量子
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剧情介绍
灵动的音符与舞步，天真无邪且充满信仰的双眸，开启了一段关于无始劫来轮回不休的沉思之旅。塔庙林立的蒲甘，华丽庄严的教堂，是人类千百年来对神性乃至觉悟的向往。斗转星移，物我两忘，风水雨火肆意涂抹着大地的容貌，所谓崇高的生命在自然的心中不著痕迹，蕞尔不及碎遍三千大千世界后的一抹微尘。只是，颠倒众生，刹那视若永恒，朝夕奔忙，不曾停歇，以污泥、刀锋涂改着各自的容颜。自诩万物之主，左右你我他的生命。从天上到地下，从高山到深洋，征服了如梦如幻的器世界，用光怪陆离的玩具将其装点，终不免在永业的轮回中败下阵来。一切无常，正如华美庄严的坛城，轻轻拂拭，还为尘沙…… 本片历时5年拍摄，足迹遍布五大洲25个国家，荣获2012年读柏林国际电影节影评人最佳纪录片奖。热播电视剧最新电影命运拳台总裁在上6：好心分手家族秘密三生三世枕上书我的同桌是极品香港小姐写真弱点2009盲战2022热带雨林的爆笑生活豪华篇王后伞下霸道总裁蓝百万想吃杂烩面我们是这样长大的Play Guide金色之海束缚与放纵好先生失踪的国王碰撞试验pop子和pipi美的日常深海X异种2白雪公主与猎人（粤语版）义理耻阿唐奇遇未知生物东游之白狐传
长篇影评
1 ) 我告诉你为什么比恐怖片更恐怖！
每个人只能把灵魂终身锁在自己的躯壳里看世界，我们所认识的世界只能是目光所触及的方圆。灵魂在自己的躯壳里是孤独的，当躯壳中的灵魂在去独自面对一个静穆的世界是一种我们更加难以承受的孤独，如同面对死亡。没有了旁白的认同感、没有了文字的确认感，独自的面对这个静穆的世界，这可能就是有人说看了之后比恐怖片更恐怖的原因。
从三全水饺开始这段比较震撼。
食品从生产到消费，汽车、电子产品从生产到破碎，我们所做的只是把物质变了种形态变成所需，而所需终归变回了物质本来的样子。这大概就是轮回。而生命与死亡亦是如此。
2 ) 西西弗斯的沙画
这是一部奇特的影片，影片开头，印度的Thiksey寺庙里，僧人们在一幅巨大的彩色沙盘上，指尖撒下细沙，一粒粒地画出了一个陌生的世界。影片结尾，僧人们站在似乎已经完工的沙画前，沉默片刻，又亲手毁掉了这个由他们创造出来的世界。影片的最后一个镜头，是浩瀚的沙漠。
影片《东邪西毒》里，张学友扮演的洪七问张国荣扮演的欧阳锋：这个沙漠的后面是什么？欧阳锋答：是另一个沙漠。
日本地铁里被检票机收割的上班族后面是什么？是庞大的养殖场里被收割的母鸡。母鸡的生命像没有感觉的青草一样被收割机收割，在下一个镜头里，它们变成屠宰场中的鸡肉，在下一个镜头里，它们变成超市中的商品，在下一个镜头里，它们变成快餐店里肥胖症患者的食物，在下一个镜头里，肥胖症患者在医院中露出丑陋的身体……
耶路撒冷哭墙前哭泣的犹太人后面是什么？是麦加的数十万朝圣的穆斯林；阅兵式上威武的士兵后面是什么？是美国被严重烧伤的陆军上士robert henline；泰国的人妖后面是什么？是日本艺伎眼角流下的一滴泪。他们是一枚硬币的两面，他们是那副沙画的过去和未来。
