黑帮暴徒

   周日和老公闲来无事跑到华纳影城想选一部片子消磨一下午后时光。在一堆好莱坞的片子里，看到了这部《黑帮暴徒》，其实多半是冲着他是奥斯卡的最佳外语片。一个从小失去父母之爱的孩子在黑暗的社会最底层中长大，生活让他成为一个靠偷、抢过日子的小混混，那几乎是顺其自然的事情。如果不是那个BABY的出现，他也许会继续过着那样的生活。但是就是那个不会说话有婴儿激起了他心底深处残留的人性与善良，一切都映征着那句老话：人之初，生本善。人性当中的温暖之处总会战胜那黑暗的一面，这似乎就是这部电影想说的。
   看完之后，觉得片名译为《黑帮暴徒》并不贴切，那四个人算不上黑帮，其所为也够上暴徒，或许是为了刺激票房？？不懂。

奥斯卡最佳外语片，多少中国电影人的梦想，也许是国人太看重表面的浮华，忽视了内在的丰实，所以才一直未能染指这个看来高高在上实际就在眼前的小小金人。
我为中国电影集团引进后对名字的改动叫好。《救赎》更能体现影片的内涵。影片实际是在描写一个小混混在一系列犯罪行为后的心理变化。通过影片可以感觉到南非贫富差距的巨大，社会的不和谐和南非社会底层黑人的生存状况，也许南非应该和中国一道高呼“创建和谐社会”。看过不少华商在南非遭劫遇害的新闻，看过本片，信然。
五星级推荐。
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我看到的"救赎"，译名唤作"黑帮暴徒"。其实影片的原名，就是主人公的名字Tsotsi。据说，Tsotsi本是南非街头俚语，意思是城市中黑人罪犯、暴徒或帮派成员，是街头小混混。这么看，"救赎"就像是对影片主旨的概括，"黑帮暴徒"却是最符合"原意"的意译了。

"救赎"有点中心思想先入为主的架势，但说实话，对影片的主旨的理解，究竟是否就须钉死在"救赎"上，我是比较怀疑的，至少，这个词儿不足以涵盖我的"观后感"。或者这样说，如果用"救赎"来定位"中心思想"，用“良心发现”来梳理影片中的因果，这部片子只能让我觉得一般般，哪怕是很少见到的南非影片；但如果只把片子当"Tsotsi"去看，感受或许会丰厚不少。

我不想知道人家导演是不是就想把片子落脚到良心发现的救赎上，反正我宁可"理解"得更"模糊"一些。 在社会的撕裂与矛盾的大背景下，人生扭曲的常态化，会使人性陷于怎样的困境和挣扎，这根本不是一个有答案的问题。这么来看的话，表面上很异域风格的景观和音乐，不再是体味新奇的点缀，那意象，不能算近乎绝望，但也不仅仅是失落和无奈，而且，也绝不那么非洲、那么遥远。

我不知道为什么Tsotsi在最后会如此泪流满面。
但是我知道那一刻，他的灵魂得到了彻底的清洗。

一个街头混混，一个靠抢劫为生的人，一个人人都怕的人，却在一个婴儿面前手足无措。他的凶狠，暴力，野蛮却被一个几个月的婴儿打得落花流水。不但如此，他还反过来，努力去呵护这个根本不属于他，也不鸟他的人。并且由此而产生了责任感与义务感，他想养这个孩子。他的灵魂就是被这样一个婴儿给唤醒并拯救了。

也许这和他的童年有关，因为没有从家庭中，从社会中得到爱，他希望通过这个孩子来反抗他父亲的暴虐，用给予的方式来得到爱。

片中还有个主题是尊严，从他的伙伴，到期乞讨的老人，到那么他劫持喂奶的妇女，他开始明白什么是尊严。所以最后，他得到了尊严：警察局长给他选择自首，就是给他尊严。

片中可以看到Tsotsi的生活在贫民窟，这不由让我想起了《上帝之城》，一群生活在混乱，无序，贫困，拥挤，肮脏环境的孩子，可以想像这样的人长大后会如何。

虽然南非取消了种族隔离，可是贫富隔离作为社会现象，是不会轻易消失的。片中的Tsotsi和被抢婴儿的家人完全展现了贫富的悬殊。所以，我觉得这个电影也是希望我们关注那些贫困人口。

