风云战国之列国

之前就断断续续看过这部纪录片的片段，利用几天刷完完整版本，果然很下饭。有实力演员的演绎；有脍炙人口的典故；有仰慕的古圣先贤；有引人发省的深思。看到马上也要推出第二部了，现在也谈一谈自己的几点感受。

一、燕国：传统气息十分浓重，尊王道却不能始终，欲霸道却无实力，最终难逃灭国命运。

二、赵国：两地赵人根深蒂固的偏见、矛盾，最终赵人亲手挖掘了自己的坟墓。

三、楚国：楚国贵族分治，地方势力过大，国家虽然广袤，然而从来没有真正强大过，就像一个虚胖的汉子一样，看着很强，实则不堪一击。

四、韩国：法家术治派的牺牲品，人与人之间少了一分真诚，多了一分屏障，不思实力的提升，只谋阴阳之术的手段，注定走向衰亡。

五、魏国：魏人的性格秉性决定了魏国的命运，想用士人，但又在内心深处有所鄙夷，终究是仅停留在表面上。

六：齐国：重商业、艺术、享受，在强敌面前不思抵抗，这样的秉性难以取胜。

七：秦国：秦国之胜，一在内因【1.深植人心的军功文化，人们脑子里除了耕就是战2.吏治清明，变法留下的遗产一直走了下去3.人民的秉性造成猛将如云，虎狼之师，敢打必胜】百年来，秦国一直在变法后的正轨上运行，虽有很多小插曲，始终未曾脱轨。二在外因，六国总有错误，或十分致命，或潜移默化，最终助推了秦国之胜！

“燕国，究竟是一个什么样的国家呢？”一个故事感十足的开场设问句，打开了《风云战国之列国》首集内容的话匣子。单集60分钟的体量，从公元前311年的燕王燕哙施行禅让制开始，到公元前222年末代燕王被俘后的燕国之亡，百年兴衰变换如过眼云烟般一幕幕呈现。

12月11日，由金铁木执导、腾讯视频出品，企鹅影视、上造影视制作公司联合制作的剧情式历史纪录片《风云战国之列国》在腾讯视频播出。围绕齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦战国七雄的兴衰，《风云战国之列国》通过真人表演的剧情式呈现，追溯2000多年前的金戈铁马。

历史评说加上剧情演绎，这种真人表演的剧情式纪录片着实让人耳目一新，其风格化的表达形式，也让历史和趣味兼备。

让历史更有嚼劲

在历史纪录片的大框架下，《风云战国之列国》保留史实的核心要点，选择用剧情方式真人演绎众说纷纭的历史故事，在梳理历史脉络的同时，既有紧张的关键历史时刻的场景重现，又让一个个历史人物鲜活起来。

谈起制作初衷，企鹅影视纪录片工作室总监朱乐贤表示，为了满足平台上历史题材爱好者的观看需求，此次选择聚焦战国历史，一方面是为了填补国内纪录片市场这段历史呈现的空白，另一方面则通过探索新的纪录片品类进行创新性尝试。 第一集《燕国：燕过无痕》以燕齐两国的冲突为主线，燕哙、子之、燕昭王、苏秦、乐毅、荆轲等历史人物纷纷登场，禅让制的失败、国家内乱、复国大计……在历史故事的叙说中，纪录片用信守王道思想的得与失，为燕国兴衰的根源进行阐释。

将庞杂的历史故事看成一个整体，纪录片里80%由真人演绎的桥段着重，呈现一个国家兴衰起伏过程中那些最有决定性的事件，这些命运转折点的当事人是如何在复杂处境中做出的判断和选择，《风云战国之列国》用大量的文戏进行细腻说明，并铺开一个个历史关键节点。 以点带面，20%的旁白内容更为宏观的串联起“抉择”导致的结果和引发的蝴蝶效应，这些全知视角的评述内容，将硝烟弥漫的诸侯争霸时代铺陈开来，讲的是历史风云，强调的更是风云背后功与过的根源，代入感和共情性的增强，也让历史有嚼劲和看头。 制作历史纪录片并非一件易事，对于《风云战国之列国》而言，历史要讲清楚、戏剧故事也要编写得有理有据。“故事和戏剧性的内容都是从史实里面来的，比如《史记》和其他史料，但是演绎场景里面会有一些想象的成份，我们叫它‘合理的想象’”，朱乐贤说，真实的史实始终是纪录片制作的核心，而虚构的部分同样有着考据。