原来那个沙画并不陌生，它就是我们生存的世界。《轮回》讲述的是沙盘上每一粒沙的前世今生。沙画的绘制用了一万年，当僧人们伸手将沙画抹去，刚才那象征生命的五颜六色的沙粒，被混杂在了一起变为死灰色，它们被收入一个罐中。它们是西西弗斯不断推动的那块石头，它们是博尔赫斯笔下的沙之书，它们是昆汀·塔伦蒂诺镜头前的《低俗小说》，对它们而言，起点便是终点，此岸便是彼岸，时间消逝，圆圈不圆。
这是一幅永远没有完工的沙画。和安东尼奥·高迪的神圣家族大教堂一样，无法完工便是它建造的意义。
约旦2000年前的佩特拉古城的后面是什么？是纳米比亚上世纪建成几十年便被荒废的鬼城卡曼斯科。它们都成为人类众多遗址中的一员。2000年前的遗址让我们崇敬，50年前的遗址让我们震惊。时间正在加速流逝，而我们距离遗址这个词已经如此接近。
遗憾的是，切尔诺贝利并没有出现。而在未来有可能会入选下一集的或许会有日本福岛。在这个宇宙中，我们不知道下一刻起，我们的家会不会变成下一个遗址。完工的意义不是建筑，而是遗址，在完工前，所有的人都是西西弗斯推动的那块石头。
全片的最后一个镜头里，无法言语的邰丽华闭上眼睛，大慈大悲的千手观音从头到尾未发一言，却将这个宇宙的所有奥秘尽收眼底。威武的军人是她的族人，工厂流水线上机械劳作的工人是她的族人，屠宰场里被高效肢解的猪肉是她的族人。我们也都是西西弗斯的族人，西方的神和东方的神融为一体，我们和在快餐店中吃鸡肉汉堡的肥胖症患者是族人，我们和屠宰场中懵然不知的牲畜亦是族人……我们都是那副沙画的过去和未来。沙子是脆弱的，亦是永恒的，脆弱的是我们，永恒的是沙漠。
3 ) 我什么都不懂，把《轮回》的镜头放在这里
法界一界是佛教了义的世界观。每个人看到的世界是不同的，譬如数学家能如实看清几何体形状，有些人就是看一辈子也看不清；又譬如色盲的人无法看清色盲测试图。所以同一法界，不同的人所见是不同的。正如《佛说不增不减经》所开示：“舍利弗，一切愚痴凡夫不如实知一法界故，不如实见一法界故起邪见心，谓众生界增，众生界减。舍利弗，如来在世，我诸弟子不起此见。若我灭后过五百岁，多有众生愚无智慧，于佛法中虽除须发，服三法衣，现沙门像，然其内无沙门德行。如是等辈，实非沙门自谓沙门，非佛弟子谓佛弟子，而自说言：‘我是沙门真佛弟子。’如是等人起增减见。何以故？此诸众生以依如来不了义经，无慧眼故”
4 ) 看完以后再也不能好好吃火腿肠了。
一部没有超我的电影。
巴厘岛黎弓舞的一颦一笑，就是舞动中的佛祖。缅甸蒲甘古城，迎来晨光，仿若不似人间，这是我最心急的一刻，仿佛万象更新，天下都是新的。
佛对着你微笑，丹麦的泥沼人却诉说着永恒的死神，法老王的面具似乎也在问：轮回在哪里？轮回有什么意义？
这种电影你是一定会放在心头，但是它永远仿佛你要去远行，眼中接触新鲜的事物，写出那些永恒的奇妙。但它好像不会像长江图那样跟你产生内在的关联，因为那些不熟悉的风景永远会在大脑中飘逝。
只有熟悉才会内省。
只有渴望才会去寻找。
只有遭遇冷漠，才体味到爱的可贵。
如同经过了纳米比亚·卡曼斯科的沙屋，新奥尔良飓风后的超市，你会回想那些人类的圣迹。你会想起是上帝造的人，而人有多么高贵。如今人性在哪里？他们又经历过什么？
你会想起凡尔赛宫吗？想起最值钱的水晶灯？好像问题永远不在你得到了什么，而在于你失去了什么。死去的你更本质。
圣保罗和高迪的大教堂明显带来了基督教的象征意味。宗教会给我们救赎吗？
