剧照
剧情介绍
In a three-part series, Andrew Graham-Dixon looks back at 19th century Britain and its obsession with all things Gothic. The series explores how an inspired group of architects and artists spurned the modern age, turning to Britain’s medieval past to create some of Britain’s most iconic works and buildings. Inspired by the tumultuous Industrial Revolution, John Ruskin was among those who created architectural wonders, using the cutting edge of technology to create a brand-new British style of architecture. While in art and literature, the Gothic allowed Horace Walpole, Bram Stoker and Dickens to capture the terror, weirdness and social ills that plagued Victorian Britain.热播电视剧最新电影13骇人游戏2014米德镇的春天空军大电影：只要活着街头之王乌龙大奖之亡命穷途营救徐九预审爱上你的日和月97家有喜事（粤语版）境遇内衣教父下篇偏执齿轮第四季南方失乐园冰雪同行有处为家我的六次元男友万事屋斋藤到异世界阿童木2009风语者三颗星彩色冒险明天，最后一天我很喜欢你，那你呢？换精计划精武英雄1994怨女日记
长篇影评
1 ) 随便写写
太好看啦TT信息量很大的艺术史纪录片。
三集看下来觉得哥特艺术的早期发展最吸引我，其本质还是浪漫主义风潮中的一个分支。写出第一部哥特小说的Walpole，其位于草莓山的私人住宅颠覆18世纪追求理性古典的建筑风格；辉格党成员Lord Cobham对于Stowe Garden的哥特式改造体现的是其政治宣言和自由理想，在贵族间引起矫饰建筑（follies，不是矫饰主义）的风尚。而中世纪废墟崇拜关联着自然崇拜，英国自然主义和浪漫主义文学的兴起，或许也有哥特哲学的一份功劳。此间，Burke讨论美与崇高（beauty and sublime），如画派（picturesque）绘画风格诞生，Salvator Rosa被重新发现。同样被重新发现的还有莎士比亚。
第二集进入维多利亚时代，现代性问题逐渐浮出水面，普金的国会大厦，还有那间精神疗养院呈现出的矛盾非常深刻。
度过fin de siècle的颓废，第三集的主人公彻底变成neo technology（bushi，但也确实是）。小时候买的明信片好多都有威廉·莫里斯式的花纹，原来他是同时受到马克思与哥特艺术影响的社会主义者。
片尾joy division的atmosphere响起来的时候着实浑身战栗了TT
两个世纪以来对于中世纪的不断缅怀，或者为了逃避现实，或者为了改造现实。我总觉得，未来我们还会无数次回到过去。🧛♀️🥀以上主要是想梳理一些知识点来自己记忆，短评放不下啦。是为记。
2 ) 18-19世纪英国哥特艺术：现实与幻想
