是时间一长,就会不耐烦。儿女一多,互相计较起自己付出多付出少,孝顺的性质就有变化了。
细看电影每个人,其实每个人形象都很饱满,每个人都很无奈。我很喜欢二儿媳这个人物的设定,她的形象也是最为丰满的,有强硬有软弱。在她身上细节也体现得最多。她的命运和老人有些很多相似,应该说她是农村妇女的一个典型,曾经和未来都那么相似。还有一个细节,老人是出门摔倒,二儿媳是进门摔倒,这会不会也是一个照应?
有人说虽然反映了现实,但是不够深刻,主题表达不清,反映的内涵太浅,不够触动人,我觉得这不应该是否定一部作品的理由。因为戳不戳心在于自己,一部作品将现象呈现出来,怎么看在于观众,每个人触动的点也是不一样的。
老人儿童题材的影视很多很多,也更触动人心,只是触动了之后呢。是不是也像电影结局一样,无尽地循环着命运,没有任何的改变呢。而怎么改变,这不是我们看了之后应该想的和去做的吗?
魔幻现实主义。 细节一:“求菩萨保佑孩子们平平安安”——“求菩萨保佑我平平安安”——“求菩萨保佑孩子们平平安安”。在某一瞬间,她想为自己活一下,但终究逃不过,要为子女活得的中国式终极父母的一生的深入骨髓的羁绊。
服毒自杀的耄耋老人!
本人第一次写影评为此片。
今天是2015.11.30(电影上映前6天)
几年前,80岁的奶奶,因为高血压导致脑出血过多,导致的半身不随瘫痪了。
爷爷比奶奶大几岁,因为少年时就开始给地主打长工,痨下残疾,已经无法生活自理,所以原本是奶奶照顾爷爷,奶奶倒下后就突然间给家里增加一个“负担”。
我父亲和母亲是有国家固定工作的,其他的伯伯和姑姑(有的是农民,有的已经退休)约定好:轮流照顾爷爷和奶奶一人一周,我的爸爸妈妈承包了几乎所有的周六周日。几年的时间里,爸爸妈妈们没有休息过周末,也没有节假日(后来爷爷去世后,大家照顾奶奶的效果非常差,轮流值班某人经常不来,奶奶多次从床上摔下去,躺地上几个小时挣扎起不来,有的人总不作为,后我的父亲掏钱请了保姆来照看奶奶,基本所有的吃喝,生活用品都由我父亲供给。)(雇保姆最主要的原因是有的人就是靠不住,还嫌请保姆不好听,自己和父母住在一个村的,婊子?牌坊?又当又立?)。
我父母付出多,这本没有什么问题,养儿防老,理所应当的,更是传统美德之所在,我妈妈作为儿媳妇儿,多次给爷爷奶奶洗脚洗头,倒屎倒尿。
但是2015深秋的一天,这样本不怎么健康的平衡就突然被打破了,爷爷因为不堪忍受某位孩子的侮辱,服用农药自尽了(这件事情是我几个月后爸妈在卫生间偷偷说起时,我偷听得知的),让所有人其实都非常震惊且恐慌的,但大家都心照不宣地只口不提,对外宣称因病去世,生怕村里人嘲笑我们。但亡命的灵魂怎能安息,碎了的心何以抚慰。
就是这样的情景,这样如同电影一般的情景,就同步的上映在我的家里,这部电影上映于2015年12月5日,神同步的是在几天前就这么发生在陕西某地。
我那可怜的爷爷,经历了封建社会,战争年代,自然灾害,大革命,经历了各种苦难,但最终还是没有熬过孩子的冷讥热讽。一把屎,一把尿的拉扯大的孩子,在自己父亲暮年之时,以那样粗鲁那样讽刺的行为一次次刺痛着老人的心,对生活何种绝望才让八十好几的老父亲出此下策。
确实可以说儿子不如女婿,也不如我妈妈(儿媳妇),那年我还没有孩子,今天我的孩子也好几岁了,我也身为人母,我才更体会到“不养儿不知父母恩”的这句话的真谛。才敢书写此文。