阿尔卑斯山或者是莫诺盐湖上的小岛，都像尖峰一般插入我们的心脏。爱瀑布Epupa，还有尼加拉瓜大瀑布。
看原始部落的面孔，整个的好心情都被一个法国行为艺术家给毁了，他是人类的恶魔。人类的反面。
这些人工的造物：滑雪场，迪拜又能怎么样呢？代表人类文明的巅峰？
全身紧裹住的阿拉伯女人，妖冶放荡的法国女人：福建忙碌的女工，水饺的生产线，日本东京地下铁拥抱的情人，魔都黄浦江两岸和巴西贫民窟，人类的差异不能再大了。 当然这是从不平衡生活系列诞生以来的一种传统。
小鸡，猪仔和牛也是这种传统。他们仅为了人类的需要而存在。它们因为人类的欲望而空洞。人体倒模也是。一排排泰国人妖也是。
双汇：三全...妙说，看完以后再也不能好好吃火腿肠了。
简直就是对女性的侮辱。一直是女性的脸，日本伏见稻荷神社艺妓的脸，与充气娃娃的脸做对比。
不知道把贫民窟，和菲律宾的监狱集体舞联系在一起，是不是也有这样的联系，贫穷和犯罪，是一对双生姐妹花。妙说，贫民窟还不如监狱里过得快活呢。哈哈。在印尼硫磺火山捡垃圾也挺有意思。
看到了加纳做异型棺材，比如说飞机，轿车，手枪什么的（Kane Kwei Carpentry Workshop, "Sodom ang Gomorrah", Osu Accra），妙说喜欢那个手枪的棺材，于是我们就看到了美国人和非洲人怎么样滥用枪支，炫耀的扛着枪。
在茫茫人海之中，两个人选择在一起，就是希望灵魂能够亲密。
就像我们对待自己的信仰。。从茫茫人海间，她又回到了这个主题。
也许让存在的被看见是最有意义的，芸芸众生需要看到世界在发生什么。
面对自己的心，就是面对自己的神祇。
5 ) 透过影像，触摸灵魂
影片通篇没有一句对白，也不需要对白，因为这部电影已经把影像语言的功能发挥到了极致，每一帧画面都是一张声色俱佳的照片。对于这样的电影，解说是多余的。
影片“逼迫”我们反思自己生存的环境，反思我们生存的社会，也反思我们人类自身。绝美的画面加上深邃的配乐，一切都美得令人窒息。
推荐观看这部特殊的纪录片，让它透过影像，触摸你的灵魂。
6 ) Samsara：轮回与永生
两千多年来，追求永生的方式多种多样。埃及人发明了木乃伊，古代人发明了宗教，现代人发明了宗教仪式般的交通、机械化大生产、人类的不同形态和人造人。
从自然到宗教，从宗教到现代生活，Samsara这部没有一句台词、对白或画外音的纪录片呈现了各种追求永生与在地球上永恒存在的镜头。迪拜的通天塔，密宗的坛城，屠宰场里不见血的大开杀戒，快镜头中地铁里不断移动的我们。我们如同地球上的一粒沙子，在精密到类似于仪式式的日常生活中机械运转，匍匐在从曼谷到耶路撒冷，从西藏到欧洲每座城市最高、最宏伟的宗教建筑前面，讲述人类与生俱来的希望。
影片中的各种文化和景象，我去过的、没去过的城市，熟悉的、不熟悉的文化，呈现在镜头前面的形式都很有创意，大部分给人震惊的感觉。比如大漠中的斗转星移，用快镜头的方式呈现日夜变迁；极端对称的山水，奇特的地貌；但更令人震惊的是我们日常生活的社会，在镜头下呈现出宗教的感觉。一班一班的地铁，川流不息的工厂工人，养鸡场屠宰鸡群的机器，还有夜色下，灯火流转的车行道和高楼大厦中明灭的灯光。
人类社会的素材可以如此千变万化，90分钟的电影也不过取沧海之一粟。古往今来，在生死的主题之间，我们创造了多少东西，又有多少是无法改变的？
