天下粮仓

六月份看的剧了，给五颗星，满分好评。

谈到历史剧，或者准确的来讲历史正剧的话，脑海里浮现《大明王朝1566》、《康熙王朝》、《雍正王朝》、《汉武大帝》等等。但是这又是一部特别的历史剧，如果说其他历史剧有的是历史的厚重感，那么这部剧除了历史的厚重感，也带有一些诙谐的气息，可能是和电视剧本身是讲关于粮田有关吧，民以食为天，而粮食，是最底层不过的事情了，在电视剧里，很难登大雅之堂。观以往的历史剧，无非是讲人物的一生，其间由一些我们熟悉或不熟悉的历史事件组成。而这部剧，则聚焦粮食。几起大案，也均与粮食息息相关，这个切入点可以说让人耳目一新了。

从最开始的粥场由于‘筷子浮起，人头落地’而让刘统勋怒杀沈石，到后来的火龙烧仓，阴兵借粮杀李忠，再到后面的一系列事件，无时无刻不感受导演的良苦用心。相比于其他的一些历史剧，这部剧抛开了人物的脸谱化，使得一些关键人物鲜活饱满，粥场沈石咬下自己的肉喂母亲， "茧手为官" 的浙江巡抚 卢焯 为了自己的盲女儿卢蝉儿能安稳度日，向商人借出一万二千两纹银而犯了索贿罪，按律斩首 。还有 谨小慎微 、一生俭朴的米汝成管理大清粮仓二十余年，却是“空心粮仓”的一手缔造者！他的所作所为，为的是儿子米河有朝一日揭发他而谋取仕途上的巨大回馈！一生与刘统勋为政敌的元老田文镜死后，刘统勋依然亲自赴添加吊唁 。还有“阴兵借粮”的清河知县李忠，不惜违反大清律私自开仓救民的官粮。李忠与手下被斩首于河畔，纸钱纷扬洒落如雪飞。所有的这些情节，都塑造了那个时代饱满的人物性格，有忠臣，有直臣，也有乱臣。

看剧的时候我就猜想，本剧的编剧和导演大概是个古龙迷，也还是王家卫的铁粉。台词、对白无不充斥着满满的古龙小说的气息。以记录的一段台词为例，觉得写得真好。

“小梳子告诉过我，你小时候在自己怀里孵过一只鸟，后来这只鸟飞走了，是吗”

“是”

“这只鸟飞走了，可是这只鸟，却让你记住了"

这是什么神仙台词啊，简直不能再好了好吗？大爱之。

雍正十三年，清河县涝灾，因为没有朝廷赈灾粮食，饿死人口超过三万六千，几乎是全县的三分之一，逼得县令李忠擅自打开官仓，赈济灾民，迫于无奈，乾隆元年，阴兵借粮，补充官仓不足，引起乾隆雷霆震怒，对于李忠没有丝毫怜悯，下令斩立决。

阴兵借粮一方面意味着雍正的新装已经荡然无存，另一方面等于是利用鬼神等神秘力量对抗朝廷，从意识形态方面直接威胁皇权，又是在地方灾年之后，新君登基之初，容易诱导民意，更加危险。所以，乾隆强硬处理，目的是以儆效尤，防范于未然。

简单地说，乾隆真正最关心的从来就不是老百姓的死活，而是自己的权力，所谓的天下粮仓，只是乾隆进行政治清洗的契机而已，因为雍正朝最大的内政工程是摊丁入亩，当然也就成为利益集团最庞大，贪官污吏最集中的领域，终于成为乾隆政治清洗的最佳突破口。

老戏精田文镜是雍正朝摊丁入亩的最大功臣，也就是雍正朝利益集团、贪官污吏的最大后台，敏锐地意识到了乾隆的杀机，不但进献《千里嘉禾图》、五谷树，而且，张嘴闭嘴都是“先帝”，个中三昧，昭然若揭。从这个意义上说，乾隆在耕藉大典上的难堪遭遇很可能也是田文镜等人搞的事情，通过警告乾隆，想要达到的是反对乾隆政治清洗的目的。

乾隆只是封锁《千里饿殍图》，而不是焚毁，说明只是暂时妥协，而不是改弦更张，于是，调整策略，从地方包围中央，用基层撬动中枢。

浙江也是雍正朝摊丁入亩的重点地方，由雍正心腹李卫主持，与河南平分秋色，不算是田文镜的基本盘，在雍正朝末年就已经暗流涌动。因为上万言折而被田文镜搞得罢官的宋大秤就是喊出雍正一丝不挂的小孩子，连剃头老板都知道宋大秤上万言折等于是骂雍正不公，于是，理所当然地成为雍正的新装的牺牲品，却成为乾隆政治清洗的关键人物。

