K星异客

本片改变自SF（科幻）小说家Gene Brewer 的同名小说《K-Pax: The Trilogy: Omnibus Featuring Prot's Report》（四川科技出过中译本，书名是《索拉利斯星.K星异客》。PS，《索拉利斯星》一书为波兰科幻小说家斯坦尼斯拉夫·莱姆的作品，71年前苏联大师级导演Andrei Tarkovsky（ektara最爱的一个导演！）将其改编拍摄成了那部著名《飞向太空》。

因为KS去看的片子。随着剧情展开，我的预测总是错，于是想着写一篇影评作为记录。

海报里Kevin Spacey屌不拉几地戴着眼镜，45°仰望天空，后面跟着个怒目斜视的精英男。开始看之前只知道一句话剧情，一个出现在中央车站的男人自称外星人，于是一开始想知道的是，接下去会发生什么，外星来客会带来什么，导演编剧这样设置的目的是什么。

然后他被送进了精神病医院。一个月的精神病治疗用药毫无反应。精英男医生接手。其间医院里各种病患的问题一一展开，黑人女孩贝丝从不搭理人，一个中年妇女面对两副餐具等人等了11年从不肯出房门，一个黑人惧怕死亡觉得生活处处暗藏杀机，一个肥佬觉得周围的人都很臭，一个老头忘了什么具体表现，强制性精神病。

片子前半段展现了各种理由企图说服医生和看客，KS确实来自天琴座附近的K-PAX。他逻辑清晰地回答各种关于K-PAX和超光速旅行的问题，那里有两个太阳，7个紫色的月亮，他可以看见常人看不见的紫外线，他在科学家面前画出了K-PAX的运行轨道。他喜欢吃水果，却不知道怎么剥皮，除此之外温顺地像猫一样。
他说出K星上没有家庭，没有婚姻，没有政府，没有法律，生物都知道对与错的时候真是帅呆了！！！！看客和精英男医生都情不自禁问自己家庭和政府的意义又在何处，真的是有必要存在的吗？医生觉得他是最具有说服力的妄想症患者，还为此陷于困扰，被带偏了。

看到这里我以为导演要讽刺的是现代的理性、医疗和科技。福柯的《癫狂与文明》说，18世纪以来理性通过科学思想、技术设备和政治组织这三大形式在现代世界实施统治，但理性的求真精神根本不是为了所谓人类解放、进步主题，理性掩饰和压制多元性、差异性获得的，是另一种强制性、控制性力量。道德与医学的结合，疯人院是理性压抑癫狂的手段之一。只是因为当十五年门岗后，肥佬突然觉得他身边的人都很臭，就关在精神病院里接受治疗10年。只是因为知识的不被理解，或说被认为是不可知的，K星人就当作精神病，限制自由，大量用药。他说宇宙间的生命都有自我治疗的能力，医生和病人的分割是可笑的。医生说那是他们的工作，而他反问你治好了吗？
他向四楼的病患许诺，他就只带一个人回到K星上去。他的许诺让老头“反病理”地静静地看着窗外寻找blue bird，鸟儿还真的出现了，每一个精神病人看着窗外的鸟儿都笑得很开心，连一直不出门的中年妇女都出来了，相反正常的人类却视这种开心为群体性的歇斯底里，是整个楼层陷入骚乱的表现。

看到这里，我觉得这片子就是在打现代医疗制度、理性主义的脸。本质上和飞越疯人院、肖申克的救赎没什么区别。

转折出现在精英男医生把K星人带到家里去找回正常的家庭生活。K星人能和狗交流，还是很喜欢吃水果。精英男的老婆和K星人说你没有家庭是错过了很多美好。精英男医生发现他会很熟练地陪小孩子玩秋千。听到水声的时候K星人开始发飙。这刻起我就觉得片子落入了俗套，失忆男人之前受过什么创伤开始编胡话。之后是催眠疗法找回了案情。（KS的样子真是惹人怜惜。）家庭惨案引导医生和看客觉得，K星人是受害者臆想出来的守护者，从1985年父亲去世17岁开始开始到1997年，乡村少年波特一有什么事，就会召唤K星人，作为其双重人格的一部分，出来说心事。

