量子
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剧情介绍
本片记录了印度圣雄甘地史诗般传奇伟大的一生。1893年，24岁的甘地（本•金斯利 Ben Kingsley 饰）受邀前往南非任律师职，决心在当地带领印度移民开展非暴力不合作的抗议活动，并因此入狱。出狱后甘地回到祖国，在三八朗地区建立了高僧修行所，加入了国大党领导的印度独立运动，宣传非暴力不合作的斗争理念。运动中甘地曾四次入狱；在其不懈努力及国大党的带领下，印度独立终于提上议事日程，甘地也于1931年赴伦敦参加商讨独立的圆桌会议。然而随着独立的临近，印度国内穆斯林与印度教人民之间的宗教矛盾日益突出，甘地的非暴力不合作理念又面临着更为严峻的新挑战…… 本片获1982年奥斯卡最佳影片，最佳导演（理查德•阿滕伯勒Richard Attenborough），最佳男演员（本•金斯利），最佳原创剧本，最佳艺术指导，最佳摄影，最佳服装设计和最佳剪辑共八项大奖，并获奥斯卡最佳化妆，最佳电影音乐和最佳音效三项提名。热播电视剧最新电影少林寺1976调查者：仅供执勤我家来了个小房客同一屋檐下西游记之孙悟空三打白骨精巍巍天山——中国新疆反恐记忆西厢记1965警察故事1985燃烧的亡魂我也是花独领风骚死亡台球超凡蜘蛛侠 (普通话版)我母亲给我儿子的信大盗独行想接吻的睫毛汉娜・盖茨比：那些美好的事老公们的私房钱盲点 Angle mort任凭时光沸腾和气蔼蔼伊凡“雷”帝：回到未来赤足2014
长篇影评
1 ) 信念的力量
不过，在二次看这个电影之间，我阅读了几本关于甘地的书，自己对于非暴力，对于佛教的理解比以前深刻多了，于是看这个电影也有了更深的理解。
片子的开头，甘地能言善道，我觉得和甘地的性格有冲突，甘地不那么能说的。当然了，这是电影需要，瑕不掩疵。
甘地通过在南非的经历，尤其是反抗的权利，建立了他对于非暴力的信念，而他敢于运用非暴力，不但是因为他的宗教情结，更是因为他了解英国的法律，虽然英国是个殖民国，但是他也清楚英国是法制国家。
所以，对于信仰和法制的信念，他坚信非暴力可以取得胜利。
整个电影，都可以看到甘地非常沉静，执着，乐观，仁爱，这些都是来自与他的信仰和信念。对于这些价值的坚持，使得他成为一名真正意义上的信仰者---不仅仅是念经，而是深信并身体力行。
此外，他采取的策略也非常高明：抵制英国产品。---非暴力是军事和政治斗争，而抵制英国产品，则是发动了经济斗争。这三点加在一起，给了英国殖民者最重的打击，从而不得不抛弃虚伪，去面对甘地并做出让步，最终退出印度。
甘地本人，生活非常简朴，经常深入群众一线去和贫苦穷人打成一片。他的人格魅力无疑也是帮助他成功的一个重要因素。
我喜欢他朴素，一个人把自己关在豪华住宅里，远离群众是无法赢得人心的。
其实，这也是我们发展工作者应该做到的：如果我们高高在上，不和群众打成一片，怎么能指望你能发动群众呢？如果你用钱去诱使群众做事，等钱用完了，你和群众的关系也到头了。
社会发展工作就是社会工作，社会工作就是人的工作，人的工作就是希望你和他是一条心，成为朋友，互相信任，才能同舟共济。
给我冲的人永远都战胜不了跟我冲的人。
同时法制建设非常重要，当人们相信法律可以解决问题，就不会用暴力了。因为他相信法律--不是人治，需要通关系--是正义公平的，他会接受法律处理的结果。
看这个电影，也加深了我对于公民社会的信念，也加深我对这个工作的信心。因为我和他一样，都看到蕴涵在人内心深处的善。
