雄起

2月21日，宝莱坞第一部主流同志商业片《真雄起》（Shubh Mangal Zyada Saavdhan）在印度大规模公映，并且以3.27亿卢比（约合3180万人民币）的票房登顶周末票房总冠军。

电影讲述一对同性恋人卡迪克和哈曼回乡参加堂姐的婚礼，浪漫不羁的卡迪克希望男友向家人正式介绍自己，结果在迎亲列车上两人天雷勾动地火的热吻被老父提前发现，差点引发一场心脏病。老父从此把卡迪克视为眼中钉，想尽办法要棒打鸳鸳，甚至给哈曼安排了一桩包办婚姻。但想顺顺利利的结婚似乎也没那么容易——几乎在同一时间，印度最高法院正在就同性恋是否是犯罪进行着一场世纪辩论…

无论从何种意义来看，《真雄起》在印度都是一部里程碑式的同志电影：

- 印度此前已经有过《阿里格尔》、《孟买之恋》等反映LGBT生活的剧情片，但这些电影全部是小成本、小卡司的独立制作，只能在海外电影节上映，无法进入有着庞大观影群体的印度主流院线。

- 《真雄起》是印度第三大电影公司T-Series开发制作、面向普通大众的主流商业片。它拥有宝莱坞电影所有的商业要素，用大量歌舞和喜剧内容来平衡争议较大的平权主题。

- 电影立项在2018年9月后，当时印度最高法院做出历史性判决，废除了实施157年之久的同性恋犯罪法律（即刑法“第377条”），同性性行为在印度正式合法化。

- 敏感题材并没有给《真雄起》带来额外的阻力：2019年9月确定卡司，12月完成拍摄，今年1月发布预告，2月在印度电影审查机构过审，包括男男接吻镜头全部绿灯放行。

- 电影在澳、美、英、法等全球11个国家同步上映，仅部分穆斯林国家对它做出了禁映决定。它的流媒体发行方是亚马逊影业，这意味着未来数月更多地区观众可以合法的观看它。

“合法看见”之所以重要，因为它关系到一部同志电影能否盈利，以及业界是否愿意投入更多资金来拍摄同类作品。为了加强卖座性，宝莱坞这次找来了一线明星、有“印度彭于晏”之称的阿尤斯曼·库拉纳担纲主角（中国影迷更多是通过高分悬疑片《调音师》认识他的）。而库拉纳也没有辜负人们对他的期待，在《真雄起》中他演活了一个身披彩虹旗、举手投足高喊“我是同性恋我傲娇——啊不、是骄傲”的活动家。“每块腹肌都散发着骚气”是对他演技的最好评价。

在接受采访时，库拉纳说很高兴能出演这部电影。他说跟另一位男主吉滕德拉·库马尔的吻戏反复拍了三次：“我没有感到尴尬，只是觉得不同。作为演员应该做好各种准备，跟一个男人接吻显然是不同的体验。但我觉得更重要的是传达一个信息，让尽可能多的人知道同性之间的接吻是正常的。这就是我所做的事情，这个吻是必须的，否则就是同性恋在大银幕上的倒退。”

无须讳言的是，为了取得平权诉求与家庭娱乐之间的平衡，《真雄起》牺牲了很多可以深度展开的艺术创作。比如每当发生激烈冲突时，会突然从天而降一些搞笑配乐或段子来调解气氛；在争论什么是爱时哈曼用父母并不美满的包办婚姻来举例，一下又把话题带到了父母各自的情史身上，回避了讨论性取向的初衷；全家总动员式的吵架撕逼和一秒切歌舞更是宝莱坞电影的日常操作...

但恰恰是这些庸俗的桥段和套路对平权主题产生了潜移默化的“洗脑”效果。电影仿佛每隔几分钟就不忘提醒观众：嘿，我们和一般宝莱坞商业片没什么区别，所以你能接受我们两位男主在一起了吗？什么，还不能接受吗？来人啊，给我继续放歌、继续跳舞、继续播段子…嗯嗯，现在你们肯接受了吗？