“开采”历史的标尺

“每一个故事的情节都是来自于考古和正史，我们不用野史，就连绝大多数的核心台词都来自于正史的记载。”对于“真实”的分量，有过丰富历史题材影视创作经验的导演金铁木诠释《风云战国之列国》对于历史的“开采”程度，在《燕国：燕过无痕》末尾字幕里，《战国策》《史记》《战国史》等参考资料足见制作一档历史纪录片需要下的苦功。

在真实的基础上，制作上“合理的想象”有着不同层面的发挥。团队首先赋予了战国时代七个国家以不同的气质和精神，金铁木认为，这是这部剧情式历史纪录片最重要的意义所在。“中国文化发展根脉是从七个国家的文化融合发展而来，而非秦国一家之文化”，七国有着不同的传统、制度和习俗，镜头里建筑、服装、道具等视觉内容，同样应该有所区分。

片头中国家的基本造型，色彩和重要图腾取材或借鉴自真实文物和文献

比如，片中服装的颜色，秦国的黑色和绛红色、齐国的紫色、燕国的藏蓝色、韩国的绿色、魏国的灰白色、楚国的凤凰色、赵国的朱红和白色，都与各自国家的“性格”有所关联。黑白代表冷峻、紫色代表富贵、重农是蓝色、浪漫自由是黄色……这些合理的历史的延伸，通过视听元素构建出历史想象，从写实的角度拉近观众触摸历史的距离。

而在具体情节的表现上，《风云战国之列国》则强调着演绎的“真实”性，海一天、于荣光、郑则仕、林永健、王劲松、李立群、喻恩泰等演技派的出演，将众多历史人物的心境真实可感的刻画出来。其中，王劲松和李立群在《燕国：燕过无痕》中的表演片段，就值得琢磨。 王劲松饰演燕哙庶出的儿子燕昭王，子之之乱后，燕昭王继承燕国王位，意气风发的他肩负着复国的使命，镜头里，一场阴郁的雨戏渲染着燕昭王心中的惆怅，苏秦的到来让燕国暂时“雨过天晴”。心有宏图大志的苏秦决定以间人（古时的卧底）身份辅助燕昭王，在苏秦拜别的那一刻，燕昭王对着苏秦背影的长长一拜，将君臣二人的关系尽数表现。 而当有传言常年在齐国做间人的苏秦有归齐之心时，二人再度相见时渐生白发的细节就已经铺垫出时间的流逝，一番放下君臣尊卑的交心对谈后，苏秦对着燕昭王一跪一拜后带着坚定的神情离开，此时的燕昭王则流露出万分爱惜的悲痛情绪，因为这将是他们的最后一见，王对臣的信任和托付，在礼的细节之处和时空对照中被强化。

而到苏秦以一己之力影响了齐国的命运后，等待三十年完成复仇的燕昭王则为苏秦的牺牲大哭不已，银发满布的燕昭王一路略带趔趄地跑到宗祠，满含热泪的跪倒在地告慰祖先，这几场干净利落又互为情感递进的文戏，将这位历史人物身上的品性和德行尽显出来，演员对于人物情绪的精准拿捏，又何尝不是另一种形式的“合理想象”与还原。

是尝试，就要接受质疑

《风云战国之列国》的风格化是显而易见的，视觉上，历史转折下的一场场文戏以极其对仗的形式呈现出来，同样的朝堂，蛰伏在齐国的苏秦为齐王“谏言”攻宋，这是苏秦“灭齐”大计的关键一步。多年后，当齐国败局已定，苏秦在朝堂上说出自己的间人身份，幡然醒悟的齐王顿时咬牙切齿。这种对比的形式增强着历史的宿命之感，也用更为简明的方法将历史故事有效的进行情境化切割。 除了情节设计的对仗之外，在剧情演绎上，《风云战国之列国》还很注重戏剧性场景的情绪处理。第一集开篇，当燕哙决定将王位禅让给子之时，一波主张此举的臣子大呼“圣人在世”，另一波反对之声则大呼“大王/父亲三思啊”，两种声音一时交错对立，强烈冲突的建构也为历史的转折埋下伏笔。