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啥都别说了，都来看吧
其实有部分镜头和时空重叠，最爱的还是天地玄黄，但万物间天地玄黄一切皆可轮回，细细品味这样的摄影艺术纪录片便可体会到最多的是时间和光阴的流逝
神了。
5年35个国家，全部70mm，视觉上的震撼感没有其他纪录片可以超越。片后Q&A导演表示这是一次visual meditation, 是birth of the rebirth, 全世界不管什么肤色，人种，背景，通过这完整的旅程找到精神共鸣，从而彼此连结。
不如天地玄黄深刻，却美丽依旧，喜欢这个纪录片大导的神视角
华丽无比
流水线上蚂蚁般的工人，手枪型的棺材，生产线上的猪、鸡、牛和人，穿插着美到窒息的自然景观，和无言的脸谱群像，跨越种族、宗教、战争、性、工业、自然等诸多宏大主题却没有一句旁白或对话，最终，藏僧抹去繁复精致的坛城，化为尘沙。看后滋味复杂，我无法用语言评论这部作品
导演跟我一样是个平铺控，在无尽动态复制中体验生命流走。除部分镜头以相同物品承接外，找不出什么逻辑，几乎就是游遍几大洲的风光片。上次这个看了一半，然后又看了《时间的风景》，两部都是唯美自然+人类社会，今天看《轮回》纳闷好半天。
颜色特艳丽，有些场景真是没见识过。
不明觉厉的自然/人文纪录片。不少画面都很震撼。比如绘制坛城的喇嘛、废弃已久被流沙侵蚀的房屋、混凝土涂脸的行为艺术、中国工厂里如蚂蚁一般工作的流水线工人、贫民窟居民、日本性玩具的生产、圣城麦加朝拜的穆斯林等。但是总体上没有轮回的感觉，倒是每个片段都不错
神作
刚读完汉娜·阿伦特的《人的境况》，在这个片子里看到的是自然、人的劳动、工作、活动。而思考，思考真的有必要么？最喜欢的是“绘制坛城”，画完即毁，无论什么颜色的尘土全部都聚回一起，再也没有区别，它们的共同点只是它们曾经一起形成一幅美丽的图画，结束后，它们还是原来的尘土吗？
最后藏人抹去精心画好的沙唐卡时，我明白这个世界上的所有一切都在变化，一切都会过去，就是要用这种抹去唐卡的心态面对生活.
这部美到让你瞠目结舌的纪录片被不少法国影评人选为年度最佳，当然你可以把它当做是无趣的幻灯片展示，但你也可以尝试去体会和理解，前半部分的宗教自然和异族文化，后半部分的资本消费和工业社会，但最终一切都回归到信仰，回归到那一抹唐卡，那一片荒漠。对我来说这是一场无与伦比的视觉和精神之旅。
导演有强烈的中国情结.
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
商场卖彩电的大可以人手一片。那段枪枝制造后的国庆阅兵和武校太中国威胁论了吧。我看到很多畜生被轮回了。
轮回 Samsara —— 一次102分钟的伟大冥想
富丽的镜廊、哥特大教堂绚烂的玻璃花窗、人迹罕至如史前遗迹的奇异自然景观…熬过前20分钟的明信片，镜头来到流水线上宰割成肉供应不绝的鸡牛猪，流水线上堆积浩瀚如山、拆解浩瀚如海的工业电子垃圾，流水线上络绎的子弹枪支，流水线上无面目的人与塑胶人偶，监狱里集体劲舞的囚犯…滋味复杂无法评说。
天地有大美，众生在轮回。岁月如流水，万物自葳蕤。