剧照
剧情介绍
黄利辉（段奕宏 饰）曾经是一名怯于在战场上同日军搏杀的抗日战士，战争过去，中国大地又陷入了新的纷争。1946年，在家乡难以生存的利辉听从母亲的安排，带着她赠送的小刀，远赴泰国投奔亲戚。然而语言不通，又有哮喘病的利辉在雇主家没做多久，便因为老板娘的无礼愤而出走，利辉拖着虚弱的身体，在泰国工人的嘲笑戏弄中，做苦力谋生，异国女童的微小善意此时也成了他唯一的心灵慰藉，可昔日战场上的恐怖记忆萦绕在他心头，令他在睡梦中铸下大错……流落泰国乡间的利辉整日被几个孩子骚扰，终于，他心中的魔恣意爆发，令一切不可挽回……热播电视剧最新电影桃色新闻住户公约第一条星期五晚餐 美版 第一季演绎屋萌菌物语第二季坦妮娅·塔克回来了：布兰迪·卡莱尔助兴功夫熊猫：命运之爪第一季太空人76号魔窟探索频道：非洲超级七兽我们这一天 第五季拼贴幸福小小心愿西游记女儿国凤求凰末栈之黑水亲情回归传奇2015枕刀歌 第一季爱心小天使美好的四天分流锡尔弗顿之围火爆天王
长篇影评
1 ) 天使与恶魔
一部关于人性的真善恶，在电影之中被生动的体现了出来。虽然电影带有一番血腥的场景，但这恰恰是天使与恶魔之间的无处抗衡。
演员段奕宏用高超的演技，讲细伟那种从希望到绝望的状态生动的表达了出来。对于细伟而言，他内心本是个天使，对于生活充满了无尽的向往。但命运与他作对，将他所有的美好愿望都一一打下下去，并且给他的生活披上灰暗漆黑的一面。最令我难忘的便是，细伟在人生绝望之时，那种欲哭无泪的表情，仰天长望，但没有任何人会对他给予施舍。
每个人都是天使，面对生活的无尽打压，天使也终将会黑化成恶魔。
2 ) 回家
警察骗他认了罪就可以回家了，他在法庭上把所有的罪行都通通认了，无论是不是他杀害的孩子
等待他的一定不是回家的船，而是死刑。没有人给他公平的审判，也没有尊严，他只是警方想找的替罪羊
残酷冷漠让细伟麻木了，幼年母亲的“药”让他想到如何为自己治疗
真实的结局还有，细伟的原型枪毙后，被制作成了干尸展览
3 ) 真实？污名化谣言？
这个电影真实性、政治很成问题。。。。清朝中前期，泰国是中国名义上的藩属。早期华人郑信曾做国王，他希望得到清政府承认，被无情拒绝。后泰国人（非华裔）篡位上台，清政府承认。英法占领缅甸越南之后，泰国夹在中间得以独立。此时泰国人口中，大约有一半是华人约200万华人，民国初年大约有300万。华人自认为来自天朝上国泰国就是蛮夷之邦，加上中国人的故土观念，根本不认为自己是泰国人。另外，前往泰国的基本上都是华人男子，在当地娶妻生子。华人社会属于男权社会，生下来的孩子也更认同父亲，认为自己是中国人。。。。在民族近代化的过程中，国民认同很重要。国民中一半人认为自己不是泰国人，泰国统治根基就不稳定。泰国政府想办法迫使这些华人放弃中国国籍，向华人单独征收人头税，强迫华人服兵役，给华人学校制造麻烦，缩短签证有效期（不加入泰国国籍就赶人）……丑化中国人，大家听过西方的傅满洲，泰国也有类似的操作。电影说是真事，但剧情看似小说。黄利伟1946年19岁去的泰国，也就是说他大概1927年出生。电影里面枪毙犯人后，包括黄利群母亲在内的民众就像野狗一样上前分尸。他小时候生病，至少也是一九三几年了吧。一九三几年中国有这事？？？大家可以问问家里老人。。。弹幕里许多人提起鲁迅的的《药》，大家记住药里面人血馒头花了很大的价钱买的。中国古代将人肉是能入药，但只是药引子。蔡元培先生曾听信偏方，割自己大腿肉给母亲做药引子。但一直没敢告诉母亲（担心母亲不接受？），母亲弥留之际才告诉母亲，地狱判官问起如不能如实回答会下地狱。在中国古人观念里，吃人肉不是好事，会下地狱。吃人肉在中国就不是个正常事。。。。。故事放在泰国反华的大背景下，个人觉得故事真实性大大存疑，很可能是泰国官方、反华的民众添油加醋捏造出一个污名化华人的谣言。。。近代以来华人遭受了多少苦难，有多少人被人栽赃陷害，又有多少人至今仍不得沉冤昭雪，实在让人心痛！
