麦兜，菠萝油王子

像<小王子>一样, 这是又一个适合成年人看的童话故事. 不过带有浓郁香港本土元素的麦兜,从天上落入凡间, 少了些小王子的优雅清秀的伤感,而多了朴素真实的酸楚.

童话,本是给孩童看的. 因此大多角色可爱,故事简单. 以至于为了配合孩童的无拘无束,现实世界的规则逻辑也都可以让位. 边边角角的都裁掉,复杂的都掰直, 只留下最浅显最美好最理想的东西. 毕竟孩子们的接受力有限,而向善则是制作了童话的成人们内心隐藏的道德期盼. 而这些东西对于成人本身却变得没什么嚼头,甚至是可笑了.

相比一般的童话, 麦兜的故事更加老幼皆宜.儿童看到的是童真,逗趣. 演员们够可爱, 故事够随意, 笑料也够多. 而成人看来, 或许感受更深的则是幽默中的黑色, 随意中的无奈. 而辛酸以童话的方式道出, 也变得更加辛酸.而老幼皆宜的另一层意味, 则是指这是一个幼年到成年一路相伴的故事. 孩童时,看着乐着.那些不太可乐的东西,懵懂的也就先记下了.觉得不舒服却又说不清楚.随着年龄的增长, 收藏在记忆中的懵懂不经意时被一件事,一阵感觉勾起, 忽然变得清澈. 随着理解而来的伤感, 粘连着童年懵懂时的回忆, 揉在一起, 像是从湖底冒起的一个水泡, 猛地冲出, 在湖面掀起一阵涟漪, 然后又重归平静, 好像什么都没发生, 只留下一个印象.

真正的童话需要空间,需要娴静自由, 而这些却似乎都是香港这个环境所不具备的. 提到香港, 第一印象恐怕便是熙熙攘攘,忙碌局促. 来来往往的人各有自己的甜酸苦辣, 但一起看来. 却不觉相互间有二致. 与城市比来, 就像是海滩上的沙粒, 冷暖自知. 与海滩,与别的沙粒却无太多关系. 在这里,平凡的人为不平凡而挣扎, 而这里童话也在现实中挣扎. 人堆里的挣扎, 其中多是弱肉强食,尔虞我诈,世态炎凉,人情淡漠. 于是每个人自己的童话, 也都被悄悄埋在心中, 压在现实的堡垒之下. 这个童话承载了逝去的美好的童年,还包裹着对理想的期盼. 它往往被埋的如此之深, 只会在梦中被释放, 也只有在那里可以随心所欲. 你所想的,下一分钟就会出现.

这一出戏,是成年与孩童的交错,童话与现实的交错,世故与纯情的交错. 每个人,不过也就是在唱这同一出戏, 像沙粒一样, 相互间并无二致.

《麥兜．菠蘿油王子》觀後筆記

(原文於 Jul 12,2004, 19:03:45 刊於bbs.org.hk香港網站)


100%只有香港人才看得懂的香港電影
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《麥兜．菠蘿油王子》，確是一齣徹頭徹尾的香港電影－－所謂的「香港電影」並非純指其製作班底，《麥》片從片名、場景、時空、笑料、以至語言和意識，都是徹頭徹尾的「香港化」。單說片名中「菠蘿油」三字－－你如何叫一個國內/台灣/西方國家的觀眾，明白甚麼是「菠蘿油」呢？《麥》片的場景，不論屬於現在的，那「被拆得爛熔熔的大角咀」，抑或屬於過去的「一舊舊埠」（貨櫃碼頭）、被炸掉的畫舫，各種舊街景，以至在《麥兜故事》中已不斷出現的「地盤工程進行中」的景緻，也絕對獨獨只屬於香港，只此一家。至於在片中出現的大部份笑料而致其語言本身，幾乎可以擔保，非香港人絕對不懂得笑，甚至完全聽不明白而不明所以，例子隨手已可數出一大堆－－情迷海龜pizza、
七失、「煲仔飯呀，耐少少，想快呀，炒粉啦」、「咁岩既？食飯未？得閒咪，call我囉」、「要唔要卡位呀」、「隨便睇隨便揀」、做高官要識詐死、「車～」、「唔早講！」、賣墳地的廣告用語、「懵佬」、「男人最緊要係個腎呀」－－你說，不是香港人，（又如果未去過茶餐廳），怎看得明，怎懂得笑？


