契卡

  这部片子最大的遗憾是不够真实，并没有如实还原历史上的契卡，这样一个题材，很是能激起普通人好奇心，同时又是控诉极权主义的铁证，导演用力过猛，结尾的自杀、精神崩溃尤其画蛇添足，令人遗憾。成了为控诉而控诉的教育片，失去了观众进一步思考的空间。
  看过苏联肃反回忆录，战争并不像影视作品那样激情燃烧，每天都是地狱般的折磨；疲惫不堪的强行军，枯燥无味的守堑壕，敌人围追堵截的胆战心惊，物资短缺导致的饥肠辘辘衣衫褴褛，无时无刻的死亡威胁，当人连自己能活多久都不知道，物质生活匮乏到极致的时候，你要他们有精神生活？讲人性？当你连战友牺牲都不会流泪只例行公事的掩埋时，对敌人你还会产生怜悯吗？现在，当你吃饱喝足、不担心看不到明天太阳，用键盘控诉他们残忍时，你并没有真正理解这些人，残忍是一种强烈的情感，背后是仇恨。而真正的契卡人是一种自然，背后是习惯，行刑对他们就像吃饭拉屎一样，是一种生活而已。支撑他们的是对革命的狂热和未来的信念，让他们安之若素的是对感情彻底的斩断（这当然是由于客观的战争生活造成，并不仅仅是主观选择），他们没有把行刑对象当人，也没有把自己当人，所以整个过程，就是流程化的运行，每个人都像机器，完成种种杀人指标。
  生活在和平年代的我们，如果仅用现代人的眼光去做道德审判，那就肤浅了些，他们经历的，你没有经历，不回到具体的历史情境，便无法理解一个个普通人为何有这样的暴行。毕竟，契卡不是从天而降，而是俄国人民自己创造的。根源在人民，而不仅仅是政权。

人类秩序需要《契卡》？

http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1206190-1-1.html

十月革命后，苏俄政府对内实行红色独裁，成立特务组织契卡（俄语：ВЧК），对任何稍有抵触情绪的平民大肆屠杀。


在日复一日的屠杀中，契卡头子们的灵魂也走向了自我崩溃。不过该组织机器从创立到最后散去，足足74年啊。
前苏解体后，虽然留下的该类图片资料很少，但是1992年还是拍摄了电影《契卡》，作为历史回望。说了他们成了之初的血腥！


影片透过契卡一个地方领导人之眼，展示给观众一幅幅血腥的图景。影片确实是相当的血腥，一声声的枪响，一具具的尸体，折磨着你的神经，考验着你忍耐的极限。

这部影片不长，大约只有八十多分钟，场景也很单调，大部分就位于一个看守所的地下室里。但八十余分钟的影片中，其中差不多一小时的时间是在枪决人；每次都在这个地下室里，男女老少一群人被从囚牢里带到这里，然后脱光衣服，赤身裸体地走到门板前，脸朝着门板站立；每次都是同样的五个行刑人，手脚利索地朝着他们开枪射击；赤裸的尸体被头朝下吊上地面，然后被扔上板车拉出城外。整个过程异常的规范，就如同屠宰场。
在影片中，作为契卡的人员，他们已经成为杀人的机器，杀人就是他们的职业。最后，一个行刑人企图上吊自杀，而剧中的主角最后亦走向疯狂，而成为这台嗜血机器中的一个牺牲者，成为革命这头怪兽嘴中的鲜血。

契卡如何来？维基说：

其演变回顾：
一些历史数据及资料，请看http://www.360doc.com/content/10/0125/20/162569_14377740.shtml