因为贫困不但是和平最大的威胁，同时也是犯罪最大的帮手。

电影比较客气，没有制造悲剧，可是现实生活因为贫穷导致的悲剧，犯罪事件每天都有成千上万起。如果这个被抢的孩子在Tsotsi的地方长大，可以想像他的命运将完全不同于在他自己亲身父母的环境下的。如果是落在《上帝之城》那些街头混混手里，大了说不定又是一个以杀人，贩毒，抢劫为生的混混。

看到这，想想我们这些没有生活在贫民窟的，我只觉得我们唯一比那些穷人好的地方，就是我们比他们要幸运。


建议如果没看过《上帝之城》的人，如果喜欢这个电影，再看看《上帝之城》，会有很大的收获

《Tsotsi》：如果我可以抚养自己成长

作者：川江耗子
作者博客：http://chuanjiangrat.tianya.cn

片名：Tsotsi
译名：黑帮暴徒/救赎
导演：加文•胡德（Gavin Hood）
原著：阿索尔•加德（Athol Fugard）
编剧：阿索尔•加德（Athol Fugard）/加文•胡德（Gavin Hood）
主演：Presley Chweneyagae饰Tsotsi
Terry Pheto饰Miriam
Kenneth Nkosi饰Aap
Mothusi Magano饰Boston
Zenzo Ngqobe饰Butcher
类型：剧情/犯罪
国家/地区：英国/南非
年代：2005
片长：94分钟
级别：R级
获奖：第78届奥斯卡最佳外语片奖，第63届金球奖最佳外语片提名，多伦多电影节“人民选择奖”，洛杉矶电影节、爱丁堡电影节获奖影片。
剧情简介：
影片以南非首都约翰内斯堡附近的一个城镇为背景，讲述了当地一名黑帮头目Tsotsi在6天时间里发生的转变。一个风雨交加的深夜，一伙暴徒因为抢劫杀人在争执中发生冲突，Tsotsi失去理智将同伙Boston暴打至伤。随后他开枪打伤女车主Pumla并夺车而逃。在开车飞驰途中，他听到婴儿的啼哭，他把车开到一个人烟稀少的地方，发现车主遗留在车上的女婴。他不忍心把婴儿扔在荒无人烟的地方。于是，他把婴儿带回了家，学着自己照顾她，并用枪威胁年轻妈妈Miriam喂养这个婴儿。为了解决抚养问题，他又带领同伙去婴儿父亲Jhon家抢劫，Tsotsi在同伴Butcher枪杀Jhon前打死了同伴，尔后他只带走了主人家里的婴儿用品。在Miriam的母性感化下，Tsotsi的善良复苏，并把婴儿归还给了孩子的父母。


一、絮语

关于译名问题。中国人对外国影片的译名一向很低极，香港人喜欢投合市场增加卖点，大陆人喜欢自作聪明把影片“中心思想”给你整出来。比如，当年安东尼奥尼的《Blow-up》，香港译为“春光乍泄”，大陆命名为“放大”；去年的《Eight Below》，香港人翻译为“南极大冒险”，大陆人给你来个“八只雪撬犬”；这一次，《Tsotsi》被香港人译成“黑帮暴徒”，大陆人干脆抖出一个“救赎”。

导演的奇特经历。据南非《星期日独立报》2006年2月26日报道，在第78届奥斯卡金像奖揭晓之前，获最佳外语片提名奖的《Tsotsi》的摄影导演兰斯•戈维尔和友人于25日凌晨在约翰内斯堡遭遇抢劫，更离奇的是，抢劫经过与影片情节惊人相似：事件都发生在雨夜，抢匪都是新手，被抢车辆都是银灰色的德国豪华轿车（影片中被劫轿车是奔驰——耗子注），被发现时都是车门大开，轮胎已无影无踪。之后，一个有趣的情节发生了：和戈维尔同车的朋友普林斯看其中一名歹徒态度还算友好，就大着胆子问他是否看过《Tsotsi》这部电影。没想到这名歹徒不但看过这部影片，还对普林斯说：“这是部好电影，所以请原谅我这样对待你。放心，我不会杀你。”歹徒最终开着普林斯的车逃离现场，当天警方就在约翰内斯堡的黑人区亚历山大寻获了被抢车辆。

我们常说无巧不成书，而影片的摄影导演用奇特经历证明了余华的一句话：作家永远写不过现实。


二、我长大后的儿时梦想

有人说过这样一句话：如果你没有一个好的家世，一定要有一所好的学校；如果你没有一所好的学校，一定要有一位好的老师；如果你没有一位好的老师，一定要有一种生存的智慧。大学毕业后，我就遗憾自己没有上过一间好学校遇到几位好老师；而打我记事后很多年，我就一直埋怨自己没有一个好的家世。

