《玩偶》同样是一部很久以前在电视上看过介绍的片,多年过去了。我早已忘记此片是哪个国家的作品,是讲述的什么,是哪个导演拍的,我记忆里只有那一片红满山的枫叶。也许当年我看那电影介绍的节目着重就是要讲这片的外景来着。
多年过后,我并不是念念不忘的要找这部片来看,我只是在收索宫崎骏的动画的时候无意看到这部片的简介于是又想起多年前曾在那个狭小的电视框内看到过那样一个片段,在那样美的红枫落满地的秋里走着一男一女,被一根麻花辫的红绳困在一起表情木然的走着┅
我也只是一念之差,于是破坏了原本对影片的美好印象。那只存在于记忆中的红枫铺满天,那记忆里美带极至的风景,永恒的爱情。在看完电影的瞬间冻结成冰。而他也不过是一念之差决定放弃心中的最爱报答父母的养育之恩娶社长的女儿。而这一念之差是何等的残酷,这一念之差她选择了自杀最终心智不清,而他最终也逃不了自己的内心在婚礼现场选择了回到她身边。
两个人默默无语的向前走着,走过春天满山遍野的樱花,走过清爽的夏之蓝海澄净透明,走过火一样热烈燃烧的秋之枫叶,走过皑皑的冬之白雪银装素裹。
那些美景也只能吸引我们的眼球罢了,而在那两个木然的表情里,在那两个绝望的身影里世界在他们眼里到底是什么?我一直在想,他们这样一直走是在寻找什么。或者是他们别无他法,只能这样一直走下去。
三段爱情看似毫无联系,可细想。其实都是凄凉的一个悲剧。那个在在公元里无论春夏秋冬四个季节的改变,穿着同样的裙子,化着同样的装容,带着同样的便当。她等了30年,那个人终于来了。只是他已经不是当初模样。不过她总算是等来了,可转身在他下山的时候子弹射穿他的心脏。她仍然不知所情的在公园里等着。我看着她的表情特别难过。我知道,她的等待又要落空了。她还将那样痴痴的等着┅
那个漂亮的歌手,因为车祸失去了美丽的半边脸,退出歌坛。终日在海边呆坐,不敢面对自己。那个痴迷的歌迷,为了见到曾经痴迷的偶像。看完她写真最美的样子后毅然用刀片刺瞎了自己的眼睛。可却在他见完她回去的路上发生车祸,而她同样不知所情的在海边等着。她们或许都在猜测每一个可能他怎么没来了,那样执着的等待,是幸福还是煎熬。
我正想,我宁愿做那对绳索上的恋人,无论健康的、病症的、完整的、残缺的,或者是已经死去的都与对方连在一起。屏幕上出现最后一个画面,两个玩偶,双手转动,优雅谢幕。 一点一点的钢琴声,似乎把所有的希望,都破碎掉了。
那不过是一出戏,而谁又能说我们的人生不是一场戏。
当我写到一半的时候我说我很烦躁,我烦躁的不是你,而是我自己。因为我仿佛看见自己是一个玩偶,爱情里是被爱情操纵的玩偶,生活里被时间操纵的玩偶,生命里被宿命操纵的玩偶。
也许,我于你,也只是你另类的玩偶。可我宁愿你是线另一端的人,无论生死。只请你别放手。
一、木偶戏的开场给人耳目一新的感受,也是“戏如人生 ,人生如戏”的整体象征。影片还用了其他象征符号,跌在地上的蝴蝶表现爱情被折断了翅膀的悲伤。左和子吹的红色小球玩具,代表对美好童年的回归,草帽的飘落象征幸福的失落。四季的变换既表示自然的四季,也象征人生的四季,爱情的四季。也是一种“天人合一”哲学观念的表达。连接松本和左和子的红绳象征爱情的因缘,爱情是生死相连的命运,虽然可能是一种束缚,但这是双方都愿意的束缚,代表北野武“执子之手,与之偕老”的传统爱情理想。最后左和子和松本的爱情化作架上的两件衣服,挂在悬崖树枝上的徇情的恋人,都是传统爱情的象征。用路人说左和子和松本是联体乞丐来说明一般日本人对爱情的麻木无知,也是处在现代社会日本人心灵和情感荒芜的焦虑和批判,影片将批判和赞颂完美地统一了起来,批判日本市民的势利、实用的价值观(松本的家人逼他退掉与左和子的婚姻,娶董事长的女儿)。
二、复调结构,以左和子和松本的爱情故事作为贯穿其他两个爱情故事的主线,表现三种爱情:被遗弃而最终大团圆的忧伤的爱情(松本和左和子);黑帮大佬和“便当女孩”之间的长久等待的爱情;两个粉丝(青木送花,交警温井暗恋最后刺瞎眼睛)对歌手山口春奈的爱情。
三、画面的迷人美感,色彩来自于春夏秋冬的大自然,同时也是导演审美理想的传达,人生的四季,爱情的四季都是绚烂(春夏)静美(秋冬)的,春天的樱花玫瑰,夏天的荷花游鱼,秋天斑斓喧闹的红叶,冬天雪地的纯洁宁静是北野武灵魂的恋歌,对自然、生命、爱情之舞的赞颂。他的电影画面是一首静中有动,动中有静的空灵的诗,充满东方美学的意境美。静如处子的森林和无声流淌的河流,在告诉人们一个爱的童话和爱的传说。他的色彩也不是单一红色的夸张,而是要要展示自然的丰富色彩,大片的红叶牵着森林的绿叶翩翩起舞,是不同色彩的奏鸣曲。
