杀戮禁区

HD

主演:约翰·赫特,休·丹西,多米尼克·霍卫兹,Louis Mahoney

类型:电影地区:英国,德国语言:英语,法语年份:2005

 剧照

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 剧情介绍

杀戮禁区电影免费高清在线观看全集。
在春天后一百天, 一百万卢旺达难民在massacred 遇到由他 们的头领Hutu 带领一群士兵,并遭到屠杀,使一个非洲小国瞬间变成地狱。野 蛮是在想像力之外。联合国维和士兵是在那里观看。观看但不行动。一个英国的教士和他的年轻随从目睹这一幕,一时间他们的信念, 他们的勇气和心理极限受到极大的冲击, 最后, 他们被迫做出选择,要么留下来要么与难民一起跑。热播电视剧最新电影犯罪嫌疑人草原日出最后的女孩海洋异物志书剑恩仇录1981金陵之夜德古拉蓝江传之反飞组风云雪怪大冒险街舞少年2冰河世纪:猛犸象的圣诞三等国民你看不见的我真救世主传说—北斗神拳:拉奥传激斗之章龙器黑色名单神推偶像登上武道馆我就死而无憾2022特派先锋音乐江湖细骨旅店拆弹专家2粤语

 长篇影评

 1 ) 白人solder!离去之前,你们真的不能做点儿什么吗?

观影过程中,我一直在思考。是不是恐惧让人们失去了思考和组织能力?两千多人,在联合国军队撒手离去之后,就这样坐以待毙地被屠戮殆尽?简直无法想象! 或许非洲人的命不如一条白种人的狗,但是两千多人的生命啊?这些白人如此离去不会留下一生的心理阴影吗?至少在离开之前做点儿什么啊?比如说,1.将难民分批疏散出去。广袤的非洲郊外吃树皮草根也能活下去啊,就像最后活下来的厚嘴唇女孩儿玛利亚一样?2.至少给他们留几挺机枪,几箱弹药自我保护一下吧?哪怕为此上军事法庭也值得啊?为了几千人不被像狗一样屠杀殆尽,至少做点儿什么啊? 同时,我个人意见。在类似这种事件上,在非洲人亚洲人或者地球上任何一个国家民族自相残杀的所有事件中,我们不应该道德绑架任何人,任何国家,任何组织。但是,同样生而为人,眼看同类被大规模屠戮的命运迫在眉睫,真的不能做点儿什么吗? 那些将图西族难民们弃之若敝履,仓皇逃命的白人士兵们军官们,走之前,你们几乎什么也没有做,你们的余生不会被噩梦萦绕吗?

 2 ) 对于政客来说,人民就是一条狗。


对于美国来说,联合国是狗。

对于联合国来说,维和部队是狗。

对于英国来说,BBC是狗。

对于政府来说,记者是狗。

对于卢旺达来说,胡图和图西是狗。

不能说谁对谁错,只能对全世界所有的政客竖起中指

大声地说出一个字

 3 ) 唯有一死,才是对信仰和人性最好的交代

观杀戮禁区有感

可能很多人会责怪联合国维和部队无作为,但是他们能怎样呢,冲出去反击?但这是维和部队该干的事吗?他们有他们的无奈和苦衷。

看完之后,我又一次突然觉得世界好复杂,我现在的感受也很复杂,按说那个神父和白人小伙子在以爱的名义扮演他们所认为的好人,我不知道为什么我会觉得这有点像现在有很多人会刻意放低姿态去吃点苦,说是体验人生。(我是说这也只是他们所谓实现人生意义的方式罢了)

我们谈到人生价值的时候,往往会想要到非洲去干点什么,也有人会参加慈善机构帮助穷人,我们在不断地探索生命的意义,却又不断地怀疑。

有时候真觉得宗教是个好东西,它会让人萌发善意。但看到宗教社会学的一些资料,又发现它也是一种工具,仅此而已。

我不知道怎样才算活的有意义,有时候真觉得活着的唯一意义就是繁衍后代。

人时时刻刻对自己所做的事都是不确定的,迷茫是生活的常态,坚定地相信一个东西在如今这个时代何其艰难,也相当奢侈。我们在不断地问自己上帝真的存在吗?我这么做真的有意义吗?我应该怎样活着?这些问题永远不会消失,直到死亡来临。