同时，《风云战国之列国》注重挖掘经典历史故事背后的动因，比如“荆轲刺秦”的段落，纪录片并没有直接讲述荆轲刺秦的过程，而是重点聚焦荆轲前往秦国前的准备工作，以及刺杀失败后幕后策划者太子丹与燕王喜的反应。前者用不少笔墨交代荆轲为国效力的衷心，后者则刻画出一位悲情的太子形象。从历史大事件中提炼出一位位代表性人物的命运根源，似乎是《风云战国之列国》更想进行的创作尝试。

听觉层面，风格化则主要体现在旁白的内容上。一方面，高密度、快节奏的旁白可以在一分钟内告知事件的起因和结果，宏观概述如“霸道需要实力做后盾，燕人没想到，他们倾全力，也无法战胜养伤的赵人”，全知视角的引入快速推进纪录片的叙事节奏；另一方面，文学色彩浓郁的评论语言又以感性的方式进行总结反思，“阴谋和天真并行，野心和理想同伴”“可惜历史没有如果”“放弃世袭的王位，将国家交给贤能，燕哙的理想令人钦佩，但超越了时代”，这些感叹之言虚拟出的史家评述视角，又为《风云战国之列国》赋予导读的观感和体验。 影像新风格也带来了新的问题：如此戏剧演绎，《风云战国之列国》还可以算是纪录片吗？ 其实，就纪录片的拍摄过程而言，“直接电影”和“真实电影”的学术争辩由来已久，前者强调不干预拍摄对象、真实取材的观察式记录，后者则以更为开放的纪实观强调内容的真实，它承认艺术的假定性，作品形态也从“直接电影”的客观写实主义进入到心理写实主义和象征表达。

从创作方法上看，《风云战国之列国》自带“剧情”和“纪录片”两个标签，这两个看似语义有所相悖的创作方向，其实也是“真实电影”创作路径的一次创新实验。剧情并非天马行空的想象，抓取人物的心理写实和事件的真实样貌，对于无法现实取材拍摄的历史纪录片来说，这种风格化也可以视为纪实表达的延伸。 “这种尝试会不会被用户接受、会不会获得好的效果，我们心里是有一些忐忑的，但是我还是想要坚定的走下去。”谈及此次创新，朱乐贤对于平台的大胆试水抱有信心，“对于行业内纪录片创作的拐点，我们在今年也进行了尝试，比如《早餐中国》，这就是一个成功的案例，它让我们坚定了纪录片也可以获得更多的用户，纪录短片在网络上也会有好的发展”。

坚持纪录片内容的有营养、创造性和有意思，对于平台方而言，鼓励创新，是一件有意义的事情。据介绍，在相继与BBC、ITV、Discovery等国内外纪录片团队展开深度合作后，腾讯视频在纪录片布局上也在进一步延伸新的开发方向，不管是历史文化、生活方式，还是面向未来的纪录片品类，内容深耕与风格尝试，都是持续创新的关键要素。（评论来源“广电时评”）

周朝末，王室衰，礼乐崩，朝纲乱，天子有名无实，诸侯蜂拥而起，群雄中原逐鹿，强吞弱，互兼并，昔日八百大小国，至战国末年仅存齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七国并峙，绵延数百年的战火在华夏大地熊熊燃烧，最终，秦国经过几百年积淀和发展，数代君王踔厉奋发，于公元前221年扫灭六国，席卷天下，完成彪炳千古的统一大业！ 为图生存和富强，七国皆在各个时期对国家进行了大力改革，积极推行变法，招贤纳士，一时间，华夏大地风起云涌，地覆天翻，催生出了多少个励精图治、锐意进取的贤君名主，涌现出无数个智谋超群、铁血丹心的谋士将帅，留下了无数篇脍炙人口的佳话故事。 秦有商鞅变法，兴利除弊。楚有李悝变法，带甲百万，实力大增。齐有邹忌变法，国富民强，殷实富足。赵有武灵王胡服骑射，却强秦、震匈奴，天下莫能与之争锋。魏有魏文侯改革，跻身中原一流强国。燕有燕昭王筑黄金台，千金市马骨，遍求天下才俊，成就斐然。韩有申不害变法，由弱转强，消灭郑国，开疆拓土。

