七个会议2019

是东京回中国时，飞机上看的电影。

很有意思的是：在日本经历一番后，看起来特别有感觉。

一个以公司为“领地”，“领地”内实现完全垂直管理的奇特社会相处模式。

很被男主角略显浮夸的演技所“折服”

甚至一度幻想：如果我是他，会不会也和他一样，面对如此多的压力和不正常时，保持理智和勇气。

最后附上，最让我印象深刻的微笑。

在职场工作中，人们为了生活都纷纷选择顺从，选择沉默，心理明明不甘心，但也不敢说出口。一些人，只认为地位和金钱才是最重要的，无关他人生命，这种人比比皆是。快节奏的城市中看似和平，其实到处都隐藏这黑暗，这不光是日本的事情，全世界都是如此。哪种是正确的，哪种是错误的，无从知晓。在这里也引出环保等问题，为了自己的利益去任意破坏自然，危害他人健康与生命，人类这样破坏下去，迟早有一天会付出同样的代价。

丑闻不会从这世上消失，绝对不会。这世上篡改数据隐瞒问题的企业，全都一个德行，干了第一次，就会干无数次。从列车座椅数据被篡改那天起，二十年来我始终在思考这个问题。人类是种愚蠢的动物，特别是日本。公司内的常识要比社会上的常识来得重要，感觉这一点已深深嵌入了日本人的基因。为了藩国，不惜自己的生命。说得好听点，活得就像个武士。古代是藩国，现代换成了公司。为了保住公司，人的一条命又怎比得过公司的存亡呢？西方人听了这话肯定会想，这种公司赶紧辞职得了，换个公司不就行了。但要是武士脱离了藩，那就意味着完蛋。忠诚这个词听起来不错，但反过来讲，你也享受到了庇护。这种相互依存，相依为命的关系，是日本独树一帜的企业文化。我们这个毫无资源的区区岛国，能够跻身发达国家行列，这种企业文化功不可没。它有利，也有弊，但我能确定一点，我们要像小孩吵架那样坚持自己的立场。错的就是错的，人命高于一切。假如能做到这点，虽然无法彻底杜绝，但篡改数据隐瞒丑闻这类事情，说不定会少一些吧。

把公司拍成战场，如何把普通的场所用戏剧化的处理与表演拍出燃的感觉。 影子的用法。 甜甜圈引发的办公室恋情拍得特别好 切到新的场景，出现新的人物，便有新的简介旁白 出现了，镜头延续，之前女主的脸男人的手，之后男人显山露水，观察者并行而至。 一向乖巧的人，突然更换表情，模仿起别人说话，下个人接上，完美的剪辑。 职场悬疑 像超新星那样出人物文字的时候，周围会起雾，变黑，只留头像。 这片子可以概括为工具人的侦探之路 用调走代替被杀。 由摔坏椅子，到眼神，到乙方公司，到螺帽，这剧本写的漂亮。 香川照之的面部肌肉抖动。 销售的意义，大概就是无良的地狱吧 不是一个人的责任，而是错在所有人，这也不涉及到zf，只涉及到企业，或许是可以拍出来的 对武士来说，被逐出领地就等于输了。

豆瓣评出的2019年日本电影年度十佳中，《七个会议》位列第六。文山会海这个词让人昏昏欲睡，但日本导演居然拍了一部关于会议的电影，而且电影中呈现了七个会议，从评分来看，这部电影的情节很提神。

慕名观看，电影快接近尾声的时候，我有些失望，电影主线是问题螺丝带来的安全隐患，螺丝被用在办公室的折叠椅上、高铁、飞机上，然而电影没有大型交通工具的镜头，没有展示超级工程物力之巨、技术之精尖的画面，我的内心和电影情节一样毫无波澜。电影尾声，参与揭露螺丝质量问题的企业员工在政府派驻的调查员面前坦白自己的感受：在日本，公司就像藩国，公司员工就像为藩国卖命的武士，武士为了捧住藩国的铁饭碗可能违背道德，公司员工也可能为了握住公司的长期饭票而罔顾良知。这个精妙的比喻让我对这部电影的评价改观。

1853年，美国蒸汽船驶进了江户港口，巨大的黑船震慑了日本人，一直实行锁国政策的日本打开国门与美国通商。与西方社会的贸易往来促使日本开启维新运动，摘掉封建农业国的帽子，步入现代工业国的队伍。在美国黑船到来之前，日本一直是幕藩统治，天皇是一个符号化的存在，他居住的地方被称为「云上」，现实的权力掌握在幕府将军手中，将军管辖着各个藩国的统治者大名，在藩国内部，大名的统治由武士维持。武士为大名效忠、卖命，作为回报，武士不事生产，同时享有杀人豁免的特权。美国黑船洞开日本国门以后，最后一代幕府还政明治天皇，天皇主导了大刀阔斧的改革，废藩设县，废除了武士制度。郡县制加强了中央政府的领导，是日本从封建国家向现代国家转型的重要一环，然而郡县意味着藩国的终结，没有了藩国，武士也就没有了可以依附的寄主。然而让人深思的是，在美国黑船抵达日本后，与美国签订通商协定的是幕府，思想保守的武士们愤怒于幕府的卖国行为，武士们集结在「尊王攘夷」的口号下积极倒幕，住在「云上」的天皇来到现实的权力中心，实权易主，新主果断废藩。可以说，武士们是天皇掌政的奠基人，另一方面他们也是自我的终结者。

