欢迎安装高清版[一起看]电影APP
剧照
剧情介绍
欲望和智慧电影免费高清在线观看全集。
宫女玛雅（英迪拉·瓦尔玛 Indira Varma饰）自幼和公主塔拉（萨莉塔·乔德霍里 Sarita Choudhury饰）生活在一起，形影不离。她们拥有共同的口味、习惯以及爱好，直到多年之后，二人仍然保持着超越身份地位的深厚友谊。然而这一切都被强烈的嫉妒心和爱欲，瓦解得不堪一击。 公主塔拉嫁给了当地王子拉杰·辛格（纳威恩·安德利维斯 Naveen Andrews饰），拉杰很快就会成为王位继承人。然而在结婚之后，不甘寂寞的拉杰很快就厌倦了与塔拉的夫妻生活，他开始寻求其他女人来满足自己的性需求。能歌善舞的玛雅一下子就吸引了拉杰的注意力，拉杰被她的美貌与妖媚迷得神魂颠倒。玛雅开始作为拉杰的妾侍侍奉左右。将一切看在眼里的公主塔拉只能无可奈何地在一旁嫉妒。为了守护她的婚姻与爱情，玛雅被赶出宫廷。流浪的玛雅被宫廷雕刻师杰·库马尔（拉蒙·蒂卡拉姆 Ramon Tikaram饰）发现，几经接触，玛雅逐渐爱上了这位英俊而有才华的杰·库马尔。突出部之役借东西的小人阿莉埃蒂重返前线伏罗希洛夫射手决战中途岛锁匠2023高冷校花会功夫杨门虎将验尸官第二季小绿和小蓝第二季我的同桌是校花劳拉蒙特斯失控快递疯狂星期一再见美人鱼（下部）出关杀手的反抗摔了个大跟头心迷宫从头开始做吗我家的问题移城别恋蝉蜕拳头枕头全面爆破好家伙2024福建新春超有福气夜摇滚皮影哆啦A梦：大雄与绿巨人传浴火危城卡特教练阴云小锅盖当官性感尤物残剑震江湖明天的少年朱勒的生活聊天室催命符之劫后重生妈咪欲火难解灵能百分百II皇庭争霸意志的胜利鲁邦三世 PART5创造营2021
宫女玛雅（英迪拉·瓦尔玛 Indira Varma饰）自幼和公主塔拉（萨莉塔·乔德霍里 Sarita Choudhury饰）生活在一起，形影不离。她们拥有共同的口味、习惯以及爱好，直到多年之后，二人仍然保持着超越身份地位的深厚友谊。然而这一切都被强烈的嫉妒心和爱欲，瓦解得不堪一击。 公主塔拉嫁给了当地王子拉杰·辛格（纳威恩·安德利维斯 Naveen Andrews饰），拉杰很快就会成为王位继承人。然而在结婚之后，不甘寂寞的拉杰很快就厌倦了与塔拉的夫妻生活，他开始寻求其他女人来满足自己的性需求。能歌善舞的玛雅一下子就吸引了拉杰的注意力，拉杰被她的美貌与妖媚迷得神魂颠倒。玛雅开始作为拉杰的妾侍侍奉左右。将一切看在眼里的公主塔拉只能无可奈何地在一旁嫉妒。为了守护她的婚姻与爱情，玛雅被赶出宫廷。流浪的玛雅被宫廷雕刻师杰·库马尔（拉蒙·蒂卡拉姆 Ramon Tikaram饰）发现，几经接触，玛雅逐渐爱上了这位英俊而有才华的杰·库马尔。突出部之役借东西的小人阿莉埃蒂重返前线伏罗希洛夫射手决战中途岛锁匠2023高冷校花会功夫杨门虎将验尸官第二季小绿和小蓝第二季我的同桌是校花劳拉蒙特斯失控快递疯狂星期一再见美人鱼（下部）出关杀手的反抗摔了个大跟头心迷宫从头开始做吗我家的问题移城别恋蝉蜕拳头枕头全面爆破好家伙2024福建新春超有福气夜摇滚皮影哆啦A梦：大雄与绿巨人传浴火危城卡特教练阴云小锅盖当官性感尤物残剑震江湖明天的少年朱勒的生活聊天室催命符之劫后重生妈咪欲火难解灵能百分百II皇庭争霸意志的胜利鲁邦三世 PART5创造营2021
长篇影评
1 ) 《爱经》
至今仍记得片尾女主人公用哀伤的口吻说出：
明白爱, 我能看淡万事. 凡事如风, 我有勇气面对一切.拉莎会说"生命总有其道理".我的心宽广如天.
然后渐行渐远的背影。
优美的女性电影。
明白爱, 我能看淡万事. 凡事如风, 我有勇气面对一切.拉莎会说"生命总有其道理".我的心宽广如天.