挺有教育意义的片子，旁白文采也非常好，缺点就是除了几位老戏骨之外的演员都演得很尬，配音也很尬，而且幕与幕之间、不同镜头之间的衔接有明显的断层，有的地方太过dramatic搞得好像舞台剧一样。而且为了在一集里面塞入更多大事记，把有些历史的重要节点演绎得过于简单化和扁平化了，把一些曾引发历史重大转折的权谋会议简化成跟过家家似的。有很多强行煽情或者特别中二的场景看着真的特尬😅😓整体来说，我觉得如果以往历史知识足够的话可以自己去看一看书籍之类的文字记载，毕竟这剧里面除了几位老戏骨，其他的演员真的一言难尽，看着都出戏（当然也不能怪剧组，他们也很不容易，毕竟现在流量当道，很少有好演员会拍这种深刻题材的剧了）

第一集：《燕过无痕》。燕国之亡，亡于传统。燕国的三次重大历史变革：搞礼制禅让闹得太子造反齐国借此武装介入；想趁火打劫袭击长平之战后的赵国结果被廉颇反杀；燕太子丹派荆轲生擒（注意是生擒）而不是刺秦王；无一不表现出想搞王道却不合时宜，想搞霸道却没有实力，天真软弱到以为生擒便可挟天子以令诸侯（也不想想嬴政是什么心狠手辣的人物）。结论：乱世之中想偏安一隅固守传统是做梦，你不去找麻烦麻烦到时候了自然会来找你。实力才是硬道理。

第二集：《烈乱之国》。在秦国一统天下横扫之时，其他国家都割地退让苟且偷生，列国之中只有赵国有实力和骨气与秦国抗衡。片子的前半部分focus在大名鼎鼎的胡服骑射赵武灵王身上，当然先交代了赵氏一族（赵无恤）如何窃晋国而立国和自古以来的暴烈任性，为这位爷各种天马行空的大胆想法做铺垫。有想法当然好，比如缔造了战国最强骑兵；但是可能这位爷一路开挂自信心太膨胀，再加上不了解自己的两个儿子是什么狼子野心都只想杀死对方（说到底还是不care嫡长子继承制+同父异母的锅），在赵国内部南北文化矛盾的面前竟选择让两个儿子分而治之。剧中旁白解说如下：“分而治之不是分裂赵国，而是为了聚拢双方的力量攻打秦国。这本是合情合理的设计，但过于理想。赵雍低估了人性的复杂。人心是很难设计的。一代枭雄饿死在沙丘宫。” 可惜啊。

然后交代了大家耳熟能详的蔺相如完璧归赵、长平之战、秦国设计离间剪除名将廉颇李牧等等。“赵人和秦人同根同族本是兄弟，他们的气质和秉性一直非常相像。直到商鞅变法改变了秦人，而赵人一直是赵人，好勇而气躁，任性而胡作非为。他们性情暴烈，无视法度，破坏力十足。民间惯于私斗，庙堂妄诛乱杀，十二代赵王，竟然发生了十一次兵变和内乱。如此赵国，不可能不亡。” 不过虽然赵国男人都性格暴躁，赵国女人倒是姿色和心机都十分过人，“遍布各国诸侯权臣之家”，其中有好几个都间接影响了历史进程，包括嬴政的母亲也是赵人。

