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剧情介绍
电影为侯麦《六个道德故事》系列之一。故事讲述一个34岁的天主教徒让-路易斯（简-路易斯·特林提格南特 Jean-Louis Trintignant 饰）爱上了一个年轻的女大学生。他偶遇老朋友维塔尔（安东尼·维特兹 Antoine Vitez 饰），被邀请到一个性情豪放的离婚女人慕德（弗兰西丝·法比安 Françoise Fabian 饰）家中共进晚餐。饭桌上，持有不同道德思想的三人大谈宗教、无神论、爱情、道德、以及哲学家帕斯卡尔的生活与哲学著作等话题。聊到深夜，外面下起了大雪，维塔尔离去，慕德劝说让-路易斯留宿一夜。慕德是情场高手，她极尽挑逗之能事去引诱他。保守忠诚的天主教徒让-路易斯面对了两难之境，一方面心中已有所爱，另一方面美艳的慕德实在又难以抗拒。他半推半就，最终还是抵制住了美色的诱惑。后来，他与心爱的女孩结婚，却发现她竟然曾是慕德丈夫的情妇。 本片获得第42届奥斯卡最佳外语片提名、最佳原创剧本提名。热播电视剧最新电影天后之战男孩陌生人2008咖啡镇十兄弟1995知己知彼终身大事可认证的乔纳斯大空头天才J国语七岁那年的初次见面柏拉图酒店丧尸战士爱的就是你2014神之一手：鬼手篇邪恶力量第十季凯特·麦考的审判花杆王幸福里的故事持摄像机的人橘色骄傲地狱搜查线唐人街之罪好汉两个半 第八季拥抱未来的你命案同步关中刀客之虎头
长篇影评
1 ) 《幕德家的一夜》：偏执如影随形
帕斯卡尔是法国人，也是一位思想家。侯麦在这部电影中对帕斯卡尔的一再提及，自然使得这部电影具有了一种哲学上的内涵。
看起来也如此。因为爱上的不是个体的人，而是人的属性。所以我们就不难理解，在天主教堂里看到的金发女郎，会比活色生香的幕德更被男主角认定。即使是幕德首先进入他的生活，并极具吸引力，但属性大于人，幕德既然不具备男主角早就设定好的属性，自然也就没了机会。
我们爱上的属性，又是些什么呢？无外乎真善美吧，可它是否还如外表那般的光鲜亮丽呢？还是仅不过是几个空洞的词汇。我们每个人都喜欢的那些个东西，是不是真的表里如一，鲜活至今呢？
幕德很直接，明显富于挑逗意味的那一夜，虽相安无事，却在早上，差点被幕德给男主角的一个拥抱而致前功尽弃。幕德的挑逗没有结束的时候，从晚上到早晨。男主角的可笑，在幕德轻轻的一推中，昭然若揭。
信天主教的金发女郎，对他忠诚，有了这几条才是男主角的理想妻子。可是早上当幕德拥抱他的时候，他好像什么都忘了。
因为，如帕斯卡尔所言，生活中充满了偶然。没有什么是一成不变的。男主角所谓留给未来妻子的贞洁，也差点在幕德的一个拥抱中被毁灭。
在偶然所组成的时间之环中，我们被一厢情愿的偏执所左右，却看不到自身的可笑之处。而我们所认定的东西，无非是一些偏见。人对偏见所偏执寻觅的过程，到最终不过是镜花水月。
幕德俨然一个禅师，对男主角进行点化。而男主角依然我行我素。他对自己的信仰深信不疑，他对自己恋慕的金发天主教女孩同样抱有不移的信心。他信奉着必然。他如愿的娶到了她，却在多年后，与幕德的一次相遇中，弄清楚原来自己的金发妻子就是幕德的情敌，破坏她家庭的一个小三罢了。
