樱桃

看前40分钟，拖沓而又冗长，虽然演员可圈可点，也只能给个3颗星的地下电影吧。再加上几个情色的噱头，心目中已接近滑落到两星了。

可是后半段真正的完全把我震撼了，本来不想对评论这部电影，看了这么多负面的评价，觉得还是有必要说上两句。

弱智的母亲，小儿麻痹的父亲，一个养女娓娓道来的旁白，诠释何谓大爱无限。在我们为樱桃母爱本性感动的同时，别忘了，背后同样善良而伟大的父亲。

跟着汽车奔跑让我感动，无依无靠的寻觅红红让我感动，板车拉着红红让我感动，雨中送伞让我感动。

让我潸然泪下的是葛旺打樱桃，红红跪地求饶，三人抱在一起那一段，多少的辛酸，多少的委屈，多少的。。。。。。无语凝噎。

让我潸然泪下的还有红红和葛旺发现樱桃失踪痕迹那一段。撕心裂肺，肝肠寸断。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”不要让自己留下如此的遗憾。

1小时41分，父亲节的日子里，我却被《樱桃》的母爱感染着。

    电影是讲述一个穷困的小山村，一个智障的傻女人，一个被人遗弃的女孩，还加一个残疾的男人，在那个穷困的家庭里发生的展现原始、简单却感人至深的母爱的故事。

    1、本能的渴望、性的无知

    当樱桃为失去丈夫葛望的母爱而哭泣时，我可以理解，那是电影主题--母爱的开始萌芽，对于智障的樱桃来说，葛望母亲的母爱正是樱桃效仿的对象，而另一半则是女人的天性。了解这个，我们就不难理解，樱桃对丈夫性事的纠缠，那种对孩子的渴望，正是标志着她对母性意识的觉醒。
    而同时，我们还看到了，受着贫困与几千年文化的影响，纯朴的村民对性的了解，也仅当作是生娃娃的功能，只有晚上才作的事。

    2、自私

    影片第一段高潮时，我感觉更多的是对人性自私的表露。自私如葛望对性事的要求，不顾及樱桃的感受；自私有如村长的害怕责任，拒绝领养被遗弃的女娃；自私如女娃亲生父母和葛望，为了想要生个男孩而将女娃抛弃，还有很多很多。在如何处理捡到的女娃问题上，重男轻女的封建思想，男权主义的自私与狭隘统统在葛望这个老实男人身上表露无遗，还有很多很多，这些都是对人性自私面的深刻反映，对弱势、对陌生人的冷陌的刻画。

    3、坚持、有爱就有希望

    为了女儿千里迢迢的追寻，无论是翻过10座山，还是经历风吹雨打，被磨破的鞋子让我们知道了那种坚持与对爱的执着，即使再大的磨难又如何能阻挡希望的实现呢。而影片第三部分，虽然被亲爱的女儿嫌弃，但在暴雨的下午，冒着摔伤的危险，怀着那份执着与坚持，雨中的微笑可以化解一切。

    我真的感动了！为这样的坚持与执著而感动，有爱就有希望！

    4、童真、无知、虚荣、爱

    影片第三部分是讲述了红红与樱桃的矛盾，这个年少无知的小女孩，当受到外来因素干扰，同学伙伴的嘲笑后，我只能感叹她的脆弱，也理解她任凭着虚荣心的指使对母亲进行嫌弃与责骂。 而对于女儿的无知，母爱再一次表现得伟大，是爱让无知的少女抛弃成见，放下虚荣心，变得坚定而自信。

    5、珍惜、感恩

    樱桃总是喜欢在树上摘樱桃给女儿红红吃，片中多次对于樱桃这种水果进行了特写，从小到大，每一颗红色的樱桃都暗藏着樱桃那朴实的母爱。她希望能够让所有的孩子都尝到这甜美的果实，但是孩子都被她吓得四处乱跑。红红为了不让母亲来学校找她，把自己的母亲锁在了屋子里，但是区区一把小锁哪里锁得住樱桃那颗火热的爱心，为了给红红送伞，樱桃可以不顾一切地从窗口跳下。而教室中打开饭盒的红红，看着饭盒里母亲摘的樱桃，红红沉默了；而当看到雨中独自站着的母亲，红红内疚了。她懂得了珍惜拥有的爱，享受被爱的幸福，拉着母亲的手教她写字，因为她懂得了感恩。

