说实话零零后时光若倒流这一集我看哭了,不是搞笑的,是真的和萌萌这个小姑娘产生了共情,我虽然不是当事人,但是通过屏幕深深感受到了萌萌的悲伤。我曾看过的奇葩说里的一集辩论生二胎是否要通过老大的同意,我认为是一定要的,我同意一位辩手所说的,大概意思是当老大感受到的父母的爱不够时,才不愿意分享给另一个人,自己都不够了为什么还要分给别人呢?
萌萌的父母说了小时候兄弟姐妹感情不好长大了反而好了,觉得这个不是大问题,我只想问家庭情况一样吗?时代一样吗?北京可能比我们这儿思想要先进一些,我们的父母和萌萌的父母是一代的,可能还要大那么点儿,当然我的朋友们同学们的父母也是,他们有些父母认为父母就是把孩子养大只要活着并且身体健康就可以了,还想不到兄弟姐妹去。当然活着身体健康并没有什么错,但父母不应该把自己觉得以为的强加给孩子。
有了二胎忽视了老大。连那位阿姨朋友都说感觉萌萌父母和柚柚才是一家三口,没有柚柚的时候说感觉把孩子看得太重了,有了柚柚又不那么想了,我理解是父母成长了有不一样的教育方式,可是对萌萌公平吗?连萌萌过生日的时候仿佛柚柚才是主角,全家人围着她转,可以理解她还小需要照顾,难道萌萌就不需要了吗?萌萌也不过十几岁,谁还不是一个宝宝了?
总得来说我是站在孩子的角度来说,我也知道父母不容易,没有完美的父母,萌萌父母也是第一次当父母,也会犯错,知道当父母其实很难,所以现在想生孩子的也越来越少,因为我们不想自己的孩子重蹈覆辙,不想犯父母犯过的错,不想自己变成了自己最讨厌的样子。
(最后望萌萌的爸爸妈妈可以早日重视这些问题并解决,希望萌萌重拾美好的笑容,不再想着时光若是能倒流,因为前方的时光或许会更美好。)
(PS:我们家只有我一个人,我比较幸运的是爸妈想要二胎的时候明确问过我并想说服我,我拒绝了,理由是你们最爱的就不是我了,就没有然后了。相信我能理解萌萌,或许我有过度共情综合症,我看什么都特别身同感受ᥬ᭄)
我的理想状态是拍到这群孩子长大结婚生子,最后他们再把自己的孩子送到幼儿园,跟孩子拜拜,一回头,影片就结束了。
文|新京报记者韩雪枫 实习生黄钰钦张艺
编辑|苏晓明
►本文全文共4485字,阅读全文约需10分钟
对话人物:
张同道,男,1965年生人,北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师,纪录片中心主任,著名纪录片学者和制作人。
对话动机:
8月20日,张同道执导的5集纪录片《零零后》开始在央视放映。该片从2006年开始拍摄,摄制组开始在一所幼儿园跟踪记录了10多位2000年后出生的孩子,记录一直持续了10年。镜头下,孩子们一路从幼儿园升到小学、中学。这是中国唯一一部长时间记录孩子成长的纪录片,放映后引起社会关注。
“这个片子不是一个百科全书,就从这个10年的变化中去看成长,看我们的教育能不能从中受到启发。”张同道对剥洋葱(微信ID:boyangcongpeople)说。
儿童简单背后藏着复杂的情感
剥洋葱:为什么想拍一部以00后为主题的纪录片?
张同道:我孩子是00后。我发现,孩子一般三岁以前动物性的需求会比较多,三岁以后就开始有思想,对事物的感知与我们差距很大。究竟差距在哪儿?为什么会有这些差距?这是让我感到非常奇特的一件事。
某种程度上,拍这个片子我是在寻找,怎么能跟我的孩子更好的相处。
剥洋葱:如何挑选拍摄对象?
