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剧情介绍
从大陆撤到台湾的一批将士及其亲属中，有一个来自河南的大家庭。除了将军的跟班福顺和姥姥（陶述 饰）中意的那副齐白石的柿子图意外走散，家里人口总算齐全的到达了台湾。 换了一个新地方，姥姥各种不适应，被将军女婿（石隽 饰）许诺不久就能重返老家。但随着时间的推移，这个问题很少再被提及。横在一家人面前的是生活的难题。家里小孩众多，物资匮乏，但点子颇多的姥姥常常化腐朽为神奇。像是把女婿照的X光片裁成多份做写字板；跟教堂的修女弄好关系得到面粉牛奶；把女婿的锦旗做成孩子们校运会的旗帜等，过程中惹出不少笑话。而没了官职的将军则和妻子倒弄起养殖业，鸡鸭青蛙鱼轮番上阵，还卖过铅笔，但都没能赚到钱。日子就这么平平淡淡过去，孙辈渐渐长大，而福顺（赵正平 饰）意外地和这家人再次相遇，带来了姥姥的那副柿子图及那份不曾离去的乡愁。热播电视剧最新电影党员二愣妈休夫记牛奶树下英雄凌凌GO大火球太阳召唤第一季发现拉萨第72届奥斯卡颁奖典礼末路狂奔3西默简介告诉蜜蜂梅赛德斯先生第一季谜一样的双眼咒怨之极度恐惧八道楼子青蛙公主甜蜜恋人新大头儿子和小头爸爸3：俄罗斯奇遇记笑八仙粤语传奇战士爵士情未了好逑双物语记忆折叠抹大拉的玛丽亚徐海东喋血町店博物馆惊魂夜：卡门拉回归
长篇影评
1 ) <红柿子>台湾影视里对大陆的最后一缕乡愁
教育的事先到此为止，现在来说说王童导演的这部作品《红柿子》。王童是台湾八九十年代很重要的一名导演，顶峰时期的作品是《稻草人》，《香蕉天堂》，《无言的山丘》，被称为台湾近代史三部曲，与侯孝贤的历史三部曲有同工之妙。《红柿子》是1997年的作品，也是他关于历史题材作品的终结。这部作品有半自传性质，也给了他之前为什么拍那些历史题材作品答案。红柿子在这部作品里也是符号，就如流沙河笔下的那只蟋蟀，浓缩了外婆对大陆的拳拳乡愁。
看《红柿子》里的主角外婆，不自禁的会想起侯孝贤《童年往事》里嘴里常常叨念着“阿孝咕”的奶奶。然而比起那里面祖母的神经质，老演员陶述塑造的外婆要开朗喜感很多，不过也正是这喜感也引来了当年金马奖时很多人的批评，无缘最佳女主。那届金马是姜文的《阳光灿烂的日子》横扫海内外影坛之时，而这《红柿子》里表达的情怀正与当时的大环境是格格不入的。
当时的政治环境是，李登辉与连战合作，赢得台湾总统大选，绿色势力就是那时候开始抬头，李登辉那时把国民党里与他政见不合的人基本收拾干净，抛出“台独”“两国论”，力争要把中国国民党本土化，至此台湾开始陷入二十年的本土派与外来派的漫长斗争。台湾作家朱天心曾说：“以我自己的生命经验来说，当年外省人和本省人是有些差异，但这种差异并未妨害到人们的生活，外省人和本省人正常地交朋友、结婚、生活，并不象美国当年的种族问题一样壁垒分明。台湾在很长的一段时间其实没有所谓的族群问题，是李登辉打开了潘多拉的盒子。李登辉主政后，不断操弄族群议题，以族群为工具打击政敌、解决党内纷争。”知道了朱天心的这段话后，我也明白了台湾那所谓民主的真正渊源。
