尸鬼

有着与尸鬼人物中格格不入的装扮，每次出场都是给人眼前一亮的感觉，就如同她第一次映入眼帘时，粉色双马尾，公主裙，小洋伞，傲娇高贵的公主气质，却也不曾想到是在这穷乡僻壤里尚未绽放，就残碎凋零的桃花。她向往外面的世界，那个不曾见过的大城市的美好；她不甘心，出生在这没有开化的小村庄；她不后悔，死前还在念着无视自己情谊男孩的名字。她没能实现自己的梦想，她想逃出去，但是一直承受着各方面的压迫，生前，不被人理解，也没有能力改变面临的一切，生后，被尸鬼支配，做着自己不喜欢但又没有办法的事情，仍旧没有办法改变。她就像人们的缩影，人们渴望心灵上的自由，但是和谁说？谁又懂？走上社会，做着自己不喜欢却仅是为了生活的工作，承担的罪孽，是相同的。当有一天所有的限制除去，终于能做自己想做的了，但生命还剩多久？她比人们要强很多，不曾放弃过自己的梦想，她想自由，她想去外面，她想和他在一起，她有太多想做的事情，但是她没有做，也没来得及做，十五岁，便失去了生命，成为了承担更多罪孽的尸鬼。整片中，也没能见上她和自己喜欢的男孩儿说上一句贴心话，甚至连一位真正理解她，懂她，和她说说话的朋友都没出现。她是可怜的，有着丰富的心灵，却没有追求梦想的能力；她是幸福的，没有追求梦想的能力，却有着丰富的心灵。难过于她 什么都没有却能开心的笑，欣慰于她，什么都没有却能笑的那么开心。清者如水，惠自清流。。。

    多年前经好友介绍，初次接触《尸鬼》便被其夸张的画风（我是藤崎老师脑残粉）和黑暗的风格所吸引，一口气看完之后以人类派自居，对沙子和少主持的脑残行为义愤填膺，恨不能生啖其肉；对尸鬼最终的悲惨结局拍手称快。几年之后，近期我又在同一位友人的诱惑之下把这部佳作重新过了一遍，当年的满腔愤恨不再，对于剧情却有了新的感想和体会。
    《尸鬼》讲述的是在一个与世隔绝的小山村里村民与尸鬼（吸血鬼）爆发的战争的故事。尸鬼相较于人类而言具有诸多种族优势：非关键部位受伤不会致命，能控制被咬过人类的行为，强大的夜行能力等，然而故事的结局却是以人类的惨胜而告终。居于种族优势的一方为何会败于劣势的一方？这一问题的答案不仅贯穿剧情始终，而且也揭示着观众群体中人类派与尸鬼派观点分歧点所在。这一答案就是：对尸鬼的定义不同。
    由人类死后变成的尸鬼，它还是否属于人类呢？根据这一问题答案的不同，我将《尸鬼》中的所有角色分为四类：
第一类：人类中认为尸鬼还是人类的，代表人物为拒绝参加“驱虫仪式”的武藤彻父亲等，他们人数少，而且对于发动战争的人类持不抵抗的消极态度，不属于人类中的主流；
第二类：人类中认为尸鬼已经不属于人类的，代表人物有尾崎医生、大川富雄、田茂定文等所有参与对尸鬼战争的人类，属于人类中的主流。观众中的人类派看法也与这一类相同；
第三类：尸鬼中认为自己仍属于人类的，代表人物以沙子为首，几乎所有的尸鬼都属于此列。观众中尸鬼派的看法与此类相同；
第四类：尸鬼中认为自己已不属于人类的。达到这一境界的尸鬼寥寥无几，通篇只有两个半，无一不是浓墨重彩刻画的人物。他们分别是辰已（半个），少主持和夏野（这还是个反骨仔）。
而最后的战争，则是在第二类角色与第三类角色中间爆发——由此可以看出，尸鬼的失败其实在这一刻就已经决定了。对于非我族类的战争，人类的手段血腥暴力毫无道义：战争发动代号为驱邪的“驱虫仪式”；哼着小曲像处理牲口一般处理尸鬼的尸体；把尸鬼们拖到阳光下让他们饱受痛苦才死亡。反观尸鬼这边，却仍被人类的道义所束缚：武藤彻认为自己是“有罪”的；奈绪认为自己的最终下场是“报应”。尸鬼们仍然期望自己能被人类社会所接纳：沙子在最后绝望的时刻会向人类的神哭诉；正雄、田中薰之父等会希望家人的帮助；而高傲的清水惠也不禁大呼着我是清水家的小惠啊难道你们不认识我么。尸鬼并没有如人类那样，认识到这是一场种群之间的战争，而双方都没有妥协的可能。所以尸鬼们纵然能力更强，却也免不了走上末路。
    
