上帝也疯狂国语

  这是一个很显著的，自然战胜。
  视野里的非洲，是一个幕天席地的天真。上帝是好姑娘，她给了你露水和贫瘠，给了他水龙头和充盈。你不能说哪个更好，也许你两个都需要。但是如果你犹豫，你最好听从电影的建议。
  电影的象征意是可察的。通过一些特定的人和物，你看到两种存在的碰撞：
  博士当是自然主义者，土著是原生态的自然，女教师是可争取的社会受众，至于那个很懂得讨女人欢心的小资者，应当是大工业时代铺天盖地的废水和残渣。更直接的是政治，战乱和枪支。
疑问式给出我的看法：
1 博士在接女教师一路上的状况百出，二人之间的误会，是不是人们对自然的曲解乃至直接的无解和忽视？
2 博士面对女教师的笨拙，是不是自然在面对社会受众时的措手不及和无力？隔阂的产生，是不是在于工业时代，自然的陌生和距离化？
3 笨拙的博士却在土著的帮助下解救了人质，这是不是执导者最想告诉我们的：自然根本的战胜力量？
4 人质解救后，却是小资分子来冒领功劳，这是不是暗喻着人类社会制造对自然侵吞的事实和工业进化的表象利益？
5 土著最后将瓶子扔进了悬崖，这是不是象征着自然对工业和社会制造的摒弃和——最终战胜？

  电影的基调是幽默和调侃的，但是无法控制的思考带来沉底的悲哀。离开屏幕，我们看到什么，又可以做什么？
  自然主义者是悲壮的，电影让我看到绝望下不改初衷的战胜。在非洲草原上，好姑娘给了露水和天真，土著们用这两样东西圆满了单薄的生存之路。然而机车开进来，枪支喷火肆虐，草原上留下车辙痕迹和废弹的残骸；战乱和骚动，更是人类制造在自然脸上的疯狂涂鸦，执导者执意让自然战胜，似乎是在踮起脚尖向上拔离，渴望挣脱地心引力般的悲壮和挣扎。好吧，相信你的战胜，带点天真的色彩，但我不嘲笑。
而人们，我不能要求你效仿梭罗偏激的环境主义，但是我祈求你至少跟着我一起信任，带些天真。


编织一个天真的童话，与我亲爱的虫子共享。
                  ——献给孜孜不倦用QQ给我传本电影的虫子

影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演JamieUys（杰米•尤易斯）毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，西图打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。
       当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。
       对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗；印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会；中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。
      其实，文明究竟该不该发展？由不由我们控制？它将走向何方？所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

虽然整部片子看不到什么特别有名的演员但是情节真的非常吸引人，可以让大家全程开怀大笑忘记生活中的烦心事情，非常佩服导演和编剧的"功夫"，佩服佩服佩服。更没有想到的是居然是1980年的片子，简直是先知拍的哦

中文名：历苏
英文名：N!xau
　　
  
    本名有人认为是Gcao Coma或Gcau Coma或者Gcau。艺名中的感叹号是非洲母语的一个点击子音的象征。
　　演艺生涯历苏的名字N!xau是当地土著语的音译写法，这种语言里因为有类似“咔嗒”的音，所以找不到对应的罗马字母来代替。在被导演发现之前，他对现代生活和外面的世界几乎一无所知——总共见过3个白人，所见过的最大的建筑群落是当地土著居民的小村落，这也说明了为什么会有被风吹跑了工资的传闻。他所属的土著又被称为“桑”、“布希曼”、“布什曼”，是丛林人的意思，是南非和纳米比亚等地仅存的特有的土著族群。他本人会说好几种土著语言，能流利的运用的是Juǀʼhoan, Otjiherero, Tswana这三种，但是官方语言之一的Afrikaans他却会的不多。
　　在历苏以N!xau之名走红之后，其经理表示其原艺名应是G!kau，因打字疏忽而打成了N!xau。
　　历苏的出生日期并不明确，因为当地人没记录出生时间的习惯。

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演艺生涯

　　历苏意外地被导演jamie uys发现后，出演1980年上映的电影《上帝也疯狂》的主角Xixo。其自然大方的表现深受观众喜爱，获得了三百元美金的片酬，但由于其对纸钞完全没概念居然让风把钞票都吹跑了……后来他知道了纸钞是怎么一回事，就在续集拍摄前为自己进行了争取，要求摄制组预支他80万南非兰特，最后实际拿到了超过50万南非兰特的片酬。他说这些钱是用来给自己的家人们盖一个通水通电的渣煤砖屋子的，但是又据说因为仍然不习惯钞票，更没有理财的观念，所以大部分的钱都不知道怎么就花掉了。
　　历苏经过《上帝也疯狂》的爆红后时隔九年再度演出了《上帝也疯狂续集》，虽然口碑不如首集，但一年后与港星林正英合演了《非洲和尚》风靡亚洲。此后甚至远赴亚洲拍摄了《香港也疯狂》及《非洲超人》等卖座强片，结识了刘青云、刘嘉玲、叶童等多位知名港星。演员雷宇扬曾称赞历苏为人个性随和且敬业的优秀演员。
　　《上帝也疯狂》电影系列总共拍摄了6部，历苏出演了其中5部，包括《上帝也疯狂》、《上帝也疯狂II》、《上帝也疯狂III》、《香港也疯狂》、《非洲超人》。历苏被纳米比亚人称为“最有名的纳米比亚演员”。曾经一度谣传他在日本拍摄了一部电影，但不过是谣传而已，至今没有证据显示真的有过这么一部电影。

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薪水状况：


《上帝也疯狂》： 1980 $300
《上帝也疯狂II》：1989 600000南非兰特 (约8万美金)
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退休生涯

