一万年以后

每个国家都有自己关于神怪的传说。西方有《荷马史诗》、中东有《一千零一夜》、中国有《西游记》。基于这些基础，可以杜撰出很多故事，比如基于宙斯、雅典娜、梅杜莎的《诸神之怒》，中东的《阿拉丁神灯》。
再进阶一点的，有开拓性的新魔幻，也就是基于《指环王》的精灵、矮人、兽人、人类体系，也衍生出很多作品。由于大家已经提前知道世界的架构，创作者不需要再花篇幅去介绍背景，直接上来就讲，观众也看得很开心。
中国其实有很多传说故事，目前来看，创造得最好的，还得数《宝莲灯》，以及早期的《小龙人》《葫芦娃》等等，能讲出来的不多。而且丢不开低龄化的感觉，上不了台面，登不上国际舞台，非常可惜。
这部电影，说实话，作者的想象力还是值得肯定的，而且野心很大，以中式的基地，讲述西方的故事。当然，片中的人设抄袭了很多名作，包括《阿凡达》、《指环王》、《战神》、《神曲》中的地狱造型，甚至包括《生化危机3》中的虫虫。苦于中西方的巨大差异，结合的不是太好，所以有人用到了“奇葩”这个词。
如果有谁能把王母娘娘、二郎神、哪咤、八仙也拍成一个高大上的故事，那他将成为中华电影史上开天辟地的人物。

文/梦见乌鸦



   这是一次非常奇特的观影过程，作为一个比较偏向重口味cult影迷来说，这种观影体验虽不是前所未见，但在大银幕上却是第一次。《一万年以后》作为一部CG动画，其实电影的内容和精神内核都超越了一部动画电影的范畴，且在国内CG这块市场上，其勇气值得称赞，这里姑且称之为CG电影。

 

   

   《一万年以后》给人的感觉最终是什么呢？电影的故事不新鲜，几乎可以看做是《指环王》的故事模板，《阿凡达》的奇异生态画面风格，如好莱坞多数灾难电影的后启示录场景，并且在此基础上，又加入了西域文化的意识、后现代艺术和自身特殊cult风，总体而言，就像《变蝇人》的大卫·柯南博格、《十二猴子》特瑞·吉列姆，遇上了《指环王》彼得·杰克逊。

 

暗黑系+cult风的内核

   尽管《一万年以后》的故事绝对不新鲜，一个公正的组队寻宝救世界故事，但这部电影最不缺乏的就是想象力。因为电影别看拥有一个老套的故事，但其想象力都体现在该片设定上，乃是“旧瓶装新酒”的典型。因此而言，《一万年以后》的想象力主要体现在了形式感方面。该片设定了一个奇异的世界，距离今日一万年之后的地球。

 

  爱因斯坦曾经说过“我不知道第三次世界大战人类使用什么武器，但我知道第四次世界大战人类将使用石头、木棍打仗”。本片的世界观为一个荒蛮而又蕴含着少许生机的地球，一万年之后人类文明毁在自己手里，成了上古传说。四处破落的景象，西域高原成了人类文明最后一片净土，仍然保持着古老的原生态文化。同时电影还展示了生物进化系统的鬼斧神工，斑马、蜥蜴、猫科、黑猩猩等动物都进化成人形，巨大的植物、在天空飞舞的鱼类，人类保持着最后一点血脉延续着上古文明，本片奇思妙想的世界极大的烘托了魔幻风。

 

  之前说过，电影所选取的世界观和故事都是现成的，但在此基础上用大胆的想象将其换了一层外衣。比如电影完全遵循托尔金当年在中土世界中设定的种族划分，进化的动物可以看做是兽族，进化出高等智慧、片中那个可以操纵石巨人的绿色小家伙是精灵族，生活在地下的火焰族相当于矮人，当然还包括人族。这些奇异的族群构成了本片最基本的种族划分。当然有进化也有变异，电影的反派变异人好比半兽人，他们一心打算打破地球如今的生态面貌，召唤出“上古”科技，他们的首领是一个逃出封印的恶魔，代表着被毁灭的工业文明，这样一来也形成了世界观中的对立关系。而解决问题的关键“钥匙”在于封印恶魔的上古神器，怎么样，这个设定是不是很《指环王》。

 