我就有点失望，因为这完全可以拍成科幻片嘛，come on，好莱坞什么离谱的事做不出来，这事上干嘛那么保守，承认存在一个更高级别的外星物种的存在很难吗？何必又要回归到传统家庭伦理价值上去，像《在云端》那样前面很振奋人心后面又回归传统叙事多不好玩啊。但是又有疑惑没有解决，一、7月27日到底会发生什么。二、为什么波特会有特异功能，了解天文物理，和狗交流，知道有blue bird要来，治好病人的病，比如第二个任务让老头子用手帕去杀怕死的黑人，让黑人从此释然放下了恐惧。

7月26日晚上众病患开party，把之前KS要他们各自把带他们去K星的理由写下来的作文交了，众病患对外太空的畅想和表现出来的创造力已经全然看不出是疯子的样子。727的5点51分，K星人的房间闭路突然故障，一束光进来。精英男医生冲进去的时候，真的不见人了。

这时，我想说，靠，真的是外星人。不错。那前面是在干嘛？

然后又突然发现K星人躺在床底下不省人事。（。。。。）
然后他被推出来，众病患说他不是K星人。（。。。。）
然后贝丝不见了，她申请去K星的作文写到i have no home。
然后K星人变成了不说话的植物人。

我不知道真相是什么，最后几分钟给的感觉是，K星人确实存在，它们作为更高等级的生物，确实曾经是波特的朋友（看看瓜县那个地方，UFO降落也有可能，美国中西部不是老出现的嘛，催眠里也是站在朋友的立场上说波特的事）。在波特29岁受到巨大的打击，流浪汉杀死了他的妻女，他伤心欲绝而自杀，作为朋友的K星人也做不了什么。K星人附体在波特身上在人间流浪，以5年为期。然后带贝丝离开。留下波特的肉身。正常的人看不出来，闻不到他的臭味的精神病患能够感觉的他的灵魂已经离开了，同样的肉身不再是K星人，而是波特。

这能解释催眠、特异功能和贝丝的消失。

有些片子看剧情理线索架结构，有些片子是看特效看演技，有些片子是看故事娓娓道来，最后给你个surprise。我不知道这片子算什么，反正觉得蛮好看的。

影片《K星异客》的格调十分讨我喜欢。表面上看似一场由精神病人与心理医生对话而引发的身世之谜，实则带领观众探讨了家庭、婚姻以及社会伦理。处处可见的是病人与医生在思想、观念以及心智上的碰撞。这个自称来自K-PAX星球的普洛特是否真的是精神病患者？我们的鲍威尔医生在整个过程中也不时怀疑自己的判断。

 

疯狂与病态 Crazy vs. Ill

 

普洛特与鲍威尔医生第一次见面的开场对话就十分微妙：

 

鲍威尔：你知道你为什么在这里吗？

普洛特：当然，你们以为我疯了（of course. You think I’m crazy）

鲍威尔：我们会用“病了”这个词来说（We prefer the term “ill”）

 

很显然，医生的话带有纠正的意思。这次温和的交锋实则是非理性与理性打了个照面，宣告序幕拉开。“疯狂”与“病态”的定义到底从何而出？两者的区别又在哪里呢？

 

在这之前，我们先来讨论下所谓的“正常”。卡伦荷妮曾在她的著作《我们时代的病态人格》中指出：“我们关于正常的观念，就是通过认可在一特定团体之内的某种行为和情感标准而获得的。这个特定团体把这些标准加诸于其成员身上。但是这些标准因文化、时代、阶级和性别的不同而大异其趣。”我想我们这个时代、社会所谓的“正常”是源自经验与模式的传承，体现在思想观念与生活风格上。“正常”代表了大多数人的生活模式，是由大多数定义的。当人类的大多数生活在这种模式下时，模式反过来成为了一把外在的行为标尺，时时刻刻地度量着每个个体的生命进程。标尺允许在个体一定范围内的波动，但若越过多数人接受的标准，这样的行为就需要被重新定义，这样的人便会被贴上“不正常”的标签。