他是一个普通的男人，所以常被楚楚可怜的、柔弱纯洁的金发女郎所迷惑。这就是人们的偏见之一。如同这个社会上很多的规则。规则制定之后，我们常忘记了本心。被规则所左右，到最终只有自己扇自己的耳光罢了。这也就是白马非马的荒谬之处了。
男主角意识到自己被自己的盲目所玩弄，也没有别的办法，只有撒谎说幕德是自己的情妇，以此宽慰自己那在他看来良心有所不安的妻子，其实谁又知道呢。
给妻子面子不过是给自己一个面子罢了。他的规则并没有把他想要的给他。侯麦叫他以谎言守住了自己的偏执。是啊，人的可笑又岂是可以如此轻易就改变呢？
生活拒绝被定义。既没有一成不变的善，也没有一目了然的恶。自己被自己束缚住手脚的人类，徒增可笑罢了。
偏执如影随形，正是人类的一种常态。
2 ) 过分道德即是没有道德
这部影片颇令我困扰。它可同《莱昂莫林神甫》对照着看。虽然此片更倡导着所谓的人性及宗教的世俗化，在其中也有宥恕和天命，但我却对Louis怎么也喜欢不起来，甚至在看完片后的第一直觉是这是个虚伪的人，在后来仔细细想时也觉得并非那么可恶，或许这跟侯麦的演绎方式有关，因为急迫着要让观者了解他所要阐发的观点，而这些观点则是影片立足的根本，但总之又讲的不是那么透彻，对于一点不了解背景的人来说更会是云里雾里。Louis表现出的姿态——优越，这种男性优越在侯麦的几部道德系列中也一以贯之，并且附加上知识分子的矫情和自视甚高，不管“道德”会呈现出多么紊乱或悖乱的状态，仿佛这只是人性的附属而非自主的选择，表面的不动声色之下却是意识的问题；及他的“不选择”，实则这种结局在一开始即是注定的，他划了一道线，Françoise即是这条线要束缚住的猎物，因为“她命中注定将成为我的妻子”，因为她笃信，金发，似乎纯洁、温柔，而那时他们根本就不相识，而Maud虽也令他纠葛，但那不过是选择之外的游戏罢了。
在得知Françoise的过往后，Louis也自降身份地自暴“丑事”，甚至编出一段和Maud的关系来宽慰Françoise，他坚持了起始的目标，在平衡中不自觉地采取了精明的算计，却将Maud置于隐忍和可随意牺牲的地位。我始终觉得他不是很爱Françoise，他更关注的是他自己，在那一段孤寂难捱的日子里他需要一个女人，一个伴侣，Françoise在一开始看上去似乎更容易驾御；他爱的是一个幻象，一种虚拟的圣洁和净化，这种雌雄同体的偶像罩住了他，并逐渐显示出他自己的面目。在感召并打动Françoise的过程中，他获取的是自身的优越，而Maud并不需要他来拯救，来召唤，她明确的拒绝会使他的优越处于不尴不尬的地位，并且，她断言：她不喜欢不够坦诚的人。Louis厌弃帕斯卡尔的过分理智，但他自己呢？连帕斯卡尔提倡的所谓的可能性都取消了，在这一点上，Louis是个连自己的内心都审视不清的人。
多亏还有上帝，它不仅承担一切荣耀，也承担一切罪责。
3 ) 慕德的最后一夜，一场冬天的狂野
《午后之爱》探索的是婚姻道德，男女面对婚外情的道德困境，《慕德家一夜》是探索一个人面对自己时的道德困境。路易斯，维德尔，慕德，弗朗索瓦都在自己的道德困境中，采用自己的方式来面对真实的自己。