《真雄起》的商业化模式也许无法放之四海，但它开启了世界同志电影的崭新一页。在此之前，只有两个国家对同志电影进行了持续的商业化发掘：美国和韩国。美国的《鸟笼》、《断背山》、《爱你，西蒙》、《波西米亚狂想曲》，韩国的《王的男人》、《霜花店》、《小姐》，都在商业性上取得了巨大成功。我们说到商业票房时，人口扮演着重要角色——只有具备一定的人口基数，才能保证小众题材也能收获可观票房，才会有主流片商进行持续性的尝试。而拥有14亿人口的印度一旦加入同志电影商业化的队伍，蕴含的潜能可以说是无限的。这个道理同样适用于另一个人口大国。

至于为什么同志电影需要商业化——因为只有被越来越多的人看见，LGBT群体才能活在阳光下，我们才能获得社会越来越多的理解和包容，群体权益才能得到越来越多的保障和尊重，各种污名化才会越发无所遁形！

今天是个特殊的日子，不是「517吃货节」，而是「517国际不再恐同日」。

1990年5月17日，世界卫生组织将同性恋从国际疾病与相关健康问题统计分类中删除，是这个纪念日的由来。

去病化三十年后的今天，性少数群体依旧要气愤而无奈的诘问「你的荷尔蒙是爱，我的就是病？」。

这句台词来自印度影片《真雄起》，故事很简单，一对生活在德里的同性恋人卡迪克和阿曼，回到阿曼的故乡参加堂妹的婚礼，两人在迎亲列车上热吻被父亲撞见。父亲从此把卡迪克视为病毒，想尽办法拆散两人，甚至假意自杀威胁，被迫使阿曼答应父母的包办婚姻，父母迅速为阿曼操办婚礼。于此同时，印度最高法院正在就同性恋是否为犯罪进行着辩论，裁决的时间正是婚礼的第二天……

《印度刑法》第377条，同性性交被定为刑事犯罪。这是英国殖民时代的法律，从1861年实施至今，条文明令禁止「与任何男女或动物进行违反自然的性交」，最高可判处有期徒刑10年。

印度最高法院5位法官所组成的合议庭，在2018年9月6日裁定，无论是同性恋或异性恋，两个能决定自己性行为的成年人两厢情愿的非自然性行为，正式从印度刑法第377条中除罪。

同性性行为被裁定为合法之后，印度同志平权人士在街头庆祝。（图片来自AFP）

最高法院首席法官米斯拉（Dipak Misra）和法官康维克尔（A M Khanwilkar）认为，一个人的性取向是天生自然的，基于性取向的歧视是对基本权利的侵犯；另一位法官纳里曼（R F Nariman）则说，同性恋者有权利活得有尊严且不被羞辱；合议庭中唯一的女法官马洛特拉（Indu Malhotra）认为，历史应对延迟保障LGBT社群成员的权利道歉。

《真雄起》在这样的历史背景下诞生了，据闻这部影片在印度登顶周末票房总冠军。它和我们印象中的印度电影没什么两样，唱歌、跳舞、被阻拦的爱情，唯一不同的是爱情的主角是两名男性。对于看惯了欧美影视剧的我们来说，同性恋并不是新鲜事，性少数群体逐渐被好莱坞主流文化所接受。

《真雄起》的历史意义并不在于电影有多么好看，票房是否大卖，而在于它是印度宝莱坞所制作的主流商业大片。

主流商业大片的意思是，由大公司制作、大卡司参演、大规模放映。制作公司T-Series是宝莱坞Top3的电影公司；男主角阿尤斯曼·库拉纳是爆款影片《调音师》的男主角，帅掉渣，人称印度彭于晏；影片2020年2月21日在印度国内大规模上映，部分欧美国家同步上映，Amazon进行流媒体发行（感谢流媒体发行商，滋养我朝影视爱好者），当然还是有一些国家拒绝引进。

主流商业大片意味着影片的合法性——即通过审查——以及在主流文化市场上的大规模曝光，这使得同性恋议题不再藏于暗处，它使得同性恋以及性少数群体被看见，它迫使主流文化不再对性少数问题视而不见。

被看见，才能够被了解，被了解才能够去除污名。平权从不是一蹴而就的，需要一代又一代人的投入与付出，才能换来将来的希望。

Love is LOVE.

Love whoever the fxxk you want.

