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一部集锦式的单元纪录片,其反美帝国主义、殖民主义在越南犯下的累累暴行的左翼立场坚定而鲜明。九个段落:“A PARADE IS A PARADE”、“CLAUDE RIDDER”、“FLASH BACK”、“CAMERA EYE”、“VICTOR CHARLIE”、“WHY WE FIGHT”、FIDEL CASTRO”、“ANN UYEN”、“VERTIGO”共由5名法国新浪潮导演及著名纪录片导演尤里斯·伊文思、美国摄影家威廉姆·克莱因分别指导,团结电影的内核—拼接美学—此时成为全片的至高原则,无论是反殖民的主题,抑或是影像的组接形式风格,在保留各个作者独立性的情况下,都与当时的第三世界革命中心——远在大西洋另一侧的古巴——尤以记录电影工作者阿尔瓦雷斯为主,与其遥相呼应。七位导演偏重的不同,恰好使得影片的覆盖范围甚广,并均为主题思想书写下坚实的注解,从第一世界、第二世界有良知的公民为反越战所做出的声援,到知识分子的辩证思考,以及对美国与越南联系、历史的梳理,这是进步电影人的振臂疾呼,更可触动那些还保有恻隐之心,原先或许只是无动于衷的旁观者的观众,禁锢思想的霸权主义电影语言也将像入侵越南的美军一样,面对投降败退的历史命运。
2022.9.9
让-吕克.戈达尔:我们没有拿着武器战斗,我们在远离越南的地方,大家都说让心刺痛。确实如此,让人心痛。但我们身上还留着血,不能让血从伤口流出来,这就是问题。会感受到生命的重要,会感到可耻,就像在谴责和平的书上签名一样。就是这样。我们能做的唯一的事情,就是制作电影,不能到越南,也不能感到气馁。相反越南,希望我们介入,在我们的日常生活中,知道为什么吗?这件事情值得考虑。
科洛多.理达(作家):战争没有理由,是个非常简单的事情,如果注意战争起因,会召唤年轻人去当牺牲品。后面很简单,跟思想无关,只想给战友复仇,因为人们都不会白白看着自己的战友去送死,之后会反复这个过程,这个不叫战争,是复仇,是为战友复仇,为被侮辱的自己的亲人复仇,这个跟政治无关,是复仇,这是表达恨意的正常行为。
站在牺牲者那边说话这是骗人的。正在寻找牺牲者,只不过是追逐流行。不正当的死亡违反共产主义。但想来想去会有这样的疑问,年收入,皮肤颜色,都是些不可思议的事情,本质上的人种歧视,阶级斗争,还有对越南大家都一致,这是表现自己良心的好机会。欢喜,利己主义,自由,因为美国在越南有利益关系,美国人都很过份,没有教养,又蛮横,是殖民主义,和我们完全不同,法国人一直是反殖民主义者。
美国:1965年11月2日,莫里森在美国国防大厦前自杀,引火自焚,他用自焚来抗议同胞对越南人做的事情,这个行为带给美国人的影响非常大,越南人民也理解他的行为。
片尾:我们生活在远离真相的社会中,感觉不到暴力的社会,这场战争并不是历史上偶然发生的,也不是殖民主义者的迟到的决定,战争就在我们身边,在我们的周围,在我们之间,越南为了我们而战斗,我们有必要感谢他们。如果没有把贫穷人的抵抗看清楚,只会输掉。
越战不仅仅是富人和穷人之间的战争,这也是全世界共同瞩目的第一场战争。豪华导演名单:Joris Ivens / William Klein / Claude Lelouch / Chris Marker / Alain Resnais / Agnès Varda / Jean-Lu
耳熟能详而又陌生视角的越战纪录片,从越南、法国、美国、古巴多方面视角观察对越战的观点。男作家和戈达尔的两段长篇大论卖弄文字游戏的废话,毫无语调情感。有价值的是访问卡斯特罗的部分,倡导亚非拉被殖民国家坚持游击战武装斗争。美国街头展现撕裂的不同群体,一边是欢送士兵前往战场,一边是上街反对示威。越是白人精英阶层越强调“God Bless America” “Rather Dead then Red” ,越是少数族裔底层民众越宣扬“Hell No” “For Peace”。街头大辩论很值得一看。
中间有一段看的很费劲【顺便吐槽一下资料馆的字幕。。。乃们的时间轴能不能行?不行我来!】。。。。最后结尾的那段话很深思啊。导演们都这么牛逼。。。我也不知道该说什么了。。。
5.14 作为纪录片可看性一流哇,Varda那段比较没劲。
观点尖锐且鲜明 画面直接且有力 想到法斯宾德说他拍的所有电影都与政治相关 似乎表达方式的存在即是为了让人们更好的辩论 就突然很想看些无意义的
竟然在美国人的抗议游行中听到了glory glory man united的原作战歌和Paul Paul Scholesy的chants,自我表扬下,what a true red!
