无尽
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剧情介绍
1950年，西藏仍是与外界阻隔的秘境绝地，在解放军进军西藏途中，士兵华山只身落入藏区腹地，以一个热血方刚的汉族青年的身份懵懵懂懂卷入了一场蓄谋已久的血雨腥风。尽管被严密封锁，牧场上贵族老爷的马仍被一匹又一匹神秘盗走，宝马被毒杀，施害者神出鬼没，华山试图穿透迷障，却被卷入更深的迷局。暗慕他的少女央金被蒙面匪劫掠，华山只身救难，却被更大的阴谋捆绑，被迫与土匪逃亡，开始惊心动魄的冒险之路……
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1 ) 一部披着新颖藏皮的主题歌颂片
故事叙述能力有多弱，剧本有多糟糕，声势就能造多大。
辽阔震撼的西藏美景，令人敬畏的秃鹫，拍的真是美，有一处秃鹫仰头长叫，画面很经典，让人不禁感叹，摄影团队的确是下了功夫。杨蕊怕是也有同感，觉的这些镜头都太美了，所以要多多的用，要胡乱的加塞。
倒不是说蒙太奇手法不能用，敢于尝新总是好的，剪辑紧凑，画面漂亮的镜头，确实能给观众带来视觉体验上的冲击力，可惜的是，这部片子里的剪辑并没有给影片加分，反而显得莫名其妙，让人感觉纯粹的就是为了运用镜头语言，电影叙述技巧而用，本末倒置，让原本就很弱的故事更加凌乱。
2 ) 镜头很震撼，电影不感动
《金珠玛米》，极具个人影像化风格，部分镜头和角度很有质感，藏地的风光和仪式拍摄地很震撼，但电影不感动。因为导演似乎忘记了，真正能吸引观众的是合理的故事情节走向和强烈的人物动机行为，而不是演员的特写，慢动作展示，或者无处不在的BGM。电影前半段线索的支离破碎几乎将观众的情绪消解殆尽，到了后半段我们才知道原来前面导演是在做铺垫，可此时任何的高潮都无法赢得共鸣。头人洛桑塑造的较为丰满，因为我们能感受这个人物的矛盾狡猾。可作为真正的“金珠玛米”，解放军华山(对，他还得政治正确地叫这个名字)，却扁平化到令人发指的地步，甚至没有被逼成为土匪的雪鹰，角色立地住(白瞎了王紫逸的演技，我还是去看《喊山》里的韩冲压压惊)。最后一群“金珠玛米”们神兵天将的时候，我差点要笑场了。是好的题材，也有好的故事框架，如果能好好打磨剧本，或许绝不会是现在这样，可惜。 PS.不知道是不是献礼片，没准将来会在某CTV6看见这电影呐╭(╯ε╰)╮
12.15修改:查了一下资料，发现《金珠玛米》粗剪后经历了差不多一年半的审核，才获得上映许可。突然感觉，如果剧组在一年半的审核期间，因为经费或档期等原因，无法回到西藏补拍的话，那么就并非是剧本的问题，因为我们看到的，就被阉割的作品。哎，更可惜……
3 ) 是原创，更是抛去歌功颂德的真实
有幸参加了《金珠玛米》的首映礼，观影之前，我下意识的将电影归为红专类型，大场面的战役、伟岸的解放军形象、歌功颂德的主旋律。可是，观影后，实力打脸。影片以昌都战役为背景，的确讲述了十八军进藏的故事，但并非传统歌功颂德的大场面描绘。通过一位有理想的、单纯的解放军，讲述当时救藏的真实的风貌，魅力头人、最帅强盗、解放军小哥、美人，在海拔4500+的大美昌都，爱恨情仇，血马江湖，谱写藏区冰与火之歌（好吧，请各位看客看了那些只会藏语的当地群演真刀实打后再来反驳）。
怎么看待当年一个解放军的形象，电影里面恰恰是塑造了一个最真实的形象。最开始，解放军男主角出场时为了救助一个文艺兵去偷老百姓的萝卜，在他心目中，活着，比军队的纪律重要。真正闯过大饥荒的人都知道生命意味着什么，活着，是他们最高的信仰。他并非是一个贪生怕死的人，恰恰是一个抱着理想主义的，非常单纯的十八军战士。导演杨蕊老师说团队通过大量的走访，看过大量的史料，对当时的十八军战士，无需过分地拔高，他们就是一群单纯的、热情的、理想主义的18、9岁青年，进入了西藏，希望能够解放西藏。摄制组是沿着解放军进藏的路线，走到了拉萨。到今天为止，他们进藏的川藏线，越过雀儿山，还是十八军战士当年修的那条路。