我出生在一个偏远山区的贫苦农民家庭，儿时没有玩过任何电动玩具和公仔，没有上过幼儿园和学前班，小学在一间希望小学的前身里呆了五年，中学六年都是在很普通很普通的学校浪费青春。上大学前没有看上两本课外书，没有写过一篇像样的文章，甚至从没有和人大胆说上一句5个单词以上的英文。因而我常常把自己的能力差水平低归咎于自己先天不足后天失调。我也常常想起小时候我和我姐姐互相发问：怎么我们的爸爸妈妈不是工人不是教师不是国家干部呢？多少年以来，我都在设想：要是我有一个好的家世我会成为什么样的人才？真想由我自己选择投胎转世重新来过。

后来，我慢慢地知道自己的出生是无法选择的，更让我心里平静的是，我父母虽然没有给我好的物质生活环境，但父母对我的良好家教让我成了一个好人，他们对我的朴实教诲将让我受益终生。我是幸运的。

Tsotsi如果知道我，他就不会羡慕那个从汽车上捡回的婴儿的家世，他会羡慕我。因为实现我这样的目标难度小很多。


三、Tsotsi的孤独奔跑和寻找

当Tsotsi暴打同伴Boston后孤独地奔跑在荒野上，天空中电闪雷鸣，影片不时切换到童年时代的Tsotsi，同样在荒野上孤独地奔跑。

像这样的孤独狂奔Tsotsi已经很熟悉了，熟悉得让他窒息。暴雨将至，他只能通过奔跑来发泄内心的孤独和恐惧。

Tsotsi的童年缺乏父母的温暖，母亲患有艾滋病卧病在床，酗酒无情的父亲不允许母亲接触孩子，小Tsotsi对母亲的眷念成为咫尺天涯。父亲残暴地将狂吠的狗踢成残废，而可怜的小Tsotsi只能躲在鸡笼背后默默地哭泣，他无法感受母亲的温暖，抚摸爱犬也成为奢侈，甚至他也可能像狗一样被打残，于是他选择了逃离。他奔跑在茫茫的荒野之上，父亲的叫喊声早已被淹没在他沉重的脚步声中。

他和其他流浪儿住在了水泥管道里。圆圆的水泥筒子，孩子们蜷在里面就像母亲子宫里的婴儿，所有离家出走的孩子都对母亲怀有深深的依恋，孩子孤独地奔跑是为了寻找像父母怀抱一样的庇荫。他们在孤独奔跑的过程中，一直也在寻找自己的精神父亲和母亲。

现实的父母亲无法给予Tsotsi保护。因此，当Boston质问他“你爸爸在哪儿”“你爸你妈在哪儿？”时，Tsotsi便恼羞成怒将其一顿暴打，因为Boston伤害到他脆弱的神经和自尊，谁也不愿意别人揭开自己的伤疤。

Tsotsi经常追忆他的母亲。影片中两个婴儿的母亲在Tsotsi面前都是很有威严的。当他用枪威胁Miriam给婴儿喂奶时，Miriam敞开丰满的胸脯，Tsotsi脸上顿时呈现出孩子般的羞涩；当Miriam为婴儿洗澡时，他感受到母亲传递给孩子的温馨爱抚；每次Miriam用眼神盯着他，他都会感受到来自母亲的威严，都会想起他母亲对他的呼唤。影片最后，婴儿的父母亲Jhon和Pumla完全化解了警察与Tsotsi的对峙，面对Pumla命令他“把我的孩子给我！”，面对Jhon对他的真诚劝告和安抚，他完全像一个听话的孩子一样，没有任何的反抗。他多么希望自己的父母亲也能像这样保护他！从某种意义上说，Miriam、Pumla就是他寻找的精神母亲，而Jhon就是他寻找的精神父亲。当他的同伴Butcher枪口对准Jhon时，他毅然把Butcher击毙——保护父亲是他的职责。


四、如果我可以抚养自己长大

我们总是设想自己成长在一个好的家庭环境之中，这种情结与我们终生相伴。

Tsotsi抱回Jhon的孩子后，开始尝试着像父母一样自己去照顾她，但婴儿太小，家里没有任何婴儿用品，自己又缺乏经验，当孩子啼哭时，他常常感觉手足无措。他笨手笨脚地用报纸给孩子换上尿布，手忙脚乱地替孩子寻找食物。他很快就发现孩子必须吃奶，于是他只好威逼Miriam给孩子喂奶，让Miriam暂时担当孩子的母亲角色，同时他自认为可以承担父亲的职责。

