沙漠之花

I love my mother. I love my family. And I love Africa.
For over 3000 years, the family truly believes that the daughter, who is not circumcised, is not clean. Because what exists between our legs is unclean, so it must be removed and sealed up, as proof of virginity and virtue. On the wedding night, the husband takes a blade, or a knife, and cuts it open, before he forces himself into his bride.
An uncircumcised girl cannot marry. Consequently, she’s expelled from her village, and put on the same level as a whore.
This practice continues, even though it is not written in the Koran. It is accepted that, as a result of this mutilation, women are sick, mentally and physically, for the rest of their lives. The same women who are the backbone of Africa.
I survived, but my two sisters didn’t. Sofia bled to death after being mutilated. And Amina died in childbirth with the baby in her belly. How much stronger would our continent be if this senseless ritual were abolished?
There is a proverb in my country: “the last camel in line walks as quickly as the first”. Whatever happens to the least of us has an effect on all of us.
When I was a child, I said, I do not want to be a woman. Why? When it is so painful and so unhappy? But now that I am grown, I am proud to be who I am. But for the sake of all of us, let us all try and change what that means to be a woman.

我记得很小的时候在某个杂志上看到过华莉丝.迪里耶的经历。当时的感受是下辈子当个

女人但是绝对不要出生在索马里。前几天刚刚发现，发生在她身上的这种悲剧不仅存在

于索马里的沙漠，亚洲也有，甚至至今存在。这也是我想起来小时候看的故事和去找出

这部电影来看的原因。据说华莉丝本人的经历其实比故事电影都还苛刻得多。但其实我

觉得她也有幸运的时候。电影只是一个媒介来传达，只要是不平凡的故事都有资格成为

一个剧本，至于看的人收获了什么就见仁见智了。欣赏就是误解的过程，在不断接近导

演的过程中走入加了自己思维方向的胡同，到达自以为的终点。只有导演自己知道自己

想表达的是什么，遇到正确“误解”了含义的观影者，导演才算觅得知音了。
影片整体上给人的感觉，颇有女性篇《血钻》的气势，讲诉人类文明史的某种硬伤。影

片开场革命一般壮美的音乐点缀了荒漠的苍凉，提示了这不是一部柔美华丽的纯女性电

影，而是带着一点悲剧色彩的文明史诗（尽管中场部分有些沉闷流俗）。姐弟的对话同

各类传记片一样例行地在开篇暗示了女主角的叛逆精神和灵性。这些都无需置疑。开场

算是一个凤头了。
接下来基本上就是交代了华莉丝和玛丽莲友情的开始。大大咧咧的玛丽莲正好衬托出华

莉丝的温柔细腻。我觉得我可能比较像玛丽莲，要是在我受挫了一天睡了一觉醒来时发