张同道:纪录片里的这些孩子是从近100名孩子中挑选的。不管是纪录片还是故事片都要追求故事性,很多孩子很棒但是没有拍,因为中规中矩,没有故事。
剥洋葱:如何取得家长的信任?
张同道:只能靠时间,另外就是真诚。第一次拍完粗剪的时候我们在幼儿园举行了家长看片会,家长认为不想上的镜头统统拿掉。
第二次是孩子自己配音,孩子不喜欢的统统拿掉。
在拍摄过程中,我们和很多孩子、家长成为了朋友。尊重他们,很多问题是在协商中定下方案,这是出发点。
剥洋葱:让孩子和家长参与后期制作,不担心影响客观性吗?
张同道:不担心。如果家长们坚持不要放进去,就不要放进去。即便由于家长不同意这段素材地使用导致片子做不成了,也不能让孩子受到伤害。
剥洋葱:在拍摄过程中你最难忘的瞬间是什么?
张同道:有两个瞬间记忆比较深。
葆葆觉得乐乐抢走了自己的朋友毛毛,便和他发生了一次冲突。冲突之后会怎么样呢?按照我们成人阴暗庸俗的心理,觉得两个孩子之间肯定会产生隔阂,但不知道从什么时候开始,有一天你又看到三个孩子在一起玩,而且玩得那么的高兴,那个场面让我非常感慨。
就像园长说的“孩子是高贵的”,孩子是多纯净,孩子解决问题的方式是那么的美好。
一个秋天,毛毛午睡醒来,一个人坐在那里,秋天的阳光照在她脸上,她伸着手去抓阳光,那么专注,就像童话一样,美极了。
不久毛毛转学了,但是乐乐和葆葆还在那个班上,他们就从此形同路人,这是不是个奇迹?三个人以前玩得那么美好,毛毛转走之后,一切都变了。即便儿童,看似简单背后也都藏着复杂玄秘的情感和心理。
剥洋葱:在拍摄过程中你最大的遗憾是什么?
张同道:还有很多特别美好的故事没有拍到,尤其是后来我们定点拍,不是天天在。当我们不在的时候故事发生了,也没法让故事重新再来一次。
“你拍10年谁掏钱?”
剥洋葱:在拍摄过程中你遇到的最大困难是什么?
张同道:每个阶段困难不一样,总体感受是越拍越难拍。
在幼儿园因为孩子年纪小,拍摄最大的好处是自然。
到了小学,有的孩子心里比较敏感,情感也很细腻,有的东西不愿意让我们拍。学校的阻力也很大,多数学校不愿意让拍摄,拍好了他们也没有政绩,万一出现问题他们会担心有负面影响。为了进学校、进教室,我也花费了很大的工夫,动用了各种的关系。
随着孩子年龄的增长,来自孩子和学校的压力都在增大。
剥洋葱:开始拍的时候有过预料能拍10年吗?
张同道:没有,哪个时候哪里敢想这么远的事情,第一部能拍出来已经不错了。
2006年对中国纪录片来讲是一段非常低落的时间,投资少,电视台播放的机会也很少。2000年以后中国电视进入了收视率为王的时代,纪录片基本上在这个时候退出了电视的主流平台。
拍纪录片不像写作,曹雪芹忍受清贫即便喝粥也写,但是拍摄不一样,没钱拍不了,它需要技术装备,也需要集体合作。你拍10年谁掏钱?你为了理想,别人为了什么呀?再说理想也总得有饭吃。
剥洋葱:那怎么坚持下来的?
张同道:到处找钱吧。首先,是对这些孩子们好奇,他们小时候是这样,那么再过几年是什么样呢?再换个环境是什么样呢?因此在每个节点发生转换的时候我就重新去拍摄,看看能不能捕捉到他们的变化。
其实生活给我们的答案远远超出了我们的预想。我们本来以为孩子是个泥巴,我们怎么捏孩子就是什么样,很长时间我们都过于强调教育的作用,在这种想法下我们把教育的措施也使用得非常强硬,对孩子压制得较多。他在父母的强力下被迫改变,当他一强大后,又回去了,而且时间证明父母强加给孩子的东西未必好。
“我对于人性的关注远比阶层性强烈”
剥洋葱:你认同80后、90后、00后这种以10年为界划分人群的方法吗?