我很难想象,如果我的孩子也那样对我,我会怎样?我也很难想象怎么样生活把一个历经万千沧桑的八十多岁的老人彻底的击溃了。今天这个电影,我觉得就是写实我的家庭,勾起了我无数的回忆,脑补了很多画面(爷爷很喜欢吃柿子,自己的孩子要自己耄耋之年的老父亲把不小心掉在地上的已经成为一摊的软柿子(dan柿)捡起来吃了,还有儿媳妇经常恶语相加,瘫痪不能走的婆婆基本每顿饭都是开水泡馍)。
我是隔了一代的人,我工作的地方到爷爷家不太远,我工作之后最久每两周就要回去看一看爷爷奶奶,我每次都要买爷爷最爱吃的东西,我到现在也经常回看我们的合影,我身下经常还睡着奶奶织的单子,时常看看给我孩子的老虎枕头(她给后代们都准备了婴儿老虎枕头,猫娃鞋,以及床单)。
我还想吃奶奶做的粉蒸肉,条子肉,真的无比怀念,无比难过,写文之时已泪流满面。
几年后的一个寒冬之夜,奶奶因为卧床太久器官衰竭,终于结束了他数年的瘫痪人生,带着偌大的遗憾和对人世间无比的留恋长辞于世了,可能一定程度上终于解脱了。
也就从那一天起,我可能和某些长辈就此划清界限了,因为你我的枢纽从此离世,也不需要“做作”给老人家看了,更因为我们的认知、道德水平、基础人性不在一个层面上。
最后希望你们的孩子能够不向你们学习,你们的儿媳妇都能不计前嫌地孝敬孝顺公公婆婆,更希望你们不会老。
好人有好报,天地有轮回。
愿爷爷奶奶在天之灵安好。
现在才晚上七点多,已经困的不行,一个人在家里来回踱步,找不到什么事情做,干脆洗了澡躺在床上,但是不想睡那么早,就找点事情来做吧。想到之前看到的这个电影,有些感悟总想记录一下。
整个电影记述的事件并不是很稀奇,反而很普遍,导演并不是拍出来惊世骇俗的惨案而引起大家的关注,而是提醒着人们日常发生而且不断上演的我们习以为常的悲剧。从小在农村长大,生活没有城市中的孩子好,但是见识却不比他们少。各种稀奇古怪的事情总有些耳闻,甚至有些是亲身经历的。我的曾祖父去世的早,曾祖母一直一个人生活,直到后面自己不能照顾自己的衣食起行之后,就像电影中一样,搬到各个子女家住。我们家的情形和电影中确是十分的相似,我曾经是留守儿童,因此我的祖父母一共要照顾我及几个表弟妹共四个孩子,还要照顾曾祖母,负担不可谓不重,幸亏我的爷爷奶奶倒不至于那么的不孝顺,甚至于有时候我没有很好的按照要求交代照顾好曾祖母还会挨到训斥。但是我爷爷的弟弟家却不是这样的,他们也和电影中一样,觉得曾祖母人老了,特别脏,因此给她用单独的碗筷,甚至子女们给曾祖母买的零食,也会被偷吃。记得有一次,曾祖母气不过,那么时候她的腿脚都不好使了,在地上爬,非要去我爷爷家,十几年过去了,这个场景我一直都没有忘记。
在农村看到太多的这样的事情,想要帮助总是心有余,但是却被擎肘的很多。曾祖母的不幸,当时我还小,即使看到曾祖母的无奈,却也不能够帮助她,这样的愧疚让我总再也不愿意这样的悲剧重演。长大后,听他们说,我奶奶的姐姐一个人住,没有什么吃的和穿的后,我问我奶奶,我要不要给她一点钱,让她生活好一些,奶奶很不以为意,说,她有自己儿女呢,怎么轮到你。这一句话噎的我不知道怎么回复。
人生已经很多无奈与荆棘了,为什么我们还在制造更多的荆棘呢?整部电影,从反映的主旨来看,最深刻的就是结尾。看到这个结尾,更多的是五味杂陈。按照报应来说,应该高兴,大儿媳妇这么对待老人,轮到自己了,报应。但是从另一个方面想,一代代人的命运都没有改变。多么想,到了大儿媳妇这一代,她的命运会有所不同,不要重复着前人的悲剧,但是往往是痴心妄想。结局是喜更是悲。喜的是大儿媳妇的报应,悲的是悲剧还在继续上演。