四、现实和回忆的交替,跳跃性剪,以及互不相连的故事,梦境的非逻辑画面,形成了影片的时空交叉的特点和故事碎片化的的后现代风格。可以看出姜文《太阳照常升起》受北野武的影响(色彩、故事),但姜文的电影缺乏北野武不动声色的宁静的美。而是一种带有野性的奔放的美。
五、北野武把人的生、死、爱、暴力与自然的四季对应起来,表现他心中“生如樱花的绚烂,死如秋叶之静美”的美学思想,主人公常常在毫无预感中像秋叶一样飘落在时间的河流上,他深知生命中有暴力,就像自然有狂风暴雨、有冰雪严寒一样,但他没有去直接渲染暴力的残酷,而是去描写生命像秋天的落叶静静地,不为人知地离开了这个世界,这使他的电影有一种难以察觉的哲学和宗教的深邃的美。
六、《玩偶》的音乐没有故做姿态的渲染,而是在优美而缓慢的节奏中与大自然的宁静纯洁、爱情的童话形成和谐的呼应。观众仿佛置身在静谧的月夜,幽静的山涧倾听时间老人讲述爱情的传说。影片的画面富有日本艺术甚至可以说是东方艺术的淡雅宁静的美。
七、影片的主题依然是对真爱的赞颂,松本和左和子命运与共,生死相依的爱;大佬和“便当女孩”在时间的冲刷中永不变色的爱;温井(暗恋歌手)对山口春奈痴情的爱,刺瞎双眼也要牵手春奈一生的惊天举动,都在传达导演心中关于爱情的含义和理想。
八、人物:左和子的天真,儿童的梦幻世界,喜欢玩具、鲜花、对爱的执着,渴求。松本的善良,悔悟,对爱的忠诚;大佬年轻时对爱情的责任感,为对方的幸福去闯天下。“便当女孩”一生对爱的等待和守侯;温井对所爱的人的牺牲精神都深深震撼着我们。
Perhaps due as much to the flashes of Haruna's bubble-gum pop act as anything else, this third story seems a slightly awkward fit with the serene melancholy that reigns in the others. However, its themes of devotion, sacrifice and overwhelming love as an extremist act, both unreasoning and unreasonable, are constants in all three stories, neatly interwoven in Kitano's script. While the drama's emotional observations could have been brought together more cohesively, its sorrowful mood resonates beyond the end credits, allowing key themes to continue to gel.
或许是因为春奈流行偶像的表演,第三个故事和其他两个宁静而忧伤的故事相比有点搭配不佳。然而,第三个故事中关于付出、牺牲和满溢的爱的主题,以及因此而做出的不理智、毫无道理的极端行为,是三个故事共有的,在北野武的剧本中甚至可以说是相互交织的。故事关于情感的描写可以更加集中一些,全片悲伤的情绪一直延续到了最后演职人员表出现,伴随着渐渐明朗的主题曲音乐。
Aside from Joe Hisashi's syrupy score and some rather obvious symbolism, principal flaw is the protracted concluding stretch in which Sawako and Matsumoto drift through a winter landscape toward death, increasingly embodying the intercut Bunraku puppets that glide across the stage. Beautiful and plaintive as they are, these scenes push the director's approach of poetic austerity almost to exasperation and will try the patience of some audiences.