然后渐行渐远的背影。
优美的女性电影。
2 ) 仅关风月？
世人谈及印度爱经Kama Sutra，总不免带了暧昧意味。似乎各古国都有类似书籍传世，尤以Kama Sutra名头最响。Mira Nair唯一的一部印度古装片直接套用了这个名字，自然不脱此类联想；中文名字翻译得更是香艳：万诱宝鉴，直教人往《风月宝鉴》上想去。 这部片也确实关乎风月。情节怎么都算烂俗：王子的宠妃与民间雕刻家相恋，事发，雕刻家被处死，国破，宠妃出走。可是在Mira Nair的镜头下，一切不是这么简单了。 Mira Nair的女性主义主张在片中表露无疑。Maya原本没有可掌控自己命运的余地：既便她美丽聪慧，各方面都比从小一起长大的Tara出色，可她是出身卑微的女仆，而Tara是注定会成为王妃的尊贵公主。但生性好强的Maya偏要事事主动，而女性在当时的地位又注定了她的失败，整个悲剧盖源于此。Kama Sutra在其间的作用，一方面教Maya和恋人真切体会了“绝对信任至灵欲交融”的教义，另一方面又成为Maya恋情未果后在床笫间掌控王子的利器。仅此而已，我并没看出一定要把Kama Sutra高高挂在片名上的必要。印度另有一部The Story of Kama Sutra，奇烂，可人家切题。 我自己对这部片的态度也很矛盾：在情节进行到最后已经不太耐烦看下去，而回想起那座在夕阳下散发幽光的琥珀色城堡、灼目的明黄和大红、一湾碧水以及Maya的灵动双目和曼妙身姿，又会从头回放。大概我其实是在借它回味印象中关于古印度的一切吧。就一部影片而言，这实在算不上成功。但像IndiaStar一样评它"完全不值8块钱和120分钟"，还是太刻薄了。 题外话：关于外景地 本片有两个主要外景地：Amber Fort & Khajuraho。 Amber Fort在“粉红之城”Jaipur郊外，建于16世纪，我怀疑Mira Nair因此才定下了片子的年代。整个城堡建在一座小山上，居高临下，气势非凡，因为由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称为琥珀堡。至今游客入堡都还是跟片中一样乘大象。 Maya修习Kama Sutra的地方则在Khajuraho，是北印度中部的“神庙之城”，以10世纪的壮丽神庙群出名，片中精致华丽的性爱雕刻便出自这里。这里有印度最著名的密荼那爱侣雕刻，关注过Kama Sutra的人泰半都见过图片，只是不知出处罢了。 唉，单就这两个外景地而言，这已经是我看到的最美轮美奂的印度电影了。加上Mira Nair对全片色彩的调度和画面的雕琢，说它是“视觉盛宴”，的确当得。 还有非常非常重要的一点，绝无莫名其妙就又唱又跳起来的印度歌舞。所以，推荐。
3 ) KAMASUTRA 寻常冬日与隐痛
2004-11-12 18:43:29
危危的观影手记(13)KAMASUTRA 寻常冬日与隐痛
十一月即将过半.天突然冷下来.
即使是裹着厚厚的披肩坐在电脑前,也还是不停不停
要往胃里倒热茶才能御寒.
早上撑伞出去买了报纸,一瞥主题才知道阿拉法特死了.
这个每次出场必然以招牌头巾造型的老人病逝于巴黎.
想起网上一篇题为"阴谋时代的英雄都已经离去"的文章
心下暗自惴惴.想起阮籍来,他说:"时无英雄,竟与竖子同谋"
他老泪纵横,英雄迟暮比美人白头更要让人悲切,不是么?
回到家里,看到乱乱写,她觉得她的一生即将被金鱼改变
总会发生点什么的,我想我们都是宿命论者
对于不可知的东西,由于心生恐惧需要加温,我们会有各种千奇百怪的方式
安慰自己鼓励自己,即使白日发梦.
再后来想起那天跟你去买菜的路上
我滔滔不绝地给你讲<KAMASUTRA>的剧情,那个样子 就如同回到小时侯
我就是那个故事王,放学路上总是给小朋友们说些古怪有趣的事情.
公主和婢女从小一起长大.可是低贱的婢女却生得比公主貌美
她有如海藻一样的浓密纠缠的长卷发 有灿若星辰如钻石闪亮的眸子
有如灵蛇舞动婀娜多情的腰肢 还有如收割的金黄小麦一样的蜜色皮肤
她跳舞的时候身上的舞铃丁冬作响.
而注定这是个悲剧的开始.
米拉.奈尔的作品从<季风婚礼>时就开始喜欢.找到这本<万诱宝鉴>已经过月.
我陆续看了3遍.迷恋这个印度女导演特有的场面调度.
拼命推荐给朋友看.
不晓得<万诱宝鉴>是不是港译名,误导不知情的人买了去
以为是<风月宝鉴>的姊妹篇.其实电影名叫<KAMASUTRA >
KAMASUTRA ,是印度的一本奇书,是世界上少数流传甚广影响重大的讲述男女之道的书.
中文翻译做<爱经>
记得朋友去印度出差.我央求他去寻了这书来.
结果认真的人儿,竟然几万里地带了一个大开本铜版纸印刷重重的英文版<爱经>
放在我书架上一直没读过.
电影里讲了一个关于<爱经>的故事.
我于是重新翻了书出来,发现里面许多颜色鲜艳的印度壁画.
它的伟大之处就在于这不仅仅是教授女人去取悦男人的方法,更特别的是它要求男人同样要尊重取悦你的女人,这才是真正的两性之道.
我惊讶于它领先千年的文明大胆.
它甚至连接吻的方法都写得一清二楚,上唇与下唇究竟要怎样接触
才能心灵相容呢?
米拉.奈尔是一种始终温情关注本民族的导演.
她身上有一种难得的豪迈.作为导演的女人,我想气质大抵都有点锋利的,中性的.
象喜欢的许鞍华的<千言万语>,是富于层次的
象喜欢的凯瑟林布雷亚的<姐妹情色>,是多感冷峻的
而米拉给人一种饱满大度的气魄.