王童导演撞着了这个历史时间，他的《红柿子》被金马无视也确实合乎情理。这部片子的整个气氛非常的温馨，有十个孩子组成的大家庭，而被外婆乐观开明又非常有中国传统的管教，一切都井然有序，孩子们都快乐幸福，这样子的外婆真是最最美好的童年回忆。外婆虽然她说她最好说话，住到哪哪里就是家，但是她的内心深处还是茁壮的长着一颗红柿子树，是她魂牵梦绕的永远挂念，所以她偷听到女婿说要反攻大陆，感觉兴奋，可是反攻失败，她又惆怅。老人最后葬于异乡，仿佛也是埋掉了那一代台湾人的乡愁。《红柿子》之后的台湾影视中好像也确实再也没有这方面的表达。也可能是时间冲淡了一切，也可能是年轻一代的崛起，更重要的原因感觉还是在大陆切实生活过的人的老去。
去年有一段时间，我每天都在关注着洪秀柱，很为她感动，感觉她这个外二代身上有一种跨越蓝绿的胸怀，她的作风讲话也是磊落光明，最后悲壮退场，又令人泪沾衣襟。今年的三月她又投入到了国民党的主席竞选，虽然声势浩大，终究还是势单力薄，仿佛现在是一片政治孤岛。他背后最铁的辣椒粉，一直是一群进入耄耋之年的老人，在国民党中已经无权无势，而拥有的只是最浓烈那种对大陆的拳拳乡愁，对台湾美好的殷殷期盼。
有时候又反过来想，我们大陆是否还有盛放那份乡愁的地方，蒋勋好像就说过，没来大陆之前，尽是对大陆的向往，可是来了之后，却是满满失望。我想造成这样的，是因为我们丢弃了很多传统的东西，那些扎根于他们或者他们父辈心中的他们心中的东西。王童导演在新千年之后，也做着重拾中国传统的很多事情，比如他担任白先勇青春版《牡丹亭》美术设计，出自他精巧理念和细致手工的一袭袭绚丽夺目的牡丹仙女服饰成为舞台最大亮点。所有这些还是根植于他内心的那份乡愁的驱动，是真正的令他们对大陆感觉美好的东西的驱使，不是幅员辽阔，不是经济腾飞。
过完五一，蔡英文就要执政，不知台湾的未来会何去何从。但是我感觉台湾对大陆的乡愁只会越来越淡，直到无影无踪，直到再也不会有一只蟋蟀在一个台湾人的床头夜夜唱歌。
2 ) 家、国、天下，谁是根本？
“乱离人，不及太平犬”，这句话有一层意思，就是乱离人和太平犬都没什么“尊严”可言，但太平犬在“活着”这方面好歹还是要强于乱离人的。当然，这显然也是一句抱怨的气话。人毕竟是人，在“活下去”这一方面总是更有主张的，即便放下了诸多架势和身段，但就生活本身而言，苦难并不能将人全然的矮化到畜类的地步。
台湾电影《红柿子》，讲述了国共内战后撤离到台湾的一个国民党军官家庭如何在异乡艰苦的环境中落地生根的故事。影片的背景虽然是大离乱的时代，但故事本身并没有过分的渲染战争和政治这些宏大的主题，而是让人物全然的浸染到日常的鸡零狗碎中，通俗讲，就是一个大家庭如何在贫瘠的时代中活下去的故事。
我时常在想，所谓“家、国、天下”，到底如何划分主次？这或者是个值得争论的话题，不同的历史时期必然有不同的倾向性，而各人也必然会给出不同的答案。但我总以为，一切所谓的政治理想，其出发点和落脚点都必然的要落到民生上来，否则就没有什么正义可言。当然，在此我们也没必要讨论什么是国家正义，免得又被封掉，但有一点还是要说明，绝大部分人（包括绝大部分军人和政客）的生活总还是要扎根在日常之中的，这是一种必然的自我回归。一切宗教的、政治的、哲学的讨论和实践无非是面向这一点，就是普通人的普通生活，这是人类社会的基本面。
影片将故事核心设定为军人家庭，实际上就有一个暗含的故事冲突，就是宏大与日常的矛盾。即便是军队的高级将领，在面对大时代的流变时一样会承受普通人所承受的家常困苦：当一大家子人的生活用度没有着落的时候，他们一样会典卖细软，一样会在明知被奸商恶意压价的情况下卖掉整箱子的名人字画，一样会在生活的逼迫下舍弃自己最最心爱的“身外之物”……这些都是寻常事，都是“烂梗”，然而这些也都是最真实的生活。一个军人，“打来打去这么多年也没打出什么名堂”，最后也只好老老实实做个老百姓。家、国、天下，有家才有天下！影片的结尾也是这个主题的强化：一家人为去世的老太太送葬，送葬队伍与一队士兵相向交错。影片在这样一种民与兵、生与死、争与静、大与小的对位中走向剧终，这正是这个故事的文本重心所在。