唯有一死,才是对信仰和人性最好的交代,神父在他决定留下时说,他现在感受到了最伟大的爱,上帝应该和他的子民一起,如果他选择离开,那他将永远失去上帝。

只要还活着,人性会不断地挑战信仰。

到底民族这个东西害人呐!我经常说我们应该提倡文化圈而不是强调民族,二战也是借着民族主义……

当然,要感谢国家能给我们营造一个稳定幸福的社会环境。

 4 ) 虐心但却能让你满心感谢现在的生活

你问过我,在这些痛苦面前,万能的上帝在哪里?我知道他在哪里,他就在这些人中,和他们一起承受痛苦。他的爱在这里,我从没有觉得这么深的爱 And my heart is here, Joe. My soul.
Find fulfillment in everything, Joe.
Father Christopher 在被枪杀前说的最后一句话:“ When I'm looking at you, into your eyes, the only feeling that I have inside me is love.”
他在倒下前,看到了最后一个小女孩远去的背影,听到了急促的脚步声,然后他笑了...

去年因为上公选课看了《四月的某时》和《卢旺达饭店》,今年因为上民理课,看了《杀戮禁区》,上课没好好看,大早上在文华楼为了写观后感补看,哭成了傻子...
并不想因此表达什么,只是想illustrate其中画面与配乐融合后所带给我的震撼...

 5 ) 从电影回归历史


                          
卢旺达,中非国家,主要的民族成分有胡图族、图西族和特瓦族等。1994年4月6日,卢旺达总统哈比亚利马纳死于空难,这不是意外,而是一个阴谋。哈比亚马纳与图西族签订的共享权力协议激怒了胡图族激进分子事后,于是他们制造了这场暗杀。然而事情并非就此结束。胡图族迅速掌握了卢旺达政权,4月7日,震惊世界的卢旺达大屠杀开始了。电影《猎犬》(又名《杀戮禁区》)就是在这个真实的背景之下展开的。
与讲述卢旺达种族屠杀的其他文艺作品不同,《猎犬》聚焦到一所小学,并且别出心裁地从白人的视角出发,为我们从另一个侧面展现了18年前的卢旺达大屠杀的情况。他们见证了残暴而令人愤怒和扼腕的一切——由于有联合国军队的驻守,胡图族人不敢轻举妄动,小学便成为屠杀开始之后人们的临时避难所。然而空间有限,在这个狭窄的“禁区”之外,无数不幸的图西族人在受尽虐待之后死在了自己同胞的屠刀之下。

本是同根生 相煎何太急

镜头停留在那些正在被殴打的图西族人身上,流着鲜血的身子不能控制地颤抖着,眼睛里充满了绝望和恐惧,被折磨殆尽便被拉到树林里,伴随着痛苦的呻吟而死。在完成了一次屠杀之后,胡图族人便像举着胜利的旗帜一般举起自己手上的刀子,欢呼着走在尸横遍野的大街上。我看着他们麻木甚至喜悦的表情,百感交集。他们本是生存在同一片土地之上,说着同样的语言,有着同样的肤色,不管是出于对权力的渴求还是铲除异己的心理,无疑这是病态和错误的。光是一声同胞的呼唤,就足以让那些激进的胡图族民兵自惭形秽。如果一个国家的人民都无法友好相处,又哪里来的世界和平?这不但是卢旺达的惨剧,也是全人类的悲恸。

