等待戈多2001

爱斯特拉冈与弗拉秀米尔两个流浪汉从始自终做着没有意义的无聊动作，那就是等待一个叫戈多的人，是为了拯救他们的困苦，他们视戈多为心中的神灵，但是在他们的无尽的等待中，他们的生活态度也默默地发生着改变，剧情简单，全程都是以流浪汉对话与生活为基础，极具哲学韵味。

等待戈多中的两位主角一边等，一边用无意义的手段打发自己的生活时光，他们经常头脑混乱，缺乏思考的能力，尤其是特别害怕孤独，这出戏剧的主题就是“等待”，等待，象征着无意义的生活，对于他们来说，等待是在无限的，破碎的无意义的重复，他们知道戈多不会来，但却只能等，他们变成了等待符咒的奴隶，他们只能在等待中毁灭，这种等待是迫切的，也是残酷的，但是，“等待”也是执着的追求，永恒的等待。

《等待戈多》突破了文字的固有模式，虽然故事情节几乎没有发展变化，但却蕴含发人深思的哲理内涵，《等待戈多》通过荒诞的人物，荒诞的情节，荒诞的语言，荒诞的舞台设计和荒诞的戏剧效果，表现了荒诞派戏剧的一个基本主题：世界是未知的，命运是无常的，人是低贱的，行为是没有意义的，打破了传统戏剧的模式，体现了强烈的艺术创新精神。

从剧本的构思看，没有完整的故事情节，但是人们依旧想看接下来会发生什么，一出“什么也没有发生的戏”，却又是一出让人期待会发生点什么的戏，剧中人物的语言能真实的表现两个流浪汉内心的思想情绪和人物的精神状态。

他们的等待暗示了空虚的世界中，人类的孤独，无尽的消极的等待没有任何结果，就像剧中暗示的那样，戈多并不存在，它只是人们为安慰自己而制造的幻想，一旦真的来了，人们却很失望，所以，我们要认真踏实的生活，过好每一天。

今天看了《等待戈多》，不禁有了很多的感慨。影片当中有一段他说自己已经瞎了，狄狄戈戈马上说他看见了未来，眼睛瞎了心灵才能看见，波卓说不要问我时间，好像他打破了时间的框架，悟到了自身的渺小，就像箱子里的沙土，最终为尘与土，不如不见。幸运儿也是一样，作为奴隶他努力做保住这个身份，而脑子里思想万千，然再见已哑，呱噪不如沉默，他始终无法反抗自己的命运，不如不说。狄狄和戈戈的做法也无非就是等或不等 ，做或不做 ，永远是一种进退两难的决定。 生还是死 ，斗争还是屈服 ，也就在一念之间。我们总在等一个机会可以真正做自己 ，如此蹉跎了年华。 在影片当中狄狄说了不少有哲理的肯定句。戈戈问了不少有意思的反问句。比如说，难道我们应该为我们的出生而忏悔？这剧看起来其实也不荒诞，都是在表达很实实在在的人生观点。其实我看完以后最大的感触就是不要让因为每一个今天的等待都成为成为你明天的后悔。不会有上帝来拯救来救赎你，想要追逐的梦想，就要自己去追逐，任何事物都不是自己就会来找你的。人生本来没有意义，我们用一天一天来分解大的虚无，用一天一天的时间来消磨虚无，但一定要记得：生活的意义和目的，不要在一天天的日常中忘了自己的初衷。

《等待戈多》这部电影之前就有朋友给推荐过，但一直也没有看的机会，这次的美学课上，老师要求观看，倒给了自己一个机会。

看完这部电影，最大的感触就是既生气又同情，生气的是这部电影中对人物荒诞夸大的展现，同情的是它是当时现实生活的真实写照。等待戈多，戈多是谁？戈多到底会不会来？一直到看完影片也没有说清楚。等待戈多，戈多好像是人们的希望，可他们等来等去，终究换来无望的残酷的现实。