麥炳．菠蘿油王子－－香港父親的縮影
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「從前有一個小朋友......有一日，佢變左做個懵佬。」－－這不就是每個香港男人的成長寫照嗎？小朋友，印印下腳就長大了，變成了一個佬，而且總帶點懵懂，或者可如麥兜一樣成了「音樂家」，或者不。《麥》片的主角，嚴格來說，不是麥兜，而是他的父親麥炳。
 
麥炳很「佬」，很沉默，很少話，有點懵懂，不就是很多香港父親的縮
影嗎？而姑勿論「麥炳本來是一個王子」是真實，抑或只是麥太杜撰出
來騙麥兜的故事，不能否定，每個父親，在成家立室以前，都會擁有一
段如菠蘿油王子般的 adventure，而這段 adventure，或許偉大如菠蘿油王子般要復國，也可能老生常談：如何偷渡來港、曾英勇地捉過一個賊、甚或「萬宜水庫，我有份起架」。你的母親，可曾如麥太般跟你娓娓道來「你老豆後生果時......」的老故事？彷如呼應添．布頓早前的作品《The Big Fish》，對於父親那些 adventure，你完全相信，半信半疑，抑或完全不信？


孤獨的麥兜－－親密而悲涼的父子情
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《麥》片中展現的麥炳，在結婚前選擇了離開譚玉蓮，陪同阿輝和摩囉叉復國去；但伴隨《悠悠的風》一曲出現的片段，大家會看到麥炳，麥太和麥兜ｂ一起坐在綿羊仔裡共聚天倫，彷彿麥炳從沒離開過，展示的是一家共聚的親密；而少年麥兜共憶述了兩次的「爸爸響過去，唔知邊度；媽媽睇住將來，唔知邊度，得番我一個，留響而家。」展現的卻是屬於孩子麥兜的，悲涼的孤單感。

如果觀眾在片完結時沒有立刻離場，有聽一聽片尾曲《教我如何去小便》並留意歌詞，也不難發現，歌詞裡更深刻的展示了父子間的親密和孩子的孤單感：

＝＝節錄自《教我如何去小便》＝＝

爸爸帶我過大海佩葡國雞　　　
爸爸帶我遠赴番禺食乳鴿
爸爸與我看著海浪　與我一起對浪小便
爸爸突然對我話:

佢話唔係要係咁, 不過就, 不過就,
不過就會總係咁, 個 d 野, 過去就,
經已沒有個家野　經已沒法不分開
你以後全部靠自己, 一個人小便

爸爸帶我去食拉麵食咖哩
爸爸帶我去食叉瀨食燉奶
爸爸帶我去小便　仲教我要怎樣小便
如何靠自己拉鍊

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不少觀眾都誤解謝立文，以為他喜歡賣弄屎屎尿尿（前作《屎撈人》）做笑料，這實在是個天大的誤會。

我想，爸爸教兒子如何去小便，其「私密性」獨獨只有父與子之間明白，其實一如母親教女兒如何應付月經；不同的是，教兒子小便時「如何咪滴濕撻地」是早得屬於幼兒期的事。回憶爸爸帶我去吃這個吃那個開始，爸爸一起對著海浪小便，爸爸教如何小便，展現的是父子間的親密；而「以後全部靠自己　一個人小便」「如何靠自己拉鍊」，同《麥》片裡面的「得番我一個，留響而家」，相互呼應。爸爸「沒法不離開」，留下孤單的孩子，一個人留響而家，一個人小便。


笑中有淚菠蘿油
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所以，個人而言，《麥兜．菠蘿油王子》，雖然充滿著笑料，但卻是笑中有淚。爸爸已經留在過去，「唔知邊度」，留下我，一個人小便。

其實，想真點，真的一點也不好笑。


(筆記完)

看完全片，想到的一直是里面不断出现的一句话...虽然每次出现都有所不同，但总结来说就是...“从前有一个小孩，有一天，他变成了一个"佬"...”