哥特gothic： 意味着超自然、恐怖、不祥，同时也是中世纪一种歌颂上帝的建筑风格。由文艺复兴时期意大利艺术家创造，指除古希腊、古罗马文明外的一切艺术，以此嘲讽中世纪艺术和建筑（认为其粗暴、野蛮、原始，无价值）。 哥特艺术的复兴与时代（如接续古代英国传统，对法国大革命血腥蔓延的恐惧，工业革命后对科学的不信任、工业烟霾中的城市体验、对过去的秩序和宗教的追忆……）和人们的叛逆、心中隐藏的黑暗恐惧非理性面等等密切相关。 安德鲁·桑德斯《牛津简明英国文学史》，哥特文学拒绝描写日常生活，喜好“峭壁和深渊、折磨与恐怖、巫术、恋尸癖以及心神不定。它沉浸于鬼魂出没、突然死亡、地牢、妖术、幻觉和预言之中。哥特式小说，从根本上说，过去和现在都是对舒适与安全、政治稳定和商业繁荣的负面反应。最首要的是，它反抗理性的支配。”
一、奥特朗托堡（18世纪） 1.horace walpole（本人曾陷入同性恋传闻） 1764年《the castle of otranto（奥特朗托堡）》：并未用本名发表，且宣称翻译自中世纪小说。 草莓坡的哥特式建筑，彰显主人个性与众不同［18世纪英国贵族庄园主流风格：启蒙、理性，工整匀称 线条干净的古典风格，体现高贵、庄严与道德感，标榜自己对古希腊罗马的继承，柱子、山墙使得建筑更像神庙或宫殿］ 2.斯托庄园的自由之庙：哥特风格建筑，同时隐含着政治上的宣言，续接盎格鲁-撒克逊传统、向往古英国议会式的自由 亨利八世等摧毁天主教教堂。哥特风格兴起，两个世纪前被摧毁的天主教教堂遗迹被注意到，贵族仿造古代遗迹修建人造废墟、矫饰建筑 同时人们的注意力也移到对自然风景的欣赏中，产生敬畏、恐惧等情绪，伯克提出“崇高美”概念 3.henry fusseli 1781《nightmare》
1783《percival delivering belisane from the enchantment of urma》
4.william beckford（本人曾陷入双性恋丑闻） 小说《vathek（瓦塞克）》，受antoine galland翻译的《一千零一夜》启发创作而成，颇具东方色彩，主角为一个阿拉伯国家的哈里发瓦塞克，为了权力和所罗门的宝藏背弃伊斯兰信仰，最终堕入地宫饱受炼狱之苦 修建芳山修道院fonthill abbey（因结构问题三十年后塌毁，已无）
5.重新复兴： salvator rosa 《witches at their incantations》 shakespeare戏剧（使用英国语言，《麦克白》中的女巫、鬼魂、梦、血手情节，《哈姆莱特》中的骷髅……）
6. 18世纪末期十年，哥特小说盛行，代表作家如ann radcliffe，1798年简·奥斯汀出版《诺桑觉寺》，对女性沉迷哥特小说的风气进行嘲讽 7.《修道士》 法国大革命爆发，matthew lewis根据对大革命的听闻创作《the monk（修道士）》，雨果《巴黎圣母院》中修道院长克洛德·浮洛罗副主教从《修道士》中脱胎而出。修道院如同路易十六统治下的法国，修道士们男盗女娼，情欲之火熊熊燃烧，最后魔鬼降临毁灭了一切： 故事以西班牙某修道院为背景，玛蒂尔德仰慕高尚的修道士安布罗斯，女扮男装进入修道院，安布罗斯识破后要逐出玛蒂尔德，马蒂尔德撕开衣服把匕首直逼胸膛以自杀相威胁时，安布罗斯心软，而且就在这一时刻，他第一次看到了马蒂尔德柔嫩洁白的乳房，“一种以前从未有过的难以名状的混合着渴望与快感的感觉充塞心头。一股猛烈的不可抵挡的欲火顿时燃遍全身，他热血沸腾，千万种欲望诱惑着、激荡着他的狂想。” 在安布罗斯摘玫瑰被蛇咬伤后，玛蒂尔德为其吸出蛇毒，安布罗斯以为玛蒂尔德生命无多，与玛蒂尔德犯禁。 安布罗斯遇到纯洁的安东尼娅，借去安东尼娅家为其母亲祈祷的机会，想要强暴安东尼娅，被安东尼娅之母识破，惊惧之下杀死其母，将安东尼娅藏入墓穴中进行强暴。 事情被揭发，安布罗斯向魔鬼出卖灵魂脱离火刑架，魔鬼告知安布罗斯[安布罗斯成为修士是因为他是被发现在修道院外的弃婴]，安东尼娅是他的妹妹，他杀死的是自己的母亲，最后将他残忍处死。 另外一条线索讲述了骑士洛伦佐的好友和洛伦佐被送进修道院的妹妹的爱情，穿插了血性修女幽灵故事。