她们在这个充满控制欲望的电影世界里扯起了一面异色的猎猎大旗
不需要去做什么峰线上的战士
只要做个小小的坚兵
就够了
看片子后面的制作特辑时
有采访到米拉
她解释着自己的尝试,表情坚毅而额头明亮
是我喜欢的女性类型
半夜跟朋友们去吃火锅
回家的车上,听见以前同事在电台里放着张震岳的<勇气>
我们曾经一起想啊想啊 就是想不出名字的歌
居然最后还是被他找到了
原来就叫<勇气>咧
他忽然貌似煽情说
这首歌送给所有在爱里缺乏勇气的人们
午夜的大道上,人车稀少
我只看到橘黄的路灯打在车窗上连成一线
电波在车厢里不时发出嘶嘶声
张震岳哑着嗓子唱:
我没有勇气没有力气
我真的无法离你而去
你明白么?
于是忍不住笑出来.
KAMASUTRA教人爱与割舍.
冬天让人胸闷并且心慌寒冷.
是该找个地方,晒晒太阳了.
危危的观影手记(13)KAMASUTRA 寻常冬日与隐痛
十一月即将过半.天突然冷下来.
即使是裹着厚厚的披肩坐在电脑前,也还是不停不停
要往胃里倒热茶才能御寒.
早上撑伞出去买了报纸,一瞥主题才知道阿拉法特死了.
这个每次出场必然以招牌头巾造型的老人病逝于巴黎.
想起网上一篇题为"阴谋时代的英雄都已经离去"的文章
心下暗自惴惴.想起阮籍来,他说:"时无英雄,竟与竖子同谋"
他老泪纵横,英雄迟暮比美人白头更要让人悲切,不是么?
回到家里,看到乱乱写,她觉得她的一生即将被金鱼改变
总会发生点什么的,我想我们都是宿命论者
对于不可知的东西,由于心生恐惧需要加温,我们会有各种千奇百怪的方式
安慰自己鼓励自己,即使白日发梦.
再后来想起那天跟你去买菜的路上
我滔滔不绝地给你讲<KAMASUTRA>的剧情,那个样子 就如同回到小时侯
我就是那个故事王,放学路上总是给小朋友们说些古怪有趣的事情.
公主和婢女从小一起长大.可是低贱的婢女却生得比公主貌美
她有如海藻一样的浓密纠缠的长卷发 有灿若星辰如钻石闪亮的眸子
有如灵蛇舞动婀娜多情的腰肢 还有如收割的金黄小麦一样的蜜色皮肤
她跳舞的时候身上的舞铃丁冬作响.
而注定这是个悲剧的开始.
米拉.奈尔的作品从<季风婚礼>时就开始喜欢.找到这本<万诱宝鉴>已经过月.
我陆续看了3遍.迷恋这个印度女导演特有的场面调度.
拼命推荐给朋友看.
不晓得<万诱宝鉴>是不是港译名,误导不知情的人买了去
以为是<风月宝鉴>的姊妹篇.其实电影名叫<KAMASUTRA >
KAMASUTRA ,是印度的一本奇书,是世界上少数流传甚广影响重大的讲述男女之道的书.
中文翻译做<爱经>
记得朋友去印度出差.我央求他去寻了这书来.
结果认真的人儿,竟然几万里地带了一个大开本铜版纸印刷重重的英文版<爱经>
放在我书架上一直没读过.
电影里讲了一个关于<爱经>的故事.
我于是重新翻了书出来,发现里面许多颜色鲜艳的印度壁画.
它的伟大之处就在于这不仅仅是教授女人去取悦男人的方法,更特别的是它要求男人同样要尊重取悦你的女人,这才是真正的两性之道.
我惊讶于它领先千年的文明大胆.
它甚至连接吻的方法都写得一清二楚,上唇与下唇究竟要怎样接触
才能心灵相容呢?
米拉.奈尔是一种始终温情关注本民族的导演.
她身上有一种难得的豪迈.作为导演的女人,我想气质大抵都有点锋利的,中性的.
象喜欢的许鞍华的<千言万语>,是富于层次的
象喜欢的凯瑟林布雷亚的<姐妹情色>,是多感冷峻的
而米拉给人一种饱满大度的气魄.
她们在这个充满控制欲望的电影世界里扯起了一面异色的猎猎大旗
不需要去做什么峰线上的战士
只要做个小小的坚兵
就够了
看片子后面的制作特辑时
有采访到米拉
她解释着自己的尝试,表情坚毅而额头明亮
是我喜欢的女性类型
半夜跟朋友们去吃火锅
回家的车上,听见以前同事在电台里放着张震岳的<勇气>
我们曾经一起想啊想啊 就是想不出名字的歌
居然最后还是被他找到了
原来就叫<勇气>咧
他忽然貌似煽情说
这首歌送给所有在爱里缺乏勇气的人们
午夜的大道上,人车稀少
我只看到橘黄的路灯打在车窗上连成一线
电波在车厢里不时发出嘶嘶声
张震岳哑着嗓子唱:
我没有勇气没有力气
我真的无法离你而去
你明白么?
于是忍不住笑出来.
KAMASUTRA教人爱与割舍.
冬天让人胸闷并且心慌寒冷.
是该找个地方,晒晒太阳了.
