孤鸽镇

在一个小镇上混的差的只能去养猪挣钱了，而且说：我们的猪不出租。这就是牛仔故事的开始。看来有些人还挺瞧不起猪的。

早上悠闲的读书，一边烤着面包，他们叫biscuit，真惊讶。或者像警长那样训一只小母马，看看她那圆溜溜的小眼睛往哪望。如果你运气好，能看到一大群野马在阿肯萨斯河里奔驰着，他们也许就是你转运的好货。大河两岸的页岩，都可以看得清清楚楚。当然如果你在城市间游玩累了，你就可以到酒吧间妓院去，看看那个美女或者和她打一晚上的掼蛋。打牌无聊的时候，你看着别人是怎么样把一个美国响尾蛇扒皮了，然后抱怨说：我可不想吃蛇肉。 在网上发现这本书当年的中译本已经炒到了，250块钱一本。看来真是供不应求啊。而上海人民出版社的版本打分，居然在9.7以上。就像整个小镇都围绕着一个女人转一样，那是他们孤独的灵魂伴侣。

这剧89年就上映了，传递的某些价值现在看来那时算属于比较超前的，剧中他们野蛮残忍没有人性，他们爱冒险尽管可能知道无意义，他们的命好像不值钱，他们对命运无奈想摆脱但又不抗争不改变，他们守诺又绅士…不过现在说起牛仔，似乎更多表达的是那种自由冒险的精神，这剧属于初看平平无奇，看完想安排再看的那类，不烧脑不寡淡。

《黄石》、《1883》之前也有看过，没多大印象，属于看过但也忘差不多那种（纯属个人观点，当然看也有些闪光点的，久了印象不深刻了），比较下来目前《孤鸽镇》能排回看👍

1、Gus和Call在孤鸽镇经营近十年了，主要业务就是去墨西哥偷牛偷马回来卖，其实俩人很有钱，片中迪茨从外面回来就是去圣安东尼奥银行存钱

2、Call比Gus矮10公分

3、书里Gus和Call比剧里亲昵一些，Call被马咬了Gus要看伤口，第二天早上又看了一遍。。。

4、书里Dish是一个很专业的牛仔，24岁，Newt有些崇拜他，解释了为啥Gus要套路他给自己干活，以及让他干杂活的不满，剧里的Dish看起来很废柴的接盘侠，书里有提他骑术很好、即使偷牛前喝醉了也能骑马、还会赶车。在赶牛北上的过程中是绝对的主力队员。

5、Newt一开始以为Jake是他亲爹

6、杰克第一次带lori见牛仔们，lori穿的裤子，连古斯都没见过女人穿裤子，在场的男孩都不敢抬头，剧里没有让lori穿裤子

7、书里july和哥哥关系不好，力气很大。他那个跑掉的老婆其实以前是个妓女，并且和杰克也交往过但他不知情。

8、书里提到Call回忆玛姬相当令人动容，我看剧时候还以为他是深柜被玛姬骗了种子呢。。。也解释了他为什么那么不愿意承认纽特是自己儿子

9、罗斯科遇到小女孩之前还遇到过一个叫露易丝的作风彪悍的寡妇，这个寡妇想嫁给他，在被拒绝后强上来罗斯科，罗斯科答应找到July以后回来找她，这段剧里被砍了

10、蓝鸭绑架洛里带着她骑马走了四天三夜，Gus追赶他也追了三天。大平原的尺度非常之大，侦查员探路基本都要一百多公里。从孤鸽镇到蒙大拿，全程四千公里（这个距离相当于山东到新疆阿克苏，纵观美国大平原没有大江大河，真是幸运），牛群每天只能走二十多公里，四月出发，到蒙大拿已经深秋了。

11、从德州走到蒙大拿的两头猪，在圣诞节，被吃掉了，因为大家想吃猪肉，RIP……

看完了，基本书里和剧里差不多，后面考尔送古斯下葬，在书里只有两章的篇幅，回家路比较快，五月底出发八月就到孤鸽镇了，因为路上不想见太多人，队长特意换了一条没人走的路线，导致差点饿死还被印第安人打了一枪，伤口也没有处理。

