知音

。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。—《列子．汤问》。后世遂用知音二字形容心意相通的好友，而《知音》这部影片描画了的护国将军蔡锷和青楼女子小凤仙的一段旷世情缘。

影片中穿插着袁氏当国、护国运动等一系列历史事件。实际蔡松坡将军进京时带着家眷，因与袁世凯政见不一受到严密监视，于是借青楼的酒色行韬晦之谋，凤仙系因会弹唱由他人＂割爱＂给蔡锷。密谋起义关系举国命运，蔡锷不可能像一名妓女吐露实情。但艺术来源生活，高于生活，与时片中为将军和凤仙安排了一段琴社相遇的前缘，巧妙的摆脱了八大胡同的香艳旖丽，刻画出了凤仙出淤泥而不染的高洁。

影片在高山流水的琴声中展开，琴者，禁也。古人弹琴要先焚香淋浴，古人以琴会友，借曲传情。司马相一曲《凤求凰》拐走卓文君当垆卖酒，“朱弦声杳恨溶溶，长叹空随几阵风”出自巜玉簪记．琴挑》琴在文人雅士的生活中的地位与其他乐器不同。《陋室铭》写“可以调素琴，阅金经“，嵇康临刑奏《广陵散》，《红楼中》妙玉隔墙听音，闻黛玉琴中变徵之声，叹弦断恐为不详之罩，后果黛玉在一年内逝去。这曲琴音既预示将军日后将凤仙引为知己，心心相印，也预视着“从来美人如名将，不许人间见白头“两人阴阳相隔如伯牙绝弦的悲剧。

松坡将军幼读私塾，身上打着旧式文人的络印，早期他对袁世凯抱有幻想，一心忠君报国。所以无论是对凤仙还是对下属都说要守卫彊土，拼死一战。王心刚演出了一代儒将，老成持重，温文尔雅而又不失英武。

而张瑜诠释的凤仙既有古典美女的温柔婉约又内含风骨。从出场说蔡锷是庸人到酒桌上反讽我也错认了人都透着那个一股辛辣，而又不乖张，不过分。美人柳眉轻扬，膻口微启，轻声细语，迤逦而来，如花含露，意态风流。正符合蔡锷送小凤仙的对联

此地之凤毛麟角，其人如仙露明珠。

蔡锷还送过小凤仙另一幅对联 自古佳人多颖悟，从来侠女出风尘。青楼女子不比大家闺秀大门不出，二门不迈，最懂情爱也敢于追求，梁红玉击鼓战金山，杜秋娘劝君惜曲金缕衣，李香君血染桃花扇都可歌可泣。而风尘女子中最配得上侠女这个称呼的是红拂，尸居余气杨公幕，先夜奔李靖自荐枕席，后又慧眼识得虬髯客义结金兰—唐传奇巜虬髯客传》。这幅对联蔡锷就是以凤仙比红拂，将军对美人缄口，美人却未必不知将军的抱负

早期将军利用凤仙打掩护，摆酒局，宴宾客，时时表示坚决拥护袁大总统。而剧中凤仙沦落风尘却关心时局，相信光明。用金簪刺破手指染红画家画的黑太阳，在将军替他签支持帝制的倡议甚是气愤（史上袁世凯确实组织妓女上街游行支持自己称帝），将军随后掏出手帕捂住伤口，软语安慰不忍美人垂泪，怜爱之情，溢于言表，却不能对她吐露实情。而在带凤仙去天冿会友后（名会游玩实为策刬起义），颖悟的凤仙明白了将军的用心，她假装娇嗔帮将军圆场。在凤仙吐露父亲被袁世凯所杀后，将军终于打消了疑虑，两人深情相拥，肝胆相照，铭心刻骨。（剧中台词)

山青青，水碧碧，高山流水韵依依

一声声，如泣如诉，如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅。一声声如颂如歌

如赞礼 赞的是将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗。一曲巜知音》唱出了两人的琴心剑胆，两人不仅是知音，更是战友。就像剧中说的将军一席话，点亮了一颗心。此时蔡锷步步筹谋，凤仙憧憬着实现共和。两人心心相印，共同演戏送走了蔡母，保护了密电。