2 ) 原来非暴力的成功还是要靠暴力
记得那时候看《甘地》特别感动，还为此写了一篇作文，盛情赞扬了甘地伟大的情操以及和平的重要性。最近偶然的机会下又看了一遍，除了悲伤一下我们自己国家的《孔子》怎么拍得这么渣，也有了点不一样的感受。
最明显的一点是，我这次更加明白到甘地为什么可以用“非暴力不合作”的方式战胜英国的殖民统治了，不是因为英国人的道德修养特别高，也不是因为英国人讲法治而甘地懂法学，唯一的理由仅仅是，在甘地非暴力的背后，有着随时可能爆发的暴力威胁，这让英国人如针芒在背。
虽然《甘地》这电影的英国导演极力想营造出甘地善用法律武器与英国对抗的情形来，但他的艺术良知同样也让他毫不避讳展示，英国官员对甘地的尊重，仅仅因为他是唯一一个可以阻止印度民众暴力反抗的人。每当甘地谈起自己浪漫主义和人道主义的世界大同理想时，每一个英国官员都仅仅只是露出轻蔑的微笑；当甘地向一个英国牧师谈起耶稣“如果别人打了你的左脸，把右脸也伸过去给人打”，这位牧师尴尬地表示，这只是耶稣的一个比喻而已，不能当真。
甘地总是说，当我们用我们的正直和诚实去面对恶人的暴力，而不是用暴力去面对暴力，最终获得胜利的将是我们。历史上，罪恶也许会暂时得逞，但最终胜利的，永远是爱和正义。但悲哀的事实却是，英国对甘地的一再网开一面，不是因为他品德多么高尚，更不是因为甘地所宣传的爱与正义，而仅仅是因为，英国害怕失去了甘地后，印度民众的愤怒将再也无人可以控制。
所以，甘地对英国的胜利，不是因为爱与正义面对暴力获得了胜利，而仅仅是面对潜在暴力的威胁，英国选择了与非暴力的甘地进行谈判，从而将损失减少到最小。印度民众不想直接与英国的暴力对战，而英国也不愿在二战之后马上与印度民众的暴力开战，于是双方默契地同时选择了甘地的非暴力。
所以影片最悲哀的部分，是英国离开之后，印度国内的暴力再也不需要甘地的非暴力继续束缚它们。甘地惊奇地发现，他的非暴力理论似乎一夜之间再也没有市场了，再也没有人愿意听他谈论爱与正义的力量胜过暴力的力量。甘地被自己的民众所抛弃掉，最终甚至被自己的民众所杀死。
这个一生都相信爱与正义的力量的人，这个一生都在与人类的暴力欲望作斗争的人，他知不知道他前半生的辉煌，其实恰恰因为暴力在他背后助威？他又有没有预见过，他会在人生的最后阶段，如此彻底地败给人类的暴力欲望，被自己为之奉献一生的国民抛弃掉，杀死掉？
多么希望这只是一个电影故事，然而它却是一个事实。
3 ) 伟大的甘地
听说甘地传很好看，特地了解了一下历史上的其人。甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。《甘地传》主要描述了甘地伟大的一生。佩服金斯利，他成功地树造出一个和蔼善良的甘地，把这位伟人的音容笑貌、举手投足和其非暴力和平思想体现得出神入化。使甘地在人们心目中的形象愈加丰满起来，变得有血有肉，整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但却让甘地的精神牢牢地抓住了观众的心。
4 ) 曙光在人间匆匆走过
电影时长足有三个小时，而尽管是这样，在电影的开头也有所交代：电影不可能概括人物的全部生平，只能截取其中的片段以资后人观瞻品评。首先我认为，这是一部非常优秀的电影作品，而本·金斯利也贡献出颇为精湛的演技，电影本身的各种调度十分合理，同时带给观众不少的情绪感染，当年的奥斯卡最佳影片实至名归。这里先夸一下金斯利的演技。
在看这部电影之前，我还不知道到底谁是本·金斯利，直到我看到了电影主演名单......