最后埋葬古斯的地方，那根横棍不是那句拉丁文，因为那句话在最下面用来拖尸体已经磨没了，用的是最上面那句帽子溪牧牛公司，考尔还吐槽早晚会被在附近找不到这家公司的愤怒路人给拔了……

2022-01-23 13:38

不管人物个性倾向如何、着墨多少，几乎每位出场角色都给人留下特别强烈的印象——大概在拓荒、与极端自然的相处环境下，人的选择、意志都会变得清晰。喜欢西部故事人物的Straight，同时能直面现实，又不失继续向前的勇气和理智。

开头瘾在像在开公司、组建团队、思考各个角色效用，后面尝尽痛失、离别、无助、信守承诺，逐渐变成人生领悟。非要做价值判断，不同阶段不同情势。故事中的人物各有秉性和弱点，作者对角色内心的主要矛盾、人物间的纠结关系看得透彻（尤其理解到更内心的追求自由的精神，还老早就做到了性别平等，这样尽管存在主角光环、编剧偶然、简化配角等也可原谅），放到辽阔极端环境和强烈个性行动下，人物的柔软内心更显tender、悠扬。当然少不了以主角团队折射出的整个西部开发中的人的自由开拓精神和艰苦奋斗历史。

透过故事至少学到了两个道理以馈人生：1）面对损失/尸体最好的方式就是转身离去。2）几乎没几个人能真实面对自己的内心，不管你善于分析形势看透别人，或是多有勇气多tough，最了解你的人你往往伤害最深——这种羁绊似乎是人类无奈的领悟，又是生活滋味的赏赐；若问有无后悔义无反顾奔赴山海，损失惨重不如固地平庸落得平安，然何以得失、欠还论成败，回头已是丰盛人生。

也不知是选角成功还是归因于演技，老派演员们几乎都做到了角色所需，就像天生就是该角。89年的画面，那是真好。

目前看过这么多西部片，No.1非其莫属。

悲壮苍凉的配乐，还有出色的剧情衔接，Robert Duvall和Jones的逆天演技，仿佛令人置身那荒野西部，驰骋纵横…

牛仔啊，真的是一种很难改变的生物…他们（Call）能因为别人随意的一句描述蒙大拿州的美景而下定决心舍弃一切而前去拓荒，他们（Gus）能仅仅因为作为人的尊严而拒绝截肢，坦然赴死，他们（Call）…能因为友人（Gus）临死的遗愿而背负他的遗体，从蒙大拿带回德克萨斯的桃木树下安葬。

但他们终是时代的产物，也终会被时代所淘汰。也许正像Gus所言，不论曾经他们做过多少丰功伟绩，赶走了印第安人，杀掉了土匪，人们都不会记住，只有当他们被某个科曼切部落在某个山沟里一网打尽的时候，人们才会真正的记住，噢，原来还有过这么一群牛仔。

这部影片的真正主旋律，从第三部开始渐渐显现，在旁人看来，他们是共和国的开拓者，是具有远见（Vision）的一群勇士，然而，在经历了这一切物是人非之后，曾经一起征战的友人挨个离去，他也背负着挚友的遗体穿越3000英里回到德克萨斯将其安葬，一切都已结束。

或许正如Call警长片尾所言：Yeah.Hell of a vision.

1，筚路蓝缕，以启山林

18年初川川开毛衣战的时候，我曾经感到特别震撼，于是在之后的某个暑假，坐在洪堡大学美国研究的图书馆里，花了一些时间了解这个美国这个国家。由于英语水平有限，也就看了几本简介型的书。在看到他们大谈开拓精神遗产的时候，感到特别困惑。无非就是远走他乡，独自开荒，持枪闯荡，追求财富。这种类似闯关东，走西口的故事在我们文化里固然也有，但是不会被视为立国之基。看了这个片子之后，对这个精神有了一些具体的理解。闯荡，辛苦，牺牲，梦想。虽然不至于像闯关东那样地惨，因为吃不饱而远走他乡，他们却确实也有物质方面的理想，警长 Woodrow 和Gus都不缺钱，赚了大钱。同时他们还有一种向往自由，冒险闯荡的精神追求。这在我们现在也不陌生了，虽然即使在当代年轻人之中也未必主流，但是在1870年的中国这恐怕是闻所未闻，属于奇谈怪论的了。虽然两国当时都有不高的识字率，生活也朴素粗糙。其他族类甚至是弱小白人的财产，有时可以杀人直接抢，理所当然，而且要予以歌颂。但有时别人干又不行，自己又要去充当警察，将人家义正词严地执行绞刑，也是绝了。不想想自己牛群马群哪来的。