 

卡伦荷妮说：“我们之所以要称这些人为神经患者，其原因在于，我们大多数人熟悉、并且只熟悉一种行为模式…我们称一个人为神经症患者应用的一个标准就是，这个人的生活方式是否与我们时代的普遍认可的行为模式合拍。”鲍威尔医生显然用的是这样的准则。所以他很在意这个定义，纠正了普洛特的说法，说他是病了而不是疯了。这种思维模式其实存在在我们很多人的思想观念中。生活中处处可见。我们常常按照准则、概念来区分、来判别，从而形成二元对立，例如正常与病态、光明与黑暗、无私和自私等等等等。这种区分粗暴地将事物划分为二，人为地在头脑中拉开了两边的距离，用概念筑起一道国界，在意识的地图上逐渐巩固。这种思维模式将人简单地推向了两极，而忽略了那道国界线下的土地原本是连续一体的。正如黑夜与白昼是浑然一体的。它造成的另一个问题是，将人的思维与生活限制在一种模式之下，而忽略了其他的可能性。人们总是以为自己知道的和自己不知道的就是全，却往往忽略了自己不知道自己不知道的。而这其中则蕴含了更多的可能性。

 

由此，我们不难理解为什么普洛特会用“疯狂”来形容别人对他的看法，而鲍威尔医生则用“病态”来形容普洛特。“疯狂”是相对“正常”的程度性表述，它暗示了普洛特对像鲍威尔医生这样的正常人所谓的“正常”生活和思维模式的洞察与理解。在他眼里，“疯狂”无外乎是他由黑夜转向白昼的渐变前行状态。“病态”则属于只生活在黑夜中的“正常人”赋予白昼的定义。因为他们没有见过那个世界，从而也否定了另一个世界的可能性。

 

影片最后，普洛特向鲍威尔医生告别时的场景也颇为耐人寻味：

 

鲍威尔：你和罗伯特波特是同一个人（医生指着一本高中毕业相册上的罗伯特波特）

普洛特：这太荒谬了，我根本不是地球人。

鲍威尔：你就不能承认那个可能性吗？（Can’t you at least admit the possibility?）

普洛特：我愿意承认我是罗伯特波特的可能性，除非你也认可我是来自K-PAX星球的可能性。（I would admit the possibility that I am Robert Porter if you will admit the possibility that I am from K-PAX）

 

我想普洛特代表的是真正的自由、人性的开放性和无限可能性。而鲍威尔医生则代表着科学理性的局限性。其实我们身上多多少少有着鲍威尔医生的影子。我们总是带着先入为主的成见和概念企图滴水不漏地诠释这个世界和周遭的人，不希望得到任何质疑、相悖的可能。彷佛就此能够牢牢掌握自己的生命和把握这个世界。说到底，还是源自内心的恐惧，惧怕颠覆和改变。

 

家、家庭和婚姻 Home, Family and Marriage

 

影片其实更多的篇幅是有关家与家庭的概念。

 

鲍威尔：我希望你能更多地谈谈你的家（I was hoping you’d tell me more about your home）

普洛特：你想知道什么呢？

鲍威尔：你在K-PAX上有家庭吗？（Well, do you have a family on K-PAX?）

普洛特：在K-PAX上没有你们概念中的“家庭”。事实上，“家庭”并不是必然的，正如在绝对大多数的星球上一样。（On K-PAX, we don’t have families in the way that you think of them. In fact, family would be a non sequitur on our planet, as it would on most others）

鲍威尔：…

普洛特：我们没有所谓的婚姻，也没有丈夫和妻子（We do not have marriage on K-PAX. There are no wives. There are no husbands.）

 

很显然，鲍威尔所认知的“家”是以“家庭”为基础的，甚至可以说“家”（Home）相当程度上等同于“家庭”（Family）。而在普洛特所描述的K-PAX星球上，他们虽然有生物意义上的父母，但是他们是整个社会轮流抚养教育的。

 

