昭和歌谣大全集

  电影讲述的故事很简单：六个年轻人和六个欧巴桑(六个离过婚,名字都叫绿的中年女人)，互相复仇，或者说，互相杀戮。凶器从尖刀，到长矛，到54手枪，到肩扛式火箭弹，最后到自制的原子弹。

  它可以很荒诞，荒诞到让你想笑；它也可以很血腥，血腥到动脉血四溅，满地残肢；它可以很痛苦，当一个年轻人在你的面前彻底精神分裂。。。


  没有一个人是正常的。
  
  但他们不是精神病患者，不是疯子，他们甚至很智慧，很冷静。

  他们只是热情地计划杀戮，同时热情地唱着歌。

  昭和时代的歌谣。就是用快乐的心情歌唱悲伤。

  如同用快乐的心情杀戮。

  我不是很明白，这其间探讨的，到底是人性的变态，还是变态的人性。
  

  电影结尾，当幸存的四个欧巴桑准备开始过起正常幸福的生活时，一颗投下的原子弹结束了一切。

  复仇的双方，都不再有幸存者。

  故事开始时，谁能预料到这样的结局？

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  “我们的PARTY，如果要打比方的话，就像是教会的弥撒一样。不同的是，我们不唱圣歌，而唱昭和时代的歌曲。”

   这就是 昭和歌谣大全集。

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    都说现代人存有戾气~~~对于一切顺心或不顺心的都想没事踩踩！！！于是这部片子倒是很顺意民情~杀人不需要理由，买枪不需要理由，火箭筒随意使用，原子弹可以自己造造~~~当看到最后一个镜头时，我无法和电影最初的那个白白嫩嫩的松田龙平（摇曳生姿，带着假睫毛，爵士帽，唱着古老的调调）相对比。。。是他变了还是社会变了？？？

    每天都可以在网上看到随意骂街，反而比看新闻版面来得有快感！剧中人物很简单，一群无所事事的流浪青年和一群寡妇之间的较量~~~他们间的冲突，源于其中的一个少年杀死了六人寡妇当中的一位！杀人的理由“只为那扭动的丰臀”，其实人家丰臀也没碍着他呀，人家不过就穿着一条很普通的A字裙，如同其他主妇一样，在小路上行走。。。但是他不管，他觉得她挑起了他的杀人意念，于是杀人的时候，没有眨眼，利刃刺破颈动脉，鲜血如柱，喷发而出~~~~

    寡妇挡连夜召开会议，如何对付这些流浪青年~~~于是驾着摩托，手持加长匕首，直刺敌人喉部~~~~

    两群同样不受关怀的人，原本都有各自团体，井水不犯河水！为何要你打一拳，我还一脚呢？？？松田龙平一语道破：“我们做的事不是随便杀人和因为快乐而杀人，是复仇”。。。！于是从匕首到54手枪到火箭筒到原子弹。。。当整个调布毁灭，少年的心也随之荒芜~

P.S.里面的歌谣确实很好听，歌词写的好美，很有古诗词的韵味~（悲从心来，万物皆空）

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世界上最无聊最难找到生存意义的人搞不好就是欧巴桑和少年了。
这部电影里的欧巴桑和少年们，也许因为杀人不眨眼而在生活中不那么能看见，但是跟我们身边每个人心里的空虚和不满却是一样的。
离婚欧巴桑，无聊少年郎，相互复仇的故事。
一开始脑袋里还想着你杀我来我杀你，大家谁是正确的之类的自以为导演要我们考虑的幼稚问题，很快就发现自己想错了。
无论是一开始杀人的安藤还是最后杀人的松田，都没有想过这个问题。
杀了就杀了吧，杀完人之后能体会到骄傲的心情，杀人之前的策划和实施过程更是激动人心。
欧巴桑和少年们是一样的。
但是欧巴桑们的无聊和空虚来自充满后的虚无，而少年们从一开始就是因为迷茫而空的，因为无法释放而空虚的。
“干一炮吧？”无论是被问的人还是问的人，心里想的都是一样的。
当松田揭开那个欧巴桑的头套的时候，不用看眼神，就连他伸出去的手都在说这句话。
不要小看性欲哦。弗洛伊德教育我们，这是非常重要的心理动力学。
好，总结下来就是这么一个故事，欲求不满而遭压抑的欧巴桑们，和满心冲动无处无法发泄的少年们通过互屠来发泄的过程。
欧巴桑们以为自己取得了胜利，开始了新的生活。
可惜剩下的少年仍无法满足，决定来场狠的。
直升机一直在天上飞。所以少年最后也是high的死掉了。

    当生活不知怎的变得一片黯淡，至少还有死亡能唤起生的激情。

    在这样一部情节荒诞的电影里讨论生与死这样一个宏大的话题似乎是不合适的。可是黑色幽默的灵魂再加上导演时不时的一本正经，却让人难免想到这方面的问题。存在是很荒谬的一件事，这是多么严肃的一个话题啊，可是就是应该用看上去滑稽的“荒谬”表现。至少这部片子给人的感觉就是如此。

    长久以来日本电影里都在表现“生与死”这么一个话题，他们崇拜生（爱情与性），也崇拜死亡，更经常出现混合着生与死的殉情。可是总的看来，死亡是很重大的一件事情，却大不过生存，那些伟大的死亡往往带来更伟大的“生”。也许对他们而言，死亡只是一种生存方式（电影上如此，实际情形另说）。生与死的矛盾经常就统一成一个总体。这倒和弗洛伊德生本能、死本能的说法吻合。或许电影里的那些统一具有更广泛的代表性吧，也因为这点那些生与死的情节、人物很能触动人的深处。