2，爱情理想

说实话里面的爱情理想和爱情观并不让我特别满意。年轻小伙无知，害羞，警长轻视爱情和女人，Gus则对Clara一定意义上忠贞，其他时候善于调情，关键时刻英雄救美，热爱自由，有力。要是没有 Jake Spoon 那位同行衬托，实在不知道这样的爱情咋吸引人。 Clara的性格也完全没展开，只是似乎较为坚决和自主。Lorena则纯粹是一个刻板印象的花瓶，淡金发的白人审美理想，其中空洞，她对Gus的爱情也较为单薄，没有展开细腻的改变及升华的过程。感情戏这一部分在我看来可能既不符合当时现实，也不深刻。

3，信守诺言

警长信守承诺，千里送葬，是所谓契约精神？还是珍视友情？他的不轻易承认女人和自己儿子的感情又该怎么理解？靠谱和敬业这些中国文化也看重。也大量存在不轻易向女人和子女表达感情的现象。警长爱过那个女人吗？估计没有。中国那个时代的男人会怎样心生情愫？但是警长显然是看重他儿子 Newt 的，却不明说。所以有可能他当时也看重那个女人？只是想装酷？就像最后Gus装酷不要命？

4，政治正确

要在现在的政治正确里，这帮人抢劫墨西哥人的财产，随意杀印第安人，占领人家的土地，杀尽野牛，不但成不了英雄，估计有塑像也要被掀翻。剧中的印第安人坏，残忍，野蛮，贫穷。八十年代末美国精神还可以这样被宣扬。可见所谓美国精神也同样是一个多样，丰富，同时较起真来矛盾重重的体系。这个国家骨子里流淌着种族主义。不论怎么说，警长一语成谶，他最开始Vision放在政治正确的今天，真就是Hell of Vision.

《孤鸽镇》，最佳西部剧，无数西部佳作的标杆和灵感来源。西进时代，跑马圈地，无法无天，热血狂沙，血脉喷张（佳作如镖客三部曲、姜戈、八恶人、无法无天、不可饶恕、大地惊雷、革命往事）。到后西部时期，时代落幕，英雄迟暮，带来的冲突、对立、荒诞、残酷更具戏剧张力（孤鸽镇、红色救赎）。 《孤鸽镇》是现代文明席卷天下前的短暂序章，也是荒蛮时代的匆忙终章，是成像的史诗，是绘就的歌谣。 当银行家和律师最终不可避免地为每一座前哨城镇带来文明和秩序时，那些在新边疆开拓时用子弹最早写下秩序的传奇已经无处容身。Gus听说蒙大拿是最后一个没有人定居的地方，想趁自己老到不能动弹之前，想趁银行家和律师占据那里之前，再看一眼无人之境。 文明渐进，人性渐弱，以前的“诗与远方”，须由肉身披荆斩棘以热血铺就道路，现在的“诗与远方”高铁飞机一站直达。 而我们心中的蒙大拿在何方呢？

电脑里存了一些片子，隔一段时间就要翻出来看一下。那几部耳熟能详的不必我再多嘴，今天想跟大家分享一部较为冷门的剧集：《孤鸽镇》。

这是一个西部电影。“西部”这个限定词较为笼统，我常常武断地称之为外国武侠片，不过侠客换为了牛仔，刀剑换为了左轮手枪，江湖场景则统一成了大漠黄沙，但其中的快意恩仇和铁血丹心，与咱们的武侠精神是相通的。