抛开久石让令人发腻的音乐和一些较为明显的象征画面,影片主要的缺点在于结局的拖沓。在结尾,两个主人公在冬雪中,逐渐地走向死亡,交叉剪辑的是玩偶的舞台表演。尽管这些画面非常美丽而忧郁,但是他们像是将导演的诗意审美观念推到极致,甚至是有点考验观众的意思。
http://www.variety.com/review/VE1117918652.html?categoryid=31&cs=1&p=0===========================
"Dolls" moves with a deliberate pace. I have seen bunraku performances in Japan, and found them long, slow and stylized; the same can be said of the film. Kitano is not content to simply tell his stories, but wants to leave us time to contemplate them, to experience the passage of time for these characters and the way their choices will define them for the rest of their lives. The three active lovers in the film -- Matsumoto, the woman, and the fan -- willingly sacrifice their freedom and happiness in acts of romantic abnegation. Such gestures seem odd in the modern world, but not in classical tragedy, not in bunraku, and not in the Japanese tradition of dramatic personal gestures.
《玩偶》的节奏显得从容不迫。笔者曾经在日本看过玩偶表演,觉得他们冗长,缓慢,而且形式化的厉害。此片也有同样的特点。北野武不满足于讲述他的故事,而是给予观众时间思考这些故事,体验这些角色身上流逝的时间和他们做出的影响余生的决定。片中三段爱情故事里面的主动角色——松本,做便当的女人,以及歌迷——愿意纵情地牺牲他们的自由和幸福。在现代社会中,这样的行为显得不可思议,但在古典悲剧中即如此,在玩偶表演的故事中即如此,在日本传统的戏剧性人格中即如此。
The film has moments of great loveliness. Some of the landscapes, filled with autumn leaves of astonishing shades of red, are beautiful and lonely. The film is about three people who have unhappiness forced upon them, and three others who choose it. "Dolls" isn't a film for everybody, especially the impatient, but Kitano does succeed, I think, in drawing us into his tempo and his world, and slowing us down into the sadness of his characters.
影片有些强烈的孤独瞬间。那些满眼尽是秋叶形成的红色景观是如此美丽而孤独。这部影片讲述了三个遭受了不幸的人,也讲述了另外三个选择遭受不幸的人。《玩偶》这部影片并不适合每个人的口味,特别是那些缺乏耐心的观众。但是我认为北野武的成功之处在于,他将我们引进了他的叙事节奏和他的世界里,放慢了我们的脚步,去体会他的角色的悲剧。
http://rogerebert.suntimes.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050203/REVIEWS/50127003/1023
电影里的爱情有千万种演绎方法,北野武选择的却总是最极端和绝望的方式。几段爱情,都是用一方极其极端和不可思议的坚持换来对方的理解和回馈,但在这个世界上有几个人能以这样看似完全丧失理性地去爱和追求对方呢?