？这难道不就是钢铁侠里面的废柴满大人吗？而且长得如此凶恶，完全看不出来这就是圣雄甘地本人，但是为什么演的那么像？！
可以说和加里·奥德曼相似，在《甘地传》中，本·金斯利同样贡献出了“整容级”的演技。而两者又有所不同，加里·奥德曼只是在丘吉尔出任首相的单个时间点上对其进行饰演；而本·金斯利则贡献出了甘地的一生，从年轻而帅气的南非律师，到衰老而沧桑的和蔼老者，金斯利身上的每一根皱纹都在诠释着甘地的形象与这位中印混血演员的高超演技，以及其为扮演好角色所付出的辛苦和努力。所以说无论是电影本身还是角色选取，整部电影都属于上乘之作。
可我还是想说，这部电影对于甘地的讲述，以及对于时代背景的刻画，有些过于片面。诚然，电影的开头讲述了甘地的演说技巧与感染能力的进步，然而也只是借旁人之口一笔带过，而其号召力的陡然上升也有些让人捉摸不透。同时，甘地也存在缺点，比如说在后期别人口中“政治讹诈”式的绝食抗议，尽管这样说十分不妥，但无论是丘吉尔还是以尼赫鲁为代表的国大党，在感情上对于甘地的绝食行为都是十分不快的，直到最后国大党才以近乎妥协的姿态答应支付巴基斯坦的应赔偿卢比数额，但同时，印度教与伊斯兰教也实现了十分短期却难能可贵的暂时和平。这一点对于电影的拍摄来说是很难办的，因为这毕竟是一部人物传记，并且要考虑的广大印度人民的丰盈感情以及学院派的政治正确审视观，过于直观的描述难免会伤及双方，所以便在电影中采取有偏向性的折衷之道，有些讨巧，但是十分成功。
而在时代背景层面，甘地的非暴力不合作运动得到支持，其实有很大部分原因在于印度境内武装力量的钳制，况且非暴力的运动镇压起来总比武装暴乱要容易的多。从为人上讲，甘地的自律、博爱与人格魅力基本上无懈可击，为什么要说“基本上”呢，因为甘地有一些可爱的固执，这种固执见诸很多大师身上，然而其对自己非暴力思想的固执，正是我对他提不起喜欢的理由。甘地在晚期的各种活动以及言论，都有些不讨喜——比如说对待犹太人，他主张犹太人集体自杀以换取纳粹的同情；对于中国就更不客气，除了不容任何转圜余地地拒绝蒋介石在中印之间修建战略物资输送公路以外，认为中国人放弃抵抗丢下枪支可以唤醒日本人心中的良知，日本人也就成了中国人的奴隶......
我想他老人家只是固执了点吧，以至于到最后的非暴力竟然有些鸵鸟精神的影子，但是不得不说，甘地对于印度的贡献，对于整个南亚次大陆的凝聚力，在世界范围内可能除了伟大领袖毛主席以外无出其右。甘地确乎是一位伟人，圣雄称号也当仁不让。
而第二个让我喜欢不起来的理由无关乎甘地本人，而是其在中国的政治土壤中永远无法实现的非暴力诉求。首先，中国整个社会环境长期受暴力革命观点的浸淫，非暴力没有相应的思想基础，对比印度宗教色彩浓厚的苦修、禁欲，思想上就首先不能完全适配相符；第二点便是脸面问题，虽说是殖民主义的先驱，但英国政府是要脸的，面对非暴力轰轰烈烈的运动与反抗，英国的确会开枪，但是不会没收国内外记者的相机，下令开枪者也会被送上军事法庭，更不会把坦克开到手无寸铁的血肉之躯上；其次还有英国的新闻自由，十七世纪约翰·密尔的《论出版自由》就在英国出版，中国与此相关的恐怕只有更加古老的文字狱的政治传统；最后一点，也许是最重要的吧，中国毕竟有过相似的实践，但最后还是以惨烈失败告终——有些时候，你可以挪走尸体，但挪不走长安街上的冤魂；履带上的鲜血费费力气当然是可以洗掉的，而人们的记忆你无法销除。
所以我不喜欢在中国不可能实现的东西，比如说我们的终极目标，以及同为乌托邦的非暴力不合作的思想理念，但是这不妨碍我对甘地钦佩与不喜欢并存，我因为粉丝和阅读量少得可怜，所以我才敢说出上面那些胡言乱语，但是这并不代表我盼着这个政党和国家垮台，我希望他们有一天可以做出道歉，家里人给我说，当年参与的士兵，回来以后人手一个照相机，所以我也希望可以把这些东西还给它们原来真正的所有者，这样我才会觉得，她会live long and prosper，而不是因为拍了一个媒体评分的《厉害了我的*》，才从心底生发出什么自信心与自豪感。
偏题了这么多，最后以爱因斯坦评价甘地的一句话收尾吧，虽然这么说有点大言不惭，但是他说的和我心里想的十分一致：“在未来的时代，可能极少有人相信，这样一个血肉之躯曾经在地球上匆匆走过。”
5 ) 温柔
温柔是：包容并静默，不问不怨，不哀伤。
现在想起来 是黄碧云说的，但是因为看到这句话的附近 有甘地的照片
我就一直想到甘地
暑假里看了《甘地》这部电影
是这电影让我自惭形秽，我想很多人也会因为圣雄感到惭愧