    影片最后以樱桃平静的死而结束，她是为了采摘女儿爱吃的樱桃而失踪了，樱桃的伟大就在于她能够为爱而付出一切。

    而我们能做什么，套用电影结尾所说：一定要善待我们的母亲，善待我们的父亲，善待爱我们的爱人

樱桃的滋味



    我从未见过高大的樱桃树，只在五月的时候吃过小颗的樱桃，略带酸甜，核儿娇小，却很迷人。或许正是樱桃这种迷人的特性，让许多电影大师都拜服其下，以樱桃命名的电影，往往数不胜数，仅仅是伯格曼和阿巴斯两位大师，就足以使樱桃之名，流传天下。我也就想当然地把樱桃当作一个人来爱恋，在我心目中，樱桃是那么一个灵气十足的女子，仿佛在尘世间微微颤抖地那一些晨露，晶莹剔透地活着，不热烈，不张扬，却是动人心魄的美的宁静，在中国，有一个女子确实也如樱桃般有着美的宁静，她叫苗圃，在最近的一部电影《樱桃》中饰演疯妈樱桃，我初见之下的惊愕，到最终的潸然，真正是被苗圃不露声色的演技给征服了。《樱桃》这部影片，最先让我想起姜文的《太阳照常升起》，因为前者是现实主义者的旧衣裳，后者却是浪漫主义者的天鹅绒。而且两个疯妈之间，苗圃更贴近一个人子的心，她所诠释的正是我们所能感同身受的东西，因为浪漫能够打动我们，而现实则是在撼动我们。如果说乌兰塔娜的《暖春》是因为弱者的彷徨与无助牵动我们的心肠，那么，《樱桃》这部电影，全然是美的体现，无论是电影场景，还是故事情节，一种为我们所不知的爱，以及我们所淡忘的乡村，使我们回到了初生，惟有在初生那一刻，我们才能够毫无保留地哭泣，尤其是在我们几乎忘记哭的时候，突如其来的哭泣，恰恰将我们抛回到爱中。


    樱桃生活的小山村，叫作爱村。她的丈夫叫葛望，腿瘸了，日子也穷了，两个苦人凑一块也算是一个家，只是还缺一个娃娃。葛望一狠心，花了两块钱在集市上买了一张年画，画里面刚好是一个抱着红鲤鱼的胖娃娃，两人一心想生个孩子出来，樱桃更是想得发疯。一天，樱桃把那胖娃娃的头像剪下来，贴在肚皮上，在村里逛，一看见人就撩起衣裳，让他们看她肚皮上的娃娃，“我樱桃有娃娃了”，村里人都取笑她，樱桃却以为他们都在恭喜她，欢天喜地地回到家，葛望一见墙上的娃娃没了脑袋，气得把她打了一顿，赶出家去。第二天一早，葛望起来一看，睡在猪圈里的傻婆娘，竟然捡了娃娃回来……整个影片的讲述者，正是这个后来考上医科大学的娃娃，她叫红红。
    红红的出现，正式成为樱桃整个生命的主题。当葛望因为“每户人家的生育指标只有一个”偷偷地把红红送走时，樱桃一直追到镇上，四处寻找，以致将别人的小孩当作红红，抢走之后，被人抓住，遭到殴打，仍死死抱住孩子不愿放弃。我所理解的母爱，在这个时候才是最真实的，用生命来护卫我们的人，是我们的亲人。
    当樱桃爬到樱桃树上摘樱桃，站在树下的红红拉起衣服，用来接妈妈扔下来的樱桃，画面真正是美极了，回忆自己儿时，也是如此景象，倍觉亲切。当樱桃和红红一起赶猪出门，遇见一群乡子小子，樱桃从自己兜里摸出一把樱桃，拼命地想讨好他们，只换来他们一连串的叫嚷“傻子，傻子”。当红红得了重感冒，樱桃拉起平板车，使劲地往镇上赶去，每次去医院看红红时，她总要摘一大把樱桃给红红吃。或许在一个正常的母亲眼里，有很多东西值得付出，但是，在樱桃眼里，能够捧出来的已经是她的全部。能够如此完整地将一切都付与你的人，她的名字如果不是母亲，我不知道还有何种称呼？