影片没有过分强调“离愁”，但齐白石的《柿子图》依然贯穿始终。它是老太太心心念念的钟爱之物，几经辗转失而复得，又得而复失，这其中正是中国人对“家”的眷爱。乡愁是什么？就是故土和家园。故土可以失，而家园不可弃。老太太钟爱这幅画的寓意——五“柿”同堂，是一种团圆和齐整，这是传统中国对“家”的理想寄语。这幅画最终被老太太忍痛卖掉，但为了家人这是值得的，也是必须的，这也正是这幅画的寓意所在。
一家人齐齐整整的活下去，一天比一天更好的活下去，这才是“老百姓”最宏大的理想。除此之外，一切都是虚雾！
2020.12.12
END
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3 ) 温情是王童电影的灵魂
台湾电影佳作,华语最好的亲情和家庭电影之一,也是除无言的山丘外王童最好的作品。
最喜欢那种久违的浓浓的中国传统味道,恭良温俭让。
没有大的戏剧冲突,12个小孩,一家人的生存琐事娓娓道来,酸甜苦辣尽在其中,好看有趣有味道。
温情是王童电影的灵魂。浓浓的亲情贯穿始终,很温暖很感动。王童在告诉观众,生活虽然艰辛酸楚,但亲情可以让生活变得温馨。
每个角色都很出彩，老太太特别突出,她就是中国传统智慧的化身,乐天知命，随遇而安。
中将父亲太平民化了,少了一点将军的气派。8.6
4 ) 。
红色出现在红柿子里的姥姥生日和结婚礼上，强调着古开今日的节日和庆贺传统对于人的文化塑形作用，若没了这些仪式，人将如何认识自身？而国家与故土所象征的，是节日的传承、传统的顺遗，失去节日，失去红色的柿子，千百年后，就不再有今日，不去希求国别、民族时，一切多样化就失去了意义，独特性在记忆与真实的情感中给予人们的形式意义也失去了生命，那么就是对人类自身的否定。
5 ) 台湾的一段历史
将军打仗不行，生儿女在行，一共十个子女，有一个是到了台湾生的。可能退到台湾的将军太多，政府也顾不过来，除了有一套带前后院的大房子外，没有什么 补贴？全靠一家人养鸡生蛋、做煤球生存，为了子女上学，还搬出了台北的房子，出租，自己搬到乡下，即使如此也不够花费，还需姥姥凭智慧过日子，放一池冷水，太阳晒热后供孩子们放学后洗澡；用X光片自制垫板、用家里的绵旗改做成学校运动会的绵旗；连砚台也不舍得人手一个，让孩子们轮流使用等等闹出许多笑话的小场景，最终连那幅失而复得的齐白石名画也成为了孩子的学费，姥姥的不舍更体现出对这个家、对孩子们的爱。
本片也描写出了中国人的随遇而安、耐受力；原来还说说要回大陆了，后来是为了生活如何扎根台湾了，再艰难的日子都要忍下去，做过将军又怎样，照样喂鸡、坐公交摔跤、做买卖亏本。
十个孩子，大姐由刘若英出演，只有一个场景用自己做家教的钱给姥姥买了一块表，我在想为什么不是送吃的、穿的，而是买一块对于一个老人来说没什么作用的计时工具，也许这就是个念想，姥姥戴着老大的表，也会时时想到这个到台湾后一直住校不常见到的亲人。影片中常出现的老五，光和喜欢画画，还画了姥姥的肖像，不用说他就是王童，作者略带私心多让自己出现在镜头里。