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补充：民国时期怎么处决犯人？
国亚《一个普通中国人的家族史》里面提到1945-1949年在开封的见闻。
“开封光复后，国民政府重新开始行使治安大权，有一些刑事犯人要枪毙。当时警备司令部也在省政府大街上，离我们家并不远，因此父亲经常看到枪毙犯人的情景。国民政府时期，要枪毙一个犯人，一般不召开公审大会，更不割喉咙、穿铁丝、取肾脏，场面往往是相当隆重的：一般都是前面八个号兵吹号，号兵后面是一队荷枪实弹的士兵；士兵后面是五花大绑、插着亡命旗的犯人，专门有个黄包车拉着他；街道两边到刑场的路上，也是三步一岗、五步一哨。犯人在路上如果看到街道两边有卖吃的喝的，只要想吃想喝，就吩咐车夫停下，于是押送的士兵就跑腿到那家店铺，掌柜的必然要把最好的食物和最好的酒拿来给犯人吃喝。只要犯人吃得下、喝得下，押送的士兵是绝对不会催促的。当时也没有“划清界限”的概念，允许犯人的家属在路边祭奠。有一次枪毙一个犯人时，我父亲看见犯人的亲朋好友路祭，就在路边摆了一张八仙桌，桌上放满酒菜，还烧着香。犯人从面前走过，跟那些亲朋好友道了别，交代了身后的事情以后，才从容坐上黄包车离去。这时犯人的亲朋就对着犯人跪拜，哭声震天。我父亲看见下跪的人里居然还有须发皆白的老者，应为犯人长辈，就觉得好奇，于是问人家为何给晚辈下跪，人家回答道：“黄泉路上之人为大。”
还有一次，碰到一个枪毙一个四十多岁的汉子。那汉子戴着一顶瓜皮帽坐在黄包车上，看到路边有一个点心铺，就要点心吃。前面开路的号兵见他要吃东西，就停了下来等着；押送的士兵则赶紧跑到点心铺里，不一会儿就端出满满一大盘点心，各式各样的都有。那个年代点心还是相当珍贵的，但是到了那个时候，犯人们一般都没有什么心思吃喝了，一般只是吃上两口，意思一下罢了。那个犯人就吃了两口点心，旋即又“呸呸”地吐了出来。又往前走了几步，看见一个卖烟的铺子，于是犯人要烟抽。押送的士兵又赶紧跑进铺子，拿了一包“大前门”抽出一支，给犯人点上。那时侯“大前门”是仅次于“白炮台”的高档烟，一般的老百姓是抽不起的。犯人嘴里叼着烟继续坐着黄包车前行，又看到一家卖酒的，就把烟一吐，又要喝酒。也是那些押送的士兵，给他抱出一个酒坛子，一口气喝了三碗。再往前走到一个十字路口，犯人的老婆在路边祭奠，见到他更是哭得死去活来，直在地上打滚。犯人大概想跟老婆交代点事情，就吩咐士兵把她叫来。士兵连忙去叫他老婆，但那女人正伤心欲绝，任凭当兵的怎么劝，只是在地上哭着打滚。犯人等了一会儿不耐烦了，就上了黄包车，说：“走！走！”这一下，他老婆惊慌起来，也不哭了，爬起来跟在后边撵。犯人见状，又吩咐车夫停下，跟他老婆交代了一些事情以后，又继续前往刑场。刑场附近已经围了一大圈看热闹的人，还有几个骑着高头大马、戴着白手套的监刑军官。犯人因为畏惧死亡已经不能行走，就由两个士兵一左一右从黄包车上搀扶下来，后面还跟着一个执行死刑的士兵。走到行刑地点附近，两个搀扶犯人的士兵和执行死刑的士兵交换了一下眼色，二人同时一松手并把犯人往前一推，行刑兵枪声就响起了。只见那犯人的瓜皮帽往天上飞了一丈多高，几乎和人同时落地。围着看热闹的人群中有一些专看杀人取乐的游手好闲之辈，此时就鼓起掌来，大声叫好。
