荆轲刺秦王1998

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主演:巩俐,张丰毅,李雪健,王志文,孙周,陈凯歌,潘长江,赵本山,丁海峰,周迅,吕晓禾,顾永菲,丛志军,胡扬,李龙吟,张伸,李强,李洪涛,魏超,韩东,李忠林,刘铁链,孔庆三,谢曾然,常涛,张进战,赵燕国彰,林兵,刘嘉成,楚绪

类型:电影地区:大陆语言:国语年份:1998

 剧照

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 剧情介绍

荆轲刺秦王1998电影免费高清在线观看全集。
  战国时代,秦王嬴政(李雪健饰)以统一天下为大业。当时燕国为嬴政的心头之患,为帮助他早日完成统一霸业,赵姬(巩俐饰)献策到燕国假意策动刺杀嬴政的计划,如此一来,秦便有出兵攻燕的名目,争取燕国不战而降的可能。  赵姬与燕太子丹(孙周饰)同心谋划刺杀嬴政的行动。执行任务的人选是名剑客荆轲(张丰毅饰),大隐于市的他为此重出江湖。与荆轲接触后,赵姬十分倾慕他的为人。赵姬拒绝再去说服荆轲。太子丹恼怒,将赵姬关押起来。于是,荆轲找到太子丹,提出放了赵姬,他就答应去刺秦王。与此同时,嬴政发现了关于自己身世的秘密,他恼怒不堪,甚至挥兵攻打赵国,暴行难述。  大殿之上,荆轲却失手……热播电视剧最新电影第五等级闺蜜小猫奇缘青云志日落家园第四季刑警本色2021初恋是CV大神沉默2020与安德烈晚餐白蛇后传1994外来媳妇本地郎11老笠复仇的未亡人阳光满溢时空螺旋玉面侠致那些得不到保护的人出戏复仇第三季川味第三季梦幻拍档

 长篇影评

 1 ) 被逼疯的嬴政

冲着巩皇来看的,最后看着嬴政长吁短叹。

“秦王嬴政,你忘了一统天下的大愿了吗?”以此始以此终。

嬴政从来没忘记,只不过一开始那是他的抱负,那份理想中还有和平还有生活还有人民,直到最后变成了他的执念,带着疯狂带着杀戮带着惶恐。

最后他疯了,是被别人逼疯的,他的母后、嫪毐、母后和嫪毐的俩孩子、吕不韦以及赵女,所有的人。他们都骂嬴政是天杀的,可是嬴政最开始不是这样的啊,他是一个心怀天下的有志青年,有着关于未来的美好的展望,后来他的理想国被其他人一个一个的破坏,而他的爱人去了远方,他慢慢的黑化,然后终于成为了那些人嘴里的那个天杀的,残酷暴虐。最后的最后,他含着泪问自己是否忘记了一统天下的大愿,那一刻,我想过去的他大概是真的死了吧。赵女脸上的字,还有宫殿中的那段桥,永远的逝去。

赵女无疑是爱他的,嬴政也深爱赵女,只是这份爱啊,夹杂着家国天下,个中滋味我实在难以体会。

荆轲是个壮士,一个真正的壮士,就冲他在秦宫的表现。在我心里,大概还不能算是英雄。

 2 ) 从孔子的君子道比较《史记-刺客列传》和陈凯歌《刺秦》

司马迁《史记-刺客列传》主要歌颂的是“仁”、“义”、“忠”、“勇”四种品质,其中的人物性格都异常的刚勇、激烈,囫囵吞枣的读可能觉得写的过于简单,但若细细品味,一定会在电光火石般的刺杀过程中感受到刺客果断、决绝的勇气。这就是孔子提倡的近乎“仁”的刚德,富贵贫贱、威武患难、利害毁誉,皆不足慑其气,动其心。这些刺客用孟子的话就是修炼了至大至刚的浩然正气,所以能够舍生取义。

其中的荆轲以士君子的形象出现,文武双全("文质彬彬,然后君子"),以剑术说诸侯,然战国后期礼崩乐坏,诸侯都不讲礼,在比剑的过程中也不懂君子之争,虽屡遭呵斥,但荆轲总是默然离开,这正是君子修身中“克己复礼”和“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”后来燕国的隐士狗屠高渐离与他结为好友,把酒当歌,相乐相泣,旁若无人。可见荆轲壮志未酬。而隐士田光则收留荆轲做门客,称赞他有不动心,是“神勇之人,怒而不动色”。

等到燕国太子丹决定刺秦时,田光以死激荆轲,让他报知遇之恩。太子丹也以君王之礼厚待荆轲“供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲”,具体下来莫说是千里马的肝,美女的手,就算是天上的星星,荆轲想要都给摘下来。在此之前,秦国罪将樊於期走投无路,虽然太傅坚决反对,说收留樊於期就是“资怨而助祸”,会加速燕国的灭亡,但是太子丹还是不忍心收留了樊於期。孟子说王的“不忍心”就近乎善,所以荆轲说“太子遇轲甚厚”,决定刺秦,而樊於期也自愿割下头颅助荆轲一臂之力,这也是孔子说的“君使臣以礼,臣事君以忠。”