4 ) 《欲望和智慧》：成年待嫁的女孩都应该思考
这部有着浓郁印度风情的电影不能算作情色片，因为它的主心骨不是情色，而是对男人和女人情感世界的探究。
让我们先来看整部影片的主要人物关系：塔拉&玛雅、塔拉&拉杰、玛雅&拉杰、拉杰&库玛、玛雅&库玛。
塔拉&玛雅：从小一起长大，主仆关系，玛雅总是只能穿塔拉穿过的衣服。玛雅从小唱歌跳舞就比塔拉强，从塔拉的表情中看得出其实她有些不高兴，可以说是嫉妒；而玛雅不屈服于只能穿塔拉穿过的衣服，不屈服于自己仆人的身份，她的奶妈告诉她“这就是命”，但她要主宰自己的命。直到拉杰和塔拉即将结婚的时候，两人的矛盾终于被激化。在拉杰迎娶塔拉的时候，玛雅和拉杰对视，塔拉当众羞辱了玛雅，玛雅把自己的第一次给了拉杰。东窗事发，玛雅被赶出宫。可之后机缘巧合，拉杰找到了玛雅，要她做他的妃子，塔拉和玛雅变为妻妾的关系，这样的关系很微妙，妻尊妾卑但两人又是情敌，拉杰钟情于玛雅，让塔拉非常恨玛雅，但玛雅救起企图自杀的塔拉之后，告诉她自己爱的是库玛之后，两人又像朋友一样。
这是典型的女人之间的微妙感情，你可以很好，但我要比你更好。都说女人的嫉妒心很可怕，塔拉和玛雅都想比对方好，但身份的差距让玛雅的想法变得难以实现，只好先做到“以其人之道还治其人之身”。共侍一夫，在女人眼中，丈夫只能是自己的，和丈夫之间不能再有第三个人，所以看到拉杰钟情于玛雅，塔拉很痛苦，也很恨玛雅，她自己有的只是皇后的地位而已，却得不到拉杰的爱。当塔拉知道玛雅爱的是库玛的时候，两人的紧张关系和矛盾才有所缓解。
塔拉&拉杰：政治婚姻，拉杰介意塔拉的过去，并不爱她，但塔拉爱上了拉杰。拉杰的兽性让他沉迷于女色不问政事，塔拉对于这样的拉杰也很失望，所以在挑起了他的性欲之后就拂袖而去。
有人说男人都是花心的，简单来说这源于动物的兽性，但那只是性，动物的性行为是为了繁衍后代，到了人类，加上了“欲”这个字，欲望，人都有七情六欲，不管男人还是女人，所以在片中我们看到女孩成年之后就要学习怎么服侍男人，学习各种体位。因为历史背景的不同，在印度，这些都被视为很自然的，并不像我们中国人会遮遮掩掩，难以启齿。
玛雅&拉杰：夫妾关系，玛雅起初只是因为不平与拉杰上了床，没想到拉杰爱上了她，也让塔拉的生活起了很大的变化；拉杰是在那一次之后爱上了玛雅。
这让我想到了“因性而爱”和“因爱而性”，这两者是不一样的，“因性而爱”是欲望的宣泄，由欲望转为情感，“因爱而性”是情感的宣泄，动情而生欲望。很显然，拉杰“因性而爱”爱上了玛雅，而玛雅和库玛是两情相悦“因爱而性”，这也注定了玛雅和库玛的悲剧。
拉杰&库玛：好哥们，但这样的感情在拉杰看到库玛雕的玛雅，找到了玛雅之后起了变化。库玛意识到自己已经爱上了玛雅，但玛雅已经成为了拉杰的妃子，两哥们变成了情敌。两人有时会搏斗，因为总想有个输赢。当拉杰发现库玛和玛雅幽会并且玛雅爱的是库玛的时候，他下令杀了库玛。
拉杰杀了库玛，这是一种男人对女人的占有欲，不允许自己的女人爱上别的男人，更何况自己的女人爱上的还是自己的好哥们，所谓“朋友妻不可欺”，虽然玛雅只是拉杰的妾，男人无法容忍女人对自己的背叛，也不能容忍哥们抢走自己女人的心。但爱是不由自主的，一切在拉杰看到雕像的时候就已经注定。
玛雅&库玛：两情相悦，但一开始库玛发现自己工作时满脑子都是玛雅，便拒绝了玛雅的关心，可此时玛雅已经爱上了库玛。直到玛雅成为了拉杰的妃子，库玛才后知后觉意识到自己爱上了玛雅。但就迟了这么一步，即便赢回了玛雅的心，两人的爱情悲剧也注定无法逃脱。
在感情里，迟疑是一把极具杀伤力的刀，它会让你失去你原本最爱的人，类似的例子屡见不鲜，但很多时候这也是命，错过了这个人就不能再执着于他／她，否则会失去的更多，伤得更深，原本的“短痛”变成了“长痛”，让你掉进深渊。
感情和欲望，谁也说不清，但男人和女人的心理我们可以了解并且理解。看完这部电影，我觉得成年待嫁的女孩都应该思考，不管是恋爱中还是婚姻中，什么样的事情都有可能发生，遇到类似的事情要怎么招架。做为女孩子，不管发生什么都要理智，乱了阵脚，全盘皆输。没有人可以永远做对的选择，但起码我们要尽可能想清楚该怎么选，尽量不让情感和欲望冲昏头脑，这也许很难，但是有一个办法，在自己被某种情绪环绕的时候，不要去做决定，等自己冷静下来再想，因为做了决定就要承担后果。
让我们先来看整部影片的主要人物关系：塔拉&玛雅、塔拉&拉杰、玛雅&拉杰、拉杰&库玛、玛雅&库玛。