    接下来重点分析一下《尸鬼》中的主要人物吧，《尸鬼》中最出彩的，莫过于这一位位个性鲜明的角色了。
    首先要说的是本作的两位核心人物——尾崎医生和静信少主持，此二人经历类似，却选择了两条截然不同道路：两人同样希望离开封闭落后的家乡一展宏图，却都被村庄所束缚；之后两人的心路历程就此天差地别：尾崎希望通过“把村庄守护得更好”来作为自己反抗父亲的手段，而静信则希望能够毁灭这个村庄彻底卸下自己的包袱。
    静信的愿望使他成为尸鬼降临这个村庄后村中唯一一名亲尸鬼的人类，相当于“人类奸”；在最后正式转变为尸鬼后，他能够迅速调整心态，对昔日照顾自己的元老大川富雄痛下杀手毫不留情，可见他已经深刻认识到了尸鬼与人类之间不可调和的矛盾性。在这一点上，静信的认识要比半桶子水的啥子要高明得不止一星半点。最后静信带着沙子成功突围，实在是人类一心腹大患。
    尾崎医生，说实话，对他我是佩服和畏惧。尾崎最后的确实现了自己的目标，从尸鬼手里守护住了村庄，但他的出发点却不带一点柔情：他只是想证明自己而已，身边的村民、自己的妻子母亲、爱自己的千鹤，都是他实现目标的棋子。所以尾崎能够把妻子绑上手术台；可以为了等待时机任由村民同事惨招杀戮：他已经抛弃了身为医生的慈悲，有的只是为“守护”而“守护”的冷血无情。最后村庄毁于崩溃的元子的一场大火，究其原因就来源于尾崎对村民毫无人文关怀的做法：对村庄的“守护”最终却导致了“毁灭”，这正是《尸鬼》最大的讽刺。
    接下来是本作中我最敬佩的两个角色——国广律子和夏野。国广律子属于第三类角色，认为尸鬼也有人性，但难得可贵的是，她不但是这么想的，还是这么做得：她不伤害昔日同事，宁愿虚弱也不喝人血，没有丧失自己的人性，没有坠入那无穷悔恨的地狱中。若我是武藤彻，恐怕我也会牵着她的手，由衷地说上一句：能喜欢上你，实在是太好了。而夏野，他是为数不多的几位认识到尸鬼与人类不可调和矛盾性的尸鬼之一，也清楚的认识到自己再也无法回到人类这一边了。然而夏野没有沉沦，而是坚持这自己的信念；当看到夏野决绝的点燃炸药的时候，我不禁被他所感动——就连死亡也无法让我妥协！
    最后说一说本作的罪魁祸首沙子小姐吧，她可谓是本作最遭人嫌的两个角色之一了，其骂名主要来源于其做婊子又要立牌坊的做法。可是可悲复可恨的是，沙子和那些抽烟喝酒还纹身的姑娘一样，真心认为自己是个好姑娘啊！尸鬼其实是一种很矛盾的生物，他们以人类为食，但是又来源于人类；他们向往人类的生活，但是又再也无法为人类社会所接纳；他们在物质上放不下人类这口血，在精神上放不下人性这把秤。所以沙子的愿景非常符合广大尸鬼的愿望：在一个与世隔绝的地方，尸鬼们可以不受打扰的生活；人类发现不了他们，发现了也能够原谅他们。这简直就是尸鬼们的乌托邦啊！这是在是有够理想，但也确实是全体尸鬼的希望：所以辰已会降人狼之尊来帮助沙子，所以最后的最后沙子也一朝梦碎，一切化为乌有。

    谨以此文先给清水惠那一回头的风情。

猜想原本在下会和通常的看法一般，认为尸鬼的存在和其为生存而猎杀人类的行为是无可厚非之举，而沙子只是个可怜可悲的孩子。但是国広律子的出现，不得不让人重新审视这个似乎集痛楚于一身的孩童。