普洛特：在K星上，孩子并不是有其生父母所养育，而是由每个人。大家轮流抚养，有所有人教育。（On K-PAX, children are not raised by their biological parents, but by everyone. They circulate among us, learning from one and then another）

 

因此从社会学角度来说，他们的社会结构不是以“家庭”为单位的，只是以个人。这个观点是作为单身主义者的我所喜闻乐见的。

 

“家庭”（family）是以婚姻与血缘构建的，与姓氏、宗族这些概念联系在一起。在古代，宗族是为了生存与安全由几个家庭联合起来的大家庭。这种社会形态的产生，我认为主要是出于人类的动物性需求和传宗接代。血缘、姓氏、图腾所赋予的无非是一种归属感和安全感。为什么人类需要在这其中寻求这两者呢？很显然，因为个体的弱小。尤其是在人类文明和科技诞生之前，无论是面对猛兽也禽还是大自然，人类都显得无力渺小。唯有联合起来才有出路。血脉是最有效的缔结。

 

社会文明发展至今，血缘的连接已经不像从前那么紧密了。但在中国，光宗耀祖的传统家庭观念始终根深蒂固。我总有一种感觉，中国五千年的文化传统始终将焦点聚集在“家庭”这个概念上，而忽略了两端的“社会”与“个体”。我想这也间接导致了我们社会体制的松散和法制的不健全，以及个人权利意识的薄弱。中国人的家庭观念无形之中给子女造成了一种束缚。我尤为不认同的是中国父母视子女为其生命的延续，或者某种程度上的投资，因而给予其过高的期望值，按照自己的想法塑造子女。这种怀有过分的期望的家庭关系无疑钳制了孩子自身内在的发展。“父母”乃至“家庭”的概念是一种束缚和局限。

 

相对来说，西方社会的“家庭”比较松散。社会角色也更为多元。父母对子女的控制欲没有那么强。他们更为崇尚个体的个性发展。即便夫妻过不下去了，多是和平分手。提现了尊重对方追求自由的权利。我相信这是心智发展处于领先的表现。

 

我认为，人终究是单独的个体，必须也只能独自面对其生活的种种。所谓的依靠和依赖都只是外在的、暂时的、不确定的。父母只是我们生命旅途上与我们同行一段的同路人。他们将我们带到了这个世界，但如何去行走那得靠我们自己。我很欣赏高晓松一次在节目中说的话。大致意思是，他很感谢他的女儿投胎到他家，做他和妻子的女儿。女儿的生命的剧本早已经被写好，她是她自己的导演。作为父亲，他只是一个制片人而已。我想，这是作为父母，在看待子女关系上的一种突破。我的观点可能更为激进，更为理想化。我更赞成的是电影中普洛特所描述的K-PAX星球上的状态。孩子是由所有人抚养、教育的，因而集成了整个星球的意志和无限的可能，从而不会只受到“家庭”造成的单个或者几个生命的影响，“家庭”的概念彻底消除，因此也没有所谓的丈夫或妻子。当然，目前人类的心智远远不可能达到这样的状态。若真到那个人类心智高度发达的时候，我相信，如普洛特所描述的，无国界，无法律是有可能的。到那个时候，一切约束人类行为的就是自律与爱。

 

说到这里，不由想起了Metallica的那首Wherever I May Roam中的两句歌词：

 

The road has become my bride

Where I lay my head is home

 

对于一个真正的行者，他不会有疆界的概念。以天为被，以地为席。家早已脱离了家庭的概念。

 

既然否定了家庭的概念，那么普洛特当然不会赞成有婚姻这么一回事。当鲍威尔医生对其催眠的时候，他无意中表达了他对婚姻的否定，态度多少有点轻蔑。

 

普洛特：他讨厌人们这种作茧自缚的作法。我的意思是，我们K-PAX上没有这种傻逼事情。（He hates the chains that people shackles themselves with. I mean, we don’t have all that crap on K-PAX）

 