塔拉&玛雅：从小一起长大，主仆关系，玛雅总是只能穿塔拉穿过的衣服。玛雅从小唱歌跳舞就比塔拉强，从塔拉的表情中看得出其实她有些不高兴，可以说是嫉妒；而玛雅不屈服于只能穿塔拉穿过的衣服，不屈服于自己仆人的身份，她的奶妈告诉她“这就是命”，但她要主宰自己的命。直到拉杰和塔拉即将结婚的时候，两人的矛盾终于被激化。在拉杰迎娶塔拉的时候，玛雅和拉杰对视，塔拉当众羞辱了玛雅，玛雅把自己的第一次给了拉杰。东窗事发，玛雅被赶出宫。可之后机缘巧合，拉杰找到了玛雅，要她做他的妃子，塔拉和玛雅变为妻妾的关系，这样的关系很微妙，妻尊妾卑但两人又是情敌，拉杰钟情于玛雅，让塔拉非常恨玛雅，但玛雅救起企图自杀的塔拉之后，告诉她自己爱的是库玛之后，两人又像朋友一样。
这是典型的女人之间的微妙感情，你可以很好，但我要比你更好。都说女人的嫉妒心很可怕，塔拉和玛雅都想比对方好，但身份的差距让玛雅的想法变得难以实现，只好先做到“以其人之道还治其人之身”。共侍一夫，在女人眼中，丈夫只能是自己的，和丈夫之间不能再有第三个人，所以看到拉杰钟情于玛雅，塔拉很痛苦，也很恨玛雅，她自己有的只是皇后的地位而已，却得不到拉杰的爱。当塔拉知道玛雅爱的是库玛的时候，两人的紧张关系和矛盾才有所缓解。
塔拉&拉杰：政治婚姻，拉杰介意塔拉的过去，并不爱她，但塔拉爱上了拉杰。拉杰的兽性让他沉迷于女色不问政事，塔拉对于这样的拉杰也很失望，所以在挑起了他的性欲之后就拂袖而去。
有人说男人都是花心的，简单来说这源于动物的兽性，但那只是性，动物的性行为是为了繁衍后代，到了人类，加上了“欲”这个字，欲望，人都有七情六欲，不管男人还是女人，所以在片中我们看到女孩成年之后就要学习怎么服侍男人，学习各种体位。因为历史背景的不同，在印度，这些都被视为很自然的，并不像我们中国人会遮遮掩掩，难以启齿。
玛雅&拉杰：夫妾关系，玛雅起初只是因为不平与拉杰上了床，没想到拉杰爱上了她，也让塔拉的生活起了很大的变化；拉杰是在那一次之后爱上了玛雅。
这让我想到了“因性而爱”和“因爱而性”，这两者是不一样的，“因性而爱”是欲望的宣泄，由欲望转为情感，“因爱而性”是情感的宣泄，动情而生欲望。很显然，拉杰“因性而爱”爱上了玛雅，而玛雅和库玛是两情相悦“因爱而性”，这也注定了玛雅和库玛的悲剧。
拉杰&库玛：好哥们，但这样的感情在拉杰看到库玛雕的玛雅，找到了玛雅之后起了变化。库玛意识到自己已经爱上了玛雅，但玛雅已经成为了拉杰的妃子，两哥们变成了情敌。两人有时会搏斗，因为总想有个输赢。当拉杰发现库玛和玛雅幽会并且玛雅爱的是库玛的时候，他下令杀了库玛。
拉杰杀了库玛，这是一种男人对女人的占有欲，不允许自己的女人爱上别的男人，更何况自己的女人爱上的还是自己的好哥们，所谓“朋友妻不可欺”，虽然玛雅只是拉杰的妾，男人无法容忍女人对自己的背叛，也不能容忍哥们抢走自己女人的心。但爱是不由自主的，一切在拉杰看到雕像的时候就已经注定。
玛雅&库玛：两情相悦，但一开始库玛发现自己工作时满脑子都是玛雅，便拒绝了玛雅的关心，可此时玛雅已经爱上了库玛。直到玛雅成为了拉杰的妃子，库玛才后知后觉意识到自己爱上了玛雅。但就迟了这么一步，即便赢回了玛雅的心，两人的爱情悲剧也注定无法逃脱。
在感情里，迟疑是一把极具杀伤力的刀，它会让你失去你原本最爱的人，类似的例子屡见不鲜，但很多时候这也是命，错过了这个人就不能再执着于他／她，否则会失去的更多，伤得更深，原本的“短痛”变成了“长痛”，让你掉进深渊。
感情和欲望，谁也说不清，但男人和女人的心理我们可以了解并且理解。看完这部电影，我觉得成年待嫁的女孩都应该思考，不管是恋爱中还是婚姻中，什么样的事情都有可能发生，遇到类似的事情要怎么招架。做为女孩子，不管发生什么都要理智，乱了阵脚，全盘皆输。没有人可以永远做对的选择，但起码我们要尽可能想清楚该怎么选，尽量不让情感和欲望冲昏头脑，这也许很难，但是有一个办法，在自己被某种情绪环绕的时候，不要去做决定，等自己冷静下来再想，因为做了决定就要承担后果。
5 ) 佛，是这样炼成的
印度是佛国圣地，佛学源远流长，远在我东土大唐之时，就有高僧沿丝绸古道，千里迢迢赴印度取经传道，以泽凡尘，可见印度佛国之盛，可敬，可敬。