用钱塘县令王干炬、杭州知府孙敬山等浙江官吏，牵出仓场总督苗宗舒、漕运总督潘世贵等中央权贵，剪除的是田文镜的外围党羽。在这个过程中，乾隆批示，钦差巡视，贪官污吏，忏悔哭泣；经典的套路，熟悉的味道，在浙江有效，到河南也管用。因为河南是田文镜的基本盘，所以，乾隆对于河南官吏也就更加不留情面，纵容刘统勋、米河等人发动群众在光天化日之下直接暴打河南巡抚王士俊致死，在河南彻底肃清田文镜流毒，从而在中央正式瓦解田文镜集团，逼得田文镜差点服毒自杀，宣告乾隆政治清洗获得阶段性重大胜利，在事实上实现改朝换代的政治局面。

天下兴亡，从1999年的《雍正王朝》到2002年的《天下粮仓》，百姓呼唤的总是皇帝，于是，河南百姓山呼万岁，打死雍正皇帝的王士俊之后，终于等到了乾隆皇帝。

总体上来说，起调还是比较成功的，只是男主米河的人物塑造上比较拉跨：一直疯疯癫癫，突然就绝顶聪明这本不是问题，天才和疯子本就一线之隔，只是后边的米河突然之间特别的自负起来，这还不算，在特定的点上他又特别的矫情。假如原著就是想要提现这种性格特征的话，那对于这样的不洒脱，我着实喜欢不起来。儿女情长的描写有些过多，其他的还好！

中国历史大多为帝王史而鲜有大众史学，如此浸淫之下皆为帝王论亦即今天所谓“大局观”。米何在清河一案中所表现的，就是此种学说。他怒斥李忠爱民而不爱国，把民与国放在对立的位置，而实际上民即是国国即是民，国民乃一体，如何爱民而不爱国，他所没有做到的是没有爱当权者即皇帝；他又说李忠只爱一方百姓而不爱全国百姓，古语云，不扫一室何以扫天下，爱全国百姓正是从爱一方百姓而始，把一方与全国对立实则大错特错！这种思维的内在逻辑是帝王统治为出发点，忠君为先，当与国与民冲突时，就开始要讲大局观了，牺牲的却是无数小民的利益。情有可原而法理难容，法与情发生根本冲突时，我们应该深入思考法与情的深层次关系，实际上二者是同一根系上结出的两朵花，本质都是维护公序良俗，只是那个年代的法不同于今日之法，本质是为封建统治服务。从我们今天的观点来看，我们要遵法而又不能宥于法，处理此类表象冲突而实际统一需要大智慧与勇气，比如说是不是可以少砍几颗人头，亦或者可以坐监偿罪，曹孟德马踏青苗可以削发代首，我觉得还大有可以商榷之处。彼时年代自有其认知局限，但我们作为当代人应该有所突破，以更大的智慧与更大的勇气处之。好人不长命，清官难善终，好人难做好官，弹幕此类言论比比皆是，反应的是我们这个民族千百年来深藏于骨髓的流毒，世界对于一个民族的精英与忠魂如此对待的实在鲜有，我们进入现代，应该冲破思维藩篱，保护好民族之精华，如此，才能屹立不倒！

最大的不同是小说里，小梳子嫁给白爷了，没有逃婚。开头两人初次见面，白爷教小梳子江湖规矩一狗不看二门，一女不嫁二夫。从庞旺这条守财狗自杀，对应小梳子和米少爷的缘分尽了。

另一个电视剧没有拍的剧情，就是米少爷逃出阁楼后，和小梳子住在破庙，米少爷说，小梳子等我办完大事就娶你吧，我25了可以娶亲了。小梳子说不行我做梦梦到个老头说我们不般配。米河说是月老吧，小梳子说不他拿着鞭子，然后接着说我16了是大姑娘了，可以做你的梳头丫头。米河说好以后你就是我的梳头丫头。说到最后，米河说，如果我成了二品京官你会怎么做？小梳子说会把碧玉梳子扔到运河，再也不给米少爷梳头。米河问为什么，小梳子说，京官应该都是用金梳子吧。然后就哭了。

对，不是银梳子，是碧玉梳子。

小梳子和蝉儿的几段对话也被删掉了。主要就是讲卢蝉儿看出小梳子也喜欢米少爷，但是小梳子选择退出成全蝉儿。小梳子说她是那种看到别人要杀米少爷她会去阻止那个人，而蝉儿会一声不吭替米少爷挡剑。就是这么一点点差距，她小梳子做不到。

所以米河回京城前，小梳子骑马追来，但是米河走后小梳子的独白被删了。蝉儿要小梳子告诉米河的那句话，是我不喜欢你，而不是小梳子告诉米河的是蝉儿很喜欢你。蝉儿想骗米河和小梳子，成全他俩，因为她试图用自己和孩子拴住米河的行为令她良心不安。所以两个女人都是在互相成全，所以最后也只有卢蝉儿看出米河爱的是小梳子。