第三集：《贵族之殇》。“楚国大部分土地都由贵族自治，是楚国的传统。自治的贵族与楚王貌合神离。即使是楚王直接管辖的领土，豪门大族也是此起彼伏。” “身居高位的贵族，以自家利益为重，不思改变，资源和力量始终无法聚合，楚王一筹莫展。” 吴起改革，是要颠覆楚国数百年的传统，削弱贵族的实力和财富，加强王权，改地方自治为中央集权。这本是合理合法的变革，却实施得既生硬（人家魏国变法之后贵族只是停止世袭爵位和官职，好歹还有立功领赏的机会，你这给人家流放充边不是让人家直接从天堂坠到地狱吗不恨你才怪），却又没狠到位，以至于愤懑的贵族们先害死他的靠山楚王，然后在楚王葬礼上乱箭射死了吴起。新王倒是老辣，以此（伤害先王遗体）为罪名诛杀了七十多家贵族。可楚国依旧是一个贵族的国家。然后又扯到了屈原。“在诡诈成风的战国时代，楚怀王仍坚守春秋时期的道义。武关会盟，楚怀王果然被秦国绑架。在残酷的战国晚期，任何天真和单纯都是无法承受的奢侈。只有血与火浇灌的实用主义之花，才能在这个冷酷的季节怒放。”但是楚人也是桀骜不驯、宁折不屈的汉子，项燕灭了二十万秦军，令秦国一时胆寒，最后秦举全国之力派了六十万大兵才把楚国攻破。直至最后一刻楚人也拒绝投降，“楚虽三户，亡秦必楚”

第四集：《权术的代价》。韩国申不害变法。“自从有了人，就有了权术，而申不害是第一个为权术建立系统理论的人。” 以术治国，“监督和考核是阳术，有利于吏治清明。阳术之外，还有阴术。阴术的目的就是控制和防范官员。”一时间韩国成了国君的猎场，而作为猎物的官员们则是心惊胆战，人人自危。“有驾驭之术，就会有应对之法，光明磊落消失了，互相觊觎；安全感消失了，人人自危。”申不害之前，韩国是一个耿直而充满了理想的青年；申不害之后，韩国迅速蜕变成了一个老谋深算的中年人。强悍和忠直消失了，权术和阴谋大行其道。君臣勾心斗角，官场尔虞我诈，一己之安危被视为最高利益，国家兴亡为己任的高贵品格荡然无存。战国中期之后，韩国彻底沦为避祸谋人的术治之邦。在韩魏联军抵抗秦国进攻的伊阙之战，韩人拒绝做前锋；当魏人被攻击的时候，也拒绝支援。当勾心斗角延伸到战场上，失败早已注定。苟活成为韩人的秉性。韩国之亡，亡在诸国博弈之中奉权谋之术为国策，却放弃熬炼真正的实力。

第五集：《士人的魔咒》。“取消贵族世袭的特权，将贵族的土地分给平民。无论国籍和身份，以才华和贡献获取名利。自周天子以来六百年，僵化的等级社会第一次被打破。数量最为庞大的平民阶层有了上升通道，一直被压抑的能量，如火山一般喷涌而出。” 可是魏国贵族包括推行这一制度的魏王在内，其实心里是瞧不起平民出身的人。一百多年来，魏国的相邦主要由王室子弟担任，魏氏家族从未真正信任过士人，也因此损失了吴起、公孙鞅等不世出的大才。影片接着讲述了吴起训练出魏武卒（嗯没错是同一个吴起，这人跑过好几个国家），魏斯率领大军攻入齐国，胁迫齐公带魏赵韩三家觐见周天子，正式接受册封成为诸侯。礼制的春秋结束了，以实力论英雄的战国时代就此拉开了序幕。战国时代，士人只重功名，没有家国意识。在魏国权力斗争中失势的吴起投奔楚国当了相邦，重创魏军。庞涓陷害孙膑，招致马陵之战损失十万魏军的惨败。被魏国放走的公孙鞅通过变法使秦国走向了霸主之路，而魏国成为了第一个牺牲品。“有人这样形容战国时代士人的影响力，一怒而诸侯惧，安居而天下息。” 西河学派的徒子徒孙，源自魏国，但大多成为魏国的对手。公孙衍斩首八万魏军，张仪连横，范雎远交近攻，蚕食土地。魏王猜忌信陵君并罢免其相位，灭亡已不可逆转。“一百多年来，魏国始终无法逃脱士人的魔咒，一边源源不断地制造人才，一边孜孜不倦地为对手输送人才。他们自大而多疑，有大才而不同。魏国之亡，亡在魏氏王族的性格秉性。”魏国最先学会利用平民士族的力量，因此成为第一个崛起的大国；然而却轻视人才，只是把他们当做可利用和压榨的棋子；而秦国意识到了士族的巨大能量并礼遇贤臣，从而不断强大，得成霸业。