    电影里的死亡被一种很冷漠的方式得以表现，赤裸裸的没有任何修饰。划开的劲大动脉、喷涌的鲜血、插进咽喉的刀、穿过脑袋的子弹、炸断的手脚……这些镜头不带任何感情的直接呈现了出来。导演对“死”的表现是中性的，不唯美，也没有那么可怕恶心。他的眼光集中在那些活着的人身上：中年妇女与少年的朋友小团体。电影要讲的是“生”，是“活着”。死亡在这里真的是一个很尴尬的地位，即使是剧中的生者也没有对它足够的重视，短暂的悲痛马上被激起的怒火覆盖，对死者的缅怀瞬间荡然无存，转变为对生者的“复仇”。随死亡的漠视，最为典型的表现，就是每次死人之后“凶手集团”的庆祝与对“杀手”的羡慕，配合着“杀手”兴奋的讲解“啊，我做到了，这太美妙了！”

    那些对生活早已丧失激情的欧巴桑，和那些迷惘颓废的少年们，他们并没有在活着。如剧中对欧巴桑深恶痛绝的大叔所说，丧失了前进的激情与动力就是欧巴桑，不管你的年龄与性别。显然在他的眼中，欧巴桑就是对于行尸走肉活死人的代称。是啊，那种毫无激情浑浑噩噩的日子，怎么称之为“活着”啊。不知道再干什么，不知道要干什么，自我封闭，死气沉沉的生活中只有卡拉OK能带来一点激动的感觉，唱的还都是昭和时代伤感的老歌。清歌，用快乐的方式表达悲伤的情感。这是对荒谬生存多么生动的写照啊。臧克家诗中说，有的人或者已经死了。

    既然不能生，不如去死吧。古人说置之死地而后生，可以有另一种理解，死亡时生存最后的兴奋剂、强心针。并不是同伴的死唤醒了他们对生的思考。复仇是根引线，死亡时引爆生命爆竹的火光。
      “我们很久没有讨论过什么问题呢，虽然经常一起长卡拉OK。”
      “我发现，如果认真去听，很容易就能听懂对方在说什么。”
      “他死时一定听懂了那首歌，悲伤的快乐。”

    影片接近结尾的时候大妈们找到了自己的生活方式，过着满足的生活，却没想到来了个全体毁灭的山寨原子弹。影片从“死”走到“生”，最后还是回到了“死”。只不过从活死人（Dead alive）到了“死”死人。闪光之后，是灵魂永存的“活”吗？日本式的黑色幽默可不会有这么温情的结局。死了就是死了吧。

    好好活下去是不容易的，倒是行尸走肉或者腐尸的方式比较容易。死的兴奋剂是个美好的假设，奇效但是危险。所以，还是换个方式找点激情与意义好好活吧。

    我真想好好的活着，我不知道怎么去做，只能努力去做。

90年代有两个村上引起了国人关注，一个是唱着《挪威森林》西式迷惘青春的村上春树，另一个也同样以“战后一代”为自己标签，却用戏谑的方式调侃着自己的惨绿青春，他叫村上龙。笼统的分，日本小说有“私小说”和唯美主义之间的分垒，一方以自我为模板，主张写生活；另一类则主张跳出生活，追求纯粹的艺术化写作。两个村上都是第一类。

村上龙和村上春树一样，以青春写作打响名声，他的处男作是《接近无限透明的蓝》，其后他根据自己作为驻日美军基地附近成长起来的孩子的真实经历又推出了很多小说，站稳了文坛地位，但他并不满足，以似乎永不枯竭的精力进军了多个领域，最出彩的大概要数电影了，比如这部披着现实主义外衣的幻想作品《昭和歌谣大全集》。

电影根据村上龙的小说改编，由风格多变的导演篠原哲雄执导。如果只用一句话来做介绍，它是一部人类社会寓言。

故事以中年妇女团和少年混混团的对立展开，用黑色幽默的方式描写了同样处于微妙阶段的两个集团的冲突。一群中年闺蜜，脱离社会久矣，又被为之付出一生的丈夫和孩子所厌弃，甚至于她们都渐渐失去了作为女性存在的意识，她们无法感知激情，不再期待未来，每天热衷的事情只剩下了抱团聚会。另一群人是几个混在平成年代的少年，他们整天无所事事，哼唱着过去昭和时代的古老流行歌曲，并以打架和泡妞等方式宣泄膨胀的青春。

东京，这个现代化都市好像变成了行尸走肉的欧巴桑和无处宣泄性 亢奋的少年两个阵营，展开了一场荷尔蒙的决战。最终，欧巴桑团和少年团双方都伤亡惨重，战斗到最后一刻的少年以一颗黑色原子弹毁掉了这座血腥的都市。

男人主宰的世界，女人的智慧被拒绝，通行证是年轻貌美，然后再被岁月无情剥夺。女人相约出游聚会、攀比衣服和丈夫、谈论婚外情，带着一丝寂寞，好像寄生在被他人的需求里。

《所有男人都是消耗品》《所有女人都是奢侈品》，村上龙的两部随笔集，说的够狠。奢侈品是什么，奢侈品就是无用的东西。女人的衰老是从心开始的。

那么，女人，你又该如何自救呢？

有时觉得日本人已经活得差不多了，因为他们已经把人类社会都整明白了。整太明白就无聊了，糊涂反而快乐多。

够残酷才是正餐，小清新不过餐后甜点。