张同道:年代的划分是和社会发展密切相关的,比如说60后、70后这个概念就不是很成立,1965到1975年这部分的感觉是一致的,1979到1982年这部分人的感觉是比较一致的,因为1978年是一个翻天覆地的变化。
但00后这个概念我认为是成立的,这是中国经济发展非常迅猛的10年。从2001年往后,全民的收入在整体地提高,比如私家车的普及就是生活方式的一次变化,出国游也由过去的极少数人扩展成城市中产阶层的一种生活方式。
剥洋葱:你觉得00后最大的特点是什么?
张同道:2000年后出生的这一代人视野跟过去的人不一样,更国际化。而且由于生活条件的提高,人们对教育的关注空前提升,这恰好也是我们片子产生的背景:过去人们还在为基本生存而奋斗,但是2000年后很多家庭开始思考什么样的教育是适合孩子,更符合他个人的发展。
剥洋葱:你片中的主人公们全是北京中产阶层的孩子。网上有评论说,他们不能代表全部的00后。
张同道:这种质疑在某种程度上也有道理,但是中国这么大,我不相信有一部作品能够把所有的类型都拍尽了。拍个00后大全?不可能。没有一部纪录片能做到这一点。
大城市小城市、南方北方、少数民族、沿海西部……如果按照社会学去拍,那就是一个社会学调查,不再是一个片子了。
剥洋葱:你更关心人本身,而不是社会问题?
张同道:我对于人性的关注远比阶层性强烈,更有兴趣。即便是同样一个阶层的人,他们有不同的性格,发展也会是不一样的。我对人物不同的性格,以及这种性格带来成长上的不同问题兴趣更大。
剥洋葱:为什么不把选择范围放大一点,让片子更有代表性一些?
张同道:这个片子不是一个百科全书,就从这个10年的变化中去看成长,看我们的教育能不能从中受到启发。能够让家庭更和谐,让孩子在成长中更能发挥自己的潜力,养成自我人格,我就满意了。我觉得这个片子的价值就实现了。
即便城乡有差距,富有程度有差距,在孩子成长的问题上,在父母与孩子的关系上,在自由教育还是传统教育的选择上,没有核心差距。
剥洋葱:核心差距指什么?
张同道:比如孩子和父母的关系,不是说有钱关系就好,没钱关系就不好。父母尊不尊重孩子和钱没有关系。
想拍到00后结婚生子
剥洋葱:拍片10年,你自身的教育观念发生了变化吗?
张同道:最早拍的时候我倾向所谓素质教育,给孩子更大的自由,但是拍摄中我开始怀疑,哪一种方法是对的?甚至仅仅从方法论上你都很难说,比如是充分尊重孩子让他自己来做选择,还是需要你督促他、要求他、引导他?
如果说教育上最大的变化,就是教育的个性化和多元化,恐怕是下一步要认真研究的课题,就是说我们大工业生产式的教育会错失很多孩子,尤其错失那些有个性有才华的孩子。
剥洋葱:英国有一个类似的片子,《人生七年》。拍摄来自英国不同阶层的10四个七岁的小孩子,每7年拍摄一次,拍了50年,去记录出生阶层对孩子人生的影响。
张同道:是做一个社会学的拍摄还是个人人生,这是两种拍摄方法。《人生七年》是一个社会学的拍摄,所以会注重人的阶层区分。它是一个非常棒的片子,用50多年对英国社会做一个研究,目的不是揭示人物性格和心理。
从根本上来讲和《人生七年》只是外在的相似,内在是完全不同的东西。我想研究的核心是生命的成长,究竟是什么东西最终塑造了人的性格。
剥洋葱:你找到答案了吗?
