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第一,美。影像质量绝对是过关且品质在水准以上的。开头的蜜柑,多十郎的水边鸢尾,竹林杀阵,无一不美。那段据说是致敬胡金铨《侠女》的竹林杀阵戏,日网看到有日本观众的评论说这段拍得非常清爽,因为没有剑戟片常见的血沫飞溅,回想一下,确实如此。另外一点,在CG盛行的今天,老派到还是用人与剑拍出这样的美感,其实还是很可以动人的。
第二,多十郎对于自己出生在那个时代,武士道整个中落到不行,饭都吃不上,还要人奉行忠义高洁的武士道精神,他本能而真诚地感到迷惑。你们摸着良心说,要你餐风饮露号称高人一阶的武士老爷却与平民一同蜗居长屋甚至住得还不如平民,然后就因为一个出身而要为主公抛家舍业牺牲一切乃至性命,你敢说自己毫不犹豫毫不退缩毫不迷惘吗。这是前期,多十郎对于无论如何(即使违背了武士道)也想要活下去的“苟且生之道”,但他并非毫无迷惘坚定谋求个人之生,毕竟是出身于武士家庭,想想受的什么教育也知道,所以他表现出来的,就是颓废退缩与外人看来的逃避。不高尚,但是,个人主义vs.家国主义地看来,不难理解。敲黑板,可以看看北影节策展人的微博嘛,人家电影史背景视角下也说得很清楚:“日本的武士片并没有香港武侠片的剪辑节奏这么快,更多地探讨武士这一职业的悲剧性”,划重点:“武士这一职业的悲剧性”!!
第三,之所以说这位导演风格老派……人家导演就差没拿结尾那同样武士出身的和尚与妻子的点明中心思想歌词直接糊你们脸上了!你们还问殉爱殉的谁!!!再看看相较而言会更直白的英文片名:Love’s Twisting Path。搞明白没有,殉的未见得是具体的一个情人,而是他本人纠结、胶着,却最终必须作出抉择的一己之生存vs.与生俱来的责任、想要保护的人们(包括好不容易确认了爱的女子与自幼想要守护的弟弟)vs.想要活下去却貌似已走入死局的自己——这些矛盾着、泥泞着、拖延着、畏葸着、挣扎着,却最终必须迈出一步、无比真实的内心爱之道!字幕能看出来是根据英译翻的(新选组都特么译成了官兵我也是……无奈)……试着回想一下,和尚夫妻都唱了什么:“—XX里的小活佛,你为什么这么小*N —父亲节的那一天,你背着偷吃了小鱼干,所以你才这么小 ”(大意)同样武士出身的和尚,排出一溜儿武士刀,告诉多十郎,自从遇到她(看似弱智的美貌妻子),他才找到了生存的意义。够不够明显?父亲节之日偷吃了小鱼干所以变很小的小活佛,破了戒(为不应为之事——允诺却背弃)、一味为己欲而逃避、背弃了父亲/父辈的(教诲)与应守之义,是否是多十郎空有一身技艺却陷入眼前困境的原因?而在与多部未华子交心之前,多十郎的活着,可以叫做好好活着吗?不为家国大义活着固然是可以的,但是可以或应该始终/永远毫无信念的活着/逃下去吗?所以我说导演老派呀……他让多十郎在困绝之境最终明了地做出了“要为何而拼尽全力”的选择。多十郎作出选择破局之时,便是他为此心中之爱殉身之时。
至此,我认为,观众当然大可以不喜欢导演从风格到立意上的老派,但是却不能否认,电影本身的表达是充分、自足而完整的。
Ps.算彩蛋吗?一、 被新选组砍倒的第一个志士,貌似就是那个时代剧必被砍的长青绿叶,号称“被砍死过两万次的男人” ,据说也算是看点;二、永濑正敏豆瓣页面这个简介——“ 曾祖父是当时萨摩藩中都城市(都城乡)的武士、曾参加戊辰战争及西南战争。于91岁过世时、当地以“最后的萨摩武士过世”大篇幅的报道。 ”——这是永濑正敏被标特别出演的原因吗?(虽然我是搜了演员表才知道演的桂小五郎,对着镜头/观众砰砰放了两枪那位。以及,最近看的《朋克武士、敬请就斩》,里面可能隐喻宗教(?)最后选择升天的猴子老爹,也是他的特出呢~血统还是有趣地有用哈~)
最后,让我哀叹一下包括男主高良健吾在内我最近看的一溜儿脸颊都凹下去的男演员……小可怜儿们(苏打,为三年A班是不是都不要命了……村长,坐轮椅能瘦脸的吗?!震惊哭……我另外那个心头大好我就不说他名字,哼)马蛋,你们到底知不知道瘦脱相了不好看哇!!!哭哭
个人觉得精力都用在了美术和画面上,陈设,服装再配合画面都是很好的。但是动作片的部分肯定是不那么合格的,对比北野武的《座头市》或者《浪客剑心》的武指水准,武术指导约等于没有。所以可以肯定导演的注意力就不在这个事上。
