王国

韩国人拍丧尸片好像拍上瘾了，不仅在去釜山的火车上闹丧尸，而且还闹到了古代朝鲜。这倒也符合韩国一贯的历史观，丧尸是属于韩国的。

最近看了网飞投资的韩剧《王国》，这次丧尸闹得有点儿大，第一季就已经有了席卷整个半岛的气势。我很担心到了第二季，丧尸大军会跨过鸭绿江，杀到大明朝（或大清朝）这边来。

就像是所有的灾难片一样，灾难只是一个背景，故事要讲的，都是极端环境下的人性。而且我发现，这部剧在观念上，跟这两天刷屏了的电影《寄生虫》还有点不谋而合的意思。

《寄生虫》说的是生活在底层社会如蟑螂般的一家人，如何靠着坑蒙拐骗渗透到富人家的故事，而《王国》里，把持朝纲的赵氏一族，不仅要渗透，还要取李氏王朝而代之。

男主人公李范是庶出的世子，未来的王位继承人。但这里有个前提：国王只有他一个儿子，可如今不成了，来自赵家的正宫娘娘怀孕了，只要生下嫡子，根据嫡长子继承制，世子就丧失了继承权。

但这里又有一个前提，就是在嫡子生下来之前，国王得活着。国王一旦驾崩，嫡子还没出生，本着国不可一日无君的原则，世子就可以继承王位了。好死不死，国王真的就驾崩了。

为了能够篡位成功，国丈赵学洙请来了名医让国王起死回生，然而国王活是活过来了，却变成了嗜血的丧尸……故事也就这样展开了。

和《寄生虫》里生活在底层的一家人不同，《王国》里的赵氏一族并不是平头百姓，他们家世显赫、大权在握。然而森严的等级制度却让他们在皇族面前根本找不到尊严。

故事里，禁军头领、国舅赵范日对世子李范极其憎恶，不是因为李范是自家夺权的绊脚石，而是他受不了李范那高高在上的态度。即使刀架脖子上，也压不住李范那股子凛然不可侵犯的皇族威严，搞得赵范日极其自卑。

而整个故事里，不断被渲染的就是阶层间不可逾越的天花板。在李范面前，赵范日是下人，但在所谓贱民的平头百姓面前，赵范日们又成了高高在上的贵族，杀人都是不用偿命的。

而贱民们，自然也有身为贱民的自觉，碰上贵族，鞠躬磕头都是家常便饭。如果冒犯了贵族，随时都是诛三族的罪过，而如果被贵族“优待”了，简直是受宠若惊。

剧集里有两个细节特别有意思，一个是当丧尸们在镇子里横冲直撞时，躲在楼上的百姓们看到贵族们也被满街追杀，不禁诧异：他们怎么连贵族都咬啊？在他们固有的观念里，贵族老爷们是神圣不可侵犯的。

还有一个细节，裴斗娜扮演的医女说，已经变成丧尸的尸体必须烧掉时，贵族们纷纷反对，贵族的尸体岂能毁坏？而最讽刺的情节是：到后来小城陷落，贵族们抛弃了平民，登上仅有的一艘船逃之夭夭。而一个贵族老太太，竟然把已经变成丧尸的“高贵”儿子带上了船……

电视剧自然是虚构的，但这种难以逾越的阶层鸿沟，基本上反映了古代朝鲜的真实情况。而古代朝鲜的阶层固化问题，甚至严重阻碍了朝鲜文明的发展之路。

电视剧里还有一个夹生阶层，儒生，算是中间阶层。他们通过读书，脱离了贱民的阶层，然而也并没有如愿进入上流社会。而这帮人，则成了身份同样尴尬的世子的帮手，如果能帮助世子成功登基，这就叫做从龙之功。

至于说儒生为何不靠科举出人头地，这就要说到古代朝鲜科举制度的尴尬了。他们只是在形式上拷贝了科举制度，但在实质上，科举并不与做官直接挂钩，朝鲜的选官仍被贵族所把持，读书人想靠科举登堂入室，并非易事。

朝鲜的政治制度，有点像中国的魏晋时期，就是国王和门阀共治国家。后来科举制度被引入了朝鲜，下层人有了进入官场的机会，这就遭遇了贵族们的反扑。他们建立了朝鲜著名的“两班制”，也就是高层文武两班官员对政治的把持。