路易斯给自己的爱情和婚姻都定了条件（金发，天主教徒），给自己的行为规范也定了条件，不能不忠（凑合着也得过，不能离婚），可面对艳遇却又拿出另一套理论为自己开脱：我成不了圣人，我不是道德楷模，真爱可以克服一切，等等。所以他和《午后之爱》里的男人一样，努力真诚的说着虚伪的话语。两个男人最后一刻都把持住了，尤其是《慕德家一夜》的路易斯，单身的他面对离异的慕德，本来应该可以奉常作兴一场，完结这一场冬天的狂野。可他没有，他在捍卫自己的意志可能还有宗教信仰。本片里的慕德和《午后之爱》里的Chloe一样，大胆热情的引诱同处一室的男子，Chloe表达的是二十几岁女孩的奔放任性，而慕德则是成熟女人的万种风情。
和两名男性相比，慕德要坦诚的多，她像大部分女人一样爱情至上，尊重自由婚姻，她也有个完美的情人，丈夫有个金发碧眼的年轻情人她仍然耿耿于怀，不能接受，“我用尽一切办法破坏她们的关系”，破坏不了她就离婚了。但他丈夫并没有和这名女子（就是后来路易斯的妻子弗朗索瓦）一起，而是离开了当地，她的情人雪夜车祸死了（她也在车上，受伤了），维德尔不是她喜欢的类型，她觉得维德尔引路易斯和她共度一夜是为了让自己忘了她。可能真是如此，维德尔身边从来不缺年轻貌美的女大学生，但他喜欢慕德这样的成熟女性，慕德不喜欢他，稀里糊涂和他睡了一次，“因为无聊所以做爱了”，这令维德尔非常挫败，他邀请路易斯去慕德家时也是这么说的，如果你不去，我可能和她做爱，我不想（因为无聊做爱）。最后维德尔离开慕德，路易斯也鼓起勇气对他迷恋了很久的路人弗朗索瓦表白--就在他仓皇离开慕德家的那天。
弗朗索瓦内心的挣扎和路易斯差不多，她是天主教徒，但和已婚男性婚外恋导致了一个婚姻的破裂，慕德对路易斯描述她时说：那个女孩儿有点像你，很讲道德，信天主教....既不虚伪，也不自私，很真诚，但这并不妨碍我对她深恶痛绝。也许这是弗朗索瓦没有和慕德前夫在一起的原因，信仰层面她不能面对自己的“错误”或者罪过。
影片最后一幕让我非常感动，五年后，路易斯和弗朗索瓦带着她们的孩子去海滩，遇见回来玩的慕德，三人有段简单的对话，三人之间都有各自的秘密，路易斯不想让弗朗索瓦知道他表白她之前和慕德度过了一夜，弗朗索瓦不想让路易斯知道她拆散了慕德的婚姻，慕德不想让路易斯知道她曾经深恶痛绝的金发女郎就是此刻站在他旁边的妻子，直到这一刻，路易斯才恍然大悟。他和慕德匆匆聊了几句，跑向海边的妻子，对她说，她让我问候你，我想告诉你，向你表白的前一晚，我和她共处一室，这时他发现弗朗索瓦担心他直到自己的事，于是他把原本想说的也是事实的一句话--什么也没发生--改口为：那是我最后一段艳遇。弗朗索瓦释然了，她们欢快的跑向大海。
最后一幕路易斯真诚的说谎，保护了三个人。让我觉得侯麦真是慈悲为怀，不愿把这困境抛给仍然天真的弗朗索瓦。
这部戏里的哲学和宗教的探讨都不是真的为了探索哲学与宗教，你只需要明白人总是面对各种困境（哲学和宗教让这困境更容易说清楚），而人总有好运气怀运气，人都经不起诱惑和试探，人都会说谎和违背自己认为永远不会违背的原则，才能把日子过下去。
侯麦的电影里的男女对话和伍迪艾伦的非常不同，侯麦电影里的男性表现出的品性是自省的，真诚的，即便有时尴尬无比，甚至有几分虚伪，但因为那份儿内疚，认真，也让是让人同情和共情的。伍迪艾伦电影的男女主角是比较犬儒的，即便在自我解嘲也是一种超级优越感在炫耀这种自我解嘲，我看伍迪艾伦的电影很开心，因为你看到一群对自己超级自信的人在互相挖苦嘲讽对方。自以为活得很透彻很轻松。殊不知自己一直活在自己的茧中。侯麦的电影则是一群谦卑的人在互相鼓励对方。每个人都觉得自己活得不太好，对爱情所知甚少，其实都活得很透彻，很幸福。