沙子在作品中比较占优的是其孩童的形象。尽管其已经历了几千几百年，早具备了比剧中任何一个人都成熟的心智，但外衣却是单纯和柔弱，似乎还夹带着孩童迷茫不解世事的眼神。在下不信痛苦的矛盾心境能够纠缠人的心灵长达数百年甚至数千年，任何坚定的意志怕都承受不了自己变异成魔鬼而带来的煎熬，用不了太长的时间不是自我毁灭便是向外疯狂。那么沙子的心究竟是什么样的坚强构造，才得以在漫长的岁月中仍旧能够毫无迟疑地袭击人类却一边谴责痛恨自己？又或者说，谴责和痛恨仅是减轻自己罪恶感的良剂？真正的打一开始就不愿违背意志的，或者经历过撕心般悔恨的人，便会在晨曦初起的时刻，让痛苦罪恶的身心释放在光芒中。

沙子在静信的原稿中一直重复了一个关于“杀意”的问题。“杀意”究竟从何而来？仅是源于憎恨或者嫉妒这种单纯的反面情绪么？沙子似乎一直没有将忠于欲望这个浅显而单纯的动机圈在“杀意”的范畴之内。我一直纳闷，既然其决定选择猎杀人类供自己存活，又何必大义凛然地用被神明抛弃的说法自我暗示；既然可以为了自我的欲望而不屑于低等的人类和肆意践踏他们失去亲人挚友的感情，那又何必流着鳄鱼泪为自己辩解不休。若是说这一切都是残忍玩笑的安排，是其无可奈何，那么律子这个特例的存在又是什么？所有的一切痛苦纠结的根源，皆是心理欲望的放大，借助着能力高于其它生物而让欲望弥漫不受控制，却还一味用无奈的伪面修饰自己的作为。这种带着娇作的眼泪，实在叫人看轻。

而律子对于这些沙子认为“深刻”的问题，似乎并不那么耿耿于怀惦念个不停，只是在力竭绝望的时候反问“难道没有选择其它的权利”。这句话不但使痛苦不堪的徹得以清醒，同时或许也是或多或少对长着孩童外表却早已经历几世的沙子的嘲弄。

另外，不能否定沙子想要建立一个属于自己的国度的想法，不过想法终归是想法，在没有有效手段能够压制因生理上的优势而将心理欲望无限放大的行径时，那制造出的只是一个失控的暴力集团。而一方面，被袭击的普通人类，不是真正死去就被迫成为其奴仆不论意念与否，沙子创造的远远不是一个适合同种族的自由国度，却自始至终都是被恐怖和胁迫充斥着的牢笼——这种恐怖的控制甚至是以至亲的生命为要挟的卑劣行经。因此，这也注定了这个理想而又残酷国度的失败，而在下也并不觉得有甚可惜之处。

关于穿插在剧中的另一原创剧本的作者静信，不抹杀掉一些东西无法让自己的心灵真正存活下去，是一直缠绕着他的困惑。比如这个麻木腐朽冷漠的村庄，比如不得不继承和禁锢自己一生的寺院，比如那本就不属于自己的信仰。若是说沙子和尸鬼的出现，成了钻入静信内心缝隙的魔鬼，怕也不为过。第一次喊出真正欲望的自己的姓名时，即被魔鬼吞噬。于是静信也就痴傻地以为只要投入尸鬼一方，即可以洗清以往的全部生活，就可以开始崭新的属于自己的旅程。沙子读过静信的小说，恐怕对这层在她这样历经世事无数的人看来幼稚叛逆的心思是了如指掌。那么一开始接近静信，到底其中有几成出于利用的企图，怕也说道不清了。

那么站在另一方的普通村民又是如何。从一开始的腐朽不堪、对外人的敌意、不是自家事便冷眼旁观甚至嘲笑，到之后猎杀尸鬼进而肆无忌惮地杀戮普通人类。这怕是头脑清醒的尾崎医生在寻求拯救村庄方法的最初所没有料到的吧。村民一旦聚成群体，就会变得大胆，然后是失去冷静双眼充血狂妄傲慢。而之前以温柔和善示人的年轻主妇，也可以淡然地就着血，面带微笑吃下原本纯白的食物。