首先，下层官吏不能升迁到两班，这是血统决定的，再有能耐也不行。其次，两班官员的子弟不能与非两班阶层的子弟通婚。假如非要通婚呢？可以，但生下的孩子就不再是贵族了。就像大长今，她爹是禁卫军武官，贵族出身，然而她母亲是贱民，所以她就是贱民。最后，科举考试可以有，但只有两班贵族子弟才能参与。所以科举不再是平民阶层的雪中送炭，而成了贵族阶层的锦上添花。

再来谈谈两班制度如何阻碍了朝鲜文明的进程。看郑也夫老师的文章，朝鲜本来可以早于欧洲率先发明活字印刷。活字印刷虽然是中国先发明的，但因为中国汉字太多，活字印刷反而不如雕版印刷更有效率。只有活字印刷和拼音文字相结合，才有效率。

早期朝鲜，用的都是汉字，但他们著名的世宗大王创造了拼音文字谚文，目的是为了全民普及识字、普及文化。如果把谚文和活字印刷相结合，那爆发的能量可就不亚于古腾堡对欧洲的贡献了。然而世宗的文化普及遭到了两班官员的拼死抵抗。他们坚持使用汉字，排斥拼音文字，因为他们要保住对文化的垄断权。就这样，保守自私的两班制度，让朝鲜与这个伟大的历史机缘失之交臂。

终于把题外话说完了。

所以尽管这是一部僵尸片，但反应的却是阶层固化问题。感觉从古到今，韩国人始终被身份问题所困扰，或者说，整个东亚都有这样的历史问题，历史学家梅因有句名言：“迄今为止，所有进步社会的进程都是一场从身份到契约的运动。”而东亚，还没有完成这个进程。

在阶层固化的社会，要想打破天花板，除了个体奋斗之外，恐怕只能等社会发生剧烈的动荡，比方说改朝换代的战争，比方说大规模的灾难。前者就不用说了，3000年中国古代史，就是在治乱循环中往复。而后者，席卷欧洲的黑死病，就终结了黑暗的中世纪。

而电视剧里的丧尸病毒，正是一场天地不仁的灾难，它摧毁了所有的阶层和身份，管你贵族还是贱民，丧尸们照吃不误。电视剧里的国丈，为了一己私利搞出了丧尸病毒，而他的宝贝儿子，却并不能幸免，也死在了丧尸病毒上。这就像历史上那些野心家，打着各种旗号扇动起一场场斗争，结果这斗争却无差别的吞噬所有人，包括那些始作俑者。

故事的最后，在清晨的雾气里，丧尸们如潮水般涌来，就像是《权力的游戏》里的异鬼。所不同的是，异鬼来自于文明之外，而丧尸，则被文明所制造。就像豆瓣网友古尔齐亚所评价的：“僵尸，从东亚的历史中走来，从忠孝仁义中走来，从伦常礼教中走来，延续千载，绵延不绝。”

首先可以推测得出结论的是：

所有看到娘娘假怀孕的宫女都死掉了，估计皇帝的食物来源就是这些被娘娘故意陷害的宫女。

那个寡妇生的女儿恐怕刚出胎就被杀死了，这个推测成立的话，那个寡妇没有哭喊，极有可能同时被杀掉了。

下面就细数一下我在看剧过程中发现的坑。

生死草之谜

生死草只用在了王身上吗？大臣召药师入宫时，下的指示是：跟上次那样就行。那么第一次用在了哪？

药师有解药药方，是否说明之前已经进行过相关实验并且成功解除药效？

药师对这种疾病有传染性非常惊讶说明他从来没见过被咬的人会传染，病毒应该是在他弟子身上发生了变异。

还有就是，三年前药师为什么要卸任？

“三年前”这个数字真的意味深长

安炫大人的过去

安炫大人三年前发生了什么？剧中目前的介绍是，安炫大人三年前用五百精兵大破三千倭寇，立下赫赫战功，是国家的大功臣。但捕虎男在立功碑附近狠狠吐了一口唾沫，但这件事是真的吗？