这部名为《爱经》的印度电影实得佛学真谛，用完美的画面语言告诉了我们爱的真谛，告诫我们如何对待男女之情。看到此言，大家定会嗤之以鼻。但是我个人认为佛学之奥就在于凤凰涅槃，浴火重生，最后玛雅渡尽劫波悄然的归隐，寓意的就是远离喧尘闹市，化身为佛。
看过《爱经》的人首先都是被影片中的男女之欢所吸引。这无可厚非，人生一世，心处青春时节乃求偶心切，欲火焚身，对男女欢爱充满了兴趣。《爱经》通过对淫逸的极致刻画来说明人生的意义。有人看过之后，留有的印象是对性技巧的津津乐道，但有人看过之后，会对人间真爱重新认识。
有句话说得很好：小时候觉得爱很简单，性很复杂，成人后才发现性很简单，爱很复杂。性是可以学习，《爱经》就是传授性爱的技巧，传授媚人之术。但是真爱是学不来的。正如玛雅的老师所说，只有男女的性爱在与感情同步的时候才是真爱。男女之间的真爱注定是如亚当和夏娃之间那说不清道不明的吸引。这种吸引能够跨越时间，跨越空间，跨越金钱权势，跨越世间一切俗物，乃永恒之物。对于男女之间的关系，片中也是解释的入木三分：男女之间永远是追逐与被追逐，等待与被等待。爱情既是淳淳美酒又是穿肠毒药，能够让你飘然若仙，也能让你肝肠寸断。所以对待爱情，要执着，要勇敢，对自己心爱的人不要轻言放弃，要永远用自己的真情去浇灌它，爱护它，直到人生的终点。
但是我们都是平凡无奇的人，我们的前半生伴随着身体的不断成熟，欲望的不断升华，我们会不顾一切去追求功名利禄，荣华富贵，骄奢淫逸，但追逐这些，享受这些我们就会幸福吗？本片中对印度王子淫糜生活的刻画就是为了说明这个问题。王子贵为皇室，相貌英俊，权倾一时，锦衣玉食，后宫更是三千佳丽，男人之极，谁与比肩？但是浮生若梦，王子并不比那个石头匠快乐，最后不得不靠鸦片苟延残喘。王子依仗的权势，虽然可以得到玛雅的肉体，却无法得到玛雅的心。石头匠幸福吗？石头匠也不幸福，明明可以和玛雅厮守终生，但是却不得不靠偷偷摸摸的幽会来解相思之苦，最后还惨死于大象蹄下。玛雅幸福吗？玛雅也不幸福，由于男人的抛弃使得她不得靠媚术性经来征服王子，虽然如愿以偿，但却失去自由和真爱，如行尸走肉般活着。更不提片中可怜的王后。失宠之后，王后身心寂寞难耐，满怀嫉恨之心，甚至以求一死。凡此种种皆凡尘人世间芸芸众生的“苦难”。这个苦并不是指他们吃不饱穿不暖，皮肉之苦，而是精神上的苦。也许古人就是在享尽人间"荣华快乐"之后，由于精神上的种种嫉恨烦恼而陷入了无边无际的苦海之中。怎么办？所以有了佛，只有佛能解救我们这些迷途的羔羊。古印度就有阿育王在历尽征战杀戮后放下屠刀立地成佛。佛劝解我们：“苦海无边，回头是岸”，要我们抛开凡尘杂念，无牵无挂，来去自由，心中只有菩提，从此不再有烦恼，不再有忧愁，从而修得正果，以此超凡脱俗，步入极乐世界。
佛是生活在高层次的神，所以佛是完美的，佛没有任何苦恼。通过《爱经》我认为作为普通的凡人面对我们的爱和生活，只有两个选择。一是刻苦修炼努力成佛，从此无牵无挂。二是好自为之，珍惜我们的爱人，踏踏实实过日子。除此之外都是万劫不复的地狱深渊。
这部名为《爱经》的印度电影实得佛学真谛，用完美的画面语言告诉了我们爱的真谛，告诫我们如何对待男女之情。看到此言，大家定会嗤之以鼻。但是我个人认为佛学之奥就在于凤凰涅槃，浴火重生，最后玛雅渡尽劫波悄然的归隐，寓意的就是远离喧尘闹市，化身为佛。
看过《爱经》的人首先都是被影片中的男女之欢所吸引。这无可厚非，人生一世，心处青春时节乃求偶心切，欲火焚身，对男女欢爱充满了兴趣。《爱经》通过对淫逸的极致刻画来说明人生的意义。有人看过之后，留有的印象是对性技巧的津津乐道，但有人看过之后，会对人间真爱重新认识。
有句话说得很好：小时候觉得爱很简单，性很复杂，成人后才发现性很简单，爱很复杂。性是可以学习，《爱经》就是传授性爱的技巧，传授媚人之术。但是真爱是学不来的。正如玛雅的老师所说，只有男女的性爱在与感情同步的时候才是真爱。男女之间的真爱注定是如亚当和夏娃之间那说不清道不明的吸引。这种吸引能够跨越时间，跨越空间，跨越金钱权势，跨越世间一切俗物，乃永恒之物。对于男女之间的关系，片中也是解释的入木三分：男女之间永远是追逐与被追逐，等待与被等待。爱情既是淳淳美酒又是穿肠毒药，能够让你飘然若仙，也能让你肝肠寸断。所以对待爱情，要执着，要勇敢，对自己心爱的人不要轻言放弃，要永远用自己的真情去浇灌它，爱护它，直到人生的终点。