因此，尸变这东西打一开始就是丢进人心的放大镜。这出剧目也并非是一个讲述怪物和人类争斗的故事，而是全部由人演绎的心中魔物的展演厅。


yvne 于 2011年2月7日 17:22

小说里的结城夏野，可能是日漫中最没用的男主了。

毫无战斗力，也没建立任何功勋。老爸也没为他定制初号机。与奇谋秘计无缘，和敏夫的决绝狠辣相比，夏野就是一只稚嫩的菜鸟，三两下就中了招，弱弱的领了饭盒。

普通人中间的清醒者，就是那样的命运吧。孤军奋战，心有余而力不足，最后被亲人的愚昧害死。

能理解小野写这样人物时的心情，悲怆，而怜惜。全文中最浓墨重彩的尸鬼的泪水，就滴落在濒死的夏野脸上。

在动漫中完全不一样了，他死后复活，一跃而成为最强者。战力全开的人狼，不但协助敏夫定计歼敌，还力克对方一号选手。

动漫放弃凡人的夏野，再造超人的夏野，当然能赚得更多的喝彩。不过呢，不要忘了，置小说中的夏野于死地的，正是村民们这种膜拜强者的心态。对于异端和弱者，他们唾弃并嘲笑。

大众总是这样，戏里戏外。

所以……

眼泪，留给一无所有时还想着只手补天的夏野。

  很多人看了《尸鬼》以后，喜欢把尸鬼和村民分开来说，其实我感觉尸鬼和人的性格特点都是一样的，其实这完全可以看成两群人间的斗争。

  其实从很多地方可以看到绝大部分尸鬼刚复活的时候都不愿意杀人的（清水慧那种变态非主流脑残中2女就不提了），但是在蓝猫的威胁下（见武雄复活的那集，蓝猫威胁武雄时说如果不服从就拉他们去晒太阳和在胸口钉木桩）在被沙子一伙处死和成为他们的帮凶之间选择了后者。

  完成第一步成为同伙后，接下来就是沙子的洗脑了，在片中她不停的强调“没有特别痛苦的死亡”和“孤独很可怕”这2个观点，一来消除他们杀人时的罪恶感，二来鼓励他们屠杀更多无辜的村民来增加同伴。以至于尸鬼们最后气焰越来越嚣张。

  里面有几个特殊的例子可以证明沙子一伙才是一切的根源，比如杀了自己一家的奈绪，本来奈绪有一个幸福的家庭，被沙子一伙杀死后，沙子一伙欺骗她让她认为杀了自己一家后大家都会变成尸鬼团聚，但是最后奈绪一家一个也没复活。被欺骗后的奈绪只有背负着这种巨大的罪恶感直至被愤怒的村民杀死。

  另一个是家莱美母亲，她母亲变成尸鬼后直接回到了家，没有接触沙子一伙，所以没有攻击任何人，即使这样最后也被沙子同伙们激起的村民们的集体愤怒吞没了。

  最后不得不提的是小律，她变成尸鬼后无论如何也不愿吸血，这给了沙子一记响亮的耳光，在之前沙子不断的强调什么不吸血就无法忍受，死亡不可怕什么的，其实这都是她的谎言，如果沙子真的像她自己说的那样觉得死亡没有痛苦之分和恐怖之处，那最后她就应该站出来面对自己的失败，而不是丢下自己过去口口声声的伙伴而独自让和尚带着屁滚尿流的逃命。

  最后说说和尚吧，其实刚开始他的做法我虽然不喜欢但还能理解，因为他是个出家人，他明白尸鬼和村民必有一方灭亡，而且他心里尸鬼和村民是一样的，作为僧人只能站在高处静观世间变化，而插手任何一方都意味着杀生，但他最后杀死大川救下沙子的做法实在不齿，因为这一切是沙子自己寻来的报应，而沙子的死才是这一切的结束，他的做法不光让自己手上沾满了鲜血，而且也让流血还会继续。其实和尚他本来就是虚伪的，他不是善的存在，就像他给沙子讲的故事一样，他虽然被村民尊敬但其实内心是恶的，遇到沙子后他在沙子的诱惑下终于把心中的恶释放了出来，成了沙子的帮凶。

  大家都把人性妖魔化了，试想一下，没有沙子他们事情会这么样，奈绪小惠他们回到家人身边，家人肯定不会遗弃，而是一方面禁止他们伤害人，一方面想方设法去医院买血为他们治病，因为没有沙子他们的干涉尸鬼在人们眼中就只不过是一种怪病，大家也只是同情而不会把他们当敌人，敏夫什么的也会把注意力依旧集中在病上而不是人上，只会研究怎么治愈尸鬼而不是消灭。虽然大家会感觉很怪但也不会演变成对尸鬼的屠杀。因为屠杀是尸鬼对村民的攻击激起的愤怒带来的。




