上帝未死2

本片先看它的历史背景，在200多年前信仰基督耶稣的清教徒拿着圣经，为躲避英国在其信仰上的逼迫，登上五月花号来到美洲，逐渐开始美国的历史，成就现在美国。现代美国的3大基石--信仰 教育和政府。
时至今日基督信仰却被很多美国制度抛弃，歧视，成为所谓自由主义的天下，自由主义漫过天际，啥都可以，就是不可以坚守宣扬基督信仰，即使是那些遵循基督信仰而推进的重大历史文明进程，如片中提到的马丁路德金--尽管他们的总统就职时，必须手按圣经宣誓

此片讲述的是一位女高中教师在课堂上回答了一个学生关于耶稣的提问，这给她带来了巨大的麻烦，她将为此争取在公共场所讨论耶稣的权力。2016年4月1日在北美上映的电影《上帝未死2》(God Is Not Dead 2)，延续第一集「为真理而战」的信念，主角从学生变成老师，主要场景也从大学教室转移到美国联邦法院。当信仰受到挑战时，你愿不愿意站出来捍卫它？
延续第一集「为真理而战」的信念，主角从学生变成老师，主要场景也从高中教室移到美国联邦法院。电影用全新的角色和故事线，点出现今基督徒的艰难处境。

电影女主角葛蕾丝因为在课堂上回答了一个学生关于耶稣的提问，而被告上法院。让她没想到的是，身为老师的她这样回答，竟被认为是利用课堂时间「传教」，而引起学生和家长抗议、被董事会进一步关切，甚至被美国公民自由联盟(American Civil Liberty Union，ACLU)告上法院。但只要葛蕾丝愿意道歉并认错，发生的事都可以不计较。

电影中，美国公民自由联盟的首席律师提出控诉，认为葛蕾丝的行为会影响多数人权益，并在法庭翻出各样资料，欲证明耶稣并不存在，强烈表示，「我们要向世界证明一件事，那就是上帝已死。」。

许多人建议女主角葛蕾丝认错道歉，即可平息风波，但她却说：

我宁与上帝站在同一边，被世人论断；
也不愿与世人站在同一边，被上帝论断。
正如影片中的关键提问「选择做对的事」需要付出代价。因为，不同意的人会反对你、甚至毁掉你。

站在法院里的Grace，明知自己没有说谎，但讨论耶稣，却被视为侵权和违法，在可能失去一切的情况下，她的工作、名誉等等，若是你，你会怎么做？
导演哈洛德•科朗克希望透过该电影，鼓励现在的年轻基督徒不要怕逼迫，因为上帝未死，上帝会为我们争战！

当谈及对这部影片的期望时，他说：「我只盼望有一个在信仰逼迫中挣扎的孩子，看完这部片后能被鼓舞起来。」

美国的基督徒正渐渐失去声音，梅丽莎饰演的葛蕾丝相当贴近人心，因为，「她不坚强，甚至感觉得到她有点脆弱…却仍选择为信仰站出来。」

编剧查克‧康泽尔曼(Chuck Konzelman)点出造成基督徒进退两难的原因，「当我们读到耶稣的教导，告诉我们要爱世上的人，正因如此，基督徒在某些状况下，反而越来越后退，一不小心就跟世界妥协。」但，基督徒应要看清楚界线，并守住立场；电影中一句对白，进一步提出此问题：「若我们坐视不管、随波逐流，那今天的压力，就会成为明日的逼迫。」

「虽然这只是一部电影，但实际上，的确有无数人经历信仰逼迫…当攻击来时，若我们一起抵挡，上帝会帮助我们赢得胜利。」美国「捍卫自由联盟」(Alliance Defending Freedom)资深法律顾问-艾瑞克‧史坦利(Erik Stanley)说。
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虽然中国人的那一部分拍的小小幼稚，但生活中也有很大一部分人有他那样的疑问，“人怎么可以，像爱自己一样爱别人呢”这是基于我们“人不为己，天诛地灭”文化，今天我们国家公布一项调查数据，数据显示，自杀在中国人死亡原因中居第5位，15岁至35岁年龄段的青壮年中，自杀列死因首位，今天校园成为艾滋病的温床，或称为高校疫情，今天结婚一半的人离婚，让孩子们成为单亲家庭，7成青少年犯罪来自单亲家庭，（美国也不列外）---科学可以拯救迷失的灵魂吗?世俗的道德是否可以照亮人心，仰或需要信仰的力量？