对此，我无法不拍手叫好。即使我不是单身主义者，我也痛恶婚姻这个概念。婚姻本就只是一个仪式，其本身绝不是目的。若两个人想生活在一起，那么爱对方，尽其所能地去帮助对方成长，不断完善是双方在一起的目的。婚姻或许是一个承诺。但承诺仅表示决心和勇气，绝不是保证书。中国式婚姻最让我觉得可笑的是这根本不是两个人的事情，而是牵扯了两家人。热闹地就像公司招聘。在我看来，如今这个社会赋予的丈夫或者妻子身份更像是两份职业。于是婚姻证书更像是一份工作合同，一份自以为是的保障罢了。一道堤坝将自发的两性情感之泉，分为婚前与婚后，将原来自然的水流人工地管理起来。可笑至极。

 

我并无意拿“单身主义”这个概念来划分队伍或是贴标签。单不单身的状态并非关键。真正的单身主义所代表的是一种个体的觉悟--回归到自我完善，追求自由也尊重他人追求自由的权利。

 

 

蓝鸟Bluebird

 

影片结尾处，很容易理解为什么普洛特带走了贝丝。正如她写到的，我无家可归（I have no home）。孑然一身的她确实具备了生活在K-PAX的条件。她不会有那些牵挂和眷恋。相信她会在K星上找到真正亲切、安心的感觉，也就是家的感觉。同时贝丝是个聪明敏捷、观察力强的人。只有她一眼认出了普洛特正是那只蓝鸟。

 

我相信此处的设计实则是一个隐喻。蓝鸟在西方象征着幸福快乐、温暖亲切、生机勃勃。而这正是普洛特给人的印象。他的出现给这家精神病院里的病人们带来了神奇的力量。他以他自己的方式，慢慢地解除了与他同一屋檐下伙伴们的心理障碍。他令一生渴望爱情的Doris走出了自己的房间；使始终还怕呼吸肮脏空气的小黑哥脱下了口罩；让一直幻想嗅着臭味的大叔闻到了芬芳，甚至最后鼓励鲍威尔医生去修复与长子的关系。

 

我想这也是对那些精神病医生的嘲弄。真正有效的治疗绝非是你们头脑中的那些therapy。心理治疗需要的是敞开真心，走进对方的内心世界，放下头脑中的概念与成见。

 

关系Connection

 

在结尾处，普洛特的一席话依然一语中的，发人省醒。

 

普洛特：你知道我从你们地球上看到了什么？地球上的生物多到能够住满50个星球，植物、动物、人类、细菌、病毒，你推我挤，设法生存，撞来撞去，相互依赖，建立关系。（You know what I learn from your planet? There’s enough life on earth to fill 50 planets. Plants, animal, people, fungi, viruses, all jostling to find their place, bouncing off each other, feeding off each other, connected. ）

鲍威尔：你们K-PAX上没有这种关系吗？（You don’t have that kind of connection on K-PAX?）

普洛特：无欲无求（Nobody wants, nobody needs）

 

人们总是将自己建立在各种关系中然后迷失自我，进而用各种手段去维系、保障着那些关系，企图在关系中寻找安全感。佛说，诸行无常。所以，没有靠谱的关系，只有靠谱的人。

 

 

“我们是在对世界几乎毫无了解的情况下进行日常生活的。”
                                                                         ——《时间简史》

吃完饭打开窗，依稀可以看到天上的点点繁星。我心里一动，又把老片《K-PAX》看了一次。

看着这部电影我不由得就想起了《小王子》，这一本我读过无数次的、影响我成长的书。我喜欢看星星，我一直相信在这穿越时空进入瞳仁的光里，总是有另外一双眼睛凝望着我在的地方。

而小王子和Prot就是从那光芒中来的。

关于小王子的故事，书里的“我”一直不与别人说，因为无论他说得多么栩栩如生，又有谁会相信这个荒诞蹩脚的故事？小王子的寂寞星球，他的火山，他的骄傲的玫瑰，他踏过的星星，他见过的日升日落，地球上庸庸碌碌的人们不会相信。就像Prot，他静静地从光中来，自作聪明的人们却不相信他的来历，将他送进了精神病院。（而悲哀的是，精神病院里的“病人”们，却对Prot的讲述深信不疑。）