我刚才在看的时候突然想到，（但是我想应该可能是我过度诠释了...）这句话也许是有寓意的吧？以前的我们，都是小孩，都是王子，但是突然有一天，我们就发现自己老了，成熟了...

恩，重点应该是放在“突然有一天”上...

也许成熟，就是不知不觉的在进行着，就像指甲，就像树木，就像天黑...直到我们有一天回头的时候突然发现，我们已经回不去了，我们已经老了，我们已经...变成一个"佬"了...

就像时针...

是不是青春期的小孩子都喜欢纠结成长这个话题？

想起五月天新cd《后青春期的诗》...五月天会老，阿信大神同学貌似已经三字头，团里有人结婚了，有人生子了...

甚至连MC HOTDOG都作爸爸了...

哈利波特会老，于是小说越来越黑暗，越来越紧凑...哈利学会了接吻，最后也结婚生子，还起了个邓布利多的名字...纳威。侬巴顿会变老，但是我在最后发觉自己对这个人物充满好感，因为我清楚看到了他的成长成熟。从当年阻止他们出去被变成石像，到勇敢得承担起责任并且无畏得去战斗...一个可爱的小胖子...哈哈...

麦当劳叔叔会老，于是我们不再可以见到小飞飞、汉堡神偷、滑嘟嘟的身影出现在开心乐园餐里面...KFC会老，于是现在的我们只见到那个像圣诞老人一样的上校，而不见了奇奇...

所以一切的一切都会变老...但是，就像我们没办法确切说出麦当劳是什么时候没有了小飞飞一样，我们也只会在一个特定的时刻，突然发现，原来我们真的已经老了...

王家卫说连罐头都会过期，于是他开始怀疑有什么东西是不会过期的...那么我们是不是应该说，如果连菠萝油王子都会变老，那么还有什么是可以不老的么？

不过，这是不是一件值得悲哀的事情呢？想起我当年在《悟空传》里面截出来的一段话，“我们都会长大的，那时我们就更漂亮了。虽然那漫长的旅途中我们会变的衰老，但为了那生命中最绚丽的年华我们都会不后悔的奔向那一刻的。是吗？”

所以或者应该这么说吧...每个时候都有每个时候应该做的事情，我们如果在那个时候没有经历到，那么就将永远没有机会经历了...没有什么年华是最绚丽的，因为每一个年华都是绚丽的。就像如果你高中的时候没有追过潮流，你就永远不会理解为什么一个猩猩头可以卖这么贵还这么多人趋之若骛；就像如果你小学的时候没有调戏过女生，你就永远也不会再经历那种明明是想靠近却偏偏要激怒对方的可爱行为；就像如果你初中的时候不拍拖，你也就永远也无法再体会到“早恋”的可爱之处，那种什么都想尝试但却都不敢，逐渐接近却充满着小心翼翼，但是其实根本不知道自己在害怕什么...青涩的味道...