我们设想一下，犯人他一般都有家属。犯人被枪毙后家人收尸，岂能让其他人分抢衣物，分割尸体。
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枪毙前最后一餐。
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血腥！
血腥！
血腥！
下
面
是
处
决
犯
人
图
片
！
！
！
慎入！
慎入！
慎入！
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资料来自：中国近代影像资料库，以死刑、处决、枪毙为关键词搜索，图片挺多，列举了一些。没有发现老百姓分食死囚尸体。
香港九龙处决海盗1880年
作者： [英]约翰·查尔斯·奥斯瓦尔德（John Charles Oswald）
1901年，法军派尔森上校拍摄的京津冀一带 派尔森法军上校与
被砍头的义和团和围观的当地百姓。
淞沪会战中处决汉奸
1937年9月13日，里昂在上海采访时遇到10名充当日军特务的汉奸被枪毙。
[美]杰克·伯恩斯（Jack Birns） 拍摄于一九四八年。
[美]杰克·伯恩斯（Jack Birns） 拍摄于一九四九年。
4 ) 假如前面的杀人都是臆想
如果就后面力辉被哄骗认罪来推论，有没有可能前面的力辉杀人是臆想，而他是被接二连三夺去一切，最后甚至于生命也没了的人。尊严，梦想，健康的身体…他在最后还只是想回家。
他不够勤劳吗？不是，他可以很认真的杀鸡，很努力熟练的种地，也可以去出卖苦力，但是一步一步，天灾人祸，总是找上他，让他生活的愈发艰难。
我的天，看完好难受，好压抑。
愿世上再无力辉
5 ) 《细伟》众生皆苦，众生皆魔
老实说，我是冲着段奕宏去看的（我对不起周星驰，我最近墙头有点多！！）不得不说，段段的演法很好，但是总感觉不够高级，有些处理不够细腻，简单来说就是这个从傻白甜到恶魔的这种成长阶段的过度的表现不够（也可能是导演或者编剧的锅，或者是我的看错的锅）。可能是我喜欢《沉默的羔羊》那种不动声色的演法，但两个角色是天差地别的人生经历和智商，也不能拿来比较。可能是段段的眼神太有魅力了，以至于他委屈的时候干坏事的时候（《非凡任务》《记忆大师》）我都感觉他一出场就是在勾人（对不起！段段！）。隔了这么多天（去了十来天云南）来写这个，我只记得段奕宏了，啥都不记得了，真的是太蛊了。 我觉得他的戏路可以继续拓宽，至今我觉得他最好的作为主角电影是《暴雪将至》整个故事架构和深度都是他演的其他电影最有深度的，好演员需要好剧本。段奕宏的完全可以接更加生活化，更加细节的人物，更加隐忍隐秘的人性的表演，不要错过黄金时期。
不知道谁取了《食人狂魔》这个名字，可以说捕获我的猎奇心，但说来如果不是段奕宏主演，我看这个名字的时候只会以为是一些下三滥的猎奇电影就跟杨幂的那啥《孤岛惊魂》一样（至今不理解我怎么会看过这部电影，想洗洗记忆）。细细看来，这个名字确实很不妥，我甚至觉得《食人狂魔》这是一部文艺片。
整个故事的讲述穿插倒叙，可能导演是为了营造一种悬疑感，看到最后的时候，会给人一种恍然大悟，原来如此的感觉。但是整体感观看下来有些乱，人物交代不是很明朗，不够顺畅的感觉，有点破坏了整体的的效果（大言不惭）。整个故事很完整，整体都在的铺垫最后主题立意的反转，相当精彩。