二、弗兰肯斯坦（19世纪） 1.1786年 joseph wright《the experiment on a bird in the air pump 》对工业革命（科学）带来恐惧、不安的预言，对科学的仁慈性提出质疑
2.1816marry shelley《frankenstein（弗兰肯斯坦）》，疯狂的科学家缝合尸块，在通电流后，死尸复活。故事传达出对科学失控的恐惧、不安 william blake《幽灵跳蚤》：将显微镜下看到的跳蚤与人形结合，创造出跳蚤人形象
3.廉价惊险小说在大众中风行，如《弹簧腿杰克》《死亡之舞》，暗含了工人阶级对城市的恐惧（治安混乱、人莫名消失……） 查尔斯·狄更斯的作品中的哥特感：伦敦像一个被烟雾笼罩的迷宫教堂，充斥着迷失的灵魂、吸血鬼（资本家），工人们像蛆一样睡在一起、携带病菌…… 4.1851 John martin《the great day of his wrath》表现出时人心中忧梦，画面中城市爆炸，如同最后的审判来临
5.哥特乐天派，通过骑马复兴骑士行为等，希望重回中世纪，回到确定的、理想化的、保守的过去 6.pugin 《contrasts（反差）》画出工业化城市与中世纪田园乡村，进行对比 设计哥特式风格的威斯敏斯特宫，尤其是上议院。哥特风格：与爆发大革命的古典主义法国割席，同时隐含着逃避现实、遗忘现在、沉入过去 三、德拉库拉（20世纪） dracula吸血鬼 资本论：资本家吸血鬼-商品拜物教（巫术经济学） 略
3 ) 哥特艺术复兴：写给自己的半成品碎碎念
这部纪录片准确来说不是讲哥特艺术的，是讲哥特艺术的复兴。“文艺复兴”大家已经耳熟能详了，“哥特艺术复兴”其实也是个蛮有意思的主题，虽然这个主题的回顾中大半篇幅是鬼故事回顾……或许因为希腊艺术的表现形式比较显性化：建筑、雕塑、绘画、音乐等等，而哥特艺术本就很向内，所以总觉得追寻哥特艺术复兴的足迹不像希腊艺术复兴那么清晰。这部纪录片三集从乔治王开始，一集一个世纪，带我们从建筑、绘画、文学、戏剧中去捕捉“哥特艺术复兴”的触角。
这部纪录片并没有满足于表现艺术的形式，而是一直在向历史靠：为什么会有这种表现形式？为什么是这时候？为什么是英国？
18世纪：启蒙运动17世纪发迹于英国（虽然18世纪在法国走向辉煌），所以当时主流建筑是理性的、古典主义的，庄园也是古典神庙风格的，背后是古希腊的价值观、古罗马的权利。但慢慢兴起了哥特矫饰建筑，对人造废墟、自然荒野主题感兴趣。在绘画方面购买意大利100多年前的Salvator Rosa作品Joseph Wright的画表现了旧社会的信仰和神秘崩塌及新时代科学和理性兴起之间的矛盾。在戏剧方面举了莎士比亚作为穿越到中世纪的跳板的例子（但对莎士比亚作品了解的不够多，所以感触不是特别深）。当然最重要的还是各种恐怖小说。1789年爆发的法国大革命更是在英国加剧了血腥、恐怖的哥特艺术在绘画、小说等领域的表现。