解放的影响，从来不是只有解放军对于西藏的解放。六十年前，汉族第一次大规模的进入西藏，和藏族人民的亲密接触，不仅仅是藏族同胞认识了解放军真正善良的内心存在，一个解放军战士也同样看到藏族文化的丰富、阶层价值观的差异、藏族同胞的信念以及他们之间的情谊，种种，于他而言，同样是深深的震撼。这样一个单纯的、有理想的、非常真实的解放军，但他进入到藏区后，发现这里的情况远比他想象得要复杂。随着影片的发展，他渐渐改变，到最后牺牲了自己生命也想要去帮助哪怕是土匪身份的善良的藏族同胞。他已经从活着为第一信仰，变成了可以为别人完全献身的年轻人。
电影有意塑造了这样一个看似很普通，并不高大，甚至并不是赤手空拳典型的西部英雄的形象。而是塑造了一个真实的汉族战士的形象。其他的角色，相对主角而言更是可圈可点，在此不剧透更多，多布杰老师的眼神杀和洛桑念扎全程哑嗓细节大赞。主创团队整个创作初期走遍了藏区，四川、青海、西藏，甚至包括北京、云南，选出了藏族最优秀的演员。正是这些藏族演员，他们所独具的天然的、感性的力量，对人物内心的准确把握，演绎了一个个鲜活而富有层次的角色。
看电影感动，看花絮片感触，听现场的主创团队解说更是感慨万千。大量的实景拍摄让人震撼，如此的大美，归功于他们高度敬业的态度，希望今后中国电影银幕上能够看到他们越来越多的闪光的身影。
4 ) 《金珠玛米》：打开链锁穿越西藏，硝烟散去彰显人性
初闻《金珠玛米》在海拔4800米高原进行拍摄，已断定影片创下了特殊的历史意义，这不仅要克服西藏高原地域给电影拍摄增加的难度，还要勇于展露战争中的藏族与汉族之间的文化冲突。
电影故事题材独树一帜
提及西藏，谈到最多的布达拉宫、个人信仰以及纯净蔚蓝的天空。同样，该地域题材的大部分影片也一直围绕这几个要素做文章，尤其是藏民的个人信仰，在影视作品中曾多次感染其他民族观众。电影《金珠玛米》情节中也有不少涉及藏民信仰，尤其在昌都战役发动前后，多布杰所饰演的头人的台词多次涉及个人信仰。多布杰在《金珠玛米》中的表演，是继《可可西里》、《无人区》之后又一位深入人心的角色。
《金珠玛米》与其他西藏题材影片最大的相区别之处在于通过战争剧情来体现藏民信仰、与人民解放军之间的隔阂，再到解放后与解放军之间的真挚情感。值得一提的是，电影虽然在海拔4800米的高原进行拍摄，是迄今为止拍摄地址海拔最高的国产片，但是战争场面丝毫不简陋，甚至高潮结尾处极具战争大片的质感，绝对是少数民族影片中的大制作。秃鹫、蓝天、雪山、冰川、湖泊、康巴生活，这些藏族电影元素兼有的同时，令人震撼的藏区战争场面成为《金珠玛米》特有的商业类型片元素。
战争剧情商业片的创新
《金珠玛米》虽是拥有商业类型片的节奏与叙事，但绝非一般意义上的商业片，故事将时代背景设置到建国初期的创举，注定在影史上留下浓重一笔。通过地域、民间百姓特殊的视角来讲故事，将建国以后西藏地域的民族矛盾以及战争下藏民的生活状态呈现到观众眼前。
汉族解放军与藏族姑娘发乎情止乎礼的爱情故事，在壮阔的藏区风景之中更显纯净珍贵，两个角色分别由王紫逸与杨秀措饰演。在大时代的背景之下，两人的爱情戏份拍摄极为克制但又牵动故事发展，可以说是“甜而不腻”。爱情元素的加入，使得商业电影中的人物角色更加突显。王紫逸饰演的华山，一人敢于来到藏区腹地打探民情，不畏艰险，他与藏民发生的冲突，与藏族姑娘产生的情愫，错综复杂的人物关系推动着剧情发展。强盗土匪、藏族头人、人民解放军这三方的矛盾冲突，影片在结尾处大战时，可以说《金珠玛米》在战争剧情上做到了商业类型片的创新。