因为肯定有一天，你会突然发现，你已经变成了一个"佬"。

昨天终于把“菠萝油王子”看了，算是跟几年前看的麦兜故事团聚了，说什么来着，一个老爸的故事，一个儿子的故事，可不是family reunion（家庭团聚）吗？
 
看麦兜的故事，虽然笑声不断，但时常笑声未落下，心酸就升起了。哪怕那里说的正是我最感兴趣的吃的东西，什么麦太网络播客版的烹饪课堂上那包不明白的“纸包鸡包鸡包纸”，什么校长茶餐厅那碗说得很累却永远吃不到的“鱼丸粗面”……看得我狂笑，笑得眼泪都要出来了，真的，眼泪要流出来了～
 
这部《菠萝油王子》姑且叫前传吧，唉，这样笑着想流泪的感觉更强了。那是一种什么感觉呢？当年理想挥之不去却被生活磨得越来越远——当小男孩一张新鲜得象刚出炉菠萝油面包一般的脸长出了鬓角或者小姑娘标志青春的尖下巴（哪怕麦太那样的猪脸哦！）换成了一张标准的平凡臃肿的猪头脸，你就知道岁月走了很久的路了，生活里有些东西由不得你，它越来越远了。踏步社会踌躇满志却见身边都是遵循“规范”教育里涉世通则而活的人——你在船舶码头售票口说来买碗随便什么填肚子，那卖票的也能顺溜地说出“那就肠粉吧！”（让你想起学校里学这段情景对话时的标准范文，甚至倍感亲切）然后同时他又可以直接给你一张船票结束你们两人的交道。我们学会了可以说一套做一套。我们或者我们身边的朋友也许就是那个天天背着沉重的一块“pizza寒”为生活奔波的人。我们有时利用工作之便贪图些小便宜，从外送的pizza上挖下一块蟹肉卷（尽管还不是真正的蟹肉呢）给朋友或自己吃，但也不敢多拿，因为客人会发现他的东西分量不足会给老板告发你会让你失去工作，天哪，在这个通货膨胀的时候失去工作是什么概念？我们或可怀揣光芒万丈的理想或幻想（你出生帝王之家啊～），但同时也弱智到（也许应该说因为理想的照耀而激动到）会相信时光机就在上下九那种多年前老街模样的某个门店后面，而那个坐在旁边阴阳怪气的算命先生（他甚至可能长得有点象你信任无比的幼儿园班主任陈小姐）就是这时光机高科技的代言人，你交了一笔巨款给他，然后进那个黑洞洞的门里，出来的时候，发现世界还是一样，时间空间一样没变，唯一的变化是少了那个携款潜逃的算命先生……
 
比如这是不是我们自己的生活呢：充斥无谓寒暄、言行不一、见钱眼开、遭遇陷阱、智商低下、情商空白、发白日梦、发胖衰老、看到处拆迁、听无聊故事、有人回顾过去、有人展望将来、剩一个你自己在现在此刻孤单彷徨……呵呵，我有没有说到“抖脚”？我没有说道抖脚吗？象那个江湖全科游医（你甚至觉得他好像幼儿园说校训带口音的校长或者陪着菠萝油一般的你去发白日梦的印度阿三叔？又好眼熟啊，为什么进了社会就这么多眼熟的人呢？）说的那样？抖脚，嗯，对，象麦兜那样，有时候既不想站起来又不想坐下去，然后就开始抖……抖脚？抖脚就不行吗？抖脚当然行，你坚持抖吧，江湖全科游医治不了你，其实你不用治的，你只需要穿上正式的礼服，要打领结的那种哦，然后站在什么金色大厅的舞台幕布后等一个gentleman叽里咕噜介绍你，你也用不着听懂他说什么，你只要知道他念叨出你自己的名字，比如Mr.McDull，当然前面要加Mr.的嘛，因为你差不多也混到了几乎长鬓角或者一个包子脸的年纪了，然后你就应声出场，没错，在舞台正中的椅子上坐下来，等人家给你现场伴奏巴赫（巴赫哦！你听不懂没关系，台下坐了一大堆听得懂或貌似听得懂的人），然后你就抖把，对，抖脚，然后，就是掌声了。别人告诉你说，这就是，一只平凡弱智的猪的：成功。
 
