见习修女

So many people settle for love that doesn't really ask anything of them

that they don't have to make any sacrifices for.

I don't want that.

I want an ideal love that I have to give everything to.

我把《见习修女》看作一个寻找爱的故事。

一切故事都有源头，一切寻找都源于缺乏。Catherine是缺少爱的女孩。关于她的童年，影片呈现的只是饭桌上的一次争吵，这也足够展现Catherine父母婚姻里不可缝补的深邃裂痕。充满怨憎的家庭关系对任何一个小孩都是致命的。Catherine在争吵时捂住耳朵，暗示了一种逃避型的人格。她不会像《亢奋》里的男男女女一样，用毒品、性爱和party来麻痹自己；她要掩耳盗铃，捂住耳朵为自己创造天堂。

天主教学校，宿命般的转折点。老师在黑板上书写“love & sacrifice”; 修女带她看晃动的烛光，告诉她“这是上帝，我是上帝的新娘”。她脸上露出了只有热恋的女子才会拥有的纯真甜蜜的微笑——这对Catherine来说实在是难以抵抗的诱惑。那一瞬间，她觉得自己找到了自己想要的东西——

爱，高贵的爱，纯洁的爱，永恒的爱，牺牲的爱。

上帝的爱。

木心说，“人类既具有如此美好的情操，却不献给自己，而是献给上帝。” 我说，爱自己便失却了爱的本质。爱的本质是奉献，是牺牲，是对利己的动物本能的超越。爱是有神性的。如果爱的对象拘囿于自身，便不再成为爱。人总是要把一部分的自己奉献出去，才会懂得真正的爱。

既然爱只能奉献给他人，那么，为什么不献给上帝？因为他只是我们的幻想？可是，现实本就无甚可爱。在无神论的国度，女孩们为人造的偶像歇斯底里，她们爱的是造星运动堆砌出来的符号混合物，是幻想；分分合合的情感故事中，人们轻而易举地将幻想投射到对方身上，又在幻想破灭之后悻悻而去。人们偏爱幻想，因为幻想是完美的，永远不会令我们失望。我们以残缺之身追寻完美和永恒，完美和永恒的爱。

Catherine和所有名为rose的女孩，她们是以身殉道者，殉这场无望的爱。

世间所有宗教都刻意制造身心的对立，我将其理解为神性和动物性的对立。身体在动物性的此端，灵魂在神性的彼端。压抑肉体，消灭本我，消灭自我，继而抵达超我。这种超越有多么痛苦，就有多么快乐。

一个天衣无缝的圈套——既然动物性和神性都是人性不可分割的一部分，那么摒弃本我的斗争就永远不会停止，于是还会有许多少女抱着殉情的壮烈之心前来寻找爱，在冰冷的教堂里寻找生命之火，在黑白裙衫里寻找幻梦光彩。

但是，年轻的心会甘心如此吗？当Catherine从梦中醒来，只有凄冷的月光为伴，她的丈夫、永远的爱人——耶稣基督并无丝毫的体恤和怜悯。她第一次产生大逆不道的念头——他真的存在吗？上帝存在吗？如果他不存在，那我又算什么？当她触碰到Sister Emenuel的手，真实的温度、真实的触感，超越了她在苦思玄想中所能感知到的一切，她终于知道什么是爱。她爱Emenuel超越了上帝。

忏悔会上，Catherine坦白了一切，Reverend Mother勃然大怒，让她跪倒在所有人面前祈求救赎资格，天主教忠诚的圣女们悲恸而疲惫。面具剥落之后，她们对宗教的虚伪早已心照不宣，促使她们继续做上帝新娘的，是无处可去的悲怆。留在这里，她们仍然拥有一日三餐、稳定的社群、牢不可破的话语体系，以及虚幻的爱、虚幻的慰藉。繁琐细碎的规则、专断的权力系统使她们像纺锤一样空转，将美好光阴白白旋转掉、浪掷掉，但是至少她们有所安身。教会困住的是那些无处可去的人。

最后的最后，Catherine穿上白纱，正式订立终身契约，做了上帝的新娘。神父用英语问：“What do you seek?”