张同道:现在很难说。我注意到原来我的纪录片《小人国》里面的主人公池亦洋,他在幼儿园里面是孩子王呼风唤雨,可一到小学他日子过得很痛苦,天天被老师批评,孩子的性格也发生了很大变化。
但有意思的是,在他小学四年级的暑假,参加了一个拍电影的夏令营,一到夏令营那个孩子王又回来了。
环境对孩子的影响有多大?换一个环境他表现出的生命某个特质就被压抑了,那究竟哪一个是真实的孩子?两个都是,也可能不止两个,再换一个环境,孩子可能又有新的特质。
但是哪种力量最终在孩子身上发挥了作用,成为了他最终的人格,这是非常复杂的,不是一个数学公式,有必然性。现在的教育就是一个模子,工业化生产。我希望通过这个片子来给老师们、家长们提供一些案例,当我们再去教育引导孩子的时候,可能会有更多的方法,而不是用一个简单的模子生产。
剥洋葱:这些孩子已经拍了10年,你还会继续拍下去吗?
张同道:我的理想状态是拍到这群孩子长大结婚生子,最后他们再把自己的孩子送到幼儿园,跟孩子拜拜,一回头,影片就结束了。
从他们上幼儿园,到他们送孩子进幼儿园,是一个轮回。那个时候他们对于孩子的教育观念是什么,我觉得会比较有趣。
“中国没有产生跟这个国家的灾难相匹配的作品”
剥洋葱:你做纪录片这一行有多少年了?最初是什么样的契机让你选择走这一条路?
张同道:我做纪录片有20年了。我学文学的,一直读到博士。一个偶然机会,我去了陕北采风,看到了剪纸的老太太,她们基本都不识字,可是她们的剪纸不仅在美学上有很大成就,在文化上也很深。
这个事很触动我,我研究的现代诗在中国有几个读者呢?且不要说农民、工人,就是中国知识分子中又有几个读的呢?我突然意识到我从事的工作和广大的人群没有关系,我对自己价值产生了怀疑。
我想把这些老太太给记录下来,我最擅长的武器是文字,我为他们写过报告文学式的东西,写完了后我觉得根本不行,因为文学是你主观认知,你说这个人是瓜子脸,一个瓜子脸你能找出500人,能准确记录的唯有纪录片,我就下决心干这个事。那时候想着我去搞个一年两年,这事儿搞完了回来继续搞我的文学,结果一下去就上不来了。
剥洋葱:做纪录片这么多年,有过无力感吗?
张同道:无力的地方太多了。纪录片应该大显身手的很多地方,你现在都做不了。
我不讲我个人的经历,就说说几个问题。在这个时代很该做的但没有做,城市物业和业主的冲突是不是该拍一部很棒的纪录片?遍地都存在的,没有,因为拍不到。
煤矿工人,阻力太大了,那些煤矿的老板根本不会让你接近。城市建筑,这么大的历史变化,农民们进了城,一砖一瓦给你们盖起来,盖完了你们去住,他走了。目前拍的这些都是力量感不够的,思考不够的。文革是不是该拍?文革再不拍这些人都快死光了。红卫兵是不是该拍?但这些很难拍。反右、大跃进,再不拍可能亲历者就死光了。
人类历史上这么重大的一次幻象以及幻象的粉碎式衰落。我一直觉得中国没有产生跟这个国家的灾难相匹配的作品,文学上因为莫言的出现,回答了一些问题,但一个莫言也不够,中华民族这么多的灾难,我们没有跟这些历史事件相匹配的艺术作品,不管是哪个类型的。我是觉得我们做纪录片有很重大的历史责任、现实责任。
剥洋葱:你什么时候最有成就感?
张同道:没有成就感,我现在也没有成就感。我觉得我们做得都不够。
剥洋葱:曾经有人说如果有一天某一部纪录片的票房破了1000万,就说明中国纪录片的春天来了。最近《二10二》获得了近两亿的票房,你觉得这标志着中国纪录片的春天到了吗?