透过历史战争开锁链、见血性
影片通过两位年轻人了解到藏民的生活状况，从而引出西藏解放的传奇故事——昌都战役。这在少数民族影片中，所做努力是观众通过观看影片能够深切体会到的。时代变迁，从当下的视角再去看到解放初期的西藏，在保有地域神秘色彩的同时，完整的讲好电影故事，《金珠玛米》在这一点上做得非常成功，绝不同于以往晦涩的孤芳自赏式藏区文艺片。
西藏的秘境绝地，曾驻扎着神秘的匪类，故事结尾金珠玛米终于“打开锁链”解放了这片自由而神圣的土地。藏族演员多布杰在《红河谷》之后再次饰演藏族头人，成为电影点睛之笔，其精湛演技令人叹服。从多布杰的角色中能充分感受到藏民的对战争的愤慨、对杀戮的诅咒，足见彼时的藏族头人的血性。从王紫逸所饰演的角色，能感受到中国人民解放军平定藏区的决心，匪类与藏民、贵族老爷各个阶层的激烈碰撞，最后将故事升华，无论是从康巴人民、土匪强盗，还是人民解放军的视角来看《金珠玛咪》这部影片，都颇为精彩。
5 ) 套马杆的汉子之霸道土匪逗娇妻
故事完成度不高，两个故事一个解放军因为粮食短缺去当地首领借粮，另一个是当地地主和农奴的矛盾冲突。金珠玛米这个线基本没什么亮点，开头组织有困难，但是绝对不拿一针一线，末尾加入我们的正义力量吧，你炸我的桥，我还是要救你。基本没啥起承转合，包括中途几次因为想要尽快获得粮食和当地人的交集都无疾而终。基本就是背了几句东方红歌词，他是太阳，是人民的大救星。最后金珠玛米问占堆要不要加入，他回答说土狼赶走了兔子，狮子赶走了土狼，我还是喜欢自由自在，这点挺有意思。男主真是无组织无纪律，指导员让他走的时候啰里八嗦，就和所有常规电影电视剧只要生离死别泪点的套路一样，男主角哭到变形的脸有两分钟的特写，不管多么危险就是不走。还有后面拿到粮食也还要去救占堆也是，所以要饿死的战友不管了？不是不能帮助占堆，但是理由还没给够。
相比之下藏人的线稍微有意思一点，基本上是悬疑破案风格，后面也有华山的旁白来慢慢揭秘，以及揭开自己的内心活动，不过不知道一个死了的人内心活动的旁白为啥和人老了回忆自己年轻时候的事情一种口气，所以旁白是多余的。导演是不知道怎么解释华山的坚持，还是用这个旁白一次又一次给灰色卷毛男配制造机会。关于男配前面还留包袱，后面解扣子。占堆的身世，他的经历是藏民之间典型矛盾的体现，即封建体制，农奴受地主压迫，后来这就是一个农奴奋起反抗，长大了烧地主房子和抢地主马子的故事。
不过土匪第一次出场的时候就觉得有意思，因为这个应该主旋律的片子里的居然有一个戴面具的霸道总裁，不好意思首先想到会戴面具的男的，又骑着马就是兰陵王，心想后面绝对卸下面具有个惊艳亮相，果然这个灰色卷毛的背影前面是一个美男子，好惊喜好意外（面无表情）。终于抓了前女友是因为她要嫁给仇人了。虽然后面给了解释，他和头人的矛盾使他无法安居，不能让自己的女人跟着自己烧杀抢掠。但是还是觉得这根本是霸道总裁类言情小说的套路，因为男主角相信，能女主幸福的只有自己，另女主为啥要嫁给老头子头人也没有交代清楚，受压迫还是无所谓还是就是为了逼迫男配，无从说起。话说尽管这样的套路，不过加了藏族特色进去的霸道总裁文还是别有一番风味，不论是男主角说我们藏人爱女人是在躺在鞭子下，也捂在心口上。明明这么变态，居然有点虐恋情深的舒爽，还有最后意气风发地要死在自己的女人怀里，还有女主说她捆了马绳的男人再远也会回来。反正男女主在一起就是藏式言情风格。
红汉人的演技就停留在普通抗战电视剧的水准吧，藏族同胞本色出演都还不错，男配这灰毛让他看起来不像是藏族同胞，怪不得和黑头藏人融不到一起。