电影中,很不好,很做作的地方就在于,为了凸显主旨出来,老人家变成了超级无私,都是为儿女考虑的。我不排除会有这样的人,但是在更多的情况下,至少在我接触的事情人群中,这是很少出现的。无论父母对于子女的爱是多么的伟大和无私,但是总是有限度的。我没有看到有任何的理由和逻辑在她的子女那么对她了,她还会这么表现。我从来都不愿意低估父母对于子女的爱,我也很确信,很多父母在危急中都可能牺牲自己而保存子女。我曾经被我母亲短暂丢失了,幸好最后找到了。每每回忆起那个片段,老妈都是长吁短叹。但是这种爱也是一种相对的,再强大的父爱母爱都经不起子女的无情吹打。如果电影中不那么做作,更符合人性的话,不知道会不会更好一点。
看完之后我笑不出来
2022.10.12日,离我回家的高铁票还有8个小时。昨天接到我妈的消息,要参加老奶奶的葬礼,老奶奶94高寿,民国生人,3个儿子1个闺女,发展到今天有了我们这一大家子。新中国成立、50年代大跃进、三大改造、60年代大饥荒、70年代改革开放、21世纪智能手机普及、互联网诞生……新中国历史的厚度,甚至都远不及这位老人的年岁
小时候老奶奶腿脚还利索,在三奶奶家后的房子里聊天,问我:
“大帅会上网不?"
“会!我光会玩个小游戏啥的,QQ我不会玩”
“俺娘诶,还怪厉害哩”
我老奶奶连字都不会写,连字都认不得,在她眼里,我会上网就是很厉害很厉害的事了。
后来,我上初中了。老奶奶过八十六大寿吧好像是,那天要上课,但我要请假去给老奶奶贺寿,我班主任不愿意,他当时快50吧也就,说我现在正是学习的时候,不要耽误学习什么的(可当时我成绩前十啊),最后我还是去了,那是我这辈子第一次,也是唯一一次参加老奶奶的生日。
再后来,我上大学了。去年大年初一,老奶奶被婶婶穿上裤子,抱上轮椅,像一个吉祥物一样,在三奶奶家的客厅里迎接四面八方来客。我,一个早上老奶奶认了我5遍,每次见到我,她都会说:
“大帅这么高了,好,比我都高了”
一边说着一边用手从她的额头,滑到我的额头,比划比划。
其实我上初中时,就已经比她老人家高一头了。我似乎在她老人家眼里永远都这么小,真好。
好的电影,总能揭露每个时代的社会面貌,触动观众最真实的感情,你看我说了这么多,好像什么电影里的片段都没说,却好像什么又都说了。
人生是条很长的路,长到结婚被夫嫌守寡数十年,长到膝下儿女成家立业,长到子孙离家远行,长到白发人送黑发人,长到久病床前无孝子,长达破屋烂床与畜生同眠,长到服药自sha,长到被骂没用的东西,长到被亲生女儿问有没有想过s……你看这些文字多冰冷,不加一份修饰,没有一分押韵,可不识字却如此过一生的人却比比皆是。只是你没看到,你只是不想看到,你看不下去。
“娘,你还记得疯子大娘吗,自己s家了,没人知道,过了好几天才发现,满身都是蛆”
“家家都忙,哪有时间伺候你”
“在家里种那二亩地,有什么出息头”
“70不过夜,80不留宿,这么大的年纪,就像熟透的瓜,不知道哪天就倒头了”
“哎,俺娘活着受罪,不如死了了之”——“大婶子一辈子没享过什么福,到老了,去敬老院,反倒比在家里强”
“妈,俺姥娘又尿了”
“等我老了,不动了,我不上敬老院,我上吊,喝药,我死。给咱儿 给咱孩子省点钱”
“娘,我小时候,什么样?