从潜意识中，他认为自己的父母没有抚养好自己，母亲因为受病患限制，父亲完全因为失职，因此他就设想自己如果是自己的父亲，一定会照顾好自己。而这种设想只能付诸抚养下一代的实践之中。当Miriam问他婴儿的父母亲时，他没有正面回答，只是反复强调婴儿是他的；当Miriam问他婴儿的名字时，他说她叫戴维——Tsotsi自己真正的本名。在和Miriam的相处过程中，他试图以父亲（“自己的父亲”）的名义，履行起抚养孩子（“自己”）的职责。此刻我们发现，每个人内心对自己出身的假设，是我们成长过程中挥之不去的幻想。

同时，Tsotsi的内心深处充满了对世道不公的怨恨。当婴儿啼哭时，他问孩子：你是不是想回家了，想回你那个富丽堂皇的家？他把不谙世事的婴儿带到他离家出走后的落脚之处——水泥管道旁。影片非常巧妙的安排了Tsotsi和一群流浪儿的对话，流浪儿好奇地过来看装孩子的提袋，Tsotsi说，你们想要啊，给你们。流浪儿说，别他妈开玩笑了，我们可养不起他。Tsotsi说那些水泥管道有一个原来是他的家，流浪儿说，你为什么带他来，是带她来看你的老家啊？他想对婴儿说，我当年被父亲逼到这样的环境中生活，而你现在至少可以和我住贫民窟，你们富家子弟凭什么可以住那么富丽堂皇的豪华住宅？

Tsotsi希望给孩子提供好的物质生活条件，但他的梦想在现实中遭受到极大的挫折。于是他选择与同伴Butcher和Aap去婴儿的父母家打劫。当时Pumla还住在医院里，Jhon一个人开车回家，他们溜进了Jhon的家，用枪顶着Jhon的脑袋。Tsotsi的同伴Butcher想迅速击毙Jhon，遭到Tsotsi的反对。尔后Butcher搜查屋里的金银珠宝，Aap寻找食物，Tsotsi却神情恍惚地走进了婴儿房——比主人房还漂亮豪华，他坐在流光溢彩的房间里，若有所思，他从来没有想过一个孩子可以生活在如此奢华的房间里，他想要是自己儿时生活在这里该有多么幸福。接着他把房间里的婴儿用品装进袋子里——大大小小的公仔和玩具，奶瓶，奶粉，却没有带一个子儿。这时Jhon按响了汽车警报，惊慌失措的劫匪冲了出来。Butcher用刚刚搜获的手枪对准了Jhon，枪声响了，倒下的却是Butcher，鲜血溅满了Jhon的脑袋。正如前文所说，Tsotsi维护的不是正义，而是“父亲”——婴儿的父亲，他的精神父亲。

Tsotsi把婴儿用品带回Miriam的房间，给两个孩子布置了一个温馨的房间。他把卖掉Jhon小车的钱全部推给Miriam，要她来抚养孩子，Miriam拒绝收下。Miriam已经通过报纸知道婴儿的来历。她对Tsotsi说，孩子的母亲可能永远无法站立，你不能把腿还给她，但必须把孩子还给她。情急之中Tsotsi拿出劫来的奶瓶和奶粉，说自己可以抚养孩子。Miriam说，即便如此，也不能使你成为她的母亲。这个时候，他才猛然领会到，孩子的成长，除了基本的物质条件，更重要的是温情的母爱和父爱，而这正是他童年所无法拥有的。

痛苦的Tsotsi提着孩子来到Jhon的门前，他完全可以放下孩子就走，逃脱警察的追捕。但是他不放心，他按响门铃，告诉Jhon已经把孩子送回来了。这时，警车鸣笛而来，孩子吓得哇哇大哭，Tsotsi怜惜地抱起孩子，无助地在警察的枪口之下等待孩子的父母亲来领走她。看着孩子的父母亲为了保护孩子的威严，痛苦的Tsotsi依依不舍地把孩子亲手交给了她的父亲。这时他已经泪流满面，不是因为身处绝境，而是对父母关爱孩子的无畏感动，对自己无法拥有如此的幸福而悲伤。