越南只是一个象征 其实反对的是法西斯主义 反对的是独裁 人民永远向往一种自由和美好。站在美国的角度:从二战之后美国就开始了自己的殖民主义历程,打着民主自由的幌子对第三世界国家北美 日本以及越南采取斗争 实际上都是为了自己的野心和殖民主义梦想 。越南战争中的北越共产党实际上代表着世界上绝大多数渴望民主自由的人民 从米歇尔自焚事件在法国引起骚动再到越南战场失去了生命的共产主义反抗者 越来越多的革命者或者人民都在倾向于共产主义 新浪潮的弄潮儿像世界有力的证明了文化不仅是资产阶级的宣传工具,更是大众的有力武器 。the peace
人文主义对霸权的声讨、对被霸凌者的声援。有人自焚来唤醒良知,也有人对遍地的罪证视而不见;作为遥远的愤怒者,我们是多么无力。
真·知识分子面对可贵价值可能被撼动的觉醒,黑的当然有水平,但隐隐传播的却是戕害世界的致命red poison,很拧巴。
一部集锦式的单元纪录片,其反美帝国主义、殖民主义在越南犯下的累累暴行的左翼立场坚定而鲜明。团结电影的内核—拼接美学—此时成为全片的至高原则,无论是反殖民的主题,抑或是影像的组接形式风格,在保留各个作者独立性的情况下,都与当时的第三世界革命中心——远在大西洋另一侧的古巴——尤以记录电影工作者阿尔瓦雷斯为主,与其遥相呼应。七位导演偏重的不同,恰好使得影片的覆盖范围甚广,并均为主题思想书写下坚实的注解,从第一世界、第二世界有良知的公民为反越战所做出的声援,到知识分子的辩证思考,以及对美国与越南联系、历史的梳理,这是进步电影人的振臂疾呼,更可触动那些还保有恻隐之心,原先或许只是无动于衷的旁观者的观众,禁锢思想的霸权主义电影语言也将像入侵越南的美军一样,面对投降败退的历史命运。2022.9.9
《远离越南》是由多位导演拍摄的反映越南战争的集锦片。除了尤里斯·伊文思,其他导演为阿兰·雷乃、让-吕克·戈达尔、阿涅斯·瓦尔达、克劳德·勒鲁什和美国摄影家威廉·克莱恩。在影片开始,解说词就已经点明影片的主旨:越战是一场富人和穷人的战争,是富裕的美国和贫穷的越南之间的战争。
作为一种真实的记录。但是过于松散,整体效果不好
形式是典型的新浪潮式的拼贴细节放大间离视觉扭曲和左派观点,每个镜头和事件都是精华。但最突出的地方是,它在带有鲜明观点的情况下尽可能地做到了客观与全面,尽量照顾到多个角度和观点,还从越南问题引申到法国美国的国内政治,和整个第三世界反对殖民和剥削的斗争。那位文人微妙矛盾的观点也非常有
外交部反美言论说再多,也不如直接把这部片子列进高考大纲来的直观。。。
原来伊文思、瓦尔达、戈达尔他们年轻时还拍过这样的反战纪录片,挺辛辣的。导演们或是直接摄影,或是旁白叙述,抑或直接在镜头前吐槽驳斥(貌似是戈达尔)。觉得最精彩的是结尾美国反越大游行街头,越战激辩、反战呐喊、反种族主义宣言、行为艺术云云,堪称示威嘉年华,冷战中期那一拨反叛的思潮初现端倪。现在的历史书都说越战是战争泥淖,但现在综合来看,更像是美帝各阶层矛盾的一次大爆发。
据称是法国从阿尔及利亚中清醒过来,开始反对殖民主义、支持民主主义的一次对越南战争的围观。印象深刻的一个是卡斯特罗,影像资料真实展现了他的游击精神和人格魅力,另一个是美国本土60年代末期反战游行比电影展现的那些还要勇敢犀利。最后一个是戈达尔说“文化监狱阻止了我理解大众,经济监狱阻止了大众理解我”,还真有道理。
被几个画面打动:马路边手工制成的临时的防空洞。河内民众去看戏,戏中角色是美国当时的总统约翰逊和国防部长罗伯特·麦克纳马拉。被戈达尔的一段话触动,他把越南问题同几内亚反对葡萄牙,芝加哥黑人问题,南美的殖民化问题联系起来,“越南,不止是越南自身的问题。这是非洲的问题,也是南美的问题。建设越南,就是在自我心中建设越南。北越的战争对劳动者而言,变成了斗争的样本。我的斗争是与美国电影之间的斗争。越南今天是一种象征,象征反抗。我相信,革命的忍耐力不是在平凡中成长的。”
书写越南是复杂的,那段历史是复杂的,但它让人感到充满激情的地方是参与感,那是在场的,因而珍贵。不同导演的步调各有特色,或沉重或客观,对准土地上的越南人,美国街头的呐喊者,还有胡志明的发言,但正如同戈达尔持着摄像机一般,他们依然是远离越南的,因而那抹蓝调也许充满了深沉的他者目光。
资料馆2013.6.15.4pm 大师云集,每当看到越南人民的微笑和街道上辩论游行的群众都无比心酸。伟大的六七十年代,作为一个知识分子和电影人,他们有勇气站在弱者的一边。每一段的书写方式都不同,值得玩味。
新浪潮集体反思越战,很多段落都很有趣,观点犀利(修复版画质很不错)