情节吧,也没啥情节,死于纠结。那个女的最后都险些抛弃他弟弟跑路,说明人家也动摇了。最终追根溯源是死于一次在美女面前出风头。在选角上也印证了这不是一个剑戟片。瘦弱的男主不高大也不强壮,骨瘦如柴,连脸都瘦的没肉。我不太相信这是什么第一高手。最后跟他决斗的是个老年人,当然,他也被折腾的不行了。竖着手臂被砍衣服横着破了。所以这就不是个武士剑戟片。想看日本刀互砍的爽快感还是《十三刺客》那样的才行。打斗大部分都是在马拉松。你一路狂跑也是符合实战,但时不时冲进包围圈,我还是理解为,你就不想活了。
总结影片主旨的话,主要还是武士阶层的荒唐与纠结。我都脱藩当浪人了,你们还追杀我就是你们不对了。尤其深深的黑了新撰组一把。确实新撰组是守旧派,但是真是往死了黑。两三个人打一个,永远背后偷袭的熟练骚操作。一看出现对峙局面马上就跑了,十分的下作。这就是导演夹带的私货吧。政治隐喻也是聊胜于无而已。冲画面和美术给个及格吧,但要定性为剑戟片肯定是差差评。
#9thBJIFF# 北影节第一睡,眯了一会儿,没想到是中岛贞夫的片子,事实证明武士剑戟片可能对我真的是失效的一个类型……不过竹林大战还是有看点的。2.5
看看吧,上影节
#北影节留影#致敬黑泽天皇的武士片,悲情的乱世哀歌,假如这个故事早拍个三四十年,在腥风血雨的昭和时期,说不定本片还能大放异彩,成为万千影迷心中的经典,如同小林正树《切腹》一般,可惜放在日影万马齐喑的当下,已无人再惜英雄泪,只能在夜深人静用来凭吊怀旧,回望武士片曾经的辉煌,而已。
很明显本片有值得称赞之处。1.作为武士的多十郎,没有武士道精神,没有政治立场。所以他既不是新选组的革命同盟,也不是幕府的权力帮凶。这两者都代表着国家主义的话,多十郎则是个人主义者。此后爱上おとよ,并为了她有了生和死的勇气,达到个人主义高潮。往往剑戟片的结尾,会将英雄的成败,还原到某种政治意识形态当中,而本片却反其道行之。停留在两个不被赋予象征意义的男女身上。(想起霍克斯的《逃亡》)2.对习惯看斩首断臂满屏喷血,身怀绝技能以一敌百的大场面的现代观众,本片也许实在无聊。但那些围捕和追杀的过程,真实得却让人手里捏汗。这种真实感,不是好莱坞式的快速剪辑,而源于固定远景的持续镜头拍摄。3,如果想到导演中岛贞夫,这位和戈达尔伊斯斯特伍德同时代的电影活化石,还在拍电影又会多层感慨。
所以..殉爱在哪?!!日影真的特别容易踩雷哎!!!
【北京电影节展映】看睡着了。无聊程度可以与《斩》比一比。动作戏更是乏善可陈。可惜了非常惊喜的音乐。一星半
这是一面正确看待日本电影的镜子,从来没有哪个国家的电影更高明多少,其实烂起来都是一模一样的。比较感兴趣的是,这部电影的原声是不是捞仔做的,和国内古装剧真的是一个水平不用找钱,文化输出终于成了双刃剑。
看完感觉憋着一口气出不来。
闹剧,竟然尼龙绳……
高良健吾一拿刀,我就想到三岛,追打戏那段还copy了忘八
第九届北影节第一部,全片最好看的部分是高良健吾的大腿。
#BJIFF2019#这片子从剧本到拍摄都真的准备好了吗?咋跟开玩笑似的,那动作场面,过家家吗?算了,反正我看高良露大腿的,只能这样安慰自己。
好像是我这些年看的所有展映电影里…结束的时候唯一一次没人鼓掌的…
高良健吾秀腿记。
#BJIFF09#砍完人的刀都是干净的,除了砍到眼睛和结尾,刀上从来没见过血。处于既不类型又不文艺的尴尬局面。全片的紧张感都是靠音乐铺垫的,而不是来自于剧情上的紧张,甚至演员的表演,动作的设计等还削弱了应该有紧张惊险感,同时故事也缺少情感共鸣,这样编出来导演自己信吗?
全程笑得发抖是为什么哈哈哈哈哈哈哈哈哈
北影节。小西天2019.4.6
什么玩意儿?没想到现在还能在大银幕看到如此陈旧迂腐的剑戟片。百人斩和追杀戏看得人昏昏欲睡,剧作没头没尾,令人满脸问号,感觉想cos《野兽之剑》但这份纯爱是什么鬼哟。导演掌镜和剪辑能力巨差无比,怀疑素材丢失又不想补拍。细节瑕疵简直让人发笑。高良健吾全程装逼如风常伴吾身,简直要脱粉了。不要跟我讲还有下一部。tm这完全是给《座头市》拍前传吧?开头伊藤大辅加一星。
日本古代武士道精神影片,整体挺不错的,尤其最后在竹林的一场戏
今天北影节也算与日本同日上映了。音乐不错,手法中规中矩,当做戏肉来拍的大段杀阵相当老派,动作重在表现情绪和命运,招数和血浆都近乎零,枉我看见满街捕快还以为要上演《大杀阵》呢。剧情相当崩坏,作画、家庭、藩政、革命等线索全都跑空,最后莫名奇妙落在爱情上面,老导演大概是把这当连续剧拍了。被新选组砍倒的第一个志士貌似就是那个“被砍死过两万次的男人”,死得相当用心。