没有亲身的体验是拍不出这样述事繁杂的电影，在大时代中小人物的命运，让我对那段历史有了新的了解。
6 ) 乡愁
黑白开头很用心，完全的生活场景
1，吃蒜头的军官父亲，与后面的卑微鲜明对比
2，厨子人力发电
3，父亲点名，感觉他家是个幼儿园
大部份以孩子的视角描述败退前的时光，黑白色也可理解，毕竟是不清楚的记忆，唯有柿子还是红色的。
祖母的戏份更是耐人寻味，躲在柜子里不愿意走，随行安慰：一年半载就回来了
老人不懂时局，可能信以为真，又有了下面这幕。
这次出行就好像之前无数次外出的一个继续，给狗多喂点馒头看家护院，完全没料到一去即是永别。
此时的视角是从宅院往外延伸的，好像故乡在送别他们，直到大门最后关闭。
附一张赵高图，十分青涩
8/10。丝丝入扣的物象缝合起台湾身份认同之路：家人/购画者喜爱大陆带来的画作，红柿子树上断线的风筝饱含乡愁，红寿衣(孩子们碰了被打)寄托魂归故里的想象；圣诞到教堂接受洗礼/馈赠，奶奶大寿邀请修女，再如进口笔、牛蛙养殖反映出美国文化势力，副官和奶妈的婚礼体现了离开大陆重新安家的生存哲学。
王童作品，严重强烈喜欢此片。电影风格平实，温情细腻，生活气息浓郁，浓浓的乡愁剪不断理还乱。以个人家庭的悲伤苦难来映射整个时代世界沧桑的变化，真挚的情感永留心间，不知不觉泪流满面。当我们被某部电影深深打动的时候，必是从中看到了自己或身边的人们某个时候的影子。
挑儿童演员有点不太讲究，国军还没败退呢就已经满口台湾腔了，瞧瞧人家赵哥多敬业，硬是模仿出了一点安徽口音，张世的四川话竟然也不是配音的
每一个国民党撤到台湾的军属后代导演，都会提交这样一部电影。都带着不紧不慢的，应对艰难日子的心态。每个家庭里面的女人，都不仅提供了衣食住行，提供了温暖和坚定，孩子们渐渐长大，家庭会有新的转机。
不是我的菜，除了几个忠诚的随从外，其它的人物都不是很喜欢。小孩子很没有礼貌，老太太也不属于和善的类型，父亲和母亲说话像念台词，而且一个军人说话那样？此外，小孩子们一出场就操着满口台湾腔，太不严谨了。没有觉得什么温暖和感动，唯一觉得有点触动的地方是孩子们让姥姥坐上箱子推着她走。
这个故事讲的太好了，没有一处不自然的地方。侯孝贤的《童年往事》拿来比一下，就可以看见两种对世界的态度。大陆的斑灰，到台湾的隔世感确实如此，能记得的只有那写红红的柿子!
情真意切，和风拂面，世相迤逦。片长：02:46:48。
四星半。扣掉的半星是因为个别固定长镜里表演痕迹有点重，那是我在将近三个小时里为数不多的出戏时刻。是王童的《童年往事》，但用力更工巧。侯导的风格是恬淡和留白，而王导则尽量戏剧化。用全知视角铺展烟火气的生活，用绵密的细节完成家族往事书写。拉出时空跨度但并不追求波澜壮阔，是非常私人、非常熨帖的讲述方式。没有渲染什么国仇家恨，而呈现出一派天真自然的图景。短暂的黑白的上海段落过去之后，彩色的台北也带领叙事变得诙谐起来。像一阵太平洋的暖风，不时让人眼底湿热。同时塑造出了中影史最可亲可爱的姥姥形象之一，是有智慧也不狭隘的仁慈长者。
台湾电影的长而慢真是有传统...一直想看这部，终于找到DL于是迫不及待的看起来，对11个小孩的足球队真是佩服佩服...电影是传统的路子，以情动人，其实我就是好喜欢这一口，对那些所谓的先锋玩弄哲学神马的...终究觉得不够真诚。所谓的电影，就应该是这样的好吗？给6星！加一颗给奶茶~