人类的思想容易上锁——当我们习惯了或者认定了一个对象，我们就会坚定不移地相信它。Prot说，我从光中来。Prot说，我所在的星系有两颗行星。Prot说，我们没有婚姻和家庭。早就过得浑噩的人们，面对这一切闻所未闻的、超出理解范围的异想，选择了拒绝。他们选择了对习惯的坚持，如同他们以往做过的蠢事的坚持：医生与儿子之间的冰墙，不就是自己砌上的么？

所以当小王子真的离去，当Prot真的离去，当这离去着实震开了人们心中的锁，人们才发现，早该上小王子的当，早该上Prot的当。关于爱，关于一切，我们总被太强的“理智”之光眩了眼睛；是时候该戴上Prot留下的墨镜，在如同K-PAX星球上的微光中，做一只有信仰的狐狸。除了那些我们自认为可靠的数据，那一张张的钞票和证件，我们真的拥有其他的依靠。

比如说，在无助的时候，你可以仰望夜空中的星星，寻找小王子的微笑，寻找K-PAX的两个太阳。只可惜星光渐渐被废气抹去……也许世间只要有那么一两件事物可以让我们有所想象和寄托，我们也能在这个看不清星星的世界下沉默安然的活下去——爱，怎么样？

PS
当然除了主题外，让我印象深刻的还有影片末尾Prot对医生说的话：宇宙是反复地收缩与膨胀的，每收缩膨胀一次，所有发生过的事情就要完完全全重播一次，与之前的完全一样。既然发生的一切是不停地被重复的，所以当前你有什么错，最好马上就改正，因为这是你唯一的一次机会。

珍惜吧。

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我一直认定根据小说改编的电影无法超越原著。这一部也不例外。在此附上K-Pax小说原著中文版下载：
http://dl.52zy.com/ebook/20080404/2007551094261485.rar

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以下是技术型剧透，慎入。

由于[K-PAX]是一部科幻片，因此很多人在看完后把焦点集中在Prot究竟是不是外星人的讨论上。首先Prot的形态与所有其他科幻片不同，看起来就是一个活生生的人类。再者在天文台（还是宇航局来着，whatever）表演移动的时候，他并没有展示出来。还有，Roberts在毕业纪念册上的相片，明显就是Prot。另外最后他说要走，可是躯体留下了。于是很多人觉得Prot只是一个系统性妄想症患者。对此我有不同看法。

1. 在跟医生自我介绍的时候，Prot说K-PAX is a planet. But don't worry, I'm not going to leap out of your chest. 这句话明显是在讽刺《异型》，隐含了这样的意思：a.对你们无害；b.有可能也是寄生的。
2. 人类能掌握的极尖端的宇宙知识，Prot可谓了若指掌。而且经过天文台科学家验证为真。
3. 由于Prot的旅行方式“比光快好多倍”，所以当他展示移动的时候地球人看不出来很正常。而他也说了不详细介绍的原因：你们知道后会把自己毁了的。（这里讽刺了核武器。）
4. 医生的助手发现Prot能感应到人类的眼睛无法感应的紫外线。
5. 对其使用药物无效。
6. 在催眠后，Prot说的话都是事实，而在Robert溺水一段的回忆中，他也表现出自己强烈的挣扎（“我是他朋友，我不能……”），可推测为了救Roberts，Prot进入其身体，可最终失败了（影片最后可见Roberts因为事故成了半植物人），令他非常自责。
7. 当医生指出Prot就是Roberts时，他矢口否认，并对医生说：“Now that you've found him, take good care of him.”意为请求医生在Prot走后照顾Roberts。
8. 最终的光在Prot提到过的时间点准时出现，同时监视器故障，当众人赶到房间，只剩下一个不会思考的Roberts的身体，而女病人Bess也不见了。她是Prot承诺带走的那个人。
9. 片中出现Prot与狗交流的片段，可见如同他流利的英语，他能轻易习得地球上的语言。而且注意，他所描述过的K-PAX上的社会模式，较之于人类，其实更像狗。
10. 片中他也确实离开了医院（病友们说他去了北欧）；而且预言了青鸟的到来，治好了几个病人的病。而且说过外星语言，片子开始时随身物品中也有写着外来文字的纸条。