现有人帮我把房间整理得有条不紊仅仅是因为我不情不愿地收留了她一晚，我也会把我

的大衣外套给她，再帮她找个干活儿的地儿。华莉丝的可爱之处在于在自己大致安顿之

后还记着那个曾经帮她的女孩。于是，华莉丝对玛丽莲的坦白，玛丽莲的眼泪和疼惜的

眼神。我一直觉得两个人在一起，不管是情侣还是闺蜜朋友，都是因为彼此互补的契合

。我相信肋骨的失去和找寻。华莉丝和玛丽莲是，我和她也是。
在医院的那一段，我第一反应是那个白人医生真好~后来想想又觉得还带有一点常见的欧

美人自我感觉良好和定位甚高的渲染，总是标榜自己是好的。尤其是后来又来了个确实

很卑鄙的索马里男护士在边上的搅和。对比之下，也许不是地缘，而是想法。即使生活

在伦敦，索马里男护士跟在沙漠里的索马里地主还是一样的。人性有好有坏，教育、环

境大多只是一种掩饰，有的时候并不会将它改变。小客栈工人对华莉丝美的欣赏，其实

与她出逃时遇到的司机无异，只不过在文明的外衣下，有了“爱”的错觉；至于那个模

特经纪人眼里只有金钱，如果在沙漠里，她无非也就是个为礼金出卖女儿的母亲，还不

如华莉丝的妈妈，至少在华莉丝出逃的时候她没有阻扰只有眼泪盈眶。
橱窗中蒙面的伊斯兰女人，引出了华莉丝对人生中关键人物——外婆的回忆。也许她的

叛逆是一种遗传，在众人反对声中外婆诉说起母亲穿越沙漠许身于父亲的往事，以及外

婆最终的理解：“受这些苦，一定是为了值得的东西。”这句话很大程度地影响了华莉

丝的一生。表现华莉丝弱小的身体和广阔沙漠的远景镜头也很有感。
在当上模特之后，不得不承认画面有着肤浅的好看，华服艳彩，估计不是导演的强项。

只有一点比较出彩，华莉丝在T台上走秀的配乐和她出逃时在沙漠中奔跑的配乐是一样的

，有了一种鲜明的对比和成就之美。
接下来说说那个摄影师，Timothy Spall饰演。我对他的印象是《理发师陶德》里面那个

法官的仆人，是个一看就很讨厌的坏银~可是他演的摄影师在《沙漠之花》里却是第一个

发现并把华莉丝的美当做纯粹艺术的人（对比一下那个小客栈工人）。直白的说，这要

是在中国，有这样一个女孩子，会有多少人面兽心的“艺术家”利用她的单纯和孱弱？

没办法，这就是存在的现实。当代社会的“艺术家”们，很多早就不玩艺术了。他是华

莉丝精神和生涯上的父亲。他不但将华莉丝的美丽定格，而且用诙谐幽默的语言，唤醒

华莉丝沉睡在自卑和紧张之后的魅力和自信。顺便再说说他给华莉丝拍照的那段，个人

认为和《泰坦尼克号》中Jack为Rose画画的那一段裸露戏可以媲美，是非常感人的裸露

时刻。唯美，在胶卷上留下坚强和自信的美丽印记，是专属生命跃动的浪漫。伴随自信

的回归，重新燃起对幸福的渴望和希冀。导演在黑白的想象中圆了华莉丝一个幸福梦境

（因为后面华莉丝会因为这段情愫受伤），Jackson和华莉丝在幸福得不真实的眩晕中相

拥。配乐和《泰坦尼克号》一样采用了钢琴，非常到位。钢琴配乐出现在华莉丝最忧伤

和最幸福的时候。都流露出一种难以磨灭与之伴生的楚楚可怜，如玻璃一样易碎的人生

，而她在不容易地坚持着......
女记者问华莉丝改变人生的那一天的时候，我就知道华莉丝一定会说是她承受伤害的那

天。当一个三岁小女孩出现在屏幕上的时候，我就用枕头捂住了我的耳朵，转向一边去

。虽然我知道那么血腥的镜头应该不会直白地出现在画面中，但是就那撕心裂肺的哭喊

我也受不了。这和看恐怖片惊悚片可不是一个概念。对于女记者转而落泪的镜头我倒是

很安慰。
至此，这个猪肚，我们给个中评吧~
结尾和《血钻》一样。倒没有了大气恢弘的音乐，增加了双眼含泪的分量。只能说是一

方面串起了隐藏的亲情线索，另一方面七平八稳地烘托出主题。
说实话，这样一部电影，即使技术和艺术都无法达到要求，也少有人敢说不好（主题的

缘故），幸而导演也不至于一事无成，还算是一部标准的电影产业流水线产品（主题-言

之有物；表演-基本到位；镜头-不甚丰富却也差强人意）。
记得有一人叫我不要太深刻，不要电影看着看着就扯到人性上去，好吧~那人性就留在自

己心中讨论吧，哈哈~

昨晚我看完这部影片的时候，脑子里始终萦绕着3岁的Waris被实施割礼时候痛苦的哭叫。可爱的女童的脸上，都是恐惧。作为一个孩子的母亲，我忍不住跑去看看已经熟睡的儿子。作为母亲，我是绝对不允许自己的孩子受这样的折磨的。

一直无法入眠，脑海中从割礼的远镜头，盘旋的鸟儿，荒凉的石地，跳到2012，到麦田怪圈...非常乱。

“我叫Waris”
“什么意思呢？”
“沙漠之花的意思”