张同道:《二10二》的出现本身是在我的意料之中的。以前很人问我,中国大陆的观众没有看纪录片的习惯?我说台湾观众过去也没有,现在有了;韩国观众过去也没有,现在有了。中国大陆未来也会有,但是我不知道是哪部电影。
现在《二10二》实现了,我觉得特别好。像《二10二》这样质量的片子,每年至少有10部,它们之所以没有这么好的票房,是因为没有足够的市场运作,有了这样一个美好的开端,每年纪录片出现四五部过亿的纪录片,这是预期之中的事。
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纪录片《零零后》是以2003年左右的北京孩子为背景,记录了他们从入园(芭学园)到大学前的阶段。总体来说,导演拍摄的很好,细节、人物形象等都很细腻,能很清晰地了解到镜头里的孩子的特点,让我们对育儿也有进一步的认知和深思。
首先,家庭富足的话,孩子的选择权会更多。这是一个很现实的问题。不论是走体制内路线的梁昊天还是走体制外的刘嘉阳、柔柔、池亦洋、辰辰,他们都是有着较好的家庭背景,正是这种好的家庭背景才能让他们有更多的选择:学校、兴趣、学习渠道等。
其次,所有的孩子都是金光闪闪的。孩子生来就是可塑的,需要靠我们不断发掘孩子的优点,弱化缺点,扬长避短,用耐心和爱心不断引导孩子的成长,他一定会有所收获。看纪录片的时候,我一直在感慨,这些孩子简直太幸运了,如果是平常百姓之家的话,池亦洋、刘嘉阳又会走向何方呢?是一直成为令老师头疼的不认真听讲、调皮捣蛋孩子还是依旧会通过自救改变自己的一生?真的很难说。
一一作为一名一直以来都很内向的孩子,在老师的帮助下也能融入集体,收获了友谊。一直以来,在我们传统观念下(可能是我自己的观念)一直认为内向的孩子总是没有外向的孩子讨喜,不会有大的成就,但是一一就颠覆了我们的观点。虽然她还是内向(跟家庭有关),但是她能够独处的时候更能够思考自己所学所做的事情,让自己在擅长的领域发光发热。我觉得她理解人生还是比较透彻的。辰辰也是,因为内向加成绩好,总是被他人说成高冷,但是只有自己知道这种内向让获得更多的机会和发展。
对孩子的爱是无条件的爱,让孩子时刻知道你爱她。比如大李老师邀请家长去学校学习,午睡的安抚的细节都让孩子感受到;川藏之旅爸爸一路相随;一一小学成绩懵懂,家长也没有过多询问和干预;刘嘉阳的妈妈知道他很有主见,带孩子去旅行,让孩子在旅途中增加阅历,尊重孩子的选择,不论是申请美国还是日本的学校,妈妈都没有做过多的干预。
纪录片中还有很多细节很感人,比如三岁的一一竟然能说出“每个人都有自己的选择”这样富有哲理的话;柔柔说的“家庭第一,教育第二,可以启发你的老师很重要”,正是她体会到了教育的好处,所以她才愿意投入教育中去。在遇到困难的时候,虽然陷入深渊,但是她依旧坚信“最后的就是最好的(The last is the best)”,真的是太棒了。
看完两个关于人生成长的纪录片后,我最大的感受是,多赚钱的同时,要为孩子创造条件。比如从小引导孩子多读绘本,长大后孩子可以在黄金屋里看到更广袤的世界;从小带孩子去旅行,体验不同地方的风土人情,让孩子体验到快乐;带孩子体会高雅的艺术:如去看画展、听音乐剧等。(看《7Up》后我决定让孩子在14岁左右去矫正牙齿,嘿嘿)