但是我们都是平凡无奇的人，我们的前半生伴随着身体的不断成熟，欲望的不断升华，我们会不顾一切去追求功名利禄，荣华富贵，骄奢淫逸，但追逐这些，享受这些我们就会幸福吗？本片中对印度王子淫糜生活的刻画就是为了说明这个问题。王子贵为皇室，相貌英俊，权倾一时，锦衣玉食，后宫更是三千佳丽，男人之极，谁与比肩？但是浮生若梦，王子并不比那个石头匠快乐，最后不得不靠鸦片苟延残喘。王子依仗的权势，虽然可以得到玛雅的肉体，却无法得到玛雅的心。石头匠幸福吗？石头匠也不幸福，明明可以和玛雅厮守终生，但是却不得不靠偷偷摸摸的幽会来解相思之苦，最后还惨死于大象蹄下。玛雅幸福吗？玛雅也不幸福，由于男人的抛弃使得她不得靠媚术性经来征服王子，虽然如愿以偿，但却失去自由和真爱，如行尸走肉般活着。更不提片中可怜的王后。失宠之后，王后身心寂寞难耐，满怀嫉恨之心，甚至以求一死。凡此种种皆凡尘人世间芸芸众生的“苦难”。这个苦并不是指他们吃不饱穿不暖，皮肉之苦，而是精神上的苦。也许古人就是在享尽人间"荣华快乐"之后，由于精神上的种种嫉恨烦恼而陷入了无边无际的苦海之中。怎么办？所以有了佛，只有佛能解救我们这些迷途的羔羊。古印度就有阿育王在历尽征战杀戮后放下屠刀立地成佛。佛劝解我们：“苦海无边，回头是岸”，要我们抛开凡尘杂念，无牵无挂，来去自由，心中只有菩提，从此不再有烦恼，不再有忧愁，从而修得正果，以此超凡脱俗，步入极乐世界。
佛是生活在高层次的神，所以佛是完美的，佛没有任何苦恼。通过《爱经》我认为作为普通的凡人面对我们的爱和生活，只有两个选择。一是刻苦修炼努力成佛，从此无牵无挂。二是好自为之，珍惜我们的爱人，踏踏实实过日子。除此之外都是万劫不复的地狱深渊。
6 ) 爱却很难，要靠运气和等待，它不可预期
最近一段时间，我一直在学摄影，喜欢上了捕捉光线、色彩、精心构图、用相片讲述故事......最初吸引我的，是电影的海报：身穿黄色印度纱丽的曼妙身姿站立在水池中央，身后夕阳金黄，水天一色......符合了一切关于美的捕捉，就像一幅有故事感，历久更新的画，于是我去看了影片。
影片并没有让我失望，两个小女孩扮相很亮眼，长着一张立体异域的脸孔，灵动俏皮，服装华丽，更堪一绝的是影片里的舞蹈，一举手一投足，眼波流转，脚下铃铛，随着舞步节奏，配乐般叮咛，而跳舞的过程表情是那么充沛贴切，灵动俏皮，充满诱惑，更别说，加上了比例匀称的身段，简直是视觉和听觉的享受。
影片并没有那么香艳，虽然确实有几场儿童不宜的XX戏，但不赤裸裸，不烂俗，是暧昧的，充满艺术的，你好像被挑逗起来，却什么都没有发生，充满想象力。第一次场，玛雅身穿一袭红纱丽，走进王子房间，主动地接近王子，其中的爱抚亲吻动作并无新意，唯一觉得美的是她娇羞地用红缎遮掩身体时，色彩、表情都很到位，是其他情色影片中所缺少的含蓄美。第二场，是王子和塔拉的洞房，塔拉的演技是一大看点。第三场，雕刻家与玛雅的灵肉结合，这时候的玛雅并没有学习任何技巧，她是自然而然的，不带任何目的和功利，只为爱；最后的那几场，玛雅学习了爱经Kama Sutra，她完全征服了王子，她好像得到了全世界，但，这时候的她，却最不幸福。当一段关系里，用上了太多的技巧和心机，反而不真实了，反而不是爱了。
影片的每一个点，都可以作为摄影素材。或鲜艳或素雅的印度纱丽，古老的琥珀宫Amber Fort，充满艺术魅力的卡朱拉霍Khajuraho，还有玛雅和雕刻家一起游泳的碧泉，雕刻家一朵花的挑逗，美轮美奂的舞蹈~~~~
有机会一定要去印度，去看琥珀宫，看举世闻名的神庙城，看世界奇葩的镜宫，体验“风之宫殿”的哈瓦玛哈勒宫里来回穿过的风和满眼红墙的粉红之城~~~
另一部与之相似的印度片《神的情人》，也顺道提一下，女主角身材非常性感，凹凸有致~~~哈哈（鬼脸）
影片并没有让我失望，两个小女孩扮相很亮眼，长着一张立体异域的脸孔，灵动俏皮，服装华丽，更堪一绝的是影片里的舞蹈，一举手一投足，眼波流转，脚下铃铛，随着舞步节奏，配乐般叮咛，而跳舞的过程表情是那么充沛贴切，灵动俏皮，充满诱惑，更别说，加上了比例匀称的身段，简直是视觉和听觉的享受。