    虽然樱桃不能说话，她也经常犯错，但是，她一心一意想和女儿交流，长大的红红却是一心一意地在排斥她，甚至喊出“你不是我的妈妈”。这种误解的阶段，似乎是必然的，又是为将来的后悔作一个真实的铺垫。当红红开始重新接纳樱桃的时候，她问妈妈：“妈妈，我教你写字，教你写自己的名字好么？”樱桃不说话，只是傻笑。“教你写爸爸的名字？”樱桃还是傻笑，“我的名字？”樱桃点了点头，红红握住樱桃的手，教她写“红红”，就像当初我们的母亲不会用计算器，不会用手机，我们手把手地教母亲怎么按一样，没有比这个时候更温馨的了。
    作为一部电影，《樱桃》所埋伏下来的必然是悲剧，这是很不好的现象。在最后的片段里，悲剧所能引申出来的，又必然是说教。而在这个被说教所淹没的时代里，我们对说教怀有的憎恶那是相当强烈的。但我还不至于以最后的瑕疵来否定整部电影，我所钟爱的美，或许是因为它也有自身的不足，所以显得美的真实，而非虚幻。
    当红红终于开始明白父亲说的“没有你妈，就没有你的今天”时，樱桃已经消失在湍急的河水中，仿佛时间掩盖了她，也掩盖了我们这些旁观者，因为当樱桃老去或者消逝的时候，我们的母亲也正在老去，正在消逝，而我们比红红又如何呢，我们是否认可“没有母亲，就没有我们的今天”？我们是否也像红红那样，在樱桃不见了的时候，才喊出“妈妈，我再也不吃樱桃了”，樱桃的滋味看似甜的，但是，当妈妈不在的时候，所有的樱桃都变苦了。

每个做儿女的都应该看看这部电影！
即便是一个智障都懂得养育儿女，做儿女的应当全心对待自己的父母。
在钢筋水泥、物欲横流的现代社会，越是快速发展越是飞速进步，就越应该思考一下什么才是最重要的！

母爱是一种天性，记住母爱同样是一种天性，大凡是有关于天性的问题，我们必须尊重，而天性也必须得到尊重！
                                         ―――韩兮

先提两句题外话，前几日看了第七日中的一则报道，北京房山一名55岁的老汉终生未娶，结果在晚年终于娶了一个28岁的智障女人，其中的原因唯一而且简单，那就是穷，老汉与女人家都很穷。这个女人为老汉生了一个孩子，兔唇，于是，一家三口继续生活着，在那个穷山沟沟中去迎接未来。
事件摆在这里，我相信每一个人的心里都多少会堵得慌的，我们完全没有必要去对这件事做任何评价，因为它的真实性已经将我们震撼了。
之所以提到这件事是发现它与《樱桃》这个故事有相似之处，而这种相似完全是情感上的联系，那种感动，那种对人生的悲悯，甚至是那种高高在上的俯视感，这所有的一切都告诉我们一个极其简单却绝对的真理，艺术高于生活却又源于生活！

国产影视剧向来有虐待女性的倾向，这部影片也没有逃出这个中国式的创作思维，于是我们便看到了一个智障的樱桃。毫无疑问，这个人物设置是相当具有张力地，一个智障的女人在影片中反反复复的表现母爱的主题，那么母爱即是一种天性，与后天无关的天性，这个暗含的意义便十分明显的彰露出来了。
但说实话，用智障女的行为来表现母爱却在这个现实的社会中是极度缺乏说服力的。虽然我们对这种天性要抱以热烈赞扬的态度，但如果这是一个生命中仅存的东西，我真不知道应该去赞扬它的伟大还是赞扬它的简单，前者是社会性的，而后者多少则是动物性的。
回到故事本身，笔者必须承认，即便樱桃的行为是简单的一种本能反映，同样还是有着强大的感染力的，即简单的母爱行为与复杂的社会行为的对抗，只要将这两者之间的关系以及冲突展现出来，那一定是具有相当的冲击力的，只是可惜了，社会性的行为在本片中展现的并不是很多。

影片从樱桃失去母爱开始，葛望的母亲无疑是樱桃效仿的对象，我们虽然看不到任何细节，但十分清楚樱桃简单执著的母爱是缘于何处，一半是女人的天性，另一半则是对葛望母亲的继承，于是，在那场葬礼上，樱桃嘶心裂肺的哭声实际上是标志着她母性意识的觉醒。
人们常说生孩子是一个女人完整的标志，而母爱也是从生孩子这个事件开始的，我们很容易便可以理解樱桃对葛望的纠缠，通过性行为来养育自己的生命，这是一种很本能的反映，而影片在这方面处理的也十分妥贴，具有一定的可信度。但令笔者感到十分疑惑的却是，裸泳一段与母性是否有必然的因果性呢？
如果用正常的思维来理解这个细节恐怕多少会有些出入的，那么权且当作樱桃面对一群裸泳的孩子喜爱有加，以这种极端的行为来表达或者说是抒发这种想成为母亲的渴望，但后来赤身裸体的樱桃追讨衣服的情节则与这种情绪显然有着本质上的出入。换句话说，如果导演以为赤身下水接近孩子是母性的表现，那么爬上岸来去追跑衣服在某种程度上则是一个女人的反映。在一个细节中突显了两种情绪当然是可以的，但后一种女性情绪与影片的主题并没有太大关系，那么，这个细节的存在或如何运用便相当值得考究了。