虽然纪录片有很多亮点,但是我觉得如果能有一档节目跟拍孩子、学校和家庭教育会更好。比如在传统眼光中的“小霸王”池亦洋,他在学校“称王称霸”的时候甚至全班同学的家长来“弹劾”,想要让学校放弃他、让他退学。但是学校并没有,大李老师召集家长耐心地解释原因并希望大家给一个机会给吃亦洋,在教学过程中也是不断地关注他,引导他去发挥自己的优点,让更多的男孩子学习他身上的男子汉气概、领导力和勇气。当然,老师也一直在教他原则和自尊心,让他放弃用暴力制人,这真的很令人感动。同时,池亦洋在学校里的成绩不佳,总是被老师批评,如果他背后没有家长的帮助和引导,他怎么又变成一位能顺利申请国外高中的孩子呢?我清楚的记得第一次申请美国高中时,虽然校方认为他的成绩不佳,橄榄球也需要努力,但是肯定了他的英语口语和表达能力,我想这个和家长的选择也有很大的关系。我真的很想看到每一位家长对每一位孩子的教育,家庭教育对孩子的成长起着至关重要的作用。
这种同样适用于柔柔,一位内心敏感的 完美主义小女孩。是教育成就了她,所以她才会想着从学生时代就去滋养下一代,为了教育事业而奋斗。我也很想了解她的家庭教育、更多的幼儿园时代的教育、私塾教育对她的影响,这些教育手段也值得我们每一位老师去学习。
不过本纪录片虽然是关于00后的成长故事,但是基本上记录的富裕家庭的孩子的成长记。不论是他们的住家条件、芭学园、私塾、国际学校还是国外的学校,都是一笔不菲的费用。而且,正是因为家庭条件优越,孩子们才有可能有更多的选择,那其他的贫困地区的或者是中产阶级、背景不同的00后呢?从这个纬度看来,的确是《7 up》更胜一筹。
看完了五集纪录片《零零后》,开始思索自己为什么会为之吸引。尽管这是一部中产阶级家庭的零零后成长故事,貌似跟自己并没有很多的共同点,但就是喜欢看十一二岁的少年。我觉得,豆蔻年华大概是最美好的年纪了。这一系列的每个主人公都很有特点,青春期的叛逆、追求独立,不就是曾经的我们吗?吸引我的还有片头的话,我也为零零后更加个性化感到惊奇呢,很难想象一个孩子能说出“每个人都有每个人的选择”,这个孩子就是我最喜欢的一一,我佩服她小时候就能够坚定自己的做法。不想就是不想,她知道自己真正想要什么,不管外界纷扰她总有自己的一片世界。在逐渐成长的路上,她接纳了朋友的存在,她明白了朋友的意义,融入了社会,她说“交朋友是为了收集信息,独处是整理信息”,保持着一份安静恬淡的气质,符合入世的规则,让她能更好的在当下的社会中生存。 观看纪录片的时候,我也常常想到自己,自己到底是怎么成长起来的呢?现在的自己又是怎么形成的?身为一个九零后,即将面临角色的转换,如何做好一个社会工作者、一个善解人意的好妻子、一个懂教育的好母亲?就会去思考诸如此类的问题,会去分析自己。 小学初中时候的自己其实挺喜欢交朋友的,经常也跟朋友嘻嘻哈哈,也喜欢参与社交;现在也是跟朋友、跟陌生人都能聊,但是脱离了那个环境就会淡化联系。尽管如此,不论以前还是现在,都会有人说我内向。我觉得自己是一个很奇怪的人。就像辰辰说的“人们都戴着面具生活”,我觉得给别人展现的自己并不是真实的自己,我会为了“听话”“孝顺”这些世俗的礼仪标准而做一些其实自己内心并不想做的事情,并且内心对此感到非常虚伪,强颜欢笑,逢场作戏。一些自己觉得过分觉得不对的事情也还是想去做,会说出一些伤人的话伤害亲人,家人都以我为骄傲,我却想告诉她们自己没有那么好。或许,这些都是人性弱点的一部分吧。人生是一场修行,抑制自己的弱点,学着去做一些正确的事情,这并不叫虚伪,而是把自己修炼成更好的人。