4 ) 顿悟在值得期待的未来
几年前在幕德家的一夜，和幕德两人整夜谈论宗教道德与感情。幕德几番挑逗，自己已然春心荡漾，却也能在最后时刻从美人的怀中挣脱。正如幕德所嘲讽的那般，道德在让路易心中成为衡量言行的重要标准，这是他的“面子”。可在几年后的沙滩上，他却忽然抛却这些，撒了个善意的谎言：自己也曾经不那么纯洁。
即便在幕德家的一夜，让路易和幕德的互动（暧昧和辩论）已经深入道德的内核，幕德屡屡指出让路易道德观念的荒唐可笑，他却固执依然。几年过去后的沙滩上，他才抛下道德的枷锁，理解体谅妻子的过去，允许她犯过错，也允许自己是个犯过错的人。这样，他幸福的家庭也得以保全。
我想起一位友人，富有才华，也算是青年才俊。某次席间，大家聊到一位怪异的人，常常出席活动发言反驳别人的观点，却没有理解别人的真正意思。我解释道，这个人早年受到过迫害，有一些社交障碍。相对前两年，已经算是好很多了。而友人却说，这也不能作为借口，无论如何这样（破坏正常正当的谈话讨论）是不可以原谅的。
我保持沉默了。我明白再说下去，也徒劳无益，只会增加新的摩擦。有些事情，就像在幕德家的那一夜，即便功课做足，也未必能立竿见影。有些道理必然是经过岁月的洗礼才闪现。允许别人错误，也允许自己错误，才有可能让问题有出口。而顿悟也必定是发生在遥远未来的某一刻。无论如何，那都是值得期许的。
5 ) 爱情途中的道德与信念
《在幕德家的一夜》是侯麦“道德系列”六部影片中的第三部，也是他第一部被广泛视为杰作的电影。本片以一个在国外飘荡多年回到法国国内的工程师的视角为出发点开始整个故事。这位甚至导演未曾赐予名字的工程师是一个虔诚的天主教徒，在他来到小城克莱蒙后第一次去教堂做弥撒时对一名棕发女子一见倾心，但是却因为犹豫不决而错过。之后偶遇自己中学同学。同学介绍他认识了一个已经离异的女子——幕德。在幕德家的一个晚上，他们从爱情到哲学再到宗教信仰，彼此也有了好感。因为大雪无法回家，工程师在幕德身旁睡了一晚，却没有发生任何关系。从幕德家出来后的早上，他恰巧又遇见了那位心仪的棕发女子，并奋不顾身上前搭讪。两人的短聊后，彼此十分投合，关系逐步靠近。没多久他们结了婚，而幕德搬离了这个城市。5年后，工程师带着妻子和儿子在去沙滩的途中遇见了多年未见的幕德。
看“道德系列”的时候，首先要将法语中“道德”这词拎清。如果单单从中文意思去理解，难免会产生误读。侯麦曾在谈到这个问题的时候说，“法语中有个词moraliste我认为不能翻译成英文。Moraliste只能形容对自己的内在感兴趣的人，他关心的是想法和感情……所以‘道德故事’并不是有关道德内容，虽然里面可能会有角色按照某些道德信念行事，但‘道德’可以指那些喜欢公开讨论自己的行为动机、理由的人，他们好分析，想的比做的多”。不好翻译成英文，译成中文估计就难上加难。