小梳子和米河的感情线实在埋的太深了，以至于删掉这几段就完全get不到米河对她的感情。

剧中和书里，米河唯一一次对着众官员介绍小梳子，说的是“我内人”。被人拆穿小梳子自称本姑娘，用的理由是她不愿意行房事。这个和前文庙里的对白是对应的。人在最紧张的时候第一反应编出的谎言，一般就是潜意识里最真实的感情。不然的话为什么不说是我妹子？

柳含月爱米河，许是灰鸽传书中他的智慧（梯子）打动了她，她爱上她想象中那个她将辅佐的有才华的男人；卢蝉儿爱米河，是爱上那个说她不瞎的男人，希望他帮自己恢复光明。这两个人的爱都具有浪漫主义色彩，蝉儿直言画中是她梦中的男人。

唯有小梳子，救米河是因为他被困在阁楼快疯了，她一路就是帮米河完成他想做的大事，即使她发现米大人已经变了，她还是不离不弃。小梳子的爱没有任何自私的要求且十分清醒，不奢望米少爷娶她，但求做个梳头丫鬟陪伴左右，甚至当米少爷当上二品京官，就是她小梳子离开之日。我一直在想小梳子喜欢米河什么，因为他最初是个无人相信的疯子，只有小梳子相信他不疯；他纯真的以为偷三样证物上京呈给皇上，小梳子就帮他偷；小梳子帮他打探军情，小梳子陪他丈量荒地，小梳子帮他骗洪家开仓放粮……小梳子可能是喜欢他有文化有能力帮助百姓吧，因为这是她想做却做不到的。

小梳子爱米少爷但是没有失去自我，或是说她年纪小还没有形成清晰的自我，一直保持着一份懵懂。她不懂为什么要这么做，但是知道这么做是对的。比如她从没把米河当作嫁人考虑的对象，或许因为她心里知道米少爷要做大事的人，小梳子不能跟到京城做金梳子。再有明灯法师让她找自己的归宿，她说嫁人，也就是选择离开米少爷，或许是因为米少爷在含月和蝉儿的事情上，伤了她的心。

而选择嫁白爷，她自己不知道为什么，可是白爷知道。我想了很久才明白，她心疼白爷，白爷人好，对柳品月一片真心，最后落得这么个下场，她想补偿和报答白爷。白爷失去品月，是因为米少爷不能在蝉儿和含月之间取舍而害死了含月，而含月的死促成了品月出家。换言之，从佛教的因果角度，如果白爷一生不幸，那是米少爷造的孽，所以小梳子是去替米河还债的。

小梳子是一个佛性重的人，所以最后由她去扮观音大士。米少爷去救济天下，小梳子既然帮不上，她就去报答那些因为米少爷被伤害的人，这是她对米少爷最后的爱吧。

今天回看的话，毛病真的是很多。情节不连贯，人物主线不明朗。主要人物刻画不立体之类的。但总的来说，限于当时的条件。都可以谅解。唯独到了今天，觉醒的人们回看这个电视剧。会产生很多不好的想法。如同姜文说的，人家观众提高了，回头想起你来。会说，这孙子你当初给我拍的什么烂电影啊。我想这种观念适用于所有的艺术形式。告诉我们，作品，要经得起时间的考验。

这个片子里在今天看来，显然只是一个大杂烩。打着历史片旗号的大杂烩。中国人意淫的几大要素一应俱全。清官，侠客以及红颜知己（而且不止一个）。充满了精英政治的论调。这些在今天看来都是不可取的。最最可悲的是，也不太符合史实。清朝的统治，几乎可以说是暴政。因为满族贵胄一直没把汉人的天下当做自己的天下。到了慈禧那时候，还能动不动就说出：不行就退回关外回吉林的金句。所以统治阶层几乎是不存在这种悲天悯人的。他们并不拿汉人当人来珍惜。

乾隆一朝所谓的康乾盛世也大都有自己杜撰的成分。乾隆晚年已经彻底放弃管理地方贪腐。因为鞭长莫及，甚至直接要求分一杯羹。所以底下的官员整体都是贪的常态。当时土地生产力和粮食的产量是固定的。一旦人口激增。必然导致饥荒。很多的政治层面的问题都没有拍到，也没有想要拍政治缺陷的意思。总结一句话，就是不够深刻。这样一部大张旗鼓要干一部历史片的感觉，最后竟然拍得这么浅，也是挺没劲的。

值得一说的是，几个老演员都挺好的，虽然表演充满了话剧感。但在这里并不违和。可以多给一勺。至于刻意安排的这么多爱情线，真的是，没有这个必要。对标别的历史题材电视剧，整体都是弱的。