利辉的出场尽管是脆弱、无助、疾病缠身，他依旧满怀希望、阳光乐观的远走他乡想挣个好日子把母亲接过去，其实就是刚开始给的镜头我不能把他定义为好人，善良的人，我个人觉得他的变化过程并不是从一个好人到恶人这么简单。他的出场只是一个头脑简单无知而脆弱的人，单纯无知不代表善良，无知代表着容易被所处于的环境感染，脆弱又代表着他对外界环境的抵抗力非常低，这种无知和脆弱让他甚至被两个小女孩欺负的没有招架之力。
片中稚嫩的孩童是他成魔的催生素，初到主人家的两个小女孩、被自己睡梦中掐死的小女孩、田地里嘲笑他的三个小男孩。上级、工友、同事、生死一线的战友、自己的叔叔、甚至影片最后自己的母亲母爱的愚昧、贫苦。在这部影片中最可怕的不是血腥杀人吃人的场景，而是人性的无论是善是恶在男主身上的施加，最终都成了苦难和恶。如给钱男主的善良的女记者；如给男主倒茶送花的小女孩，极致的纯善在梦魇中被杀害后在男主身上最终形成了具体的魔心；如罪恶的根源—男主自己的母亲，片中所有的善良甚至是至高母爱，在最后都被转化成了魔。
天地不仁，以万物为刍狗，他受尽疾病的折磨、同事的嘲笑、孩子们对于他尊严的屠戮。在几次通过努力看到希望，但是顷刻间又陷入绝望，这种打击起伏让他的脆弱搅拌着无知通过周遭“众生皆魔”环境的催化产生了新的化学反应。
苦难催生魔鬼，魔鬼布施苦难，镜头下的众生即是魔鬼。
6 ) 人类进步的一块伤疤
发生时间应该是侵华战争后，日军投降以前。发生地点也颇具讽刺，是信奉佛教高达95%的泰国。造就利辉成为食人狂魔的不是本性，是生活，是时代，内地连年战乱，外国到处受排挤，老天不作美，病魔缠身。
最受争议的是得了结核病的利辉拿小孩的心肝成药引一事，多数人会哀叹是封建迷信所带来后果。殊不知，食人肉治痨这一传统在中国的渊源的渊源是什么。有证据表明，至少在东晋时就已经有僵尸肉可以如要的观念了，刘宋时期的《异苑》卷七云：
“京房尸至义熙中犹完具，僵尸人肉堪为药，军士分割之。”僵尸肉入药的观念其实是某种落后的原始思维模式的残存，这种模式被法国人类学家列维布留尔命名为“互渗律”，“互渗律”涉及面很广，影响者大多数原始部落的思想与行为，具体都食人肉的风俗，布留尔是这样阐述的：”食用一种生物，就意味着在某种意义上与他互渗，与他相同，与它同一......“,唐代药物学家陈藏器在《草本拾遗》中有云：人肉治羸疾。”自是闾阎相效割股，于今尚之。所以说最初人肉入药可能是针对结核性疾病的。众所周知，结核病在抗生素药物诞生之前是一种致命的慢性病，治疗的方式中，加强营养是非常重要的手段，“贫穷是结核病最好的沃土，而充足的高蛋白食谱，不断改善的营养，以及更好的卫生和居住条件则会阻止它的发展”，所以高蛋白的肉类就成为治疗这种疾病必须的营养品，这是古代许多民族共同的做法。在中国古代某些特定时期，升斗小民获得牲畜肉类可能比较困难，因此有孝子会自割股肉代替之，这也就是割股奉亲首先出现于民间下层的原因。这种骇人听闻的行为能顾发展成社会风俗并成为衡量孝心的重要尺度却依赖于那个时代特有的社会文化背景，唯一能够阻碍其蔓延的儒家教条“父母之体不合损伤”，早在沉重的赋役压迫和游牧民文化、佛教理论的冲击下变成一纸具文。割股奉亲藉此蔓延，并流毒千载，到了后来，人肉才被人们应用与其他疾病。由此看来利辉的做法在当时人们认为是十分正确的，因为当时的医疗理念如此。而这种理念是无法与鲁迅先生留洋学过的先进医学技术比拟的。所以说本片并不是意欲着人性的恐怖，而是一个时代的恐怖。