过着猪一般的生活，有什么不好吗？呵呵，问题不是好不好，而是好像很多时候我们只能过芸芸众猪一般的生活，追求芸芸众猪追求的成功，对不对？

从前有一只小猪，后来有一天，他变成了一位大叔。这么闷的一个故事，是不是有可能就是我们自己写的？

        电影《麦兜故事》从严格意义上来说只有两集，09年的《麦兜响当当》是一场失败的狗尾续貂，撇去它不谈，麦兜电影的成功几乎可以被视为一个奇迹。电影的定位十分奇怪，它以动画的形式出现，却讲了一个只有成年人才能够明白个中辛酸的悲伤故事，虽然披着励志的外衣，却又有着不可忽略的压抑，这种压抑在《菠萝油王子》里尤为明显，整个故事伴随着大角咀的沦陷，俨然营造出了一幅末世景象。麦兜之父谢立文说过，如果将来他要写一个大悲剧，他希望观众从头笑到尾，但很惨。我想这个悲剧就是麦兜。麦兜这只造型近似简笔画的猪，在小朋友眼里看起来很好笑，因为他在单亲家庭长大，很懒，很蠢，力气很大，经常跌倒出糗，他不像梁朝伟也不像周润发，反应又总是比别人慢半拍，身材和肠胃一样直上直下，最最让人快乐的是，他很善良。而我看到他时，却总是很想哭，因为他在单亲家庭长大，很懒，很蠢，力气很大，经常跌倒出糗，他不像梁朝伟也不像周润发，反应又总是比别人慢半拍，身材和肠胃一样直上直下，最最让人难过的是，他很善良。如果他不善良，他或许还能加入黑|社|会，做马仔娶欣欣，或者做个地痞无赖，想方设法打屁占便宜，可是麦兜他善良，连装死都装不利索。他打算念完幼稚园就给麦太卖栋楼，水不清沙也不白的山寨马尔代夫能让他前前后后乐上一个礼拜，他每天大便长肉感到充满力量世界真美好，直到有一天，他顿悟到了什么，他在一个婚礼和一个葬礼上闻到了火鸡的香味，他懂得了愚蠢并不那么好笑，愚蠢会失败，失败又会失望，失望，也并不那么好笑。他知道这个世界其实硬邦邦的，未必可以做梦，那个时候，他长大了，而长大，更是一点都不好笑。
    麦兜是一个loser，他的顿悟改变不了他的蠢和胖，改变不了他的负资产，更改变不了屏幕前面的我们。为什么看麦兜？为什么觉得难过？不仅仅因为我们在麦兜的身上看到自己的影子，不仅仅是因为那些影子，哪怕是一丝丝一片片，被放大到这头蠢蠢的猪身上后对于我们来说都是致命的打击和否定，更是因为我们发现有很多事情无法被改变，没有就是没有，不行就真的不行。生老病死，爱别离怨憎会求不得，买不了房养不了老计划郊游天却开始下雨他爱上了别人再也不会看你，明白了这一切的一切，都像是奖牌，像宝藏，像咬了一口的包子，像麦兜的顿悟，是人生的至理，却百无一用。