诚然,这部纪录片还存在着其他豆油所提到的,诸如阶级覆盖不全面等问题。 但是我觉得我们更应该关注到的,是即使是在社会经济相似的家庭中,孩子的性格以及家长的教养方式也仍可以是千姿百态。 作为把孩子带到这世上来的人,家长该如何调整并找到对应自己孩子天性的教养方式,如何精准拿捏对孩子付出的时间精力,使其不会太少也不会太过。 作为幼儿教育工作者,教师又该如何恰当地找到孩子们的特点并加以引导,如何保留孩子天性的同时,又能使其适应将来必然的社会化生活。 第一集中如何平衡二胎和老大之间的关系;第二集中如何选择适合孩子的教育体系;第三集当孩子孤身一人并享受孤独时需不需要加以干预;第五集家长对孩子的关爱控制于哪个度才好。这些都是如今教育工作者叩待思考的和解决的问题。
另外我觉得芭学园园长大李在很多问题的处理上,都十分值得学习。我认为在某种程度上她做到了将理论与运用高度结合。
———————————— 第五集 锡坤把小朋友们的鞋、凳子、足球等一切他够得着的东西,都丢进了幼儿园园子里那个大大的垃圾桶。 可能于大多数人而言,包括我这个立志将来从事儿童发展心理的科研与科普工作的人,能够想到的也最多只是,心平气和并义正言辞地教育这个两岁半的孩子罢了。 而芭学园的园长大李却说 ,“当这个鞋子从垃圾箱外面扔到垃圾箱里面的时候就不见了,这对锡坤来说,是一个对世界的空间的一个探索”。 当然,教给孩子明辨是非,知道什么该做什么不该做固然重要。可是我们也该时时刻刻关注,孩子在做一件事时背后的动机
一部北京中产零零后娃的养育记录。虽然不能代表非一线城市的育儿经历,但是或多或少能窥探到新一代孩子的教育趋势和成长趋势。有几个明显的问题不得不敲响警钟:1.没有看到父亲陪伴的辰辰和锡坤都和人交往很有压力2.否定孩子,感受不到爱的萌萌青春期叛逆情况很严重。
每一集都是不同的主题,每一集的孩子也给我了很多启发。
1.萌萌和妹妹、爸爸妈妈的相处很不好,爸爸一言堂,对萌萌要求很高,很严厉,父母原则不强,总糊弄孩子,不听孩子说话。孩子感受不到爱,自然想逃离
2.梁昊天应该算是个问题儿童,但长大之后对自己未来的规划很清晰,虽不喜欢体制内但发现自己适合体制内,他的好伙伴明白自己适合体制外,但走的人少,需要自己撞墙才能摸出一条血路。好的是父母一直在正确引导孩子面对问题解决问题,不是一言堂,孩子对自己的认知也越来越清楚
3.一一从小喜欢自己玩,对自己想要什么认知很清楚,所以这也是她长大后会刻苦学习的原因,目标感很强。但父母老师发现不和人相处其实问题很大,未来社会上生存会有压力。一一也能接受这些理性的分析,因为知道重要,所以慢慢改变自己,也能逐渐很顺畅的生活在这个规则之下。
4.乐乐和辰辰在人际交往方面似乎天生就不同,乐乐为了和别人交朋友,会想着花样吸引别人的注意,但是辰辰只会等一个固定的朋友,妈妈也说她是一个有些程序化的孩子,越不和人交往就越像一潭死水,变得越来越固化,但好的是她找到了动物朋友。乐乐就相反,他的朋友很多,在和朋友的相处之下也慢慢找到了自己想做的事情。
5.锡坤从小就喜欢探索,也是破坏规则之王,从小就做实验,搞东搞西。妈妈也喜欢事无巨细的照顾他,考完试就问问问。我想如果是我应该也会压力很大,如果本来就没做的很好,就会觉得对不起妈妈,无形中又会放大压力,放大自己不行(人际交往方面)。