她忘记了自己寻求的是什么。“I just seek something more.” Or anything more. 我们终其一生只是为了填满心里那个大洞，所有的谎言殊途同归，所有的斗争没有结果。我们依然祈祷爱，伸出双手，希望抓住一点东西。

女主渴望的是爱，所以她才渴望上帝，想要上帝能够给她、满足她，让她得到爱。也许是因为父母间的感情矛盾和之后离婚让女主缺爱，这才导致女主才在学校与她心中的“上帝”培养出了感情。年少时的爱是不求回报的，是单纯的。

所以女主才决定当修女，她觉得自己对上帝的爱，很长很远，不会消散。也许她考虑过上帝是否爱她，是否能够给她回应，也许她没有，爱情是冲动的，令人失去理智的，她无可自拔的陷入了一段与“上帝”的恋爱当中。

这才让女主能够如此虔诚的，或者是专一的，爱着他。但当我们长大，开始拥有了欲望，便不再单纯的仅仅想要一份不求收获的爱，她知道了性，她渴望被拥抱。

经历过一次尝试之后，压抑了许久的欲望就打破了牢笼，开始令她“饥渴”，所以她才想要用饥饿等方式来惩罚自己或者说是转移自己的注意力。直到，一个眼神、一个触碰令她心中的火苗，被煽起，无法被熄灭，所以她开始渴求。

而被狠狠满足之后，膨胀的欲望被浇灭了，理智又回来了，开始忏悔，忏悔能让她知道自己“正确”的方向是什么，但心中对于自己真正想要的东西，即最后的What do you seek，让女主直面自己的内心。一个人盼望的东西，是很好想的，因为口嗨很简单，但直面自己真正寻求的东西却没那么容易，所以她犹豫了，但好在，她直面了自己的内心，冲破了枷锁。

我很喜欢这部电影，不是说她有什么内涵啊什么大道理，仅仅是女主渴求慰藉那段让我感觉很美。毕竟欲望得到满足.......是爽的呀😳

奥黛丽赫本曾经演过一部叫《修女传》的电影。电影里的盖布瑞尔修女从见习修女一路走到正式修女，她的同学当中有人中途退出，记得那个退出的女生和她说，如果我心里有一丝犹豫的话，我不能欺骗上帝。盖布瑞尔修女最终完成了自己的心愿，成为了一名修女。但是在二战期间，她因自己父亲的离世以及她看到在战争期间修女们的不作为，最终让她决定不再成为修女。记得影片的最后，她拿着自己仅有的行李箱慢慢地走出了修道院，外面阳光灿烂，她停驻在街头。 记得当年拜访希腊的迈泰奥拉，以为那是一个与世隔绝的一方净土。到了之后才知道，那里已经变成了旅游胜地，一车一车拉来的是从世界各地来的游客。其中一间修道院是只有修女住的。离开时，热情旅店老板用车载我去火车站。一路上他和我唠唠叨叨，你知道吗没我都不知道这些年轻的女孩子为什么会去做修女，我认识一个人的女儿，上了大学，读了博士，然后决定回来这里的修道院做修女。 如果用原生家庭来解释女主角行为的话，你可以看到她有一个缺爱的家庭，从小父亲离开家，你可以说因为父亲角色在家庭里的缺失，造成了她对爱的渴望。所以，她觉得自己的一生可以献身给“爱”，做“爱”的新娘是一件多么美好的事情。在她自己选择成为修女的过程中，她也渐渐地发现了她自己。和她同时进修道院的那些花季般的女生们，她们因为不同的原因选择受训成为修女。她们和正常的少女们一样，有对爱情的渴望，有正常的生理需求。有些女孩子离开，有些女孩子留下。离开与留下，其实都是她们成长道路上对自我的发现。电影里的女孩子在和修道院院长忏悔时诉说自己心中对信仰的疑惑，那时候，我们看到的是，一个人在自己信仰里的挣扎，是个人对生命本质的质问，这一切都是那么的真实。而也就是在这种真实的挣扎中，我们才能找到自己。 如果不是对基督教或天主教有些了解的话，也许并不能了解影片的主题。本片又让我想起了《修女埃达》和《无辜者》。 影片的结局是开放的，女主角的最后一句话是，What do I seek? I seek more. 我们都在寻找什么？ What do we seek?