但是我却是想起了自己曾经的温柔，到现在的生硬冷冰
感到无比惭愧
电影很好，甘地的眼神总是那么坚定，白麻布也好看
我想如果我处在那个时代，也肯定毫不犹豫的成为他的信徒
然而，常常想 这中间刻意的成分到底有多少
最近有一些事情，误会也好，不负责任也好，总之大家可能多少受了伤
有时候我会觉得毫无所谓，但又不断的想起来 不能完全忽略
我把所有的对外界看法的困扰一律归纳为虚荣心
即使是来自朋友的也不例外，甚至可以说是更强烈
在我的世界里到底有没有友情这种东西存在我至今怀疑
我再次感到自己的浅薄和渺小，如何去理解那些坚定的恪守自己信仰的人
我理解不了
即使是甘地，也像是奇幻故事里的白袍法师，神话中的帕拉丁
他们到底纯粹到什么地步？
每当分析自己，越发觉得黑暗，我想到那些故事中纯粹邪恶的人和神
为什么一味的要诱导大家去反抗邪恶的东西，最后总是正压倒邪
冷漠的敢于抛弃一切希望的残忍的没有道德的生物，总是被认为可怕
然而放弃自己所有的疑惑，自然的顺从心底的邪恶不是最好的吗
于是我想起最初二十年，我一直怀疑着是否应该彻底走上邪恶的道路
突然我努力的营造着淡然恬静正儿八经的形象
即使是装作对一切没有在意，还是装作的不是吗
后来那些在一瞬间被瓦解了，那是个空荡虚假的理由
然后我又回到怀疑自己，是否应该继续真实的邪恶
我想起许久未联系的好友
我想起有意无意总是对别人泼凉水的行径
我想起自以为是的封闭和愤世嫉俗
我想起自己丑陋苍老腐败的生命
现在我仿佛又被洗涤了 我想要纯粹简单
而我现在更意识到这轮回将在未来的生命中不断重复
甘地，或是克里斯多夫，或是真的存在的神，是如何做到智慧
然后真的恬静，温柔呢
我现在依然不能理解，但至少我感到了惭愧
但是我已经试着温柔一点
包容并静默，不问不怨，不哀伤
6 ) 如果上帝曾经来过
在加尔各答的甘地，他像上帝一样俯视着楼下愤怒的人群。全世界都疯了，就因为你是穆斯林，我是印度教。而当时，似乎只有他看见了这种愤怒的可笑，转而验证了人类的可悲。可以想象他当时是怎样一种落寞和无奈。
记得《凤凰劫》里有一句很有道理：Belief unifies people, while religion seperates people.
的确，Belief is one thing, religion is quite another.
面对困难面对折磨甚至面对侵略，相信任何一个“理智”的“有骨气”的人都会选择“an eye for eye".所谓以牙还牙，以眼还眼。所谓人若犯我，我必犯人。所谓此仇不报非君子。可是，到头来呢？难道就没有折磨，没有失败了吗？
爱因斯坦说：我不知道第三次世界大战用什么武器，但是我知道第四次世界大战是用木棍和石头作战的。同样很可爱的老头，和远在东方的甘地“琴瑟和鸣”。战争永远是最愚蠢的解决方式，甚至从根本上说，冲突都是愚蠢的。
The only devils in the world are those running around our hearts.没有什么更透亮的道理了。再明白不过，只可惜全世界都在为了所谓的“区别”操刀相向。用一句很古老的中国话：冤冤相报何时了。更何况，如果我们不要在区别上大做文章，就连“冤”都不知从何说起，何来报？
上帝曾经来过，他借着甘地的眼睛，看了这个疯狂的世界。于是，上帝也疯狂。
最近觉得“疯狂”这个词越来越好用，什么都可以修饰。
可是，甘地终归是走了，仅仅因为某个疯狂的刽子手不知道出于什么疯狂的念头，做了那样一个疯狂的举动。一命呜呼。于是上帝也会去了。
所谓好花不常有，好景不常在。上帝终究是要走的，人类终究是要疯狂的。纷争永远是热门话题，火药永远是最终的止疼药。可是，我还是想说一句：罢了，看在上帝的面子上。
当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
一次火车之旅改变了一个人的一生，从而改变了这个世界。电影最让我最震撼的地方是借他的朋友说出的一句话，甘地的最伟大之处在于能让疯狂的人平静下来。这就是非暴力，不合作的精髓，向你展现信念的力量究竟有多大。