也就是说，侯麦所指涉的“道德”其实更接近于思想、意念，乃至哲学思考。这样，我们就不难发现，这六个故事的男主角几乎都是这样一个能思善辩，有着自己的一套“道德”系统的知性形象。他们谈起自己的信念和信仰，头头是道，口若悬河。《在幕德家的一夜》的工程师就是一位对数学、自然科学以及哲学都有着自己的一套自我的思考的人。有关帕斯卡尔的话题一开始反而是他的哲学教授朋友提出的，而且一开始在三个人的聊天中，工程师根本不占优势，他的话语总被打断，但是他依然凭借自己近乎固执的信念和信仰将幕德和他的朋友的思维带到了他熟悉的轨道上来。幕德也很快被这样的男子迷住。许多女人会被这样的男子迷住吧。虽然，工程师也多少对韵味十足的幕德产生了好感，但是他对爱情的同样固执的信念还是战胜了欲望。最终，他也得到了自己坚守的那份爱情。
因此，本片可以说完全不是中文字面意义上的有关“道德”的电影。也许多少也带有对欲望和爱情，肉体和灵魂的质问，但那只不过是擦边球，顺便带过的话题。导演最终想表现的还是自己在哲学上的深度思索。曾经有人在看完“道德系列”后把每一部都将某些文人或哲人的名字对号入座。而本片对应的自然是片中不断提到的帕斯卡尔。
帕斯卡尔，这个名字对于大多数人来说也许有点陌生，但在天气预报中，我们经常会听到某地区中心气压有多少百帕多少千帕的说法（气压越低风力越强）。这里的 “帕”，就是帕斯卡尔的简称，是国际通用的压强单位。帕斯卡尔定律是流体力学中的一条重要定律，说的是封闭容器中流体的某一部分压强如发生变化，将毫无损失地传递至其它部分和容器壁；同时，压强等于作用力除以作用面积。可想而知，帕斯卡尔就是这个定律的发现者。
当然，这么引出帕斯卡尔不免有点旁门偏道的意思。因为自然科学只不过是他研究的一个领域而已，他最大的成就还是在哲学领域。本片中多次提到的《思想录》是他的遗作，也是他集大成之作。
“人只不过是一根芦草，是自然界最脆弱的东西。”帕斯卡尔在波尔罗尼亚修道院里这样写道，“但他是一根会思想的芦草”。这也是帕斯卡尔对人的生命广为流传的终极思索。与帕斯卡尔同为外省人的侯麦显然与前辈有着许多的相似性。对生命偶然性的诘问；对浮华世间的排斥；同为天主教徒却同样对宗教和信仰提出怀疑——这种怀疑也许并不是针对宗教本身——因为如果你从不信仰某种宗教的话，那么你也是信教的（将自己奉为神明）。于是，这种怀疑，最终还是转移到了对生命个体信念的探讨上来。
每个人心底的信念是否是一成不变的？倘若你去坚持，那么，坚持的尺度或者限度到底有多大？人自身的信念与生活中无处不见的偶然性，到底哪个更应被视为命运轨迹形成的源动力？这也是贯穿于六部“道德系列”影片中的不变主题。
原文：
http://dean.blogbus.com/logs/16184763.html
6 ) 《幕德家的一夜》观影感
就像偷窥了几个法国人的日常生活，生活在云端上的法国人，侯麦诚不我欺。简单的形式下更能关注到一些微妙的趣味，没有镜头语言 配乐的帮助理解，慢慢察觉的观影感更加有趣。
《慕德家的一夜》看的我舒服放松又充满兴致，这部电影更适合在家看，很多对话需要时间琢磨，并且对帕斯卡尔的不了解导致我实在难以融入话题，也导致进入慕德家之前的二十多分钟困到怀疑人生。虽然但是，也依然能察觉到三人之间氛围的微妙流动，男主前后对慕德态度的变化，男主面对慕德和心仪女孩的区别，男人的道德困境只出现在确认关系前，侯麦太他妈了解人了。虽然说伍迪艾伦式话痨让我更容易产生认同感，但我更喜欢侯麦式话唠，很容易让人陷入自我挣扎里难受又快乐，他的段位高在，让你感受不到镜头背后涌出来的沾沾自喜和自以为是。