这是我很感兴趣的一部电影，因为很想了解其它宗教信仰者的生活与情感。

从形式上看，这部电影里面所描述的天主教修行与佛教修行很相似。

（1）皈依。依止上帝或者佛陀，相信他能带领我们走向彼岸。

（2）出离心。逐渐摆脱或解除世间俗情。

（3）对六尘的拒绝。片中有段情节要求修女走路时低下头，避免与其他人目光的接触，实际上就是在摈除外缘吧。包括对止静的要求。

（4）念念在兹。心中时时想着上帝，跟念佛法门一样的要求。

（5）忏悔。乃至小罪都能升起忏悔之心，才能远离恶业。

（6）苦修。为了摆脱对我执，或者只是对肉身的眷恋，自古以来总有苦修法门的存在，话说佛陀当年也试过，差点饿死自己。但苦修的问题，佛陀当年就讲得很清楚了；他们的改革是对的。

（7）对爱与牺牲的要求。这不就是大乘佛教里的发菩提心嘛，“where there is hatred, let me sow love; where there is injury, pardon; where there is doubt, faith; where there is despair, hope; where there is sadness, joy; where there is darkness, light; grant that I may not so much seek to be consoled to console, to be understood as to understand, to be loved as to love”，不就是“度一切众生，而无一众生可度”。

（8）实修。“上帝不是幻像或白日梦，它是艰苦的工作”，说得多好。

这些一点都不愚昧或荒谬，而是修行的必经之路。

但问题出在哪里呢？

若怀着世俗之心，那即使貌似纯粹的修行也是世俗之行。

“嫁给上帝”本来应该是希望修女像对待世间婚姻一样，将自己的一生承诺给上帝，形成好比世间夫妻般深刻而亲密的关系。哪想她们真把自己看做是上帝的新娘了。所以改革是对的，要打破她们这类特权想法，去掉那些不该奢望的想法，彻底明白众生平等。看看老院长在殿前的撕心裂肺，和一位抱怨老公的弃妇有何区别，真是白修了。

相比之下，还是佛教英明，到了空性、中道，禅宗的自性皈依、无相忏悔，基本把片中所涉及的宗教问题全给解决了。

最后，这部电影是在描述宗教的没落吗？我想，或许导演的确有彰显人性解放的深意，但从宗教角度来看，人性的解放不也是上帝的旨意或者宗教教化的成果吗？

宗教的过度束缚下，果然压抑。对于有宗教信仰的人不认同但可以理解。

这又到了上帝是否存在的这个问题了，真正有信仰的恐怕也会一遍一遍的问自己吧。 就像剧中那些年轻的修女们在自我批评时所提出的质疑，用什么来安抚自己的内心和欲望呢。她们希望通过做修女，通过嫁给上帝的方式得到上帝的特殊关照，而另一面仍有很多疑惑在动摇着自己的决心。她们对上帝的爱是什么？爱了上帝40年的修道院长对上帝又是持有怎样的爱情呢，她说过爱需要牺牲，不要妄想自己能得到。

最令我震惊的是女主在十七岁的时候说自己爱上了上帝。我不禁站在她的立场想了很久这种思想的来源和轨迹。她为了得到爱的回应而去信仰，她总是独自坐在教堂看着上帝的肖像沉思，到底是爱自己心中的那份沉静还是上帝本身呢。

电影虽然压抑，情感爆发也很突然，，有点意外，但是毕竟女主的颜值高，表白玛格丽特小姐姐~