影片并没有那么香艳，虽然确实有几场儿童不宜的XX戏，但不赤裸裸，不烂俗，是暧昧的，充满艺术的，你好像被挑逗起来，却什么都没有发生，充满想象力。第一次场，玛雅身穿一袭红纱丽，走进王子房间，主动地接近王子，其中的爱抚亲吻动作并无新意，唯一觉得美的是她娇羞地用红缎遮掩身体时，色彩、表情都很到位，是其他情色影片中所缺少的含蓄美。第二场，是王子和塔拉的洞房，塔拉的演技是一大看点。第三场，雕刻家与玛雅的灵肉结合，这时候的玛雅并没有学习任何技巧，她是自然而然的，不带任何目的和功利，只为爱；最后的那几场，玛雅学习了爱经Kama Sutra，她完全征服了王子，她好像得到了全世界，但，这时候的她，却最不幸福。当一段关系里，用上了太多的技巧和心机，反而不真实了，反而不是爱了。
影片的每一个点，都可以作为摄影素材。或鲜艳或素雅的印度纱丽，古老的琥珀宫Amber Fort，充满艺术魅力的卡朱拉霍Khajuraho，还有玛雅和雕刻家一起游泳的碧泉，雕刻家一朵花的挑逗，美轮美奂的舞蹈~~~~
有机会一定要去印度，去看琥珀宫，看举世闻名的神庙城，看世界奇葩的镜宫，体验“风之宫殿”的哈瓦玛哈勒宫里来回穿过的风和满眼红墙的粉红之城~~~
另一部与之相似的印度片《神的情人》，也顺道提一下，女主角身材非常性感，凹凸有致~~~哈哈（鬼脸）
男主不愧为自由石匠 殖民地就是殖民地 阿三不愧为阿三 将现实幻想成天堂 意淫于其中几千年 喜马拉雅之南用天地之始至终之间的全部精华滋养出了释迦摩尼 之前之后所谓的恬淡安逸都是伪命题 被标题骗了 这么深刻的题目拍成了故事片 让印度人说些白皮人从各处拼吧拼吧来的舶来品就敢讨论欲望与智慧？
这是大概一年前魏巍跟我说过的片子，偶然找到在线，看完了，心里各种感慨说不出。爱真是世界上最复杂的事，也只有自己恋爱后才能看懂电影里的故事。印度有专门教授爱经的老师，我想我们也需要学习。
明白爱，我能看淡万事。
果然一群叉人可以起到瞬间让人失去性致的效果
it's a love story,a beautiful one
故事比较傻
很久之前看的，我一定要说，这不是情色电影，真的是一部很好看很好看的近乎文艺片的电影了。
1998年 独立精神奖(Independent Spirit Award) 最佳摄影 Declan Quinn1996年 圣塞巴斯蒂安国际电影节 Golden Seashell(提名) 米拉·奈尔
啊，罗马里的Indira Varma原来早期就拍了部这样的电影
“性是一门重要的功课，值得一生去研究。”若中国的性教育也这样想，恐怕会有效的降低性犯罪率。
片子名字是《爱经》。开始对印度有点兴趣了。也只有如此尽致用力地经历过，才能全心出家啊。我等皆逊在经历不够、生活得不够深入。情欲+印度文化(性爱诠释+人文地理+建筑+雕塑+服装+妆容+日常细节)+人性刻画(尤其男女之间，很深刻)
这片子唯一和爱经贴切的地方就是王子洞房时逗弄公主Tara的那些话，基本照搬爱经中“如何干你的处女老婆”指南。韶华已逝的Rekha依旧比骨架子超大的Indira Varma更富“印度女子”的韵味（Indira Varma后来去演罗马女人，合适多了）。整个片子有G点无亮点。
符合我认同的智慧，通过欲望可以完美爱情。片子还是有些解构和细节没处理好，起承转合间觉得牵强。
不知道怎么说了，如果这都能代表女性形象的话，那真是腐朽落后的女性形象了。全是迎合屈服以色侍男人的女性嘴脸，身材将就，长得如此秋的脸也没多大看的了。
亲娘类…能把情色片拍得这么不情色这么闷也是需要水平的…除了服装发型、风景音乐有些看点外没啥了…卧槽故事情节天雷狗血的一逼啊【抱歉我粗糙了…
印度爱经Kama Sutra。爱不是失去自己。”片中教授爱经的哈莎这样说：爱的最高境界，就是将肉欲升华到绝对的信任，二者合二为一。但影片中，玛雅赢得贾谷马的爱情，仅纯粹自然，而爱经也没有能让玛雅和王子之间升华出爱情。爱经依然是传授种种取悦男人的技巧和手段，这个观点在片中不止一次地
有大量奇观的营造，虽然性爱场面的描写对90年代的欧美观众来说已经习以为常，但发生在印度古国这样充满着神秘元素的地域，仿佛就能够御风而上，更来得强劲。这种直接的场面是对印度女性被囚禁现状的释放，但在奇观化之下又被消解了部分力量。然后，最重要的是：性和爱之间有转化吗？你如何爱上一个人而不仅停留在性上？更多的是对结果的告诉，而不是过程。
好难看的公主啊。。。男主，当年年轻的萨伊德童鞋，好惊。。。
也是一位大姐姐监督我看得。。。
「爱经」本意似乎为了让男女和谐与平衡，却被男权社会变异成女性讨好男性的手段，女性导演对此要么转化成性别战争的檄文，要么就成为如本片充满「女性物化」的叙述中，最后让位于庸俗的「谈情说爱」与宿命。