    看《菠萝油王子》的时候，整个儿影片的后半截都在哭，想想，这样一个的故事，如果启用真人来演出，会是怎样不堪的落寞。情迷海龟pizza被吃掉了一块，麦炳的复国事业没有成功，春田花花幼稚园最终还是倒闭，多年以后麦太的期望，除了不怎么争气的麦兜，便是给自己找一块风水好的墓地，躺在那被白线框起来的安乐窝里，什么也不想，面朝大海，吹风抖脚。每个人都是loser，从王子公主，变成大叔大婶，捅死大叔没关系，还有大婶啊，做人，最重要的就是开心嘛。整个麦兜系列，就是loser们写给自己的一首情诗，只有沉浸在这首情诗里，loser们才能迎来春暖，等到花开。
    如果说《麦兜故事》是一次大获成功的尝试的话，那么《菠萝油王子》才是谢立文真正想要表达的自我。麦兜正处在的，是一个在推翻和重建之间尴尬过度的时代，旧的已推翻，新的还未建好。电影里，谢立文的悲观主义情怀展露无疑，沉默寡言的麦炳正是他的化身，影片中的麦炳是一个丢失了皇冠的王子，而对于谢立文来说，香港就是他的皇冠，他和许多香港作家一样，在这个日新月异的城市里逐渐丢失了归属感，而麦炳最终也没能复辟自己的天下，这也暗示着谢立文那股致命的乡愁，将伴随着他一生一世。
    “我的心里只有你没有他，你要相信我的情意并不假，只有你才是我梦想，只有你才叫我牵挂，我的心里没有他。自从那日送走你回了家，那一天不是我把自己恨自己骂，只怪我当时没有把你留下，对着你把心来挖，让你看上一个明白，我的心可有他？”好在电影的结尾还算光明，在at17的歌声里麦太和麦兜两人在山顶上跳起了恰恰，拆迁停止了，狮子宣布散会，多元智能班还在继续，麦家三口骑着摩托车由远至近渐渐驶来。

    在我们的眼里，谢立文不是loser，他功成名就抱得美人归，但是对于这个行事低调闷不做声的诗人兼商人来说，或许燕子和快乐王子，玫瑰和狐狸，海龟pizza和印度大叔，海子诗里所描绘的那种意境，还有那只很大力很笨笨的麦兜，他们的生活，才是一种理想的生活。

  虽然《菠萝油王子》没有第一部票房火爆，也没有第三部《春田花花同学会》星光璀璨（刚刚才发现麦兜三部曲真正的第三部原来是正在筹备中的《麦兜武当》，不过算了，这里就以《春田花花同学会》暂时充当一下第三部吧，毕竟也是谢立文麦家碧夫妇的作品），但却是三部系列电影中我最喜欢的。因为在我眼中，《菠萝油王子》这个故事比《麦兜故事》和《春田花花同学会》更加纯粹和深刻，另外，谢立文这次是专门为这部电影而写的剧本，因此我觉得更有诚意。
如果说《麦兜故事》里还有一部分是给孩子看的话，那《菠萝油王子》孩子们就一点都看不懂了，不要说孩子，我到现在也觉得没有完全看懂这部电影。如果说《麦兜故事》是一个站在即将成长的孩子的视角看这个世界，那么《菠萝油王子》则是一个阅尽沧桑世故的成年人讲给我们听的故事，这个人不是别人，正是谢立文自己。和第一部一样，我也不觉得《菠萝油王子》是一部关于草根群体，关于香港本土文化的电影，抽去一些针砭时弊的旁枝（如讽刺香港官员装死撒赖），故事的主干是一个关于“过去”，“现在”和“将来”的人生拷问。

                                             过去时的麦炳

说自己是一个王子，这并不是谢立文作为一个知识分子的自恋情结发作，其实我们每个人都曾经是一个王子，我们曾拥有我们完美的王国。那个时期或者有十几年，也或者只有短短几分钟，总之一切都在向着好的方面发展着，我们看到了前面的无穷无尽的希望。然而突然由于一时的糊涂或者冲动，我们失去了本来属于我们的整个王国。麦炳就在那次一时错误的勇气中刺了随行的大臣一剑，一切都变了，通往幸福的大门飞快关闭，他一路下滚，跌倒很深的地方，就像他的人生。当他再爬起来的时候，他丢失了他的王冠，王位也不再属于他。其实他没有走多远，还是在狮子山下，但一切都变得那么陌生。他在一个小海龟羡慕的眼中看到了从前视而不见的幸福，不过由于笨，他始终没有能力回到王国。于是他呆呆地留在一柜柜埠，被玉莲照顾着，很快就步入了中年。