第六集：《靖绥之谜》。稷下学宫，百家争鸣。齐国的兵法和艺术文化都远胜其余六国。工商业最发达也是齐国。田齐兴起于百工之位，对财富的热爱源自于家族基因，王室和贵族享乐之风盛行，奢华达到了极致。商业文化塑造了齐人的性格和国民精神，齐人普遍喜欢钱财，上行下效，民间和市井也热衷于享受生活。齐国的军队在打仗时以经常逃跑而被对手嘲讽。齐人家境殷实，生活如此美好，没有人愿意上战场送死。正因为此，如此强大的齐国在面对他国来袭时竟大开城门四散逃跑将国土拱手让人。“天下浴血烽火，惟齐国偏安于东方，活在自己的世界里。齐国，一个奇异的国度，他们创造了上古时代最为耀眼的商业文明，他们留下了一个学宫一百五十年的传奇。在一个弱肉强食的时代，他们遮住耳朵，拒绝聆听远方的战鼓声，他们选择享受当下的生活。宗族离心，大臣不亲，百姓不附，打败齐国的，是齐人的国民性格。”

第六集：《为什么是秦》“在国君和人民之间，隔着世袭的贵族阶层，他们是国家的蛀虫，是祸乱的根源，必须彻底铲除。法令之所以丧失尊严，皆因权贵之枉法。律法面前，人人平等，贵族犯法，与庶民同罪。七国之中，秦国的贵族传统本来就弱，再加上国君义无反顾的支持，公孙鞅的新法，首先消灭了秦国的贵族阶层。在贵族之后，士人也成为打击的对象，这些人只知道咬文嚼字，胡言乱语。雷霆般的措施，使全国震慑。从此秦人唯新法是从，再也没有人敢议论变法的是非。公孙鞅认为，秦国必须全面而有效地控制社会资源，尤其是人力资源。秦国也不需要商人，只需要耕和战来变得强大，人民只有两种职业，农夫和战士，平时种田，战时打仗，耕战是人民唯一的获利途径，唯一的上升通道，秦国就这样变成了一座大兵营，一家大农场。秦人获得名利最主要的通道是军功，重赏之下必有勇夫，公孙鞅的希望是，民之见战，如饿狼之见肉，这样的虎狼之师，哪里还有对手呢。商鞅之后，秦国就像一台装备精良的战车，只要驾驭者技艺精湛，便可一往无前。秦国一统天下的基石，在于秦人独一无二的军功文化，吏治清明，猛将如云，虎狼之师无坚不摧。秦人最后一统天下，在于神秘莫测的天命。武力可以一时征服天下，但长久的统一在于文化，在于人心。数百年历史的六国，文化不同，气质迥异。天命如果不再庇佑秦人，新生的大帝国遭遇一个顽劣的驾驭者，结局又会如何呢。”

风云战国之列国 (2019)

8.0

2019 / 中国大陆 / 纪录片 历史 / 金铁木 / 海一天 于荣光

燕国，一个神秘的存在。它血统纯正，出身高贵。仿尧舜尊周礼， 阴谋和天真并行，野心和理想同伴。燕昭王用苏秦报齐国之仇。

赵国，赵人与秦人同根同祖，去了北方的弟弟成了赵人，去了西方的哥哥成为秦人。赵人，好勇而气躁，任性而胡作非为，性情暴烈无视法度，民间惯于私斗，庙堂妄诛乱杀，本来能与秦国抗衡，最终也只能失败。

楚国，崛起与丛林和草莽，国土最大。中原各国视楚国为蛮夷，桀骜不驯，我行我素，熊通自立为王。吴起变法，一时让楚国能与秦国抗争。楚国建立在分治的基础上，分治的贵族以各自的利益为重，资源和力量始终无法聚合，但他们能够同仇敌忾时，却也只能是负隅顽抗，最终殒命。