《等待戈多》是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。 《等待戈多》是荒诞戏剧的代表作。以两个流浪汉苦等“戈多”，而“戈多”不来的情节，喻示人生是一场无尽无望的等待，表达了世界荒诞、人生痛苦的存在主义思想。等待，象征着没有意义的生活。这正是荒诞概念中的人类生存的真实写照——不可理喻，没有意义。剧中的两个流浪汉弗拉季米尔和爱斯特拉冈他们总是等待明天，指望明天能把人从今天的生存困境中解救出来，但事实上没有明天，只有等待。流浪汉渴望戈多的到来，以摆脱自身的困境，可是戈多永远不会来，他的本性就是他不来。明明知道不会来，还是要等待，在等待中死去、消亡。因为他们只能把希望寄托于明天——“明天戈多准会来。”这种“等待”愈是真诚认真，就愈是显得荒唐可笑。在这个意义上说，《等待戈多》是对于人类生存状态的自我嘲讽。但是，“等待”毕竟是一种执著的追求，是明知无望而仍坚持不懈地追求。值得肯定的是那永无止境的努力。因此，我们可以说，《等待戈多》又是对于人的存在价值的自我肯定——它所肯定的，是人类对于命运、对于荒诞世界的蔑视和抗争精神，是敢于承担绝望的勇气。 其实我们每个人也都有过等待的时刻，等待着自己的未来能带来一个戈多。

《等待戈多》是萨缪尔·贝克特创作于上世纪五十年代的荒诞派戏剧，其哲学基础是源于存在主义哲学家阿尔贝·加缪提出的荒诞哲学。 《等待戈多》讲述了两个流浪汉埃斯特拉刚和弗拉基米尔在一片荒原中的枯树下等待着一个名叫戈多的人，但谁是戈多，他的到来能够改变什么这些问题却丝毫未被提及。全剧都让我感到很不解，可能是我文学欣赏水平实在有限，因为戈戈和狄狄只是日复一日地等待着，重复着双方看似在对话却无实质交流的行动，动作和语言都让我感到枯燥和无聊。剧中的两位主人公从始至终都在等待着“戈多”，但从始至终都没有等到“戈多”，他们只是那样不知变通的等着。 但是看完以后可以发现，“戈多”可能代表着希望，它作为一个代名词，始终是一个缥缈虚无、无法触摸的幻影，不知道它是否存在，但是人们却一直坚信不疑。流浪汉们在生活愈发艰难的条件下，依然不断等待着戈多，憧憬着、希望着，认为戈多明天就会出现。虽然自始至终戈多都没有出现，但“戈多”却成为了流浪汉生活中每一天的主要目标，让他们本来痛苦的生活变得有目标可追寻，而不是在虚无中浑浑噩噩地绝望着。 其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？一味盲目的被动等待，人是否会一直幸福？我认为命运是掌握在自己手中的，而不是一味的去等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上积极的寻找。在寻找中等待，快乐的等待，等待的过程会变得幸福。

第一次接触荒诞剧，从美学课中学习到荒诞文化，觉得很难学懂我观看《等待戈多》第一次尝试的观看的时候尝试失败，第二次打开我的视频又继续观看，中途有过放弃最终坚持下来，我觉得可能无论从生活阅历还是年龄都没有很成熟的看懂《等待戈多》，看完以后对人生有了重新的认识，活着是为了追求什么，活着是为了什么，活着有没有意义是为了生活而生活。戈多是什么、是不是我们在现实生活中对某物的追求与向往，但是生活是残酷的你等待的并不会一定到来，那我们是像狄狄和戈戈那样继续等待他们所谓的“戈多”，还是我们应该做出改变不应该继续等待。 我观看以后在脑海中留下深深的印象，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。 人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;每个人都有过这种状态，每个人都曾等待，等待着自己的未来能带来一个戈多。