很久没有看印度电影了，这也是第一次看印度的同影。

就电影本身，评价3.5星；加上其可能对印度或者同志平权的影响，4星。

先说影片内容，哈曼和卡迪克这对同志恋人参加哈曼堂姐的婚礼，却在火车上因为接吻被父亲发现。在堂姐的婚礼上，两人激情接吻，当众出柜。哈曼父亲及家庭拼命阻挠两人，但两人用自己的真情和勇气最终说服了家庭。印度最高院同时也正在进行关于同性婚姻是否犯罪的辩论，结果认定同性婚姻合法。总之，内容很狗血，也很俗套，不算出彩的地方。

说说演技，两位主角及父母的演技都很棒，尤其是阿曼和他父亲这两个角色都塑造的很好。阿曼的听话、懦弱、矛盾、勇敢、对卡迪克的爱，演绎的都很好。父亲的古板、犟驴特性相对容易表现，表现张力也很不错。

说说主题。很感动我的一点是阿曼父母对婚姻的反思，他们各自有自己的荷尔蒙与多巴胺，但是却都听从家人选择了其他的人选结婚，没有过自己想要的生活。但阿曼母亲会在Facebook上搜索初恋，阿曼父亲也藏了心上人的相册，两人都知道彼此的情况却都心照不宣。可以说是世俗与传统的习惯性力量让他们都觉得这才是“正常”，而忽略了自己本身的荷尔蒙和多巴胺。不仅仅是印度，我们中国也存在多少多少这样的情况。好在随着人们的思想越来越独立，人们越来越会追求自己的真正的爱情。我也要告诉自己，追求爱情，不要被世俗禁锢。另外，卡迪克在鼓励阿曼出柜的时候说的话也很漂亮，“你可以决定是否做自己的英雄”。

推荐！ 从两个月前就开始期待了 因为这是一部里程碑式的作品 ——印度第一部院线上映的同性商业电影 。 可以看出 电影想讨论几乎所有的同性恋群体问题 同性爱情与性行为合法化、同性婚姻 如何面对父母家人、骗婚形婚 恐同、深柜 同性恋“治疗” 等等等等 不出意外地由印度式歌舞贯穿全片 印度电影总是免不了五彩斑斓的唱跳 显示出强烈的印度式文化色彩 也从一个侧面反映出印度民族乐观的性格 这也是我偏爱印度电影的一个重要原因 合家欢式的歌舞冲淡了印度同性恋们面对的巨大生存压力和社会目光的伤害 尖锐的矛盾被欢乐的气氛包裹 潜移默化提升了人们的接受度 。 因为想讨论的问题太多 在讲道理和讲故事上难免此消彼长 电影讲的故事只能说差强人意 讲的道理倒是真实深刻 几个印象深刻的桥段—— ①科学家父亲仍然无法接受儿子喜欢男人的天性，甚至要拜托祭司做法使儿子“重生” ②一位年轻人全程在网络上搜索同性恋科学理论并给老一辈的人逐渐普及知识 ③勇敢做自己的他一步步用坚定的真心以及面对暴力的义无反顾终于让深柜的他敢于在家人面前表达真正的自己 印度在同性恋去罪化之前 伤害同性恋是不会受到法律制裁的 震惊 。 两个一看就是直男的演员 全片最亲密的动作只是接了两次吻 和很多次“兄弟间的”拥抱 可以看出每次接吻前 两位男演员都是一副为艺术献身豁出去的表情(LoL) 两人与其说是恋人 倒更像是兄弟 没有被两人的爱情打动 他们喊出的口号倒是让我印象深刻 。 影片最后 印度最高法院宣布废除第377条法律，同性恋从此合法化 最终画面定格于两人追逐开动的火车 真好 仿佛象征着印度社会的不断向前 。 印度的公众看完这部电影 不说立马扭转观念 在捧腹大笑之余能对同性恋群体有些许改观 甚至说能有多一些的思考和新的认识 这部电影的目的就达到了 总之 电影的意义性大于艺术性 能允许公映的影片里出现男男亲吻镜头 我对印度肃然起敬 RESPECT. 。 - “你什么时候决定成为这个的？” - “你什么时候决定不当同性恋的？” - “有什么好决定的，我生来就是这样。” “如果你这么爱他，为什么还要离开留下他一个人？” “你如果不想走，就站直了。” “爱不是现成的饮料，可以一饮而净。” “他是男性，我也是。我们的爱不因此有任何区别。” “让我看看什么科学能改变你儿子的本质。” 。 Love always wills. Be proud.