就像麦太的其他故事一样，菠萝油王子的故事一样省略了中间的过程，只剩下开头和结尾。“从前有一个王子，有一天，他变成了一个大叔。”谢立文之所以一再省略中间的过程，是因为不敢去面对。从一个高贵的王子到一个潦倒的大叔，中间除了命运的作弄外，更多的是自己的冲动，懒惰，蠢笨，得过且过。这些劣根性不敢暴露给别人看，甚至自己也不愿回首，于是干脆省略掉。但麦炳不甘心，他始终不能忘记曾经属于自己的荣耀，特别是听到算命术士的那一句“你出身帝王家！”开始他一再逃避自己复国的欲望，想忍受着可爱的唠叨，做着伙夫，和玉莲本分地在市井生活下去。但表面平静得近乎呆板的他，心里却疯狂地怀念着曾经的王子生活。他偷偷写着《菠萝油王子》的故事，偷偷去算命术士那里想回到过去。麦炳心里的激烈挣扎被校长的训话外化：“算了吧！不要再搞这么多花样了！够本了！别再想了！过去了就算了！没办法了……”然而终于，在麦炳结婚那天，他戴着假皇冠，遇到了曾经的朋友小海龟和大臣。我觉得小海龟和大臣根本没有出现，假皇冠就是全部刺激到他的信号。因此我们在下一段中只看到麦炳一个人在夜里奔跑。麦炳给麦太留下一封信，就回去寻找记忆中最美的一朵玫瑰花了。看到这里，我以为谢立文是在鼓励我们去勇敢追求自己的梦想，不要在平庸的生活中日渐沉沦。麦炳的故事也悬置着。

一直看到电影的最后，当麦炳三人站在悬崖的尽头，面对前方茫茫的大海，两边是高悬的瀑布，一种前所未有的绝望让麦炳和我明白了一个道理：花堪折时直须折，莫待无花空折枝。已往的王国就是过去的时光，到长大才去寻找，是永远永远到达不了的。那怎么办呢？谢立文在结尾处静静给我们看海子的诗：
面朝大海 春暖花开
从明天起，做一个幸福的人
从明天起，关心粮食和蔬菜。
从明天起，和每一个亲人通信
那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人
不留恋过去，珍惜眼前，随遇而安，活在当下。这是谢立文给我们的回答。


                                           将来时的麦太

麦太是一个很有目标性的人，心里装着的全是对将来的打算：儿子将来念什么大学，将来做什么工作。在《菠萝油王子》里，麦太走到一个极端——心中的“将来”竟然是埋在哪里，什么方位，死后干些什么……麦太在现实中基本没有开心的时候，时时操心，诸事不顺，一个人背起整个家。电影里她最开心的时候竟然是她幻想死了之后，不用再飘来飘去，躺在墓地里，每天对着大海抖脚。
麦太虽然是电影中塑造的最有质感的形象，但她的命运却始终是一条隐隐约约的暗线。我们只能从电影的一些蛛丝马迹中去猜测她的生活，她的爱情，她的死亡。麦太叫谭玉莲，生于社会底层，练过武功，做过车衣女工，后来不知怎么爱上了懵懵懂懂的麦炳，又不知怎么未婚先孕，在结婚那天麦炳离开了她，她一个人生下并不比麦炳聪明多少的麦兜，从此过上了艰辛劳碌的生活。由于现实很糟糕，麦太将希望全部押在麦兜的身上。一心只等麦兜成才之后，自己功成身退，躺在墓地里吹海风……