源于“分类”的人性之恶

 “分类”的思想像一颗无可救药的毒瘤一般伴随着我们。我们把地球分成五大洲四大洋,它们在语言诞生之后又被人类赋予了不同的名字,我们又把每一块大陆分成了若干块土地,一条条莫须有的界线隔开了不同国家的人,在每个国家的内部,又有着不同的民族,每个人都在每个层次的分类中对号入座。然而这种分类究竟有无必要呢?如果没有图西族和胡图族之分,如果没有黑种人和白种人之分,如果没有国家之分民族之分,也许人类不会像今天一样井井有条,所谓的文明程度也不会以迅捷的速度攀升,但是我想卢旺达大屠杀的悲剧,甚至历史上所有大屠杀的悲剧都不会发生。
白人的选择
主人公乔伊是小学中的英语老师,白色的皮肤成为他的护身符。在他亲眼目睹了自己昔时好友成为不义的一方,手持沾满鲜血的屠刀出现在他面前时,他久久无法释怀,开始想要做些什么来帮助那些无辜的图西人。可是在当时的情况下,“力不从心”根本不足以诉说乔伊那种混合着恐惧、愤怒和悲恸的心情。尽管他答应了玛丽自己不会离开,他还是坐上了联合国的卡车。我完全理解他的选择,正如他在影片的结尾与玛丽再会时所回答的一样:“因为我怕死。”——这便是真实的人性。我们不能说他丑恶或是不讲信用,因为在一个动荡的环境之下,不是每一个人都能像牧师一般的伟大。我们毕竟都是有着求生本能的正常人。
克里斯多夫是一个理想的角色,他的所作所为让我想到了《金陵十三衩》里的冒牌神父。一个是卢旺达屠杀,一个是南京大屠杀,一个发生在国与国的战争中,一个存在于民族与民族的敌对中——然而这两者是没有什么分别的。撇开宗教信仰不谈,不管信佛主还是信上帝,神父这样一个角色的存在给了我们一丝希望,让我们在压抑得喘不过气的惊悚氛围中得以抽身,继续相信这个世界还有善与温存,人类还有爱与希望。最让我欣喜的是,在真实的历史中,神父确有其人,他的名字叫做威詹克•库瑞克,他选择留在卢旺达,为人们做弥撒,最后用自己的生命拯救了很多的图西族人。
有人批评说联合国是吃干饭的,打着维护和平的旗号却只是在这场种族大清洗中袖手旁观。这又引发了我对于武装力量存在利弊的思考。如果没有军队,学校不会成为“禁区”,最后包括玛丽在内的人都不可能活下来。但是在电影中,面对图西族人的恳求,头戴蓝色贝雷帽的维和士兵只能抱歉地对他们说:“我们是军人,只能服从上面的命令。他们只要我们‘观察’,若没有伤及我们自身则不允许开火。”的确,如果联合国在此时动手,必然会被扣上“干预别国内政”的帽子,然而如果是出于人道主义的角度,这些是否可以暂且放在一边呢?对于一个世界级别的有着严格制度和规则的组织而言,我想这的确很难做到。然而我仍旧期盼着在场的任何一个维和部队的士兵,能够做些什么,打破这种所谓的制度与规则。很显然,电影与历史都让我们失望了。联合国的新闻发言人用她闪烁其词的外交辞令回避了他们的责任,与克里斯多夫相比,这个国际性组织的胆小和懦弱无法不让人唏嘘。至于其他只求明哲保身的大国,我们更是没什么可说的了。

从电影反思历史

历时一百多天,八十几万受害者,我很难相信这样的场景真正存在于卢旺达的历史中,存在于人类的历史中。20世纪的末尾,是世界经济和科学技术迅猛发展的一个时代,我们自诩已经进入了一个高度文明的社会,图西族人的悲剧让我又一次怀疑所谓“文明”究竟是好是坏。无论如何,这场悲剧将永远存在于人类的苦难史中,成为我们沉痛和悔恨的记忆。从电影回到历史,18年前的四月天,必定是阴霾的。

 6 ) 卢旺达大屠杀 殖民的罪恶还是民族的偏见?