然而造就这种恐怖的因源并不是来自于利辉本身，他曾幸苦劳作，但换来的确实一包被雨水冲烂的药磨，他曾幸苦耕田，天公不作美，几个月的努力被一场大雨化为了泡影。生活的压力，活着的渴望促成了这种恐怖，由此可见，他也是可怜人，他也是受害着。
在漫长的世界历史中，因为干旱、洪水、蝗灾、暴政、暴民等天灾人祸，经常发生饥荒，特别是政权更迭的战争时期更是灾祸不断。“吃人事件”在中国历史上史不绝书，如“易子而食”、“人相食”，《史记》、《新唐书》、《资治通鉴》、《明史》等史书都有详细记载。从西元前205年到1930年，正史记载中国历史上共有118个时期发生过人相食的记载，这还不包括稗官野史的记载。包括大跃进和文革时期四川、甘肃、青海、西藏、陕西、宁夏、河北、辽宁都有吃人事件发生。细伟只不过是沧海一粟。
人家去泰国是谋生的，到头来却成了躺在曼谷死体博物馆的一具干尸，多么可笑，多么悲哀。
杀人犯的卑微、孱弱、敏感、病态、绝望、疯狂、天真和愚昧无不诠释得入木三分，老段的表演臻于化境，令人毛骨悚然。
段龙演技是好
如果有人去爱利辉，是的我仍想叫他利辉。如果有人愿意把爱分给他哪怕一点点。可是没有，似乎老天都不愿眷顾他，去刻意的遗忘他，亦或是把他当做玩具一样的去逗弄。现实就是这个样子，一次次的践踏，消磨掉人性然后再以圣洁的名义叫他去死，因为他是恶魔。但恶魔究竟是谁？
这种每根神经都随时可能绷断的可怕演技啊
如果没有记错的话，这部电影是根据真实案件改编的。案件中的杀人犯最后被制作成干尸标本在泰国一家医院的博物馆内展览。
完全是欣赏段龙的。没有失望，尽管看的是原版，不带翻译，但是看完，恍然没有翻译，不影响观看
老段说细伟差点让他疯掉
生活在一个畸形的世界里，如果不畸形，就活不下去，但是畸形了，偏离的大家畸形的脚步，一样活不了，什么样才能活着?这个世界留给我们活着的空间还有多少？真正活着的人又有几个？谁敢说，细伟是死了，还是活着，谁敢说，那些活着的人是活着还是死去？
剧情太简单了，三颗星全部给段奕宏的演技，每一个表情都是戏。另外，这部片我竟然下载到了1080P版本，真不容易，找了几个月才找到高清资源。magnet:?xt=urn:btih:007c0c42cd566c98a87035a107a8794fb8bd8337 记得网上有对应版本的字幕，自己去找吧。
这个也是当年HC的副产品。其实现在想想，挺牛的一片子。泰国的一个吃人魔的故事，被拍成这样。里面最难得的就是很温馨的那段小姑娘送花的片段。段段演得细伟不像一个打心底里就坏的人，而是一个无奈的被病魔缠身又无法医治的可怜的动物。。。
段奕宏演的不错
给十星我都嫌少。
段同学总是很舞台范儿，片子压抑得不行。
段演技很好。他一表现，其它演员都黯然无光。此片情节很简单一般，不会泰文都看得清楚明了-- 也就是一个人血馒头引发的悲剧。令人留下深刻印象的只有段的魅力和女主角奇特的眉妆。
认了罪，你就能回家了。最后一刻还在骗他。老段一个人撑下来的片子。
这是一个悲伤的故事，是对鲁迅的《药》深刻的呈现，是对这个食人社会痛心的揭露，同时夹杂着对战争的痛斥。老段演的真好~
段奕宏那可怕的演技啊
这片的标签怎么会有恐怖，这跟恐怖有毛关系，你还不如标悲剧了。段奕宏演得很好。食人狂魔？？这片名是哪个傻逼取的？
与人为善，只为不负善。与人为恶，只能激起恶
第一个结尾牛逼了。没想到第二个结尾更牛逼。