他看到之后对着碑吐了一口唾沫

最后一集在尚州冻谷山洞里出现的镣铐究竟曾经用作何种用途？是否已经进行过类似的实验？除了那个药师和赵氏知道以外。这个地方在安炫大人所在地尚州，他是否知情？

山洞、镣铐、冰冷的湖水，囚禁尸体的绝佳地点

安炫大人明明知道捕虎男是出自那个村，却假装不认识，究竟是为什么？

侍从：“他就是我提到过的寿望村的孩子”

安炫大人及其手下为什么能很熟练地处理这种疫情？

捕虎男的过去

捕虎男的故乡发生了什么？回忆中的那个小男孩头上为什么受伤绑着纱巾？

不光是这个小孩，其他村民也受了伤

是谁给捕虎男故乡的乡民立如此整齐的坟？

坟堆前面的香为何是点着的？来过的人究竟是谁？

看到炉子上的烟是点着的，他惊恐地看了看周围

谁是卧底

世子身边的卧底是谁？一开始我认为是那个喜欢苏菲的小官，而左翊卫是绝对信任的人，但是世子将安炫大人告诉他的话对左翊卫也有所保留，说明世子对他也并非绝对信任。

世子：“他不是你能随便评论的人”

左翊卫的妻子是何时送进宫中待产的？开头我们知道左翊卫的家庭情况也并非总能吃的上肉。将妻子送进宫中是否能将左翊卫被赵氏集团收买联系到一起？

禁军分队首领临死前喊的：你们谁也活不了。是跟所有人说的，还是有意跟左翊卫透露：“你的妻子死定了”？

王妃的心思

其女儿假怀孕的事情，赵学洙是否知情？

赵氏在湖边亭子里跟她说：我既然能给你权力，也能把你拉下来。照剧情一般走向来说，这种看似牵线木偶式的人物，心里都有自己的小算盘，最终有可能会作死做出赵氏想不到的事情。所以我怀疑赵氏对女儿的事情是否真的知根知底。

赵氏说：“生个儿子，不能是女儿”

赵氏的阴谋

结尾在逃离庆尚的主干道闻庆鸟岭内与赵氏队伍随行运送的箱子里为什么放了受感染的尸体？尸体里面装的是谁？

里面装的是谁，细思极恐

剧结尾有个很bug的地方，就是尸体们在白天也能活动了，从苏菲的台词中得出一个新信息，影响这些尸体活动的因素是温度，而不是阳光，也就是说，这些尸体喜凉怕热，越是冷的地方就越活跃。

首先不敢确定这个信息是否属实，如果这真的是设定的话未免太过牵强。

首先第一点，剧中第二集有着了火的尸体依然去扑咬活人的画面，如果感染尸体害怕高温，那任何火堆都能大大限制他们的行动了。

第二点，东莱的持律轩在山上，他们吐息的气都结雾了，想必也是很冷，可是这里的尸体依旧是昼伏夜出。尚州守城地在深山边缘的平原上，尸体还是生龙活虎。虽然尚州位于东莱的北部，气温可能稍冷一些，但是也不至于结尾这样活蹦乱跳的。

国都汉阳和东莱的位置

第三点，王的尸体被放置在汉阳的宫中终日照不到阳光，汉阳在更北部，气温应该更冷。但皇帝依旧是准时的昼伏夜出。不忘提一下，宫中有地暖，所以无论白天黑夜温度应该都是恒定的，不至于这么准时地起床嚷嚷吧。

唯一的解释是：赵氏将这些尸体改造过了。他在结尾处说“你以为这就完事了吗？”，说明他应该是做了点什么。

当然，赵氏也有很大可能没有改造过尸体，因为他也没这个时间去改造处理这么大批量的尸体，至于他为什么这么说，可能是他想用自己带来的尸体做文章，又或者编剧脑抽了，我觉得后者的可能性比较大。

反正第二季开头，尸体群冲树林那一刻不是全瘫倒在地或者缩回到树林里面去的话。

我马上弃剧。

病毒为什么会变异这点没给过什么解释，在上面做文章的都没什么营养。

剧中安炫说世子身边有内奸，所有一票分析众就在猛猜谁是内奸。

剧里人说的话就是对的吗？皇后还说自己怀孕了，捉虎队大佬还说自己是平头百姓呢。派来追世子的这一行人都是宫里的又是赵氏的亲信，自然知道世子会去求助自己宫中唯一信任的老师.在一般电视剧里这个细节留到后面几集才披露所以可能会给别人留下一些遐想空间，这是Netflix啊，一天就把一整季全放出来，都看完了再评论费事吗？