1.无限辛酸。国民党将军家庭在台湾的生活，没有对回大陆等幻想生活的描述，而着重刻画了一家子在台湾生活的艰辛，每个人都任劳任怨，一切都只是为了孩子们的成长；2.太朴实，太形象，太生活，一个跌倒也让人看了心惊胆战，仿佛她就是自己的亲人；3.姥姥、母亲、父亲的形象演绎得真入味；4.怀念阿太！
王童的自传体电影，没《风柜来的人》惆怅，没《牯岭街》沉重，政治与时代变迁的荒凉都是淡淡的背景，乡愁被亲情冲刷，连五颗柿子的那抹红色都被岁月抹淡了色。刘若英出现的好惊喜啊，当年的她，和《少年小渔》差不多年纪吧。
更生活化的台湾《童年往事》。“都跑到台湾来了，还会有什么行动？”孩子们有多无邪，就反映那些大人们有多虚妄。随着第二代渐渐长大，红柿子成为了永远回不去的大陆的念想。“主义”只是政客们捣鼓出来的政治玩偶，但是老百姓的谋生是时时刻刻的，无非就是过日子。王童的叙事很具传统手法，稳。8.6
全程含泪，直至字幕起才终于大哭。台湾人的《活着》，一路舍去身份、尊贵、豪宅、名画，异乡成了故乡，留下质朴清贫的一家人，栉风沐雨，落地生根。
姥姥走的那段 再现红柿子的收尾镜头感人的
姥姥从大陆到台湾的这十年，我在哪里都可以，只要全家人能平安的在一起。红柿子是幅名画，辗转内战逃难抗美援朝被俘遣散残破的被贱卖，隐去了历史背景而在影片中它只是故土老宅黑白记忆中红色的执念，也是从影院中出来遗憾没买到的乡愁味道。恋恋不舍到彻底放弃，正是外省人从军官家眷到自谋生路的老百姓并融入到当地的转变。王童就是那个喜欢画画找不到神韵的小男孩，没有亲身经历的体验也不能编导出这么生活诚挚的故事。林象朗园。
王童自我书写，外省人身份，家国不复，渡不过的海峡。消色调，红柿子，国徽，锦旗，总统像，X光片，红蓝笔，意象嘲讽，人生无奈，历史消解。片头院落的摇升镜头，片尾空椅的固定镜头，弱化戏剧冲突，钢琴曲响起，眼泪掉下来。从三船敏郎与《宫本武藏》到白光与《血染海棠红》
可能在大佛普拉斯中，看到了可能的另一个中国。而在王童手中，仍旧能看到平行空间分裂前的藕断丝连。
除了会掀起战争和射出精液，男人似乎是无能的，擦破鸡蛋，放走牛蛙，连坐公车也会摔跤，甚至记不住自己孩子的年龄和名字；而女人才是撑起天空的角色承担琐碎的家务抚养每一个孩子长大，可以放弃心爱的一幅画，也可以忍受自己早已习惯的痛苦分娩。《红柿子》是家国分裂大背景下的故事，但没有放大民族层面的怨念和哀愁，聚焦描绘庶民家庭如何靠智慧和勤勉在异乡活出尊严和精彩，即便有思乡之情，拍得克制隐忍，以几颗柿子点到为止；太平轮巨流河的历史纵然是历史，而这种云淡风轻的历史也在告诫后人不论身在何处都应笃定从容、自强不息。7.16@广州展映
这片还挺国民党视角的，开场短短的黑白画面到台北后就彩色了，涉及到志愿军战俘的情节，也说那个党国纹身是官兵为了证明去台湾的诚意而主动纹的。基本改编自王童自身经历，他爹是国军名将王仲廉，兄弟姐妹共14人。片子拍的散，但不乏趣味，尤其老太太的各种省钱招数，用王仲廉的X片当书垫、拿部队奖旗当学校奖旗、逼孩子们用卖不掉的红蓝铅笔写作业，搞到校长也怕！她还有个影迷身份，雨夜跟孙辈跑去看重映的白光、严俊主演的《血染海棠红》！齐白石画的红柿子和开场黑白画面的红柿子是这家老一辈的乡愁，不过这点并未过多延展。全片的孩子戏把控的很好，相反全片唯一一出演呲了的是对应王童的王家老五的青年演员金勤（那股子做作的骚劲无怪乎后来去演《十七岁的天空》了），另外演国军——志愿军——车夫的赵正平当时太瘦了
台湾电影界有了王童、侯孝贤，那还轮得着杨德昌出头。