   但《一万年以后》并非简单的复制品，电影脱缰的想象力更多体现在设定的形式感上，前文说过，电影能看到大卫·柯南博格与特瑞·吉列姆的风格。首先该片人设可谓疯狂，奇异的造型和种族，两个面孔、浑身手臂、肚子上血盆大口的变异人，这都是典型大卫·柯南博格式“异化人体”的展现，就像他的《变蝇人》与《感官游戏》。而场景的视觉风格、飞舞的鱼类、巨大的沙虫、无数人脸的心魔洗礼、破落的荒原和电影结尾被禁锢的科技文明则如特瑞·吉列姆甚至大卫·林奇的后现代主义。同时电影还容纳了神秘西藏文化特色和意大利文艺复兴时期艺术风格，加之本片战斗场面又相对重口味和血腥，这种混搭的效果最终呈现的是典型的cult味道。

 

   我不知道这样大胆风格的艺术设定主流观众是否可以接受，但这样信马由缰的想象力在国产电影中却是独此一家，既有暗黑系+cult怪诞风格，也有相对主流的场景和角色设定，这些对于类型化电影刚刚起步的国产电影来说是积极的一面，当然作为一部CG电影，在没有分级的市场，本片凭借着这样怪异的设定和血腥暴力场面，绝对不是适合小孩子看的那种。因此称之为CG电影，就像2001年的《最终幻想之灵魂深处》那样，片中深邃的世界观和哲理和西域文化的特色，也绝对算得上成人向作品。

 

  

制作尚可的史诗场面

  凭心而论，无论称之为CG电影，中国动画如今的发展势头比想象中的要快，无论是去年的《龙之谷》和《秦时明月》，还是今年的《熊出没2》和《兔侠之青黎传说》，这些作品单单从画面上来说，已经让人眼前一亮。而这部《一万年以后》在制作方面也不输很多西方作品。

 

  先来说电影的场景和CG质感，场景制作在华语CG作品中早有成功的案例，比如《龙之谷》和《兔侠》，多层建模+3D渲染生成的场景值得一看。峰峦叠嶂的雪山，宏伟壮观的伽罗城、色彩缤纷的田园生态、高耸入云的石巨人，阴森肃杀的魔窟，场景方面技术效果将电影的质感衬托的美轮美奂且异常大气。而对于角色塑造，除去藏獒的相当细致的毛发纹理外，本片因角色设定的缘故并没有特别突出之处，虽然在细致程度上比不上好莱坞同类作品，但本片却利用色彩弥补了这一先天缺陷。电影的色彩极为浓重，且刻意的追求饱满色彩，结尾几大种族联合保卫伽罗城的场面中，斑马人、智慧植物、小精灵、火炎族等角色并肩作战的场面，在色彩的洗礼下非常华丽，相反另一条支线“护戒小队”则总体偏于暗色调显得相对粗糙。而且电影有个不得不说的感受，该片CG在塑造反派和梦魇场景的制作层面上，似乎要比正面角色更加细致，比如结尾天空的城池和工业恶魔部队、大反派恶魔，由变异人组成的沙虫，比正面角色“有型”。也许是源于人设的缘故，正面角色的设定有些脑洞大开，相反反派们都老老实实的走暗黑系。

 

 

  本片有很多打斗场面，几乎是从头打到尾，而且无论是如魔窟中的团队PK大魔头这样的小规模战斗，还是伽罗城保卫战这样的宏观场面大战。由于本片是动作捕捉而不是即时演算，让角色在肢体方面极为流畅。但还是那句老话，这些角色形骸太奇葩了，看上去容易让人出戏
 

   鉴于该片的黑暗的内核和Cult特性，如果放在好莱坞，绝对算的上一部标准的B级片，而去美国人也绝不会花这么大的阵仗去制作一部非主流史诗片。但在国内却完成了这样一部大型CG电影，而且是一部典型的大手笔作品，因此不敢断言该片的商业能力，只是站在一个影迷的角度来看，这样的作品，有缺陷且另类，但其制作者却是真正的邪典粉丝。