还有触发宫内尸变就更可笑了，世子是奔着当国王去的，他自己给居城弄成浣熊市他脑子有病吗？僵尸沉在水里头不会游泳但是也不会死，谁要是过去给那东西捞出来自己就要先被咬。而且E6里女主也说了扳机是温度不是日出日落，水里的温度明显要低，更接近于夜里，僵尸要是能动早就懂了。虽然这里其实并不严谨，因为日出的瞬间温度并不立刻升高，所以一日出僵尸立即装死是不严谨的。

看到皇后假装有孩子的宫女反戈一击？中国宫斗剧看多了吧。这皇后可是把那群生了女孩的寡妇连人带孩子全部杀死的人，她也主张把前御医处死。这么心狠手辣的人，你觉得那俩在寝宫里碎嘴的下人什么下场？那些喂给国王吃的下人从哪里找来的？

这剧的讽刺和恶趣味在于把暗语变成了明喻甚至是字面解读。都说暴君是吃人的，这边就把国王给你变成丧尸。而那些吃人肉的人也等于从字面上被社会逼成成为了吃人的野兽。垂垂老矣的国王被拴上镣铐成为了忠于自己欲望的禽兽，而权臣们则利用人命来填充国王的欲望获取政治上的利益。比起吸血鬼猎人林肯和傲慢与偏见与僵尸这些一听名字就让人蛋疼，实际也就沦为剥削片的玩意，这一部明显只是借着僵尸来黑政治。就像韩国一贯的风格。

最喜欢柿子。国王与宫女所生，自小被人排挤，自卑无助，只想逃避，在安炫老师的鼓励和教导下，面对现实与不义，成长为一个思想独立、体恤民生的王子。像他这种身份，能在王宫内长大成人没有一定的洞察力和反应力是不可能的，也得益于安炫老师的庇护，且幸于海源赵氏的子女尚未长成。中殿娘娘手段之辛辣，若早在宫中，柿子必定命绝少年。成年后，看清外戚势力与阴谋，李氏王国岌岌可危，为谋取生存空间，与一众儒生和李氏忠臣密谋造反。在宗族伦理如此严苛固化的年代，他有此果断行动，实属难得。也曾见过欲革旧立新，改善民生的皇帝，如宋神宗，如清光绪，终因意志不坚，改革失败。康宁殿亲睹异象，判断赵氏一定对国王之病情有所隐瞒，果断出宫寻找真相。在肮脏龌龊的平民窟，并不自觉高人一等，而是恨于国难家仇民不聊生。面对东莱官员，怒叱其愚昧无知，弃民于危难之中。在庆尚提防丧尸之役，则表现出高明的领导智慧和勇气。其次，喜欢安炫老师。即使有把柄在人之手，亦心向明义，不与赵氏同流合污。面对灾难，果断下山，调查案件，终在危难之时及时赶到，歼灭丧尸。特种军训练有素，个个身手敏捷。智慧过人，明辨柿子身边有奸人。（期待第二季！）

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不得不说将丧尸危机放在封建王朝真是绝妙之举。没有了热兵器的加成，再加上封建思想的深入人心，使得这场丧尸爆发更具有真实性。

本剧从剧本到摄影再到演员演技几乎做到了无可挑剔。华丽的服装和多次特写的宫殿建筑让我这个生于华夏文明的人都赞叹不已。可想而知当该剧成为热门后，无数不曾了解东亚古文化的人看到乌纱补服，金瓦飞檐都会觉得：哦，那是韩国的标志。

剧中对封建制度的揭露和批判深入骨里，平民食不果腹甚至吃光了林中活物，而同在一城生活的贵人却有酒有肉，极尽奢靡。无数百姓大灾过后亲人尽失，家园被毁却仍守着阶级规则，自称贱民唯命是从。反观近年来国内古装剧，除了宫斗就是穿越，对封建上层的金钱权利刻画的无微不至，毫不关心民间疾苦。国内影视剧若是依旧如此拜金拜权拜上层，卖情卖爱卖偶像，甚至揣着手雷炸飞机，那中华文化怎么能输出全球？