　　在他的电影生涯逐渐逝去之后，因水土不服返乡回到农夫本行，靠种植玉米南瓜豆子以及养牲口来活自己和3个妻子以及6个儿女。又据说，他养的牲口每次总数都不能超过20，因为高于20的数他就不会数了。


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逝世

　　2003年7月上旬的一天，喀拉哈里偏远地区的纳米比亚地方官员证实了历苏的死讯：“历苏于2003年7月1日出门寻找木材不幸暴毙草原，死于多重抗药性结核......”关于死亡原因，有报道说他长期患有结核病，所以可能是由于这种耐多药结核病，也有报道说他是自然死亡。至于他死亡时正在做什么，有报道说他正在狩猎珍珠鸡，也有报道说他家人证实他是出门捡柴禾。由于历苏本人也不清楚自己的生日，所以只能猜测他享年58岁。
　　唯一能肯定的是，2003年7月12日，在特桑克维，他的家乡，人们为他举行了半传统的葬礼，让他安息在了已经去世的二夫人身旁。
国内关于历苏逝世的报道
　　当年凭《上帝也疯狂》风靡香港的非洲演员历苏，（2003年7月1日）前日经该片监制证实，于日前在纳米比亚郊区被发现暴毙于草原之中，享年约59岁（因未能证实实际年龄），死因暂时未公布。历苏家人遭遇噩耗一脸茫然。一去不返暴尸草原据发言人称，历苏的家人以“一去不返”来形容历苏的去世，且透露历苏于上周二出门到郊外拾柴，迟迟未见他回来，便四出寻找，赫然于草原发现他的尸体。土著形象深植人心曾接拍港产片的历苏当年在《上帝也疯狂》片中饰演非洲土著，广受观众欢迎，其后一连开拍续集和第三集，及后获香港导演钱升玮邀请拍摄以香港为题的《香港也疯狂》。稍后又拍非洲版僵尸片《非洲和尚》，该片由周星驰和吴孟达担任配音。历苏一生为不少人带来欢乐，但他却不渴望一直做演员，拍罢上述几出戏之后，便回家乡过他爱过的生活。工作敬业令人怀念曾跟历苏合作过的演员闻噩耗都感到很难过。刘青云、刘嘉玲、叶童跟历苏拍摄电影《香港也疯狂》时成为好友。另外，雷宇扬1993年曾与历苏往北京、四川及云南等地拍摄电影《非洲超人》。他昨晚获悉历苏死讯后，即说：“好可惜，这么友善、随和的一个人。因为他是非洲人，在中国拍戏觉得很冷，但他披一件衣服就开工，又不穿鞋，毫无怨言。我和他用身体语言沟通多，他很会玩闹，加上当时在内地已有知名度，好多小朋友争着要和他合影。”

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面对虔诚的xi，我甚至不愿用世俗的眼光来看待他们这一部落，没有金钱，法律，嫉妒这些概念，只有share，当“own“不经意间出现时，那种如临大敌之态，那种对人性险恶一面报以最严肃的态度，不禁扣人心扉，让追名逐利沉迷于物质中不能自拔的都市人以震撼，bushman才是最自由的人。”没自由，吾宁死“这是一个精神高于一切的社会。

最开始看是因为同学的推荐，据说是很搞笑的一部片子，看完以后并没有同学说的那么搞笑，但是确实是一部不错的片子。
片子一开始就采用了对比的手法。一群是非洲地区与世隔绝的野人，一群是大城市里被生计压得喘不过气的都市人。看似风马牛不相及的两类人，在导演一个小时的安排下相遇了。
卡哈里人原本过着淳朴原始的生活，彼此之间不懂得计较，天天劳作仅仅是为了填饱肚子。但这份平静却被一个从直升飞机扔下来的瓶子打破了。一个在普通人眼睛里平淡无奇的瓶子，却是他们见过最神奇的东西。它无比光滑和坚硬，于是它被渐渐的运用到了生产中，大家越来越发现它的妙处，于是，这些淳朴的人中，第一次有了占有的想法，谁都想先用它，于是矛盾产生了。这个他们认为是上帝赐予的瓶子在他们眼中成了“邪恶之物”。为了解决这个问题，基决定单独上路，走的远远的把这个邪恶之物扔掉。
另一方面，在大都市中，一个普通的不能再普通的女编辑，受着上司的压力和作为媒体工作者正义感的两方面夹击，终于忍受不住，决定去非洲那个相对平静的地方做老师。于是，两群完全不一样的人将要相遇了。

我认为片子最有意思的部分就是博士开车去接女教师的一路。其实再淳朴甚至是无知的人都是会有私欲，但是卡拉哈里人会把影响他们团结的物品扔的远远的，而不会考虑这个物品给他们的生活带来的多大的方便和变化。都市人则通常都是以方便自己为第一出发点，这就是俩个人群的最大区别。他们狩猎是为了生存，我们狩猎是为了满足自己的贪欲。他们眼中没有私有的东西，而我们却想把一切不属于自己的据为己有。我们无法理解他们纯真的内心，就如他们不会理解我们把大象猎杀以后，却只拿走象牙的行为。
片子中又一幕让我印象深刻的就是当基给博士打完了11周的工以后，博士坚持要给基钱。基不知道这是什么，随意的把钱给扔了，于是空气中飘荡着五颜六色的毫无意义的纸。在第二部里面也有累死的主人公要付给当地人钱的场面。当地土人根本不知道钱是什么东西，他们对于别人的帮助是出自内心，也从来没有想到过别人会故意陷害自己。他们的心里认为对方无礼、粗鲁就是恶劣的极致了。
他们的纯真让人感到好笑也感到心酸。不知过多少年以后，我们的社会中人与人之间的关系才可以变成这样。