综上，我更宁愿相信他是外星人。
（更何况小说里就是这么写的。）

====证据====
---命题P：Prot来自K-PAX

---（Prima facie）支持P的论据：
1）车站流浪汉目睹了Prot凭空出现；
2）对人类有用的药物剂量对Prot没用；
3）Prot能看见紫外线；
4）Prot知道顶尖天文学家才知道的知识，而且这些知识还未公开发表；
5）Prot “travel up north”的时候，在精神病院凭空消失了3天；
6）女病人Bess消失。

---（Prima facie）看上去不支持P的论据：
1）见天文学家时，Prot的旅行速度快得就像没旅行一样；
2）医生查到了“Prot/Potter”的背景故事；
3）Prot走后身体留在了病房。

---中性证据
1）Prot叫医生“你说我来自K-PAX也罢，是Potter也罢，总之take care of Potter”的那一番话。

====证明====
---如果命题P成立，显然，所有支持P的论据和中性证据都能解释得通；
                               并且，乍一看不支持P的论据，也可以解释得通：
1）Prot在天文学家们反应不过来的这一小段时间里，的确进行了旅行，他之所以没有选择长时间旅行，是因为怕他的宿主Potter瘫软倒地，吓着别人；
2）背景故事是Prot的宿主Potter的，医生查到的照片自然也是这具身体读高中时的留影；
3）Prot只能带一个身体回K-PAX，这里的一个，其实也包括他自己寄宿的那一个，他选了Bess，于是只能丢下Potter——丢下Potter让他有一些不舍，所以他拜托医生照顾Potter的身体，医生显然做到了。

---如果命题P不成立，当然，中性证据和乍一看不支持P的证据行得通；
                                   但是，所有支持P的证据全都行不通，哪怕有一条行不通，就已经是致命伤了，更别说至少有6条，还要加上我没列出来的。

---所以，有且只有命题P成立，才能解释电影情节，并且解释可谓颠扑不破，Prot来自K-PAX。

====意味着什么====
---Prot来自K-PAX这一点，并不会给电影的价值打任何折扣！！！
       不知为何，为数不少的人老有这样一种情结，认为超自然内容在严肃艺术领域低人一等，是“儿戏”。譬如奥斯卡，便似乎从来不屑于把最佳电影颁给科幻片或者魔幻片，即便有的片子具有完全足以获奖的故事、表演、摄影和深意。
       我个人并没有这种厚实薄虚的情结，所以，“Prot来自K-PAX”对于我来说，完全没有带走本片一丝一毫的温暖、关怀和寄寓。Prot口中的K-PAX的社会，对于深为二分标签（譬如“医生/病人” “正常/不正常”）、人口过剩、忽视倾听、忽视留心观察生活等问题所困的地球人而言，不啻为乌托邦。无论Prot究竟来自哪里，编剧在向(tu)往(cao)中传递的信息都没有丝毫变化。而Prot对人类情感联结的向往，对无处容身的抑郁症患者Bess的关怀，这些美好的东西，无论Prot的身份是什么，都通过电影达到了一样的目的——让观众珍惜人们之间美好的情感，并去关心没有那么幸运、缺少这样关系的Bess们。
       所以，讨论Prot来自哪儿当然很好，但用“你这么这么看，就是浅薄”或类似的话吵得面红耳赤，真是毫无必要啊。

---你选择相信什么，跟思维风格联系密切
      若你相信命题P成立，即“Prot来自K-PAX”，说明你考虑到了所有证据，并遵照证据推理，即便最后得到的结论让人吃惊，也是如此。
      若你相信命题P不成立，既“Prot不来自K-PAX”，说明你坚守最符合常识的结论，然后选择性地过滤掉了一些证据，以维护原先的结论。
      两种风格并无优劣，对于不同的人在不同的时候各有各的独特作用。

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很抱歉，绝少写影评，也不常看影评，不会写漂亮的话，也不会旁征博引，只把想到的随意写一写，若太过于简陋，或者哪里有冒犯到您，感到十分抱歉。