国产动画能拍成这样，真的算是进步。至少你还邪典了一把是不？虽然你邪典得不如《镜花缘记》或《魔方大厦》，但至少重回了邪典动画的荣耀小板凳。
动画的剧情基本上属于胡编乱造，太多的元素乱入，让核心故事味同嚼蜡。魔怪浑身长手的设定，算是新鲜，但攻城时，巨人的参加又模仿痕迹太重了。小女孩、藏獒和瞎眼老人基本上是路人一般的形象，魔化的黑人土著有点意思，但最扯的还得说是弓箭手和中国版短笛。轻松的幽默氛围一直持续到动画结束，即便导演很认真的想在最后来个群情激奋，但时不时卡顿的帧率，让人无法不出戏。总体来说，国产动画有这样的勇气，已经十分让人敬佩。总算有个孩子不宜的动画片出来了，这就真算不容易。反派大魔王的战斗能力有些低，就会分身而已。上古神祗也就是大力和体形优势，所谓的什么格桑女神，到最后我也没看出来她牛逼在何处，怎么就能挽救生灵。兽人们都没有生殖器这点，我倒是觉得可以忍受，毕竟虽然不是给孩子看的，但片方要保证至少能上映。冯小刚式的反派配角有些抢戏，肉质帽子真心不错哦。如果撇掉小女孩、弓箭手这两个女性角色，换成豹女成为主线人物，且有和恶魔反派野合戏份，动画的邪典气质应该更重。
《一万年以后》这个名字稍微流俗，或许叫做《太魔性了！》会更吸引眼球和票房。
       2015年5月5日

文/梦里诗书

单从视觉论，《一万年以后》虽有其微瑕却是足够惊艳的，恶心的人设与暴力并没有玷污“18禁”的噱头，但除此之外这部电影在剧情人物难见哪怕一丝亮点，七拼八凑的一锅乱炖，预以史诗般深意的种种，实则根本无力正确的去把控串联，终仅是场恼人的怪力乱神。



视觉之美有感是这部电影唯一可值得称道之处，大场景营造上既有自然的壮美，亦有建筑的恢弘，还肩负着那极富想象的西域奇幻色彩，作为一部国产动画能做到如此地步以是实属不易，但这番美色仅只能止戈于宏观，而无法令人细看去苛责细节，人物动作的僵化和面部表情的匮乏，使电影始终失了份灵态，而毫无节制的血腥暴力与邪恶势力过度的恶心丑化，虽是博了观众的眼球，但作为一部动画电影，它并不适合孩子，这不适合的并非仅指画面，还更关乎剧情。


该片究竟讲了些什么？除开一万年的假定，这几乎就是一场翻拍的《指环王》，反派乌神是黑魔王索伦，一群牵强由小女孩珠玛所组成的小队就是那霍比特人佛罗多的小队，连弓箭手都给人以《指环王》的即视感，至于剧情发展也是一个模子的套搬，最后决战微弱累卵之时，主人公力敌大反派扭转乾坤拯救世界，不谈此番毫无创意的套搬剧情根本无法与前者望其项背，电影自身立意就是存在问题的，乌神的力量并非来源于好坏立断的邪恶，而是隐射于今时的人类文明，那仅是一味追求所谓的返璞归真，更难以苟同。



不适宜孩子的画面并未给电影带来多么极具深度的故事，相反呈现更是南辕北辙的，文明科技与自然的和谐共生，才是人类未来世界所期允的夙愿，但电影将纳粹主义与人类文明混为一谈，将希特勒与爱因斯坦一概而论，那面骷髅所制的伟人墙，有多少是为人类文明的进步作出了巨大贡献的先驱者，电影却将他们全部化作了洪水猛兽，错误的价值观导向，一面对人类文明的全盘否定，一面对不近实际奇幻色彩自然之力的过度推崇，那假以的深度寓意也只能是怪力乱神。



《一万年以后》有着天马行空的奇想，有着令人神往的自然之色，但糟糕的人物设计未能金玉其外,剧情立意之失更是败絮其中。

    同时有两场电影等我看，一场是《第七谎言》，另外一场就是这个《一万年以后》。

    我后悔的是没有看简介，仅仅是根据片名，居然以后是欧美科幻大片，类似《史前一万年》那样的。去到电影院，坐下后才发现居然是国产3D动画片！唉，只能怪自己不够细心啊！


   记得上次看国产动画片还是好几年前，陪着小外甥去看《摩尔庄园》，几年之后再看国产动画片，感觉唯一进步的是技术上，3D视觉技术虽然不能和国外相比，多多少少比以前有点进步吧，个别镜头的3D画面还是有好看的。但仅仅也就是这么一点点，整部电影乏善可陈。


   讲述了一个带着藏獒的小女孩克服种种困难，最终变身格桑花牺牲自己消灭大反派拯救未来西域的故事。


   昨天开始的时候发微博还说这是一部适合8岁以下的儿童看的国产3D动画片。这句话我坚决收回，家长们千万不要让孩子们看这部国产动画污染幼小的眼睛和心灵。想一想里面各种恶心人的暴力，看来真的是没有玷污“18禁”的宣传噱头。各种怪神乱力，还有什么希特勒，贝多芬，大卫雕像，蒙娜丽莎，切水果，挖掘机七拼八凑的一锅乱炖，杂乱无章，宣传说什么预以史诗般深意的种种，实则根本无力正确的去把控串联。