感触很深,也很写实,很多时候我都在想,如果我有孩子了,我会怎么教育他呢,给他规划一条对的路让他走下去,做不好就锤他,还是让他自己发展,差不多就得了,没有原则性问题就行。现在看来我应该会在生孩子之前就想明白我想要培养的孩子是什么样的,体制内还是体制外的,搞外交还是做学术的……一旦选择走一条路,另外一条一定会放弃。但是现在肯定无法规划那么多,孩子适合什么还是得,按照他的性格来。至少我现在清楚的是,在育儿方面,我已经渐渐有了一些原则:
1.父母都得参与到教育过程中,两人的教育思路一定是一致的
2.让孩子时时刻刻感受到父母是爱他们的,惩罚是因为没有遵守规则,约定一定会生效,父母要有原则
3.给孩子空间,不要包办他们的生活,给孩子探索的机会,不要按照你的想法雕刻孩子。多和孩子交流,问问他为什么,也说说你的想法
4.鼓励他们交朋友,分享自己喜欢的事,倾听别人的想法
一一从小就懂得独处的乐趣,妙不可言
欢迎收看大型国产纪录片《北京三环内的零零后·00后》
第四集 少女心智早熟就会不快乐
单就它十年的跟踪拍摄就值得五星
02集,论二胎对一胎的杀伤力。
世界上最奢侈的事情莫过于每个孩子都可以选择长大或者不长大。
我很喜欢第四集里面的一一,可以看出是看过很多书的孩子,被大人引导着进入社会角色,同时拥有自己的想法。看到芭学院里和她关系很好的有有,我想到了我初中毕业时和我一起去旅行的小孩之一点点,那会儿的我偶尔也爱独处,也爱发呆,那个还在上幼儿园的孩子仿佛能够洞悉一切,在我独自一人时陪在我身边
清风不会画画,何必乱吹画儿;清风不识字,何必乱翻书。
最喜欢一一。总体来说,如果没有好的物质基础,很多都是白谈。
有俩小孩儿,从小身上就有获得成功幸福人生的征兆,一个刘嘉阳,一个一一,前者发散性思维领导者,到哪儿都受欢迎,后者早慧。沉着冷静,温柔有力量。简直是我之前跟别人形容的,两种在世界上生存的最好方式,向外的代表和向内的代表
那个才3岁,叫「一一」的女孩,被幼儿园老师问到「别的小朋友都有好朋友,你为什么不需要呢?」时,回答了一句「每个人有自己的选择」。听了这句话,我惊呆了。
像乐乐所说,外向的人总是有了一群挚友后又有另一群挚友,生命永远是希望与前方,看似多情其实未免薄情,内向的人总是陷于静默、沉思、独处、回首,正如辰辰,看似无情其实深情。孩子的天性是上帝的赐予。看见一一,想起儿时的自己,人类社会正是因为内向者的存在而变得高贵而美丽,深情而深刻。
第四集。小时候孤单,但自得其乐,而且压根不知道自己孤单,所以并不在意。现在把疏离感隐藏起来,有了社会气息,又无法全身而退,回不到自己封闭、孤独却完整的世界里。感到自己泯然众人,眼耳口鼻无一不污浊,怀念小时候的少言寡语,又深知必须适应社会。没办法,不得不亲手摧毁自己的小世界。
北京三环内中产家庭孩子们的喜乐悲观。太喜欢独立清醒的一一了。
为一一疯狂打call。
太片面了,这片子不要叫“零零后”,请叫“大城市中产阶级零零后”。仿佛全国零零后都是这样,明显的精英主义立场。说实话这种成长环境的小孩在零零后整体里是小比例。
养育一个孩子,应有一份纯粹的爱意,更应有科学的教育手段。评论中或有阶级固化的诟病,但片中包含的育儿理念难道不是普世具有借鉴意义的吗?
中国版《seven up》
诚实的纪录而没有任何评判。教育这件事,是博弈,像赌博。每一对父母都付出全部努力,结果却不尽相同。为人父母的巨大责任,有时想一想,觉得真是太重太重。
看完之后第一反应是:找结婚对象其实是给娃找个有爱心的负责的愿意牺牲的爸爸。