那此类恐怖，对于人类而言，是需要的吗？人类的发展与秩序，真的需要此类恐怖来强化？

苏联的一个部门 可能 为了杀人 好像好多女人 电影就是另一回事了 真 假 就不 知道啦 记实 就太可怕啦

有些事情，仅凭文字是无法完全还原现象的，借助图片，可以让人更深刻的理解了那些文案描述不出的痛，比如疥疮。近来看了《二手时间》，整理掠过时翻过一个加害者的“忏悔”，略有触目惊心：曾进内务部担任契卡，一段时间受不住要求上战场，柏林胜利回国后却被投入监狱七年……
  于是我搜了契卡，发现了这部1992年的片子。
  片中给我留下第一印象的是大老鼠，而这在我看来是黑暗的象征。开始时行刑人们还用枪射杀刑场里暗处的老鼠，然后随意扔在运送人尸的拖车上（可能同时也用老鼠来象征人命的卑贱吧）后来竟然和老鼠和谐相处了，任老鼠桌上乱爬，甚至有个怀里抱了老鼠叫女儿，要我设身处地，会认为这是一种苏联式对生命表示的同情与珍惜，无辜的血已经流的够多了。当然这最不正常的人之后悄悄上吊，暂且不说吧。这些不怕人的老鼠多少折射出加害者身上一种不敢不麻木的味道，说到这就不得不提及片中处处可见香烟和伏特加。而这些，都是有着提神壮胆的效果的，书中每次任务完毕便是发整桶的伏特加和花露水，诚然，这些不仅可以提高“工作效率”，更是可以使人性的弱点放大了几十倍，所以片中可以有审判者审判时沙漏计时，香烟不断的主观不耐烦，也可以有处决者想强奸即将被处决的女子的理直气壮。
  地下室，螺旋台阶，铁栏杆。黑暗结合着有暗黄色灯泡的亮度，随着行刑者跑步向下行进中的忽明忽暗，有了未知的恐惧，而守在推车的老汉穿着皮围兜橡胶靴让我有种在屠宰场的错觉，不过，这难道不是屠宰厂么？浑身赤裸的人们被堆在拖拉机上运出大门，就这样彻底消失。这大部分被屠杀的，还是人类中“精英分子”，而他们的衣物首饰，却被施刑者们瓜分着。不得不说吃相恶心，从屏幕外透露着乡村庸俗气息的矮胖子在开枪准备时喊着不敢打神父，但分赃时却一把抢过推车老汉手里的十字架项链，说要给家里孩子玩，这种心理承受里也是没谁了；一个瘦高个子男孩被行刑者发现衣服被污损被骂反击说，：反正你们会洗。”随即便是被暴打，拖到门板前直接枪毙。画面表现出的冰山一角的恶，书可以表现一半，而完完全全的恶是永远封存于记忆，然后与人一起埋葬了，也许也并没有消失，只是隔段时间重复上演罢了。
  杀的人太多，连帮凶的老汉都止不住的在胸口画十字，而男主更是回办公室就倒两次伏特加压惊。之前的一个施刑者在地下室上吊自尽，却不如意的被伙伴救活，让我感受到一根绳子上的蚂蚱之间的情谊。一车一车的尸体拉出去，彻底让身处其中的每个人都麻木了。相比电影的单一片面纯洁的流水线的恶，书中的恶更为立体丰富惨无人道，行刑者与审判者的所作所为已没有丝毫人情味，更让人悲愤的是，部分施暴者们不仅未被追究刑事，尽然还在法外享受着特权！凭什么刚在神父前结婚就手拉手赴死？凭什么可以敷衍老人一个劲的问家里猫无人喂怎么办？凭什么一切人进来即有罪？还好电影中的头目的“自杀”的“善良”结局让我不至于那么压抑，毕竟它的主旨还是点在人性之美上的，而书的话……
  领导者看似冷酷，可以一枪崩了求情想活的美丽女子，但却可以温柔，放了曾经抓捕他让他负伤的军官。但他被被革命洗脑的太纯，一心效忠，可惜在身边的人不断“离去”中感到痛苦，同时承受着直接或间接受害者语言的暴力，比如路上孩子嘲讽，告密者的反诘，被枪决时熟人或不认识的嘲讽或者喊着苏维埃万岁而倒下的诅咒。在被赤裸医生嘲讽他老婆还是处女后，他的信念更为松动了，其实那晚他在床头手里捧着的是马列的书，他没有精力分一丁点给他的妻子啊，可怜的人，刽子手应该被同情吗？我不知道，这些大概已经不适用于不能善恶了吧。
  结局我也不是很懂，只明白主人公一心求死，最后可能是被送到其他区的契卡基地处决了，可为什么他们的施形者穿白大褂呢？难道不用枪了改用生化武器了？水管的“水”出来的一瞬，他的意识回到了在马背和同志们驰骋郊外的快乐。三抑一扬，耐人寻味，穿插着手风琴的悲怆。