五、长大成人的吊诡情怀
每个人一生都经受着童年渴望长大、成人后期望回到童年的精神折磨。但事与愿违。《铁皮鼓》中的奥斯卡即便永远停留在三岁，他还是看见了成人世界里的邪恶和虚伪。事实是，我们没有到18岁就是没有长大，度过了12岁就永远无法再回到童年。
Tsotsi希望自己活得像个成人。他十二三岁离家出走，带着其他的流浪儿生活，像个大人一样照顾自己的同伴，带领同伴寻找生活来源，最后他甚至希望找钱资助Boston去读书实现做老师的理想。也许，其中有黑帮头目的义气的支撑，但对他来说，更多地意味着自己想做一个成人。
贫民窟的人都叫他“小强盗”，当他带着同伙行走在穷街陋巷时，别人嘲笑他不会开车，他只能竖起中指表示抗议。开车在影片中成了区分成人和孩子的特殊仪式。Tsotsi渴望长大成人，而他却学不会开车，屡屡被人讥笑，甚至以此来否定他劫车的犯罪可能。当他在树下躲雨时，看见Pumla从车上下来，便冲动地上前劫车。他并不想劫车发财，因为他把车丢弃在荒野旁，他要的就是开车时那种紧张而兴奋的感觉，他试图向别人证明自己已经长大成人。
长大成人最明显的标志就是生养孩子。于是，照顾好婴儿成为Tsotsi最迫切的愿望。他耐心地学着喂养孩子，强迫Miriam给孩子吃奶，给孩子提供婴儿用品和钱财，都试图表明自己担当起了孩子父亲的责任。后来，在Miriam的感化下，他终于意识到自己无权承担抚养婴儿的责任，也无法给予孩子父母之爱。

后来，Tsotsi真正成熟了，他鼓起勇气问Miriam：如果把孩子送回去，我以后还能来你这儿吗？


六、生活的尊严和希望

被同伙称为“小老师”的Boston多次强调人应该有“尊严”，但是他自己也无法知道怎样才能使自己的生活拥有尊严。他已经从一个老师堕落成了一个酒鬼。

他们在地铁里抢劫时杀掉了带领带的胖子，事后Boston呕心呕吐，他质问Tsotsi：尊严，你知道尊严这个词吗？我还有一点，所以我感觉恶心。

后来，另一个黑帮头目fela要求Boston跟着他干，他又说：Tsotsi没有上过学，不懂得什么是尊严，你fela懂吗？

Fela完整地拼出了“尊严”的单词之后，说：尊严就是他妈的活得体面。

Boston说：尊严是尊重……尊重自己，和他妈的活得体面没有关系。

恼怒的Fela说：你想要尊重，我来给你尊重，你干吗不戒酒考个驾照，我要的是司机不是酒鬼。去你妈的尊严。

Boston边喝酒边说：见鬼去吧尊严。他早已经是破罐子破摔了，尊严只能挂在嘴边。

中国古人有“笑贫不笑娼”的说法，全世界的穷人都在试图找到活着的尊严。对于Tsotsi和Boston他们而言，贫无立锥之地，尊严似乎与他们无关，他们每天要考虑的是一日三餐。

Tsotsi曾经在地铁和一个瘸腿乞丐发生冲突之后的对话，也是对穷人尊严的质疑和拷问。

Tsotsi要让那个可怜的瘸腿老人站起来，（Tsotsi说：你站起来，走路。乞丐说：你认为你是谁？基督耶稣？——这一问一答深含寓意，见附录1）他不相信瘸腿乞丐可以如此卑贱地活着。

可怜的乞丐在Tsotsi掏枪威胁他时尿了裤子，他痛苦地质问Tsotsi：你为什么要跟着我？

Tsotsi说：我曾经看见过一条狗，有人踢伤了它，它的背骨折了，只能像你一样趴在地上。

从前文的交待我们可以知道，那条狗的命运一直像恶梦一样缠绕着他，他不希望自己像父亲踢伤的狗一样苟且偷生。他的逃离也是因为这种恐惧。

乞丐告诉他自己因为挖金矿时被横梁砸断了双腿。Tsotsi问他：那你为什么还要活着？活得像狗一样？

乞丐说：我喜欢感受街上的阳光，就算只有两只手，我还是能感到温暖。

乞丐的话语让Tsotsi意识到，活着的尊严，不在于摆脱贫穷和卑微，而在于自己对生活的态度和期盼。尤其是他在和Miriam的相处中，感受到同样贫穷的Miriam却生活得如此有滋有味。