本质而言，剧情片没有忠于现实的义务，也没有树立道德价值标准的必要。但是剧情片肯定会有自己的道德价值倾向，也肯定会与现实产生关联，尤其传记电影，关联会更紧密。39岁的金斯利演活了甘地，整部影片在技术和表达上面也趋近完美，大结构上很有想法，是一部无死角的杰作。而现实中的甘地争议非常大。许多人认为他成为了帝国主义延长殖民统治的工具，许多人念念不忘甘地曾建议犹太人集体自杀以感化希特勒，曾告诉蒋介石不要开战，如果日本人杀了两亿中国人，那么剩下的两亿也决不会屈服，到时日本就会成为中国的奴隶。许多人也清晰地记得甘地晚年的“禁欲实验”，与自己的侄女等同床裸睡。还有祝福准备攻击巴基斯坦的印度战斗机，打了自己非暴力理念的耳光。于我而言，我看到了他的局限性，也明了他的闪光点，并清楚地知道未来不会再有第二个甘地。
绝对经典！30年前的大片现在看来也一点不老气，宛若今天。甘地，必杀技绝食，一把盐打败日不落帝国；伟大的灵魂，让对手也肃然起敬；只是国父看着儿子分家，还是无可奈何。非暴力不合作犹如神迹，在没有信仰的中国不会显灵。而印度独立33年后英国能够拍摄出这样的电影，同样让人钦佩。
三小时的片长，恐怕仍忽略了诸多细节和背景。然而人物和故事原型本身实在太富张力。任何民众广泛参与的政治运动，往往容易失控，更不用说涉及种族和宗教的矛盾重重。甘地既有直面死亡的决绝，又能时刻保持隐忍、克制和冷静。虽然或许也只是历史大潮中，顺势成就的事业和功绩，但确实无怪乎是一代伟人。
本金斯利的演技出神入化几可乱真；3个多小时，让我明白一件事：以非暴力不合作、绝食抗议达到民族国家独立，那是有前提的，人须有信仰、须有敬畏、文明和思想达到一定程度才能实现；秀才遇到兵，我们老祖宗早就预言过了。
作为20岁以下的小孩子，崇拜明星、军事家或者优秀的统治者之类的情有可原，但是随着你慢慢步入成年，会逐渐意识到某些高尚的人格力量，才是人类真正值得宝贵的东西。
我感觉很羡慕印度人，他们曾经有甘地这样的人，唤醒并改变他们的心灵。但一代人有一代人的使命，虽然他相信love and truth always win, and tyrants and murderers will always fail no matter how invincible they appear. 不知道现在的人类还能不能有这样的信仰，以及对和平的信仰和对暴力深深的不喜？不同的人之间的猜疑、争夺和仇恨也似乎永远难以消除。我最喜欢尼赫鲁和爱因斯坦对他的悼词。
非暴力倡议者最终被暴力终结了，可终结的到底是什么？答案很明白，肉体而已。他说如果放下屠刀是为了他这个小老头不死，那就太傻了，可见意外被杀的事实，象征他对人的愚昧程度还是有所低估。他没有失败，只是还没成功，他的付出没有落空，只是修得正果的时候，要俯瞰才能见证了。
这才叫沾了题材的光，即使流水账般的汇报甘地生平，也不会差不到哪里去。用他在南非的经历铺垫其个性宗教，记录了从“大英帝国”的律师到支持印度独立的精神领袖的转变过程。遗憾是对于南非和印度人民追随他的原因没有做更深的探讨，而局限在英雄的个人见地与魅力。82年大概是需要这样登高一呼的气氛吧
英雄无数但圣雄惟一，上帝无言而众生平等。
甘地是伟大的，然而非暴力不合作能成功的前提是，如他在南非初登场就高举的标语：WE ARE CITIZENS OF THE EMPIRE！甘地是可以说服一个法制民权的绅士把善分享给更多子民，却绝不可能让一个信暴力的恶棍不开枪—秀才遇到兵，有理说不清。同时恶的方法又无法产生善的结果，故某已注定被神所抛弃。
当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能获得胜利，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但最终总是会失败，好好想一想，永远都是这样
即使考虑到这部片子里的无数政治正确，它还是部优秀的电影。本金斯利是个一流的演员
8/10。甘地是把身体痛楚推广为新闻干政的先驱，利用警棍、子弹、绝食与身体的极端对立坚守不屈：广场屠杀中千发子弹呼啸/深井血痕，民众一批批走向盐厂大门/妇女扶起受袭人群救助；升旗仪式的喧嚣和空旗杆下的静场交融象征圣人独自承受印巴独立带来的分裂苦果，干柴烈火洒向恒河的骨灰找到了信仰归宿。
如果不是遇到英国这样的文明国家，圣雄的非暴力不合作也只能是孤掌难鸣。
85/100 伟大的人告诉人们众生平等，然后身体力行成为众生。虚伪的政治骗子也会告诉别人工作不分贵贱，不过是为了让别人心甘情愿的替他们卖命。
其实他一生最大的胜利并不是那些政治上的成就，而是曾凭借一己之力，带领着人们走出疯狂。这才是最难最难的。
一个问题：甘地在知乎，会不会被形容成白左？
相对于甘地这样一个直杀灵魂底线的人，这片子的水准是有愧的