万事俱备，只欠东风。起义之事一天与一天紧迫，袁世凯却丝豪没有放松对蔡锷的监管。建国后小凤仙改名张洗非，在迫于生计求助于梅兰芳时说蔡将军是做自己的马车逃出城的，而片中将凤仙的侠义进一步凹显。新婚前夜，凤仙主动请缨，要做战士助将军逃脱。将军明白凤仙的主意是自己换上将军的衣服，自己在卫兵随凤仙回将军府后趁机出城。他眼含热泪，无语临噎。英雄无奈是多情，吴三桂冲冠一怒为红颜，将军却要美人为自己牺牲。凤仙步步紧逼，问将军是否英雄气短，将军“如果我不属于四万万人，我便只属于你“凤仙“你是四万万人的，也是我的“。

好的爱情，不是依附，“莬丝附蓬麻，引蔓故不长“，是做一株木棉与橡树风雨比肩（舒婷《致橡树》，不惧霜雪，琴剑相和。就如歌中的唱词愿做长风绕战旗，风助战火，凤仙心甘情愿，死而无憾。成功脱逃后，在云南的火车上属下问起凤仙姑娘时，将军戴上的墨镜，藏起目中的清泪。

起义成功，举国欢庆，凤仙却没有迎来将军，蔡锷在起义成功后8个月因喉癌在日本去世。爱人已逝，“带着这一琴一剑，放浪于重洋之间“已化泡影，从此唯梦中可见音容，就如影片最后的画面，一汪碧水，断弦之琴。

不信周郎竟短命，早知李靖是英雄__凤仙祭蔡锷的挽联。英雄短命，令人晞嘘。太平盛世，原由烈士的鲜血铸就。高山流水，我们应记住这曲知音

《知音》是1981年北影厂摄制的，导演谢铁骊、陈怀皑、巴鸿，演员王心刚、张瑜、英若诚、林默予、赵尔康、王培、邵冲飞、张逸生、徐展、傅祖诚、刘衍利、袁玫、杜澎、江庚辰、关长珠、方辉、封顺、周婷、韩焱、郑保民、谭天谦。

本片是一部描写蔡锷与小凤仙历史传奇故事的影片，影片开头也是这么定位的，所以故事背景大都是真实的，比如袁世凯称帝，蔡锷以逛八大胡同与小凤仙交往作掩护，最后逃回云南发动护国战争，袁世凯气死，蔡锷病故，这都是真实的历史。

但作为传奇，片中也有很多虚构夸张的内容。其中最主要的是把小凤仙抬得太高，把她描绘成了一个充满正义感，一腔热血，赤诚爱国的进步青年，第一个镜头就是她以男装出现表达她痛恨二十一条的爱国热情，主题歌里还表达她想追随蔡锷上战场杀敌，简直像一代侠女。影片名字叫知音，表明作者是要把她塑造成一代雄杰护国名将蔡锷的红粉知己，两人如高山流水一样的千古知音。既然一切都以此为出发点，小凤仙不拔高也不行，于是就被描绘得像一个女地下党一样了。但小凤仙哪有那么高的政治觉悟啊，一个年仅15岁的小姑娘，从小颠沛流离，无法糊口，不得不进入妓院以出卖肉体为生，你可以说她生性聪慧，才艺俱佳，你可以说她爱慕蔡锷英雄气概，甘愿以身相许，这都没问题，但要把她拔高到如此高的政治觉悟和爱国热情，就过于离谱了。蔡锷死后，小凤仙离开妓院嫁给了一个东北军旅长，抗战胜利后因为这个旅长当过汉奸而被枪毙，她又嫁给了一个工人。由此可见，她要真是爱国者的话怎么会甘愿嫁给一个汉奸呢？

片中，蔡锷一直怀疑小凤仙是袁克定派到他身边的眼线，编导为了让蔡锷消除对她的怀疑，让他俩赶紧进入知音关系，就给小凤仙编了个情节，让她告诉蔡锷，她很痛恨袁世凯，因为袁世凯跟她有杀父之仇。他父亲是南京一个小学教师，因为二次革命时给起义民军抄了几份布告就被袁军杀害。其实这都是没影的事，小凤仙父亲是一个满族八旗军官，早在民国前就已经死了，跟袁世凯没一毛钱关系。