Miriam的丈夫上班时遭遇不测，留下孤儿寡母。但Miriam依然保持对生活的热情和希望。她精心地抚养孩子，精心装扮自己的喜怒哀乐。她制作了代表自己忧伤心情的锈铁风铃，也制作了表现自己高兴心情的玻璃风铃。她给人缝补衣服，制作风铃卖钱，生活非常拮据却拒绝Tsotsi的资助。当Tsotsi惊讶于她的玻璃风铃一个可以卖50元钱时。她说：你只看到了玻璃，而没有看到照在你身上的色彩和光影。当然还有悦耳动听的声音。

每个人都要为活着寻找一个理由。尤其是贫穷的人们，残疾的人们，让他们在无尽的贫穷与苦难中坚强生活下去。瘸腿乞丐，Miriam，让Tsotsi感受到了生活的美好和希望，尊严和体面。


七、Tsotsi的眼泪和我的眼泪

我很不喜欢国人给这部电影的中文译名，是因为我一直不喜欢把一个故事主人公由坏变好叫做“救赎”。那《肖申克的救赎》怎样理解呢？我觉得影片让我感动是因为主人公在生活中获得了感动，是因为主人公的眼泪让我留下眼泪。

我们长大的过程就是不断减少哭和流泪次数的过程，幼儿时期我们想哭就哭，哭是表达欲望和满足欲望的最好手段。当我们学会说话后，我们用语言代替了一些哭和流泪的机会。当我们逐渐长大，发现流泪无法解决生活的困境之时，我们选择了愤怒或歇斯底里的吼叫，然后就是逃避和对抗，暴力和杀戮。

流泪是感动的表现，是情感的自然流露。Tsotsi离家出走时泪流满面，之后他开始“坚强”面对生活的艰辛和人世辛酸。他已经学会了对抗和报复这个不公平的世界。他感觉到命运的疼痛，但他不会哭泣。后来，在瘸腿乞丐的眼泪之中，在婴儿的哭啼声中，从Miriam的眼泪之中，他感受到了人间的温暖和善良。他开始学会去体验爱的力量，在Jhon家的婴儿房里，他的沉默中涌动着感伤；他满怀歉疚地对Boston说“兄弟对不起”时，泪水已经在眼眶里打转；在送交婴儿给其父母时，他任泪水在脸上肆意流淌。那时，他像一个孩子一样酣畅淋漓的哭泣。那一刻，他的情感世界已经复苏。
而我，早已泪眼婆娑。


附录1：圣经中《彼得行神迹》关于耶稣神灵让瘸腿乞丐站立的故事
有一天晚祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。在圣殿得大门外，他们看见一个瘸腿的人，正向进殿的人们行乞赈济。彼得、约翰仔细地观察他，彼得说：“你看着我们。”那人便留意地望着彼得和约翰，指望能得到点什么。彼得又说：“金银我都没有，只能把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督之名，叫你站起来行走。”说罢，拉着他的右手，将他扶起来，这残疾人的脚和踝子骨立刻健壮起来了。他跳起来，立定了，开步走，与彼得他们一同进了圣殿，他一边走，一边跳，不停地赞美上帝。众百姓认得他便是那平常坐在圣殿门前行乞的残疾人，不知如何现在却健步如飞，满心希奇惊讶。彼得对百姓们说：“以色列人哪，为什么把这事当成希奇呢，为什么目不转睛地望着我们呢？你们以为我们是凭着自己的能力使这残疾人行走的吗？我们是因信了耶稣之名，正是耶稣基督所赐的信心，使这个人在你们面前恢复了健康。”

附录2：影评荟萃：
一部极具感情爆发力的电影。——Chicago Sun-Times
冷漠的心灵下，隐藏着海洋般的情感。——Boston Globe
很惊喜的发现，这是部从绝望中能看到希望的电影，为什么小说总是假设人们能战胜命运。这部电影渲染暴力的同时更多的是注重于人物性格。——纽约时报 CHICAGO Sun-Times
电影的开篇从一个扔鹘子的赌局开始，很快的，我们就明白到生命只是比赌博多了一点机会。——CHICAGO Sun-Times
尖锐的伤人感情，深深地打动人心。——USA Today
并不是因为暴力使得这部电影令人着迷，这个故事本身包含着更深刻的社会意义。——纽约时报
一个黑帮暴徒灵魂的救赎和重生。——新民晚报
这是一部不同寻常的电影，给人极大的心灵震撼，一部属于男人的电影。——滚石
一部感人的电影，弥漫着悠远的悲伤。——San Francisco Chronicle
救赎，让我们与无法摆脱的罪恶一刀两断；诚实，让动情一刻格外绚烂。——ReelViews