忠诚是武士的必备，「侍奉主上，永不生逆心」这一条居于九十九条《武田信繁家训》之首。日本战国时代，丰臣秀吉曾想把德川家康的干将鸟居元忠招入自己麾下，鸟居元忠以「不知尽忠二主之道」拒绝。在古代，如果武士在一个藩国内已经没有立足之地，通过效力二主来维系自己的社会地位与生活水平，是非常不切实际的，走投无路的武士往往只能放下武士刀，加入自己之前瞧不上的农商队伍。在人们对于自然灾害几乎没有防控能力、社会政治经济剧烈波动的古代，依靠自己的农商劳动养活自己，是一件充满不确定的事情。厌恶经济风险的武士们往往宁愿承受生命风险、为效忠的大名杀伐。当美国黑船洞开日本的国门，被动开启工业化的日本建立了一批现代化企业，武士精神在日本企业内部被弘扬，于是，日本特色的现代企业文化出世。

回到《七个会议》那个把公司比喻成藩国、把员工比喻成武士的修辞。武士、员工这样的个体与藩国、公司这样的机构之间是交换关系，前者付出时间，后者给予经济报酬。明治维新以后，为了加速工业化，日本政府扶持了一批国有企业，同时，民间也出现了家族把持的财阀企业。财阀企业是巨无霸，往往控制着其所在的行业上游到下游的方方面面。财阀企业又与政治权力水乳交融，当日本完成国内的初步工业化，持续扩张的野心让日本国内军国主义思想甚嚣尘上，这时，财阀企业摇身变成了军工企业，助力日本海外殖民。二战结束之后，美国全面接管日本，美国肢解了很多日企，并中断了很多产业的海外供应链，以纺织行业为例，美国禁止向日本出口商业纺织原材料与成衣，日本的纺织企业由于无法获得原材料而无法正常开工，进而，日本人的日常穿着衣物供应严重不足。冷战爆发尤其是50年代朝鲜战争爆发以后，日本成为对朝鲜战场供应物资的前哨。美国取消了对日本的出口禁令，重启了日本工厂被封冻的产能，重新扶持日本的国内势力、财阀企业，以便让日本工厂生产的军需物资直接就近补给半岛的美军。除了二战后被美国占领的前期，日本企业尤其是财阀企业处于休眠期，明治维新以降的其他时期，财阀企业是日本国内无可撼动的存在，在财阀企业面前，员工个人以及工会的话语权微弱，加上企业内部忠诚文化盛行，员工唯公司是从，员工终身服务某家公司这种在西方国家少有的现象在日本比比皆是。

《现代日本》作者克里斯托弗·戈托琼斯指出，「到了18世纪，德川社会体制开始成为自身成功的牺牲品。」武士维系的是一个封闭社会，封闭的体系难以长青，当封闭社会走向衰退，数量庞大的只消耗不产出的武士队伍成为随时待爆的炸弹。当日本承接欧美的产业转移，融合了武士道、以终身雇佣为特征的企业文化有利于日本公司的腾飞，然而到了一定的时期，当经济增长陷入瓶颈，终身雇佣制也会和武士制度一样成为自身成功的牺牲品。换言之，终身雇佣是增长期的配置，在充满不确定性的新局面中，如果雇员依然执迷于终身雇佣带来的安全感，结果只会增加自身的脆弱性。

去年10月，新一季的长寿日剧《相棒》开播，原本打算利用春节假期的时间追剧，但因为新冠疫情爆发，无心观看，追剧的计划就搁置了下来。今日得闲，看了18季第19集，这一集和《七个会议》一样，讲的也是一个公司雇员在饭碗与良知之间二选一的故事，警部杉下右京密切接触的当事人常挂在嘴边的一句话是「我只会依附于公司，没有什么能力」。这个自贬无能的人曾在建筑公司的研究部门工作，公司取消他所在的部门后，他被下放到勤杂岗位，虽然他的专业技能在新岗位完全没有用武之地，但他没有跳槽的想法，依然兢兢业业服务老雇主，于是，年纪越大、职场技能越衰退，他越意识到自己对公司的依附，依附的认知越强烈又让他更加谨小慎微、更加对上级唯命是从。如何反脆弱，这道题公司人必须自己独立思考、应答。

参考资料

克里斯托弗·戈托琼斯《现代日本》

娄贵书《日本武士兴亡史》

W·大卫·马克斯《原宿牛仔》

电影其实把整个日本比喻成了一个公司。故事里说的事情每天都再日本社会里上演，以前看没感觉，经过这次疫情，日本政府所以的做法都和电影对照上了。先是为了奥运会全力压制，再到出现病患，被迫的承认疫情开始在日本发酵。随着人数的增加，没人愿意承担责任，事情迟迟不处理。奥运会延期后就有了一个表面性的交代。感染人数每天几百几百涨的情况下，完全不肯采取有效的手段。现在又为了经济，政府补贴鼓励人民出去旅游。回忆了下，福岛核事故，也是这样，一开始是小事故，为了不引起麻烦，负责人不想承担责任。选择了冷处理，瞒报。到后面变成了大事故。