至于道德困境，解决不了的，当然是选择忘了它。
为了道德，放弃生理。你信吗？爱一个人，就不会想和别人睡。你信吗？我发誓不会碰你，你信吗？跟人暧昧，你还把他当备胎留有余地，而他早已提前把你删除，连备胎都不考虑，投怀送抱于别人…又一部话唠片，一晚上通宵聊天，听八卦的那种感觉，被拍的太好了。
＃CC＃《慕德家一夜》里穿插着一个神秘主题，即［偶然］，在帕斯卡的思考论述中，换喻的偶然编织着整个谜团，这个主题在他一部探讨［数学概率］的著作中初见端倪。他后来为解决赌博问题用到离散随机变量［期望值］的概念也被侯麦加入慕德的餐桌谈话中，以证明在某个地方，某种程度的宿命论。但只是慕德才是玩弄偶然游戏，即真正选择游戏的人。“真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”帕斯卡在《思想录》写到，他强调人的根本动机就是获得幸福，但一切社会规则都具有［虚假性］，包括宗教的道德观，这种［虚伪］总是无法战胜［自私］的本性。但自私的本性这一说法也是表面的，应该是人的本性捉摸不透，是任性的。它们的［交叉点］发生在慕德的房间内，观众要像画家那样，有个距离，但不能太远。
太喜欢这一部了！绵延不绝的对话引人入胜，没有调情没有猥琐，却无法自拔。在看对眼的美女面前，什么原则，什么立场，那都是幌子啦。如果一个男的能跟你扯宗教立场扯整晚那他肯定不够喜欢你哈哈哈（性别反过来亦然）。两个姑娘都好美啊！
侯麦最负盛名的作品，没有之一，获奥斯卡最佳外语片及最佳原创剧本提名。阿尔门德罗斯掌镜，内景精细，茫茫大雪和山下小镇真好看。片中提出两个命题：A社会和政治毫无意义，B历史具有某种意义，这个命题延续到《三重间谍》。本片建立在帕斯卡哲学关于确定性的讨论之上。侯麦长片自此全部看完。
一个看似狗血的四角恋关系竟然能侯麦包装得如此微妙，实在是妙不可言。。。抛弃妻子的丈夫（也可以说是那个朋友角色），优雅妩媚的妻子，满口哲学和宗教的男主，还有年轻美丽的情人，总之四个人，两男两女，形成一个完美的关系闭环，互有牵连和瓜葛，剪不断理还乱，直到最后一刻的旁白才点明一切。。一个绝妙的悖论：在喜欢的人面前，什么道德宗教哲学都是扯淡；在不喜欢的人面前，就要扯道德宗教哲学了。
整部影片唯一的旁白出现在结尾，对心理的把握之细腻之深刻，让人拍案叫绝
如果我选择了一个女人作为我妻子，那么我给她的爱，是足以对抗时光的。如果我停止爱她，那么我会鄙视我自己。 Si je choisis une femme pour ma femme, c'est que je l'aime dans un amour qui résiste le temps, et si je ne l'aimais plus, je me mépriserai
《幕德》中弗朗西斯的金发与让·路易眼中此女的天使形象相一致，却与幕德的黑发世故成熟女性形象构成反差。但影片结尾却揭示她从幕德手中偷走了她的丈夫，也因此暴露了让·路易的天真和他的主观意愿遭受欺骗。这刚好阐释了电影中金发女子的两种操作方式：黑发女子的对立面，表现一个男人如何容易受骗。