《猎犬》又名《杀戮禁区》讲述了1994年震惊全球的卢旺达种族大屠杀事件,这个人间悲剧之所以得以发生原因很复杂,主要是西方殖民统治期间统治者利用少数民族图西族来统治较多数民族胡图族从而引发了两族之间的民族仇视。在屠杀开始时,联合国军的坐视不理和西方各国驻军的观望态度也直接导致了胡图族激进分子更加肆无忌惮、无所顾忌地杀戮图西族。
很难想象,进入了一个崭新的世纪,世界上竟然还有这样的一个国家,一个种族仅仅因为种族的偏见和仇视就可以动用人间一切残忍之手段来屠戮自己的同胞,更何况胡图族和图西族本是同一个民族,只不过不同支系罢了。
非洲向来被称作遗忘的大陆,因为其贫困、战争、疾病、恶劣的自然条件,加之种族偏见的根深蒂固,这个在达尔文的进化论中被称作孕育人类的祖先的神圣大陆就一步一步地堕入深渊。我们一方面指责非洲之所以遭此厄运是因为资本主义社会产生发展以来这片大陆就被西方白人不停的掠夺、蹂躏,不仅仅是它的资源、能源,还有这片土地上的居民鲜活的生命。西方白人在资本主义社会发展的几百年里总共从非洲贩卖了2亿多人口,其中大多在残酷高压的工作条件中悲惨地死去……
人性的悲哀啊,那些号称虔信上帝的基督徒们号称上帝赋予了他们权力,他们这样做完全是天赋人权,是天经地义的。一个宗教,其教义肯定是秉持着爱人的原则,而这些所谓的教徒们在杀戮、奴役数以亿计的黑人时不仅没有觉得这是会遭到上帝惩罚的下地狱的行为,反而觉得是上帝在庇佑他们,因此他们要再接再厉。由此可见,当所谓纯洁的信仰和锃亮亮的黄金同时摆在这些虔诚的殖民者面前时,他们还是会选择后者,如果你质疑他,他肯定会说又有谁能拒绝的了黄金的诱惑呢?
殖民者们带给非洲的灾难远不止枉死的上亿黑人,还有几近耗尽所有能量的又遭受到常年炮火、污染的伤痕累累的土地,还有那混论的内政。西方殖民者为了让本土人更加听话采取了殖民者惯用的以国人治国人的方针政策,这就为日后非洲动荡的政局埋下了一条危险脆弱的导火线。卢旺达大屠杀就是其最尖锐的反应。
我们再来看看一向标榜人权、自由、仁爱的西方国家在此次屠杀中充当了什么样的角色吧。他们和联合国维和部队其实一样都是胡图族激进政府的帮凶。当屠杀开始之初,维和部队只要有所行动来警示这些叛乱分子,相信日后的局面也不会这么糟糕、惨烈。但是联合国维和部队明哲保身,以未接上级命令不得随便行动为幌子,对身边的血腥屠杀坐视不理。其实命令啥啊的都是幌子,因为这些国家穷,在国际社会上作用不、影响不强,所以联合国根本没有买这些非洲国家放在心里过。
种族主义的阴魂和民族主义一样总是散之不去。西方的漠视不作为直接反应了他们对有色人种一向持歧视的态度。记得法国军队来解救人时,可以上车的只是那些白种人,这就意味着在他们眼里和心里只有白种人才有生存的权利,他们的生命才更有价值和意义。这样本来平等的生命在一辆通向生存的卡车前有了高低、贵贱之分。
卢旺达大屠杀是场巨大的悲剧,但这样的悲剧会不会再发生谁也不敢给出断言。但我想说倘若种族歧视、民族偏见一直不能被根除的话,这样的悲剧就有可能再一次出现在人间。

 短评

血腥卢旺达。我只有一个疑问:全片都在表现胡图族人疯狂残忍清洗,却不见任何图西族人拿刀反抗, 因为他们都是信耶稣了吗???在线 http://www.tudou.com/programs/view/FbTPVaAYRmQ/?fr=rec1

5分钟前
  • Akwan
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民族主义催生的只能是悲剧,同时,卢旺达事件也是那些标榜文明先进、输出“人权”和上帝的西方国家永远的耻辱。

7分钟前
  • 沉歌
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1.有心无力的感觉真可怕,更可怕的是有能力者的不作为。2.神有时并不爱世人,无法拯救其受苦难的人民。3.向电影中那位老神父致敬。

10分钟前
  • 颜落寒
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節制的畫面背後是殘酷的真實,女記者Rachel置身事外的態度與男老師Joe最後的選擇,是否也是觀眾平素面對低度開發國度種種人為災難的態度?