《孤鸽镇》其实该算作“反”西部电影，就像金庸先生后期的一些作品被评论家称为反武侠一般。“反”在何处？

金庸先生从一脸正气的郭靖，写到离经叛道的杨过，再写到正邪难辨的令狐冲，一路试探摇撼，最后用一个机变狡诈、根骨奇差的韦小宝，终于将侠客们撼下云端，收回“伟光正”高光，并在适当位置补上了阴影，同时也对行侠仗义做了补充释义。而《孤鸽镇》的“反”，则不仅仅是祛魅，还对英雄们“行侠仗义”的动机进行了质疑。

《孤鸽镇》的主题是拓荒。两位退休的骑警，考尔和格斯，在德州经营着一个不大不小的牧场，考尔兢兢业业，格斯心不在焉。这对不甘寂寞的老搭档，终于在某一天听闻万里之外的蒙大拿有广阔的土地和丰美的水草时，宛如血脉苏醒的老骥，撞翻食槽，扬蹄长嘶，冲出围栏便开启无边征程。

一路上万牛过水，《红河》经典再现；单枪匹马，仿佛《黄金三镖客》，所有西部要素，《孤鸽镇》一一具备。最后在即将到达目的地时，格斯大腿中箭感染，拒绝医生锯腿保命的提议，死在老泪纵横的考尔面前。

格斯临终时拜托老友，希望考尔将自己的尸体拖回旅途始发地——才从远方来，又要奔回远方去，而格斯的口吻并不像拜托，仿佛是卖老搭档一个便宜，给壮心不已的老友奉上又一个折腾的由头，他知道考尔和自己一样，是根本闲不下来的。

考尔千金一诺，在他拖着老哥们儿的遗体途经格斯的老情人克拉拉住处时，克拉拉看着满脸风霜的老警长，和躺在板车上死去的最爱的男人，再忍不住满腔怨怼：

“我很遗憾格斯和你一直厮混在一起，你们毁了彼此，也毁了那些最亲近你们的人。”

这话直击灵魂，一向天不怕地不怕威名远扬的老警长此刻像个孩子一般，被女人训得不知所措。他知道克拉拉说得对，自己强撑男子汉面具，亲生儿子就在跟前却死活不去相认，格斯英雄一世临了却一无所获——我们两兄弟这辈子晃晃荡荡，究竟折腾个什么劲呢？

他给不出答案，仍旧固执己见地拉着格斯离去，一直拉到格斯希望下葬的所在。克拉拉是明智的，她对这兄弟俩的“不羁”做派早就失望透顶，她为了少受伤害便离开了格斯，嫁给了一个平庸但可以令她踏实的男人。

克拉拉对格斯说我最爱你的坦诚，格斯说我只有一半是坦诚的，另外一半是什么，两个人心照不宣，那是一个闲不下来的自由的灵魂。克拉拉厌烦了在自己说放过他时他眼里的如释重负，而格斯兀自感觉良好，对克拉拉的用心似懂非懂。

“克拉拉有两三次机会可以嫁给我，但她都没有抓住。”

项羽要烹刘邦老爹，项伯劝道：“成大事者不顾家”。果然刘邦安之若素，甚至还要向项羽讨肉汤喝。英雄们行英雄事的基础，就是牺牲最亲近的人，江南七怪为了一己侠名，可以在大漠一呆十八年，丝毫不会挂记嘉兴的亲眷。原谅我这一生不羁放纵爱自由，原谅的是观众和受益者，无法原谅的总是身边的人。

但克拉拉说他俩毁了彼此，只怕格斯和考尔都不会承认。插在格斯坟前的，从孤鸽镇带走的那一块木牌上用拉丁文写着：

“一颗葡萄树看见另一颗葡萄树变色，就会跟着变色。”

两个散漫的人，互相勉励，一样的不可救药，当病榻上的格斯回光返照说道：“那些日子过得可真快活，对吧？”屏幕前的我和考尔一同泪流满面。

我好像没有这样的轰轰烈烈的快活时刻，我却不可避免地在伤害身边的人。