关于科普耶稣那一段儿，我觉得电影一直避而不谈的是耶稣的神性。耶稣确有其人，没错，可是宗教并没有把他看成是历史人物，而是认为他是神。你在法庭上证明耶稣是历史上出现过，但并没说服陪审团，Grace谈论耶稣的时候是仅仅当作历史人物。她因为自己的宗教信仰，也显然不可能把耶稣仅仅当作历史人物来谈论。这才是这场庭审的关键所在，然而在这一点上，编剧把观众们当成脑残一样糊弄过去。

至于电影的主旨，即上帝未死，电影是这么拍的：庭审的旁听者们似乎都认同，这个作为人出现的过的耶稣就是神，那么证明了有过耶稣这个人，就证明神存在？律师证明了耶稣存在，就变成了一场有神论对无神论的大胜利？以至于外面的人举着大牌喊God's not dead?恕我直言，这个逻辑太牵强了，害得我费了三秒钟才搞明白电影为啥这么拍。编剧大人似乎忘了，你还需要给出无神论观众的是：从作为人的耶稣到作为神的耶稣这个环节的合理性吧？法庭的辩论比较薄弱，不够过瘾，不够有说服力。那么作为无神论的观众会觉得最后来一个透着宗教狂热的大胜利大聚会就显得特别脑残。

总的来说前面铺垫的都不错，中间就薄弱了，结尾有点儿high过了，压倒性的狂热庆祝令人反感，不如默默喜悦和祝福。

我不是无神论者，也并不反感宗教，也不排斥导演编剧推销他们的意识形态，但如果想要通过电影来讨论宗教问题，该片编剧还是有点儿嫩。

    当我在看这部电影的第一部时，我并不是一个信徒，彼时的我读过好几遍圣经但始终难以接受上帝就是造物主的思想。此后的一年多时间里，有幸听了庄祖鲲、冯秉诚等牧师的讲道；经过其他人的指点，从《约翰福音》章节开始读，慢慢地，我也成为了一名每天读圣经、每天祷告的believer。
    此时再看《上帝未死2》，心态已经完全不同于以往了。
    一位历史老师在课堂上回答学生关于马丁路德金和耶稣思想的相通之处，被其他学生举报在课堂上传教。这位女老师不同意承认自己错误、让这件事就这么过去。学生课上提出问题，她有义务解答；更何况她并没有在课堂进行传教灌输，最重要的是，她只不过是把圣经里关于耶稣的记录给复述出来。老师和学校方面都不相让，一场官司就这么开始了。
    过程很艰辛，法庭上的辩论也很精彩。只是我仍然有点不太懂是怎么证明耶稣是历史上存在的人物的。（可能是看的时候没有来得及仔细思考）
    另一条线索是那个傻傻的愣头愣脑的华裔学生在对牧师提出多个问题之后，毅然决定回国传教。看到电影中的中国学生难免会想到自己，想起最初读圣经的时候也是一个问题接着一个，有时解决了一个问题之后更多的问题又来了。好在理越辨越明，思考得越多就越是接近上帝。
    此外，看到有些人说电影不太严谨，华裔学生讲广东话而他官僚爸爸讲普通话，要我说，一部电影做到十全十美毕竟不现实，看看电影领会其精神就好了。很多美剧找的华人演员也是一说话就出戏，这方面就不要在意那些细节了。
   总的来说，这两部电影最感动我的就是信徒们的执著，晚上睡觉时我总会想起女老师晚上回到家中想着白天的官司含着热泪对上帝说“Lord，I need you. please come into my life”。因为我这些天我也是这么对主祈祷的。我始终相信 God will make a way，哈利路亚！
   PS：电影的插曲也好听！
   

题目有点大。但像是导演试图在影片中解决的问题。

《上帝未死1》的续作，情节上截然不同。

3.5分。

《1》讲述上帝存在的依据，并与导师据理力争。《2》则引出另外一种情况，即上帝未死如何在基督徒的生活中产生细微却深刻的影响。

《1》的缺点在于过于理性，在抛出“上帝未死”命题之后，试图用各种论据来证明上帝的存在及复活，而观众顺从理性来试图理解上帝死而复活的过程中论据却显得力不从心，捉襟见肘。

与其说是导演的能力问题，不如说成是“上帝未死”本身所具有的无限的话题属性和有限的时间的冲突的直观变现。

《2》放弃了前作的理性的解析和教导系统神学的企图，而是讨论宗教在以逻辑和自由著称的现代文明社会中该如何立足，我们应该如何看待信仰以及不同的信仰。

在试图了解教师主人公被起诉至法院接受审判的情节设定时，尤其感觉到生活和信仰的不易。

但这并不意味着“反派”是毫无缘由的坏，一肚子的坏水，这反而是有神论者和无神论者思维碰撞的折射。

最后主角赢得胜利的一幕并不说明上帝未死，而是在告诉基督徒或者有信仰的信徒们，这只是起点。

一切才刚刚开始。