19世纪：集中驱动因素为对科技进步的恐惧。Mary Shelley（诗人雪莱的老婆）等一批小说家以科学实验为背景创作了大量现在看来也不过时的灾难恐怖小说，画家约翰马丁1851年创作的《The great day of his wrath》，超前程度完全可以PK现在的好莱坞大片。整个国家对科学和变革恐惧，“保守的幻想”渴望回归过去的秩序：那种中世纪城堡里的不变的、本分的、缓慢的时光，各种化妆舞会开始举办。Pugin作为这时候的哥特建筑师，修建了很多哥特风格的修道院、公共建筑、民居，包括重修的英国国会大厦（典型的哥特风格建筑，现在依然矗立在泰晤士河畔）。维多利亚女王本身就非常推崇哥特文化，为丈夫守寡40多年，阿尔伯特纪念碑就是个非常典型的哥特建筑。
20世纪：马克思《资本论》，“商品拜物教”对消费者施以催眠书。Francis Bacon的画，Eliot的诗。爱尔兰是哥特艺术的核心地区。20世纪的这些例子是否牵强呢？
关于哥特乐观主义者和哥特悲观主义者的说法，还待今后再关注。
整个哥特风格了解下来，我最大的感受是，当前时代大家的科技恐惧、变革恐惧、道德丢失恐惧，都不是什么新鲜事，19世纪的恐惧从变革强度和冲击力上都不比我们少。而好莱坞对这些的表现力，可能真的还不如19世纪的小说家和画家……
最后很有趣的是，看完这部纪录片，我觉得来了些感觉，于是脑子里盘旋着一个声音：Gothic的核心精髓到底是什么？就好像我已经做了足够多的外围准备，现在终于要开始进入核心了，但显然剩下的东西靠纪录片这种载体形式是很难解决的，最终还是要回归图书。不过纪录片的外围工作，这部已经做的足够了。但愿看完手头在看的书，能让我找到关于哥特的答案。另，好像已经酝酿的差不多可以看《英国史》了~
4 ) 幻想生于现代性：重新理解哥特艺术
提及哥特艺术，我们很容易想到恐怖阴森的环境、变态的洛可可式华丽、魔法与巫术的幻想，这些要素共同构筑起一种距离感。BBC的这则纪录片通过艺术史-社会史的回顾充分揭示了“哥特无处不在”、怪诞的幻想与现实紧密相连的本质。
在近代化光辉叙事的另一面，哥特艺术反映了天主教意识形态统治权崩溃后的精神危机。宗教改革造成的思想混乱（西方式的道统崩塌）唤起了人们对巫术的恐惧，精英阶层通过中世纪式的哥特建筑来反抗启蒙运动的古典崇拜，并表现出对血腥革命的担忧。
在18-19世纪，哥特艺术更加明显地分化出暗黑与光明的两派。前者以《弗兰肯斯坦》为代表，彰显出对野蛮生长的科学和现代城市的恐惧，后者以假面舞会和骑马决斗为代表，彰显出人们通过文化复古来寻求安慰的心态。这两者都植根于工业革命让人们的生活变得更糟的担忧，商业化生产的恐怖一方面反映着人们的普遍焦虑，另一方面也在满足着大众的猎奇心理并缓解焦虑。
而在《资本论》中，马克思以哥特式的修辞描述张牙舞爪的资本主义（这一风格也被列宁所沿袭），开启了哥特艺术与现代社会相伴的新篇章。永生的吸血鬼不仅代表着食利阶层，更隐喻着不分昼夜的工厂、麻木的工人和冰冷的机器，现代性的阴影吞噬着每个个体。在《德古拉》小说中，新型媒体被用于揭开真相、破除迷障，然而这些科技又披上了另一层外衣主导着人们。哥特的理想主义者希望通过手工制品来找回在大机器生产中丢失的精神，吊诡的是，昂贵手工品所服务的对象恰恰又不是贫穷的底层，这无疑是一种矛盾的反抗。
在对哥特艺术的再理解中，我们看到幻想与现代性之间的紧密联系。一方面，商业化的幻想艺术提供了感受恐怖却不用置身危险的特殊体验，为人们提供了焦虑消解的空间。另一方面，幻想世界委婉地反映着人们对现代社会的切实担忧，个体价值的不确定、人的异化、精神世界的混乱与空虚、政治风浪的冲击，都使得哥特艺术成为一个有距离却又和现实紧密相连的空间。“哥特无处不在。”它是现代性的投影，在不同的历史时期作为不同阶层和观念的代言，也将与现代社会的困境与反叛长久共生。
很特别。通过建筑风格，哥特式和罗马式对比，再讲到绘画风格，再到莎士比亚麦克白。纪录片建筑风格，画家，文学家的作品都有介绍。