韩国，忠义之邦，正直之名传遍天下，它励精图治，虎狼之国不敢入侵。天下强弓劲弩皆从韩出，却是第一个被灭国的。赵氏命悬一线，从小被寄养在赵家的韩厥冒死救下赵氏孤儿，知恩图报，韩氏一族也以忠义耿直而闻名天下。聂政为报答严遂，刺杀韩廆，韩哀侯被误杀。为了不让人认出身份牵连严遂，聂政划破脸颊，自抠眼珠毁容之后自杀，聂政自杀之举，被韩人称颂，领天下震动。舍身取义，刚猛正直是韩人的性格。法家申不害当权二十多年，韩国吏治整肃，强盛一时，被称为劲韩。然而，术治之风，也埋下了韩国灭亡的种子。权术和阴谋大行其道，君臣勾心斗角，官场尔虞我诈，一己之安危被视为最高利益。战国中期之后，韩国沦为避祸谋人的术治之邦。韩魏联军被秦军击败，韩军拒绝做先锋，当魏人被攻击的时候也拒绝救援。长平之战，改变了历史。韩国为了苟延残喘毁掉了唇齿相依的兄弟。大学者韩非为救韩国，去往秦国做间人。这是掉下悬崖之前，最后的一搏。因为时运不济，韩国选择了术治，也因此改变了国家的气质。当强悍和耿直消亡后，苟活成为韩人的秉性。韩国之亡，亡于在诸国博弈中奉权谋之术为国策，放弃了熬炼真正的实力。

魏国，开创变法先河的国度，秦国闻之色变，战国第一个霸主。然而，它灭亡的时候却没有一丝悬念。曾经的辉煌和谢幕的落寞，形成了强烈的反差。春秋末期，一个时代即将结束。子夏是孔子的学生，孔门十哲之一。这个长寿的老人与普通人相反，年龄越大思想越创新，且颇具异端色彩。子夏提出“学而优则仕”，倡导与时俱进的治国理念。魏斯尊子夏为师，子夏是第一个享有国师名号的士人。上古时代，在贵族和平民之间逐渐出现了一个士人阶层。士人阶层没有贵族的权利和财富，因此他们投身于学术和文化。子夏，正是当时士人的灵魂宗师。魏国西河地区，魏斯为子夏建立学堂，天下士人蜂拥而来，西河学派诞生。魏斯任用子夏学生李悝变法。魏斯胸怀宽广，深得士人认可，因此天下的大才都聚集到了魏国。人多了就不珍惜和信任了。吴起是一个罕见的军事天才，战国一世，只有白起和王翦可以与他相提并论。在西河，吴起打造了驰名天下的魏武卒。这支军队身体强健，纪律严明，其强悍程度，一时无人能敌。新君忌惮吴起，吴起屡屡不得志最终逃去了楚国。魏国一百多年来，一直无法逃脱这个魔咒，一边源源不断地制造人才，一边孜孜不倦地为对手输送人才。他们自大多疑，有大才而不用，这些大才最红协助他国或削弱魏国的实力或直接灭亡了魏国。

齐国，有最繁华的都城，最富庶的人民，它有一座学宫，是天下的文化中心。它的艺术成就，远远超过其他六国。曾和秦国并驾齐驱。田氏代齐，齐人家境殷实，爱音乐爱赌钱，生活如此美好没有人愿意打仗送死。如果遭遇大战和硬仗，士气则马上瓦解。太后干政，无为而治。齐国，一个奇异的国度。他们创则了上古时代，最为耀眼的商业文明。齐国之亡，亡于齐人。

秦国，出身草莽，被华夏正统视为蛮夷。文化落后，昔日的蛮夷最终成为了六国的掘墓人。公孙鞅变法改变了秦国也改变了秦人。公孙鞅死于秦法，而他是秦法的制定者。秦法为国君而定，国君是最大的法。当一个人的权势威胁到国君的时候，它难逃一死。公孙鞅是中国历史上罕见的铁血人物，其心肠之硬，手段之酷，结局之惨很难找到相似之人。秦武王嬴荡举鼎猝死。秦国一统天下的基石，在于秦人独一无二的军功文化，吏治清明，猛将如云，虎狼之师无坚不摧。