    里面的台词也都是说教式的心灵鸡汤，知音体+思品课的合体啊！苍白无力生搬硬套的让人发笑，我旁边的两个小姑娘一边看一边不停的发出赞叹：“我去！……我勒个去！”


情节上完全不动脑，生搬硬套，大体情节模仿《指环王》，局部情节模仿《阿凡达》《德州电锯杀人狂》《复仇者联盟》，但是模仿是四不像，实在让我无力吐槽。


    借用影评人方聿南的一段话：《一万年以后》是中国动画电影的分水岭。在它出现以前，带孩子去电影院，选一部热门动画片绝对错不了。而如今，呵护祖国花朵的家长们可得擦亮眼睛了，一不留神，买到一部“18禁”，会给孩子留下终身阴影。尤其是这个片名如此纯洁无害，谁能想到里面塞满了挑战感官极限的大毒草。


    如果硬要说有什么可取的地方，好吧，那就是倡导环保的主题思想吧，整个电影就是用一个离奇怪异的故事乱七八糟的情节包装了一个特别正经的主题。

没想到，一万年以后，希特勒和贝多芬、爱因斯坦、爱迪生等人一同上了“封神榜”，被“尊”为上古之神。影片在希特勒的巨幅画像面前“肃立”了很久——即，让观众不错眼珠地看着这个小胡子分头男人近5秒钟时间，而且他的画像要远超其他人画像的大小。当乌神的权力欲无限扩张而让上古世界复活时，今天的人类清一色地呈现为纳粹军人，从天而降，行着军礼……

如果说影片在血腥暴力层面上的突破，还能称之为“跳级”的话，那么在精神内涵及其表现上，似乎就有点“越线”了。好在一万年以后的那个希特勒式的乌神失败了，被一团浪漫的花瓣无情地摧毁了，变成了一堆手，抓够着扑向你，仿佛仍不甘心放弃那最后的欲望。可是欲望怎么就被花瓣打败了呢？而且，在乌神背后，实际上还有一个终极BOSS，是它给了人类火种，是它支配着人类各种伟大的发明，也是它被人类背叛和封印。乌神也不过是它的一枚棋子，可是它最后怎么就没了踪迹了呢？

影片有很多颇有仪式感的场景，甚至可以说除了开篇在酒吧里的一段情节还略接“地气”外，其余基本上都处在由实验性的视觉艺术所构筑的虚幻境界中，无论是喜马拉雅之巅，还是密林深处。上古巨人和众神的一段对话，伴随着宇宙星辰的背景，把这种仪式感推向高潮；欲望之墙的喧嚣与吞噬感，让人感到这其实可能就是在某个博物馆中的一场视觉艺术展览；古格山体里原本存在的雕像、新形成的群像，以及超脱于此的女神们，更是把一种神秘主义的色彩浓艳地泼洒在画面之上。

我们怎样区分集中出现的想象力符号究竟是一种漫无目的地堆砌还是被赋予了生命力，我们怎样区分天马行空的剧情究竟一座空中花园还是庭院深深，这部影片难能可贵地成为我们思考这些问题的标本。最主要恐怕还是在于是否具有人性。就影片来说，两位上古守护之神中，石之巨人就是有人性的，而格桑女神就是没有人性的，所以当巨人最终崩塌的时候，我们心存感念，但对于女神花瓣，我们只是把它们当成养眼的画面素材。

影片的宗教观比较多元。一方面，我们看到上古文明化身成的被尊敬的神学在引导人类，另一方面，我们也看到“复仇者联盟”般的世俗英雄在拯救世界。所以，我们既看到珠玛这样生来具有祭祀潜质的“巫女”角色，又看到各部落一干战士角色的飒爽英姿。神与神在角力，人与人在战争，出世与入世在本片中有一种结合，但并没有形成终极统一。

回到影片为希特勒“封神”的问题上来，我觉得导演有这样的设置，并不是道德上有多么错误，而是没有完全客观地展现上古文明——即一万年以前的今天。难道今天的文明就归结为希特勒的那点独裁统治吗，就体现在起重机、手机这寥寥的几个机械发明上吗，就彰显于欲望、拜金这样的负面情绪中吗？恐怕这样片面和简单化的上古文明是站不住脚的，也不是一万年以后的人类真正应该纪念的东西。