“你满月的时会,常哭,闹得我一夜一夜睡不着觉,把你爹气的,一脚从床上把我蹬下来”
“娘,娘你恨我不”
“哎,净说憨话,我儿”
“恁几个妻侄羔子,一点孝心都没有……恁姐寄钱来的,他又寄钱来,钱算熊”
值得看。老和穷,两个一叠加成就了这个悲剧。从几个点讲一下吧,第一是亲情。在贫穷面前,六亲不认不是问题,上一代人想通过增加孩子的数量来保证下半辈子的幸福(还有增加成活率),但是事实就是孩子数量和幸福不成正比,当一个老人成为负担时,多花一分钱都是罪。你要怪罪孩子不孝?但是每个人要养活自己的家庭都是问题时,谁能想到要估计你这个半入土的老人。只有当抛去金钱,可能才有存粹的亲情,剧中和老人最亲的就是她的孙子,两个人更多的是陪伴的关系,孙子最后拿起奶奶死前拿在手上的照片踏上去他乡的路,至少让奶奶的一辈子的有了个延续。特别在农村,你如果失去了劳动能力,养着你就等于养了一张只会吃饭吃钱的嘴,竭尽全力丢掉你这个包袱就是必然。穷还是原罪,亲情只会成为一个缓冲垫罢了。第二个点是母亲,感觉最近真的很难避开这个词。当看到奶奶盖着白布被推进殡仪馆,心中其实有点替这个老奶奶感到释怀。从自己被母亲抛弃,到自己成为母亲,靠卖破烂把六个孩子拉扯大。老奶奶劝出车祸的孙子的媳妇改嫁,应该就是知道一个人拉扯大孩子有多么地辛苦。但是一个母亲忙活一辈子,最后却因为成为了一个花钱的麻烦而被儿子女儿们强行送进来养老院。这部电影里为一个对母亲态度好一点又不图任何东西的人是他的一个女儿。毕竟还是得一个母亲才能理解自己母亲的难,但是家里的财力确实不能支撑她把母亲养在家里,老奶奶看到了这点,提前提出了离开。做一个母亲真的太累了,生孩子前身上担负着传宗接代的责任,生完孩子后又得为孩子的担心。担心能不能吃饱,能不能穿暖,会不会读书,能不能拥有光明的未来。电影里每个母亲,无不为这些日日操心。下一个想说的是女人。做女人已经够累了,更何况还是一个母亲。最为一个女孩,父母各自飞时更没有心理负担;作为一个女人,不能从事过多体力活动的她只能靠收破烂养活自己;作为一个妻子,生孩子养孩子成为无法逃避的责任;最为一个母亲,在没有丈夫情况下又把养活孩子的责任扛了下来。一辈子操心,为了别人操心,最后终于为自己做了一个决定,吞下老鼠药,拒绝前往养老院。最后一个想说的点是养老院。中国人从心底里抗拒养老院,因为这个地方意味着死亡和亲情的缺失。中国人最不喜欢死,最不能缺少的就是亲情。我在这个点上还是有点矛盾的,一方面我觉得送老人去养老院并不是什么十恶不赦的事,但是我又不能为老人想要子女陪伴想出一个最优解。但是让人难受的是子女们推老人进养老院是因为觉得她就是一个烫手山芋,没人愿意接手她。
每个问题都是很迫切但是又是我们无能为力的问题。
原生态和自然主义是两码事
直击中国社会现今大隐患,老无所依的现象不惟是乡村的,城市更多见,在人际关系纽带稍强的农村铺展开这个随处可见的故事,更具戏剧张力;笑病仿佛是对一生辛劳却无颐养天年的悲凉自嘲,当死亡成为一种必须,生存的意义显得格外荒诞;葬礼上的尬舞颇有魔幻现实之风。
老太太临走前的那个早上,起床,倒水,抹脸,篦头,照镜,拜佛,服药。破旧的棚子里,晨光从豁口透进来,远处有鸡打鸣和狗的晨吠。生而为人的孤独啊,在这悠然的一幕中,淋漓尽致。
直面农村老人的自杀潮,曾经中国传统的百善孝为先渐渐变成了老无所养,儿媳的冷嘲热讽,自身却也逃不脱岁月无情的轮回,特别讽刺!加上亲戚邻里的“专业”表演,非常希望这样的社会题材电影能再多一点!