久不看侯麦，顺着道德故事往下看，看到了如此精彩的一个挣扎故事。关乎所谓的道德、性、诱惑等等，但其实故事真是简单的不能再简单，对话和思考却是一再深入，而结局，也更让这个天主教徒以及观众闭不上嘴巴。所谓婚姻的真谛，其实隐藏着更多的秘密吧。
侯麦这部电影很奇妙，如果你的老友邀你去他情人家，让你单独和他情人过一夜，而那个美丽的女子还会时不时诱惑你，不巧你和那女子又很聊得来，最后会发生什么？你会坚守住原则和道德吗？你还会继续挚爱曾经的梦中情人吗？非常微妙的一夜，谈话中暗藏机锋，情欲与理智也在挣扎，这是最深刻的戏剧性，因为你自己也不知道事情会变成什么样子。这是一个三男两女的五角恋故事，虽有一人不在场，但存在感也是十足的，因为那个人牵动着两个女人的情感。
映前：李洋说侯麦就是“一群资产阶级的知识分子吃饱了撑着那那里磨牙扯皮” 笑死 一生洒脱谈恋爱的法国人 云端的自由之魂
虽然我也觉得映前讲四百击也太不专业了不过一想到有可能和一个傻逼同场看整个周末还是像吃了屎一样
道德故事之三，开头的教堂和“追车”，镜头异常地抖动，在写人的矛盾这一点上，侯麦的这部几乎无懈可击，轻飘慢炖的叙事和小火花，冷嘲讽和真情感，文本上高超的同时更惊喜这部怎么想都是偏文学向的电影在视觉上也做到了极致，干练的镜头和微妙的光线点缀堪称绝配，太喜欢。
1、男主表现虔诚也实打实从心底自信自己虔诚，却是片中唯一一个摇摆不定同时还看不见自身虚伪可笑之人。2、是幕德的拒绝而非自身坚定将他推向了弗朗索瓦丝，却堂而皇之“女人总是帮助我道德进步”，shame!3、“没有发生的一夜情”满足了男主的道德幻想，最终却要为了满足弗朗索瓦丝的道德需求将其阐释为“发生了”，导演的人间幽默。4、人总是给自己套上无尽的道德枷锁，然后想尽一切办法自洽来逃脱它的审判。难道否定自身的劣性就能使一个人变得更高贵吗？止增笑耳。5、侯麦太有意思了，借人物之口说出来的，和没说出来，都太有意思了。
我无法对这部电影作出评判。因为我承认电影牛逼，关于信仰的言语交锋，道德与原欲博弈的暗流涌动，完美与真诚的情感却被证明只是矫饰与欺骗的角力，坚守的信仰与道德在一朝一夕间就能轻易颠覆。但那又怎样，我完全看不下去。
“六个道德故事”之三：混乱的男女影片开头所营造的道德困境很容易将之与数学的概率论相关联，但将一个选A还是选B的问题一层层剖开，竟隐晦地展示出如此复杂的男女关系。结尾两人各自心怀鬼胎、女主将沙子抛洒而出、一家人奔向了大海——如果道德陷入了难以打破的僵局，除了忘掉它，还有更好的办法吗？
喜欢侯麦，就是从这部《我与慕德的一夜》开始。他这种随意简约几近真实生活的导演特点，令我忘记自己，似乎走进了别人家，看别人怎么生活。从这部电影开始怀疑法国人是不是对两性关系真的很随意，几十年过去，到现在也没有得到答案。总之，经典就是经典。
教徒型知识分子的西装口袋里总是装满各种各样的原则性问题，内心永远充满道德困惑的壁垒，爱与性是最易触犯的G点。在爱与爱谁之中焦虑，又抑或是做与不做之间踌躇
册那，在穆德家那夜的情况真是之前情景再现...看得时候焦虑死了。侯麦电影里头脑才是最重要的性器官 = =
1.女人会把自己的故事藏得很深，闭口不言，埋葬回忆；男人则是把过往的风流韵事放得很浅，轻易就会触动；2.“不管怎样，那是很久以前的事了，我们说过再也不谈这事的。”3.女人容易原谅，男人难以释怀；4.究竟何种情况才更致命呢？