#北野武影展2019#一点也不北野武的纯爱片,大佬谈情说爱起来一点也不含糊,从不会止步于小打小闹,温情中透着残酷,残酷中又蕴藏着诗意。形式感与仪式感兼具的“实验电影”,类似于岩井俊二早期的《爱的捆绑》,寓意是不言而喻的,爱是互相束缚,爱的彼此平等(无论身体还是精神物质),你残疾我也不甘心健全,你疯癫我也不会正常下去,深陷其中的人都无法自拔,当然爱是维系的红线亦是彼此的诅咒,常常伴随着出乎意料的死亡戏码,这一点从三段故事里的爱情全部没有好结局就可以看出来,要么被杀被撞要么就是坠落悬崖。而片头片尾采用木偶戏的表现手法,一下就消除了古今之间的距离,由此看出自古爱便是一样的,正所谓“问世间情为何物,直教人生死相许”。ps 这可能是最美的一部北野武了,片中的枫叶与雪景简直不要太好看了。
被操纵的玩偶,丧失了反抗,只是笃笃地信守,身体被剥夺,但灵魂尚在。三段故事,三种身体的“残缺”,认知障碍、盲人、年迈,致使肢体动作的偏差,这是北野武沉迷的人态,是束缚,也是最用力的“摆动”,僵化的行动亦是灵魂努力操使现实肉体的结果,以爱与热泪撞击悲情,留下不顺畅行动后的轨迹,真挚纯烈,时而又滑稽嗔痴。
两个人之间的牵绊,让人死,让人活,让人吊在半空,半死不活
北野武拿出了他最温柔的一面,比起他那些凶神恶煞的黑帮片这部意外的凄美且缓慢。发现李沧东的《绿洲》和这部《玩偶》竟不约而同的在2002年的威尼斯与观众见面,李对弱势群体的同情将他所有的人道关怀落在智障女子与混混的爱情身上,而武桑则将这种烂漫童话根植于当代爱情的三重维度:亏欠、厮守、自我牺牲,三个故事皆以残酷的结局收场,潜藏在宿命里的诅咒仿佛在红线牵牢的那一刻起就以爱的名义与命运的无情捆绑在一起。
6/10。木偶戏场景作为贯穿影片的线索隐喻命运被操纵的三段情感,男女主角从樱花公园走到蔚蓝大海,从枫叶红林走到白雪悬崖,双双自杀的结局与宣布结婚、路人帮忙拍照的美好回忆爆发出强烈反差。偶遇旧情人后天天陪伴她的大佬突然命丧杀手,扼杀幸福事物的死亡和失语症、流浪的角色是北野武的两大法宝。
都是情爱里的玩偶,被摆弄而不得逃走。三个凄美虐恋爱情故事之间穿插和过场很有意思。
或许片名也可以叫,情深不寿。所谓玩偶,就是被命运牵着走,它好像一条狗。北野武这里面所表现的命运对人生的无情操控,比自己的枪战戏可暴力多了。
在失而复得的美好到来之时,生命却猝不及防地戛然而止。也许这就是为什么北野武称这部几乎没有暴力镜头的电影是他最暴力的电影。人生如戏。
可是单说两点,看这部片儿就值当了。山本耀司做的衣服,他不迎合也不抗拒潮流,他就是一股潮流,据说皮娜鲍什几乎都穿他的衣服;久石让做的音乐,宫崎骏的动画片里,是个东西就能飞,那是随便飞起来的么?另外这部电影儿里,呈现了日本四季最美丽的景色,你知道,那颜色那衣裳那旋律,老北肯定都是有寓意的。可是,是啥,你就自己酌磨去吧。但无论如何,老北对人的悲剧性这一点已经想得太明白,总是欲抓住待有意识时已不再的那一瞬间,这个时候,你就会发现,凡是直视绝望并与之相处的人,他才能在其中找到希望和出口。
北野武说这是他最暴力的一部电影。应该是精神暴力吧。很文艺,看得人有些昏昏欲睡的感觉。但融入进故事后却又会被故事所感动。爱与死,这也许就是电影的主题吧。结尾悬崖镜头很震撼。
相信爱情的人都疯了,为爱情付出的人都死了,只剩下那些失忆的人,漫无目的的走着,走着……
永不分离的爱情誓言化为了吊死恋人的绞索~武爷最压抑的一部作品,唯美的画面伴随无法逃脱的宿命冷得吓人
这一次的北野武,放下了手中的刀,拿起的则是一簇菊花,然而它的姿色又是那么地凄美。整部影片画面唯美到极致,长短镜头的交替运用,全篇台词甚少,音乐也只是点缀,内容完全交给了镜头,用一种来自自然界的静来达到内心的共鸣与思考。影片十分文艺,其实每个人都是生活与命运的玩偶,都挣脱不了那根控制自己的红线。
四季更迭,玩偶宿命。镜头悠远唯美。比较喜欢星期六午餐的故事。三十年的等待,不改的红裙。三个故事结局都是死亡。无声的幻灭。希望才来临,绝望接踵而至。不完全活着,换来红线相牵。自残双眼,换来花海同游。半生闯荡,再尝情人的盒饭,却没有勇气告诉她:我回来了。温情是悲凄的铺垫。
看了很多次才看完的电影。
三种藕断思连的爱情,一种来自于过去,一种是不该得到的,最后一种是一路赶回起点的。
陪伴与等待,得到与失去,体验过真切爱情的悲壮和凄美后,死而无憾。电影越看越有感觉,味道一层一层叠加,至最后浓烈如红叶的同时皆可释然。山本耀司的服装美极了。
三段畸恋,神经病一样的爱,我没有一颗能被这种感情触动的心。长短镜,色彩,构图,用画面叙事的功力,文艺片气质。北野武的审美真是偏向残忍和缺陷。
缤纷的色彩,我想起黑泽明的<梦>.为爱可以痴狂的,但我还会吗?做浪迹天涯的呆子真好.毁双目的故事不就是春琴抄吗?北野武是个好玩的老头.