  顺便说说小日本的价值观吧，日本人的价值观在世界上简直就是一朵奇葩，面对恶者伤害别人时，美国人电影里是一个人或几个人单枪匹马拿着机关枪上去消灭恶人（像第一滴血，加盟森敢死队，red）中国人电影里是各自拉上一群人民群众一起上(像新闻里的一群群众斗歹徒，游击队打鬼子），欧洲是先讲述恶者的罪恶和危害再号召大家发自内心声讨(像钢琴家，和很多2战电影），只有日本人是站在加害者角度去说受害者的反抗暴露了人性什么的云云，这跟他们刚开始气焰嚣张的侵略他国最后被无比凄惨的群殴的历史有关吧。

沙子一脸柔弱地哭着说“我只是想活下去，我只是肚子饿，有什么不对呢？”
每次听见这话我心里都会涌起一股郁闷和无名火萦绕心头，思考很久终于得到了答案。
因为这是一个语言的陷阱。她对自己的辩解里提到的罪行，并不是她在实际中犯下的真正的罪行。她只提自己最轻微、最不应被谴责的行为，那就是捕食的本能，却完全不提她其他的无法被容忍的罪孽。

坦白说，我不觉得尸鬼为了活命猎杀人类有什么不对，也不觉得人类反抗杀死尸鬼有什么不对。
虽然人杀死尸鬼的方法看着是血腥残暴了点，可是谁让尸鬼生的就只有这样才能杀死呢？说难听点，这是尸鬼活该。
同样的道理，谁让尸鬼非要吸人血才能活下去呢？说难听点，这是人类活该。
我可以接受生物链里存在比人类更高的猎食者。
要是问我，我会回答，如果我是尸鬼我就会杀人，如果我是人我就会杀尸鬼。

可是看看她干的事，难道只是这样而已么？只是肚子饿有必要毁灭一整个村落么？只是想活下去有必要创造出那么多的同类么？只是肚子饿有必要破坏一个又一个的家庭，留下奈绪那样的独自一人痛苦地活下去的尸鬼么？如果她只是为了活下去而狩猎人类，村子会被搞成这个样子么？村里的人会发疯一样地要杀了她么？村民可能根本都不会发现尸鬼的存在！她明明就是想毁了整个村子！分明就是她自己不给别人活路，她有什么资格抱怨别人不给她活路？！
每次听到这个几百岁的老萝莉可怜吧唧地在哪里给自己洗白我都恨不得把她拖到太阳光底下用农用车碾三遍！！她害死的不仅仅是人啊！！她不仅创造了这么多尸鬼，而且还给他们灌输了自己想要他们相信的概念。尸鬼必须在兼正家的庇护之下才能生存？扯淡啊！既然能攻击受害者控制行为，你就不能在路边守着个路人，攻击之后让他放你进门，然而天亮之后就把你锁柜子里么？！就算是白天，直接装进后备箱里就能打包去大城市了啊！然后就水滴入海完全找不到了啊！她完全是为了一己之私，才让他们相信这种鬼话！某种程度上全村的尸鬼都是她害死的啊！她为了自己拖了那么多人下水，然后又拖了那么多尸鬼下水，她犯下的杀戮是不必要的杀戮，她做的事完全超过了她为了活下去所必须做的事，这才是她真正、绝对无法被容忍的罪行！但是这不是重点，重点是她一边哭一边自怨自艾的时候半个字都不提这些事啊！！她完全就是在偷换概念逃避重点！！而且你一不小心都意识不到这个陷阱啊！！果然是几百年的老妖精啊！！她害死了那样多的人，然后又害死了那样多的尸鬼，然后她居然有脸在那里说“我只是为了活下去哦~我别的什么都没干过哦~我只是喝了点你们人类的血就一定要被赶尽杀绝哦~我好可怜好可怜哦~”所有的尸鬼都是受害者都有资格活下去，唯独她根本没有资格提“无辜”这两个字！！

真正可怜的是村民啊！！作为人的时候被尸鬼杀一次，成了尸鬼之后又被人残忍地杀死一次，他们为什么要遭这个罪啊？！全部都是沙子的错啊！！