现在有很多资料介绍小凤仙晚年还对蔡锷充满怀念之情，却没有蔡锷对小凤仙态度如何的介绍，我觉得这是因为蔡锷对小凤仙只是利用的关系，利用她麻痹袁世凯和那些密探，当然他对小凤仙应该不错，体贴关爱，但也仅此而已，但说两人达到千古知音的程度就纯属扯淡了。小凤仙怀念蔡锷也很正常，像她这种身份卑微的人能跟蔡锷这样的民国功勋级人物有过一段露水姻缘，也算是她一生中最闪光的经历了。民国年间有很多才子佳人题材的戏，蔡锷与小凤仙的故事也是其中之一，本片只不过是把这类戏升级为革命加爱情的高级形式而已。

电影当年上映时观众对张瑜的表演评价不高，认为她不像民国时期的妓女，还是像《庐山恋》里的那个摩登女青年。其实张瑜长得显小，演小凤仙从外形看还是可以的。至于不像民国妓女，一则跟她演技不够有关，二则跟时代背景有关，新中国的女孩子，既没有这方面的实际阅历也没有相关的观摩学习，演的不像也很正常，其实她在《庐山恋》里演的海外女青年也不像。

王心刚属于偶像派演员，善于演英雄人物，本片他演的还行，就是年龄大点，当时他都快50岁了，而蔡锷死的时候也只有34岁。还有林默予演的蔡母，也像个李奶奶式的老革命。

蔡锷发动的反袁护国战争有三部分参与，进步党、中华革命党、老同盟会员。蔡锷和他的导师梁启超都是进步党人，进步党的理事长是黎元洪，这个党本来是与袁世凯合作的，因袁世凯要称帝双方才翻脸，反袁护国运动主要是进步党发动的。中华革命党倒是参加了护国运动，但都是中下层党员，高层领导都没有参与。因为孙中山与梁启超早年有很深的恩怨，双方一直都势同水火，所以孙中山手下大将都没参与这场运动。记得有部电影叫《建党伟业》，里面有个情节是刘德华扮演的蔡锷到日本拜访孙中山时，孙中山大言不惭的对宋庆龄说“我的兵来了”，这句话纯属编导瞎扯。作为梁启超高足的蔡锷从来都跟孙中山没有关系，当年他在昆明领导辛亥重九起义时就不是同盟会员，发动护国战争时依然跟中华革命党没有关系，不可能去拜访孙中山。第三部分是老同盟会员，这部分是护国军将领中最多的。二次革命后孙中山成立中华革命党提倡要效忠他个人，导致很多老部下不满意而离他而去，就包括护国军三号人物李烈钧。而护国军总司令唐继尧、蔡锷得意门生六支队长朱德等都属于老同盟会员一类的。本片对这段历史的描写大致还是准确的，只出现了梁启超，还提到过同盟会。倒是《建党伟业》这类三十年后拍的电影反而在肆无忌惮的伪造历史。

片中代表袁世凯经常跟蔡锷交往的是太子袁克定、梁士诒还有江朝宗，这主要是为了抬高蔡锷的身份，表明他在袁世凯心目中很重要。实际上跟蔡锷打交道的主要是筹安会头领杨度，因为杨度是他的湖南同乡兼老朋友。只是因为此时媒体已报道杨度后来加入了共产党，编导为尊者讳，即便杨度是帝制首犯，片中也对他只字未提。

袁克定是个瘸子，影片中没有显示。袁克定解放后经章士钊推荐受聘担任中央文史馆馆员。

演袁世凯的英若诚是个大文人，书香门第，还担任过文化部副部长，但没想到的是，他竟然念了错别字，把嫔妃念成bin妃，让我深感意外。

最后说一下，我之所以喋喋不休的介绍这段历史，是因为这些年经常有文艺误导历史现象的发生。比如有部电影叫《从奴隶到将军》，原型是取材于罗炳辉将军，片中的罗霄是彝族奴隶，于是就有人以为罗炳辉是彝族奴隶出身，其实根本不是。还有一部电影叫《佩剑将军》，片中把蒋介石颁发的中正剑吹得很高，其实到解放战争时期，中正剑因滥发早已如同废铁一样。但这件事影响很大，片中两位将军的原型何基沣张克侠后来就被定义为佩剑将军，连出版他们的书都称其为佩剑将军。这些年还有一部抗日神剧《亮剑》，很多年轻人不怎么读史书，以为那里面描写的就是真实历史，于是就根据亮剑里的故事来解读历史，贻害很大。

还要说一句，我只是从历史角度评价此片，并不否认本片的艺术性，本片拍得很唯美，艺术性很高，