捡到红红无疑是全剧的转折点，也是影片第二部分的开始，如何处理这个捡来的孩子成为第二部分的主要内容。而这个大段落其实是相当具有冲突感的，那么社会意识便可以完全融入进来。影片中当然描写了葛望的心理变化，而这种心理变化确实是社会意识的一种反映，计划生育中的指标问题，重男轻女的问题以及作为丈夫是否还有与妻子共房的私人问题，这三点构成了影片第二部分的重要框架。
当我们意识到葛望是一个老实人的时候，其实重男轻女以及生育指标的问题都随之解决了，换句话说，导演有意识地淡化了这两个社会性极强的问题。但事实上，对于当时的农村（包括现在的农村及某些人的观念）来说，这两个问题其实是非常严重的。当樱桃在县城中努力寻找红红的时候，我们只能看到葛望的狭隘与一个男人的卑琐，这是一种个人行为，而与社会意识没有关系。在这种情况下，樱桃是否智障便显得毫无意义了，她那天性的简单的母爱行为对抗的只是一个男权思维，从而便显得感染力不是那么巨大了。

影片第三部分是讲述了红红与樱桃的矛盾，对于一个处于青春期的少女来说，母亲这样的状况的确会令她感到尴尬，而产生的矛盾便也在情理之中。
很明显，由于樱桃的智障身份，这对矛盾并不处在一种对等的状态里，红红是强势的，具有爆炸性的，而樱桃则是弱势的，影片很好的处理了这对矛盾的关系，在细节的处理方面，红红起到了主导作用，而在解决矛盾的时候，红红则是处于静止状态，樱桃则动了起来。从故事结构来说，这种处理是相当成功的。但笔者还是认为这里面似乎缺乏一点，那便是力度，当同学们的嘲笑成为引发矛盾的唯一导火索时，我们只能感叹红红的脆弱，而且这种脆弱的产生却是突然性的，这不能不令人感到奇怪。同样的，矛盾的解决也是力度不够，至少笔者无法看到红红心理的转变，也无法通过樱桃送伞以及红红生病这些细节来感受到樱桃静默的母爱力量。一切都显得是那么粗糙与随意。

不能不承认，影片是一部催人泪下的感情之作，但观看完整部影片之后，笔者却感到相当的遗憾，影片在布局等方面都没有任何问题，偏偏是细节的处理显得草率而随意，没有一个细节看上去真正能够震撼人心的，这使得樱桃这个人物虽然有着强烈的心理动机，但表现出来的却是那么苍白无力。
说实在的，影片被冠以原生态电影的称谓，这是一种噱头，但却也是提供了某种方向，但我们看到的却绝非一个真实的电影，首先便是红红的话外音，这种形式的介入完全影响了影片的整体情绪，导演通过红红之口在反复强调着母爱的重要性，那么我们所看到的所有影像是否真实呢？这便是一个表现与再现的问题，观众根本无法深入到樱桃的一个动作一个行为之中，只是跟在导演的身后在行进着。
可以说，导演的创作理念是此部影片的最大败笔。
一个极度真实的电影，本应该以春秋笔法来讲述那些琐碎却感人的生活细节，但由于导演创作理念的问题，我们只能看到导演肆无忌惮地介入，无处不在的话外音，精心安排的三大部分布局，还有那些被模式化的段落（例如县镇寻女，裸泳）以及细节上的做作，甚至包括那些情绪化的镜头以及音乐，这所有的一切都令此片显得是那么商业。
一个并不商业的故事以一种极度商业的手法拍摄出来，即便全片中几乎没有一个特写，即便导演保持住了镜头与事件的距离（这也是最底线了），但观众们还是在影片错乱的风格中迷失了，当然，导演是这种迷失的第一人。

最后要告诉红红一点，樱桃便是你的母亲，这种果实是极具象征意义的，相信暖昧的导演肯定会这样认为的，而这种思维恰恰是现在许多果实或其它物品蒙羞的原因所在！

韩兮
2008-6-13于通州