15分钟前
  • 侯二六
  • 推荐

历史

17分钟前
  • vii07
  • 推荐

"I've been given no other choices. " "My soul is here. I may never find it again. " "Why did you leave us? " "Because I'm afraid to die. "

19分钟前
  • 安然槿 - 露
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《末代独裁》姊妹篇,白人视角讲述一个来自养尊处优西方世界的金丝雀,带着梦想来到战乱的第三世界国家想做点事改变这个国家满目疮痍的现状,最后被现实狠狠的抽了一个耳光教做人:你,什么也改变不了

22分钟前
  • 瑾朵朵
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片名相当有冲击力,故事仍然是发生在卢旺达地区,胡图人和图西人的名族冲突,但其实是探讨人的价值观

27分钟前
  • 二姑娘嗲娃
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任何屠杀都不应该被历史遗忘,我在等1965年印尼屠杀数十万华人事件拍成电影的那一天。

30分钟前
  • 荒野狷鱼
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曾经眼睁睁地看着这样的事情发生已经够糟糕了,但更糟糕的还在于,无论是从抽象的理论还是从实际的机制上,我们都无法确保类似的灾难不会再一次发生。那剩下的就只是纯粹的无力感了。

34分钟前
  • 猪头妖怪
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HD总演有传教士特质/同情弱者的好青年……还是那句话,就没人敢拍⑨⑧印尼么?

36分钟前
  • ζωήιδ
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Hutu拿屠刀直接砍Tutsis族的人头,婴儿也不放过. 当年大屠杀的幸存者参与了这部电影的制作. 感谢有这么部电影让大家知道这段血史. 欧美公民撤退带上了自己的狗. 联合国军撤退时把狗给枪杀掉, 难民哀求联合国军枪杀小孩,以免联合国军撤退后要被Hutu斩首.

41分钟前
  • 阿肥的鏟屎官
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如果当年联合国维和部队,稍许有所作为,而不是事后万能公式句:对此,我们深表遗憾,那么这所学校里的2500人,这个国家的80万图西族人的命运,可能就不同了。此片不同于卢旺达大饭店的视角,从一个最终选择牺牲的牧师和年轻教师的选择和态度来展现。

45分钟前
  • 大灰狼的兔
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我有点理解北大电影教授戴锦华老师在评价《八佰》时说的那个话了,「我们丧失了与那段历史的内在逻辑展开对话的能力」,整部电影都是用白人的视角在看卢旺达,但白人却看不到这场屠杀是白人促成的——美国的不作为,法国的鼓动,德国埋下的祸根,比利时的退出,等等。打四星是这部电影让我真正明白了什么叫「装作很有人性的反思」,而不是这部电影有多精彩。

47分钟前
  • null
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没亲临其境的世界人民说:政变。其实:种族屠杀

50分钟前
  • 就爱看电影
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永远站在蛋这一边!

52分钟前
  • 不是啥好鸟
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同樣的事件,和Hotel Rwanda不同的視角。沒那麼跌宕起伏,沒那麼煽情,也沒那麼多崇高的英雄主義。結合宗教,真實又沉重。在生命的轉角做出選擇,坦然承認內心的怯懦,自私和罪性,使得影片更有深度。

56分钟前
  • SSSSSSS
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法国佬帅不过三秒 可惜了神父 用生命践行了信仰 也算是死得其所

59分钟前
  • 韵外之致
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爱的反面不是恨,而是漠不关心…国际社会在干什么?美国在干什么?比利时在干什么?德国在干什么?还有联合国,说白了就是一跨国公司,绣花枕头,除了某些“国家”为表明政治立场拼命想要加入外毫无用处!都在干什么?!政治是如此的肮脏…那段令人不堪回首的历史,人、信仰在这一切面前都太无力了

60分钟前
  • 20个小明≯
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Therefore we politely request just before you leave us that your soldiers use their guns to kill us.

1小时前
  • 颍原真吾
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