“印度”“同性”这两个关键词够不够爆炸？不过，近几年绝大多数印度电影为了迎合国际市场圆滑了许多，够看但不够精彩，同时近几年全世界同性电影绝大多数只是为了沽名钓誉或政治正确，但两个关键词放在一起，就不一样了。导演态度还是可以的，但刻意回避或淡化了同性的阻力和问题，可以把本片看成是一种同性轻喜剧片，重点在喜剧，是对市场的一次投石问路，不过这种类型的片子还是德国做的好。

回到电影本身，我说制片人能不能管管这个导演，前40分钟绝对花了电影80%的预算（主要花费集中在调度、场景上），导致紧接着剧情全靠嘴来推进，陷入说教模式，还换了低成本场景和拍摄方式，要知道，观众是最讨厌说教的，尤其在喜剧片中。所以后面自然而然就跨了。

其实国内是可以做的，编剧利用技巧回避审查方面的问题，因为亚文化团体早已就对女女CP或男男CP如饥似渴了，腐女市场相当之大，近几年综艺和剧参料挺多。只可惜，相当一部分没有战斗力的伪文艺团体只会自怜自艾、孤芳自赏，（没有战斗力又不团结那就真没办法了）完全没有大无畏乐观主义精神，要知道，任何权力（尤其是话语权）、市场，都不是等着赏赐而来的，只有靠自己争取，为之战斗。然而实际情况比这还差，毕竟大部分还混迹在消费主义和996泥潭了。

偶尔在不见天日的泥潭憋坏了，吐出泛着浑浊的泡泡，那不是才华，那只是生存本能。即便这样，也比那些沽名钓誉和政治正确的人好。

你难道想和她玩过家家的游戏吗，六个月后你将会被催生小孩，生了一个后还会被催第二个，你能做得到吗？你能和你那所谓的法定妻子做到吗？首先你要和Kusum欺瞒父母…接着你的父母会想办法向全世界隐瞒，然后我们还要继续骗他们，到了四十岁你就会意识到你才是那个一直被欺骗的人。 ——印度电影《真雄起》台词

上述台词出自印度电影《真雄起》，2020年的同性题材印度新片，豆瓣评分7.5。

上述台词是男主哈曼为了安慰父母，决定听从父母安排，与自己不爱的女子结婚时，其恋人（男性）对他的灵魂劝说。

最后一句“到了四十岁你就会意识到你才是那个一直被欺骗的人”尤为振聋发聩，它警示我们，你的妥协什么用都没有，谁都没骗过，只是骗过了你自己。

这不是一部纯粹意义上的喜剧片，影片刻意淡化了印度社会对同性恋的偏见与打压，但有一些较为真实的情节令人心惊。

警察来婚宴上逮捕两位男主的情节看来惊悚，实则为现实，因为现实中印度刑法典第377条规定，同性性行为是应受惩处的罪行。白纸黑字，明文规定。

除了法律的规定，印度国内的宗教势力几乎对同性恋行为也不甚包容，而宗教的此种态度无疑影响最为深入，成为印度社会各阶层人根深蒂固的观念。

这种观念和法律相比，对同性恋群体的阉割更为深入。影片中的长老甚至拒绝为两位男主主持典礼就是一个例证。

然而，经过少数派群体的不懈努力，终于，2018年9月6日，印度最高法院宣布，双方自愿的成人同性性行为不再是犯罪行为，性倾向是先天的，人们不能控制。

这一裁决推翻了印度刑法典中的第377条，其中规定同性性行为是应受惩处的罪行。

但是，这只是一个开始。长久以来的观念仍使得印度社会对同性恋群体的包容度远远不够乐观，而这也就是这部片子诞生的背景。

作为一部电影，它明显走的是好莱坞模式，且不甚成功，人物形象略扁平，父母对儿子的认可与和解也缺乏强有力的转变过程。

但作为一种观念的输出，它开了一个很好的头。

真雄起距离《真雄起》还有多远？

这条路还远未到终点，仍是一条充满偏见与恶意的荆棘之路。

但总有人已经迈开了步，例如成为印度LGBT守护者的粉色宫殿的王子，他的舆论压力于家庭压力可不比一般人小。