讲的不是哥特的起源和历史，而是透过哥特艺术的“复兴”从另一个角度讲18世纪后英国civilisation发展下的人性或者说是人的恐惧。政治、文学、艺术、社会生活都有涉及到，比较全面，其实可以当英国近现代（偏）史看了。最近看过稿子写最流畅的记录片。
原来哥特是自由的先驱
我们都是矛盾的反叛者。哥特复兴派崛起于政党斗争、对工业革命和现代科技的焦虑恐惧、对资本吸血的反抗，追求一种已逝往昔复兴的干玫瑰色遐想，期待更高的道德和更美好的生活，最终发现哥特的乐观面一点点被黑暗面侵蚀，并且永远矛盾。艺术比重其实不大，更多是哥特美学追求背后的历史、政治、社会资料。
中二少年们的前世今生···主持人反复表达了哥特艺术家，作家或画家们伪造作品来源和作者身份这一现象的困惑，在今天看来这是一种典型的中二病啊，并不是觉得羞耻，反而是一种优越感，一种我非此世之人的优越幻觉······
主持人说了个有趣的观点，他认为马克思的《资本论》也是部哥特作品——资本家像吸血鬼，专门吸取劳动者的血液，那么消费者像什么？在马克思看来，他们是新教派的盲目信徒，而商品便是拜物，这就是巫术经济学。
实际上讲的是“哥特的复兴和现代延展”。从中世纪到工业时代、从乔治王到维多利亚、从《奥特兰托堡》到《资本论》、从《弗兰肯斯坦》到科学的未来，哥特不仅是建筑、文学、绘画和电影艺术，更折射出特定的社会心态和时代焦虑。从“废墟崇拜”引申到对旧日荣光的怀旧，也提到简奥斯汀《诺桑觉寺》对哥特小说的抵制，更是将《资本论》视为一部伟大的哥特小说，认为马克思对资本家的批判率先将吸血鬼形象提升到现代社会的神话中并提出了对邪恶的新思考。哥特时代早已远去，但“时代中的哥特”一直在继续，它总能异化出新的面貌，潜移默化地和人类社会共生。
巨大废弃的城堡和扭曲的中世纪宗教幻灭在真实与欲望中幽灵般被唤醒
It's all in our minds.反映了我们自古以来内心深处的焦虑。看了好多画，还知道了好几本经典书，有兴趣去继续看看。
对工业化的恐惧
建筑和绘画都好帅啊
哥特不仅是我们心中的黑暗与恐惧，更是社会以及时代的不安的投射。最后一集将马克思的《资本论》和哥特以及德库拉联系在一起真的很新奇有趣。（片名叫艺术，其实文学占了不小的比重，另外比较英国中心，有些地方我还有点跟不上。）
莎士比亚原来是哥特艺术哦~ 哈哈, 简直是谐典的鼻祖嘛~~
只看了EP.1
莎士比亚，狄更斯，培根，弗兰肯斯坦和德古拉的现代意义，很多知识点的串联
啃的生肉，越到后面越深越吃力…emmm一定要再找熟肉好好欣赏一遍，发现以前我对哥特的定义太过狭窄了
很清晰的梳理，三集，分别18、19和20世纪。侧重挖掘具有“哥特性”的文学，绘画和建筑，而不仅仅局限在狭窄的哥特作为一个popular genre。
Enticing.
比较个人化的叙述和观点
霍里斯•沃波尔《奥特兰登城堡》Strawberry Hill HouseGloomth, Gothic folly, Ruin, Sublime, OrgyHenry Fuseli, The NightmareWilliam Beckford, Vathek歌德《浮士德》弥尔顿《失乐园》玛丽•雪莱 《弗兰肯斯坦》查尔斯•狄更斯《荒凉山庄》Augustus Pugin , The House of Parliament 布拉姆•斯托克《德古拉》马克思《资本论》the commodity is a fetish.John Ruskin, The Nature of GothicT.S.艾略特《荒原》Francis Bacon, Three Figures at the Base of a Crucifixion 王尔德《道林•格雷的画像》