在演职人员名单看到了斯坦尼康不过我也没注意电影里面的跟拍镜头，不过那个地势要用推轨什么的确实麻烦，在户外不如人扛着机器，如果有运动镜头的要求。特写镜头好多，占满屏幕的角色的脸在电影里比比皆是，我不喜欢。其他的没感觉慢动作的时候很像武侠电视剧，西藏的风光今年对于我来说不会有任何加分。
6 ) 这是一部张艺谋式的美术片融合了隐晦的内心表达
我说这片子可以给6.8分，本来如果没有八路搅合的话可以给7.5分，因为这是一部汉人开始理解藏文化的起点之一的片子，也是藏族尝试融入汉文化整体的起点，我认为这非常之不易，双方都智慧地跨出了第一步，但难免显得有点笨也是很正常的，我认为以后融合的更好的作品会很多。就像日本的北海道文化根鹿儿岛文化都有所不同一样。希望不是一种文化非得盖过另一种或者消灭另一种，而是两种并存，给老百姓自由选择的权利，这样才是最好的制度。
唯一感受：摄影还行~
(ಥ_ಥ)
1/4@和平 5分。一次有趣的在西部类型片与主旋律颂恩宣传片之间进行的融合尝试（以精分告终）。视听可观，但用碎航拍做节拍器显得低级。台词下功，但书面语汇及汉藏无痕切换太假。欣见今年主旋律慢慢打开多元表达。而分，没法打。党是谁，你家的女人吗？
航拍不错
避雷不及，大时代背景在片中很无力，导演也不具备把一个故事讲明白的能力。关于西藏的元素，都不具备灵魂，只不过是导演摆弄不清的符号罢了
人物丢失
主旋律式政治正确与好莱坞式个人英雄主义的混合，奈何解放军和强盗首领明星化的选角，完全不能彰显其英雄气质。大段大段的旁白，和种种突兀的剧情衔接，显示出导演影像叙事能力的欠缺。配乐也过于大片化，跟藏地气质不甚相符。可圈可点的只有壮美的摄影，和对西藏解放前等级和宗教主导社会的形象反映。
并没有看到导演所说的信仰，西藏只是被标签化的拍出来 愚蠢 野蛮甚至是最后的土匪向神山的朝拜 都显得很刻意
嗯，两星半。印象最深的大概就是摄影与风光了。
最大的感觉是混乱，风格和意识的混乱，三条主线并进的关系和昌都战役的大背景结合的不是很好，但雀儿山的实地拍摄，演员和剧组人员的付出，还是让人不忍打低分。老贵族的心有余而力不足，被时代裹挟前进的无奈，与金珠玛米对于藏地奴隶的解放，是两个意识方向的撕扯，看得出有导演意志的坚持和妥协。
政治性修改痕迹明显，如果没有这类修改，核心故事可以打4星
超脱了一般藏族题材电影。
“总有人要担当民族电影”拍电影靠的不是梦想不是热情，而是责任，责任高于一切。（杨老师）
今年最好的国产大片，那些给低分的估计都是弱智和脑子有屎吧，请问这些根本不懂电影的250来看什么电影呢，去看你们的所谓“大明星”就行了呗。
看开头以为是用别样的角度展示这段历史，虽说看到了新奇的东西，但还是要儿女情长了，藏区玛丽苏啊。还有，王紫逸的大特写太多啦，空镜也有些滥用多数都是意义不大的。导演美。
虚构故事 随心所欲 那段历史只是作为背景的画板 除景观外没什么看点 剧情放到任意偏远地区都不会走样 号称演员推了其他戏接这部 大概是用不同的故事忽悠人家签了约 细节透着向commonwealth谄媚的姿态 恐怕不单是为了获奖那么简单 媒体称导演获NHK最佳作品奖也是不存在的
用类型片的手法来讲历史叙述，题材难度大，拍出来已经不易。
进藏远不止视觉猎奇和磕长头， “主旋律”表象下，解放谁，原来他们也是和我们一样有血有肉、有情有义的汉子和女人，打碎锁l链的人，导演在视觉叙事上的实验和探索无疑也是“带着锁链”跳舞，连小角色都睽得见性格情绪，一部洞见个人心灵奇观、呈现复杂人性的魔幻现实之作，每一段长镜头又饱含个人情感
人物单薄到单拿出来分析会觉得这个人是个傻子吧 以及都花了那么久时间拍西藏了 为什么不好好磨一磨本子呢？ 以至于剧情直接能猜出发生了什么 景色好看 打斗场面打出了页游即视感？？？ 同质化那么严重为什么放在西藏拍？
补标，献礼片，为了突显某军战士伟光正，负面呈现五十年代藏地文化。