当你贫穷的时候，连爹妈都瞧不起你。

这是年轻时候苏秦的境遇。

苏秦，洛阳人。后世人眼中的大纵横、大谋略，亦是后世人心中的口舌之徒。

在我眼里，他是《无间道》之陈永仁。

1973年，长沙马王堆三号汉墓出土一批帛书，其中一部，类似今本战国策，整理后定名为战国纵横家书。苏秦写给燕昭王姬职的信就在其中。以往关于苏秦的史料，跟多来源于《史记·苏秦列传》，这里他有了完全不同的一面。

这是啥子意思嘞？

“我从齐国给大王您写信啊。

燕齐两国交恶很久了。

我在燕和齐之间周旋，必定被怀疑。

我认为：齐国必然是燕国的祸患。

我顺势在齐国任职，首要策略是让齐国不要谋划燕国，其次是恶化齐和赵的邦交，以便大王行事，这是大王与我的约定。”

在苏秦被人弃之如敝履的时候，唯有燕昭王礼遇他，待他如手足，所以苏子赠予姬职一个承诺。帮他报个仇吧，帮他灭个国吧，如此而已。

三十年前，燕昭王姬职的父亲哙，被齐军逼死，燕国人被齐军欺辱。燕昭王是带着执念而生的，他的人生目标就是报仇报仇报报仇！苏秦开始了十六年的潜伏生涯，他最显赫的时候身着五国相印，齐闵王信任他厚待他。所以当事情败露时，也会咬牙切齿地车裂他！

不得不说王劲松和李立群两位演得很好，李立群在得知苏秦欺骗他的时候，那种咬牙切齿的恨，还有强撑着不愿表露出来的挫败感和失落感，让人起鸡皮疙瘩。王劲松在得知破齐之战大获全胜的时候，奔向宗庙，在祖先的灵位前哭得像个孩子。看到这里，老夫湿润了。

影片中存在抬高苏秦的嫌疑，其实从出土的书信中可以看出来，苏秦后来想回齐国的。但其实他知道，回不去了。就像无间道里的陈永仁，他那还能回去做警察吗。从他开始做卧底的第一天起，命已注定。他已经任齐国相邦，除了燕昭王，燕国人怎么会相信他是个间谍呢。他留在齐国，齐人迟早会杀他，他回去燕国，燕人也会不信任他害他。无奈的他，惟愿燕王相信他。

苏秦用“信如尾生”来形容他和燕昭王之间的情感，很微妙。尾生是春秋时期的人，在桥上等自己心爱的姑娘，即使发洪水也不离开，最终被大水淹没。苏秦说自己是燕王的尾生，只要大王信任他，再耐心些，他们十八年的大业，近在眼前。

这位导演的片子看过玄奘，记忆犹新的是玄奘在沙漠中的小寺庙，遇到了一个同样来自大唐的僧人。细节很是动人。几年未见，感觉导演在不断地突破自己，这个剧情+解读的形式满新颖的，一个国家一集，最终告诉观众为什么是秦统一了中国，还是让我有兴致好奇下去的。其实可以讲一讲战国时代的英雄、刺客、战神的，偏偏选用了这么一个人物群像的角度，用一群人的性格来论证一个国家的性格，很有想法，也很有难度。期待继续~

最后，想说，战国史还是很有争议的一段历史。史学无定论。

史料亡佚太多，众说纷纭，莫衷一是，虽然不断有新的证据出土，帮助我们了解战国往事。但至今为止，史记、战国策等正史中的记载，仍然是大众所共同接受认可的。想要我们这些观众进入这段历史，自然会采一家之言引入，主流是最佳方向。

所谓约定俗成则宜，异于约则不宜。这点无可厚非。

然而一家之言，自会被百家评判，何况如今对战国考据观点，又不止百家。

有人会接受这些观点，自然就会有人反驳这些观点。大家都无法见证第一历史，这就是历史的客观规律。但有这么一部片子带大家浸入这段历史，总好过让大家继续停在岸上，对自己祖先的历史半知半解的得好吧。

大家可以带着怀疑的观点，去质疑、去反驳、去沉思，这也是这部片子的创作者所希冀的。

因为带着质疑去翻阅历史，论证历史，正是对待历史，应有的态度。

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