麦太之所以选择活在将来，是因为她在现实中看到的是种种困境，重重艰难，她只能将希望寄托在将来，以致不知道当下自己需要什么。她像很多母亲那样，总是遏制自己当下一切关于美好的欲望，而给麦兜制造美好：她没有和麦炳结成婚，而后来也没有再嫁；她身兼数职，为了供孩子读书；她费尽心思，为了让孩子以为真的去了马尔代夫；她为了孩子的平安夜，狠心买了一只明知道吃不完的火鸡；她想吃鸡腿，但还是让给孩子。她很爱儿子麦兜，却丢失了自己。到最后，麦太自己不知道当下需要，怎么才能快乐，只是一味赚钱，为着将来想当然的幸福而全力奔跑，却不懂去体味当前的幸福。
最后讲完菠萝油王子的那个黄昏，母子俩站在海边，麦太看着徐徐下落的夕阳，想到自己的“将来”，有点伤感。麦兜看到妈妈的神情，带着妈妈跳起了伦巴，麦太看着儿子跳的优游自得，似乎明白了什么，她笑了，也在夕阳中跟着跳起来。

不只关注将来，善于快乐，随遇而安，活在当下。这是谢立文给我们的回答。


                                 进行时的麦兜
 
《菠萝油王子》中的麦兜依旧很肥，依旧很笨，没有值得怀念的从前，也不想费脑子盘算缥缈的将来，他只是心安理得地活在了现在。麦兜遗传了麦炳喜欢抖脚的习惯，但父子两个抖脚的动机却是迥异。麦炳说他抖脚是为了让时间过得实在一点，这说明他总是活得惴惴不安，愤愤不平，因为他觉得当下的生活不属于他，他应该是一个王子。而至于麦兜：
“至于我抖脚这事，我也不知该怎样解释。当我不太想走动，但又不想愣在那儿时，我就会抖脚。就像蹲着那样，不想坐在那儿，但又不想呆站着，有的人就会蹲着……尽管在无风的日子，树上的叶子，地下的果子，枯叶、花瓣……蝴蝶翅膀上一粒粒阳光、一粒粒影子，大家都抖着，抖着，抖着…像跳舞一样，看见人家在抖，我也抖……其实，我没有哪儿想去，我只不过好喜欢现在这样子。”
可以看出来，麦兜的抖脚是一种随性，一种折中，一种对环境的适应，尽管麦太屡次纠正，甚至带他去看医生也不能使他戒掉抖脚。从抖脚这一点就可以看到麦兜的人生哲学：随遇而安，活在当下。麦兜心安理得地享受着当前生活带给他的幸福，并善于带着充满希望的眼光去寻找每一处细小的美丽——树上的叶子，地下的果子，枯叶、花瓣……甚至蝴蝶翅膀上一粒粒阳光、一粒粒影子——这些东西无论是麦炳或麦太都永远发现不到的。麦兜就是这样，由于简单，于是快乐，这就是香港人常说的“傻人有傻福”。麦兜在这一部电影里充当着一个启蒙者和解救者，带着大家在苦难中翩翩起舞，以自己的愚笨去普度众生，是传说中的“大智若愚”。

其实无论是对于麦炳，麦太和麦兜来说，生活都是一样的艰难，但三个人却有三个不同的方向：“我爸爸想回到以前不知哪里，我妈妈只想着以后不知哪里，就只剩下我一个，留在现在。” 谢立文也许像麦炳，把他一个曾经美丽的花园搞得一片荒芜；也许像麦太，正为将来的幸福苦苦奔忙着。但无论如何，“随遇而安，善于快乐，活在当下”的思想从《麦兜故事》到《菠萝油王子》都一直没有改变。只不过《麦兜故事》偏重于成长的感性体味，《菠萝油王子》则偏重于哲学的理性对比。《菠萝油王子》为了阐述这一观点，调用了麦炳和麦太两种生活态度出来作为反衬，结构显得更加完整，故事也更加通透。

电影的最后，妈妈被麦兜感化，将预定的墓地顶让给了别人。爸爸麦炳走到了悬崖的尽头。麦兜被认为是恶习的抖脚在后来改写了音乐历史——麦兜成为第一个用脚指挥的音乐家，和马友友同台演绎巴赫。尽管这是一种不可能实现的美梦，但谢立文的价值取向已经呼之欲出——在《菠萝油王子》里，他只想做那只麦兜小猪。