纯粹从电影的角度讲，这部影片的时间顺序有点乱，现实和回忆交错。但那些零零碎碎的回忆，穿插得恰到好处。

她的母亲难道不爱她吗？ 不，她觉得，实施割礼才是真正的爱她。

我一直觉得宗教被误解和利用，愚昧的人们在错误的宗教观教唆中，牺牲，战斗，残害，自残，无视生命，无视人性。

从我记事以来，看新闻联播，萨拉热族萨拉孟族一直在自己人打仗；伊朗伊拉克...这些地方的人包个头巾，拿着机关枪的形象；还有911，人肉炸弹...这些愚蠢的宗教狂热分子，连自己的生命都不珍惜。认为所谓的信仰比人的生命，人性更重要。

疯狂的宗教信仰下，常常做最极端的事情。

耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

中世纪的天主教，却以灭巫为由，杀害了500万女性。

伊斯兰[1]（a1一Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，又称伊斯俩目，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。

穆斯林们残害女童，自相残杀，恐怖主义，战火连年。

这些宗教的初衷，都是劝解人们爱人爱己，和平安宁。而现在信徒们所做的，都是违背良知的杀戮。

宗教，统治者的工具。

中国古代女性裹小脚，也是残忍之极的，将女孩子的脚用瓷片致残，目的居然是为了三寸金莲。

据说，2012不是人类灭亡，而是进入新的文明。这新的文明，是不是更好的文明，能够消除所有的愚昧，战争？
扪心自问，我们每个人心中，都有一个小恶魔举着小叉子，在某些时候邪恶的狞笑。

倪匡，卫斯理的小说《头发》里面说，耶稣基督，佛祖，穆罕默德，老子，都是外星志愿者，来拯救地球的。但是都失败的回去了，人的罪太重，人类可以曲解宗教的原意。

穆斯林们早晚朝拜，基督徒们周周礼拜，这些都是绢制的假花，没有香味和生命，没有感情的。

真实的故事里还有一段，在她逃离那片荒漠时，遇到了一头狮子。狮子在远处瞪着她，她也瞪着狮子。因为两天没吃饭，她早已没有了逃跑的力气，两腿发软倒了下去。可是不知为何，狮子并没有要吃掉她的意思，围着她绕了几圈，便转身离去了。这次的死里逃生在她看来，是一种指引：“我知道，那狮子不吃我，是因为上天另有安排，要让我活下去。”
这是这个故事最戳动我的地方，当她带着一身暗无天日的宿命，跋山涉水走到这里，碰到的野兽也是神灵，是自然的悲悯。这样的对比有一种惨烈的、孤注一掷的美。

割礼的首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。
另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事实上，被施割礼的女子成为了“无性者”，她没有性欲，一生里永不会得到性快感——此层面上，被施割礼的女性与被阉割没有区别，尽管她可以行房，却因肉身的残缺而不能得到任何快乐，反而尽是苦痛。这一点，与原始宗教的禁欲戒律相关，认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。
极其讽刺的是，尽管说“女子两腿之间有致使男人堕落的东西”，但经一些医学家证明，在生理学意义上，被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感，因为她们的阴道口永远都是很小的。这有些像古代中国男子让女性裹脚的目的之一，正是令她们在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，于是保持了阴道的紧窄。
一些原教旨主义者和社会学家，批评西方对非洲仍畅行割礼传统的国家的干涉，认为这是一种后殖民行径，一种西方价值中心论的狂傲，一种对别国文化传统的凌驾。这些人真是吃得太饱，上纲上线已成为他们如拉屎放屁一般的本能，与此同时，良心也被排泄掉了。其实，很多事，只要直接从基本的人性出发，就能做出惟一正确的判断。【转自网络】
【自己的话】我感觉这个事情很复杂，看完的我想到许多，说不来，对不起。

前半部分是励志故事，但这部片并不是讲关于励志，就像华莉丝对畅销杂志的访谈中讲述改变自己的那天而不是讲自己如何成为世界顶级模特。对于女性的割礼习俗没看前根本不了解，这种传统习俗会随着社会发展越来越少但并不会根绝，只希望越来越多地方取消掉。
这部电影主要讲述了非洲女孩儿从沙漠中走出，成长为名模的故事。这部电影主要想表达两个意思，一个是对女孩在逆境中不断努力探寻生存途径的赞美，另一个就是对非洲女性割礼的控诉。两个主题都很大 表现的也很好，让人心灵受到触动，但美中不足的是，二者贴合不是很紧密，故事情节张弛度木有把握好。但就传达精神而言是成功的。女孩建议男朋友陪同观看喔，让他们懂得尊重和爱护女性。