一部沉重,压抑甚至是恐怖的关于老龄化社会的写实记录,众多非职业演员身上,可以找到亲朋好友路人邻居道听途说的各种家庭惨剧。丧礼大腿舞的崩坏,已经深深讽刺了笑着去死的中国梦。但扁平的人物性格和轮回说教的结尾,没有把电影导向一个更高明的艺术表现方式。
个体很符号,群戏却很真实。节奏慢了点,但是故事本身震慑感略强。电影质感太差了,感觉这已经成独立电影导演通病了…
日子比你想象的长,人心比你想象的凉
我相信这不单单在批判子女不孝,而是在记录一种无奈的残酷轮回。很多人爱站在道德高点指责人心,忘了什么样的土壤会长出什么样的人心。当你被贫穷与困厄缠身而自顾不暇,对老人能做的未必比片中的儿女好多少。所以寄生虫会发出因为有钱而善良的感慨。所以有些赤贫山村为了下一代将老人抛弃。能在泥沼中坚守德行的人性光辉并不多见,也没有人能知晓那些道德楷模的幕后生活。信仰是被摔碎的观音菩萨,崩坏是葬礼上的大腿舞。无力是老人的自嘲发笑,轮回是儿媳桂花的摔倒。克制的镜头与非专业演员如纪录片真实。中国九亿多农民老龄化才刚刚开始,我儿,敬老院来信了吗?
我不知道有多少人过上了《欢乐颂》中安迪一样的生活,我只知道有很多家庭遇到了《喜丧》里奶奶一样的问题。
现实生活有很多面,影片反映的是其中一面。老太太独自拉扯大六个子女,晚年这段时光却活得毫无尊严,只有一个女儿很孝顺。得了笑病后老太太总是抑制不住地大笑,笑得越大声,越是让人感到无尽的悲凉。
各种反讽衬托出的悲凉,个中况味还没等老已能体会。真的不能看有老奶奶的电影,更何况还是如此残忍的一部。
奔着恶狠狠的中国家庭劣性大全去的,或许在这个维度上想走到极端,造成用力太猛......叙事和对话随处可见重复、啰嗦、拖沓、稚嫩、生硬堆砌之处,尽管有不少闪光点,从葬礼开始好看。
生如蝼蚁,死如草芥。
非职业演员全员立功
竟然忍不住流泪了好几次…笑病的设计太巧妙,哭笑的混淆和交错,让辛酸加倍、张力放大。乡村信仰的消逝、礼义廉耻的丢失,都在最后那场喜丧上跳梁小丑般的表演中炸裂。母性、孝道、生死、轮回,多重的意义空间。凌厉、真实、窒息感
横跨四代人困境的家族谱系使它在社会议题外有着更为丰富的历史指向。在极为艰难的制作环境下,导演依然展示了他对演员、节奏的准确控制力,尤其对于非职业演员的调度,及对日常县乡镇村生态的冷峻观察。它甚至也可以同欧洲古典人物画像相媲美,镜头饱含怜悯与救赎,珍藏着这个时代最易被忽略的群像。
暮投我儿屋,听坟夜招人。老年好可怕,又在跟着人的过去,还会成为人的未来,一边看电影一边计算自己还有多久变老。唉,活着是一件多么苟且的事,才会让死亡才变得光荣。
为了纪录式质感,这么拍,无可厚非,从剧情片角度看,视点有点散乱,出场人物多,杂,没节奏,平实稳妥得像电视专题片,看完有点犯迷糊,没记住非职业演员谁是谁。题外话,作为南方山区人,对北方喜丧不太能理解。老人在,你推我攮人人愁;人死,载歌载舞,民歌、迪高、艳舞大家乐,不知图啥。
生即是苦难,死亦是虚无。你愿意留在不堪的苦难,还是去往寂灭的虚无?
一次被家人期盼的死亡,一次对于生命意义的拷问。真正的死亡都是沉闷的,在死亡到来之前的那段时间,真的让人见证什么叫不堪。中国底层的暮年,中国式的一场丧礼,映射的都是内心的衰败。