荆轲出发刺秦,太子丹和群臣白衣送行,哀兵见仁。高渐离击筑,荆轲决定舍生取义,和而歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”,这就隐士间的高山流水遇知音,剑死了,琴会很寂寞。后来荆轲失败,秦灭燕国,高渐离以铅置筑中,举筑击秦始皇,不中,被诛杀,亦是士为知己者死。

荆轲与高渐离的高山流水遇知音,剑死了,琴会很寂寞

陈凯歌的《刺秦》对《刺客列传》进行了改动,主要谈的是“情”和“惑”,秦王嬴政是从不惑到惑,被权力和身世迷惑了本心,从决心统一六国的始皇帝变成了“少恩而虎狼心,得志轻食人”的暴君;而荆轲和赵女是从迷惑到不惑,坚定了刺秦的决心,突出的是孔子的“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 孔子的思想不单单是学而优则仕,君君臣臣父父子子,更多的是克己复礼为仁,“仁”源于本心,“礼”是践行。知耻而后勇,心有所耻,才能有所为,有所不为。

盲女视死如归的孝悌让荆轲“惑”

在电影里荆轲以刺客的身份出现,在完成了任务之后,却被盲女视死如归的孝悌所震撼,对自己的所为感到迷惑和耻辱,放弃刺客的身份,在燕国隐姓埋名,编草鞋作践自己,作为赎罪。受重伤后,被高渐离医好后却拒绝吃饭,高渐离说他“既不想活,又不想死”,可见他“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”

赵女爱嬴政,是因为嬴政要统一六国,为的是结束战乱,就像孔子评价管仲“如其仁”,“霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”这也是大仁大义,赵女爱霸王,爱的是嬴政的不惑,不拘小节,不以匹夫之仁为仁。但是嫪毐的政变让嬴政知道自己是丞相吕不韦和母后的私生子,这个巨变让嬴政无法守其“仁心”,杀父逐母,吞六国,坑(活埋)四十万赵军,因为他的秘密让自己感到恐惧。嬴政杀父逐母是不孝,坑四十万赵军违背了他对赵女许诺(爱民、仁政),可谓不信。不信不孝又不知耻,可见他没有改过之心,这就是“惑”。

赵女不爱暴君嬴政,所以帮助刺客荆轲恢复“生”的欲望,孔子谈“未知生,焉知死?”因为死生本一体,生而迷惑,则死必茫然。“不惑”是自己认识自己,“知天命”是知道自己的可为和不可为,赵女对荆轲有“情”,太子丹和樊於期对荆轲有“礼”有“义”,让荆轲重新认识自己,不惑而知天命,方可知其不可为而为之,决心舍生取义。

影片的结束是嬴政面对视死如归的荆轲。荆轲至始至终都在笑,因为他不但看出了嬴政的怯弱,更因为自己的义举涅槃重生;嬴政则迷惑世人竟可以不屈服于“权力”,荆轲的视死如归反衬出嬴政的怯弱,所以反复问“你为什么要杀我”,“你为什么要笑”,可谓“惑”之极也,到死也惘然。

怯弱的嬴政“惑”之极

 3 ) 扑朔迷离的多版本电影

本来做了很多案头工作打算给这部电影写点什么的,可最终发现纠缠于难以确证这部电影到底有多少个版本(而这本是我的切入点),只得作罢。不过总的说来,本片有两个版本(以下统称《刺秦》),一个是1998年在日本公映的《始皇帝暗殺》,另外一个是1999年在中国公映的《荆轲刺秦王》。

两个版本的主要区别在于:后者剪掉了潘长江、赵本山等大约一刻钟的戏;变平铺直叙为板块结构,加入“秦王/刺客/孩子们/赵大夫/秦王与刺客”五个小标题串连;在“杀造剑人”、“活埋儿童”、“易水别离”等细节取舍和处理上有所出入。除此之外的“其它”版本,(根据我的推断)大体上也可以根据影片的结构而被归入上述两个版本:比如人民大会堂首映版、片长略有出入的各区DVD版属于前者;戛纳电影节首映版、国际发行版则属于后者。

我之所以要这么详细地说明版本情况,甚至由于版本问题而放弃预计的写作,就是因为:这两个版本差别太大,以致于可以当成是两部不同的作品来分别评价,其实这从片名的不同就可以看出。有人可能会说“始皇帝暗殺”只是日语习惯的表达方式而已,可实际上,在我看到的日本发行的169分钟片长的DVD版的片头全中文繁体字幕里压根就没有出现“荊軻刺秦王”这个片名,直接就是用的“始皇帝暗殺”。

事实上,《始》这个版本最大的主角就是嬴政(而非荆轲),尽管在演员表里他还是排在第三,他的戏份也不是最多的,在演技上也没有盖过前面两位。但全剧着力表现的就是他,所有情节的发展都是为他服务的,甚至我觉得“刺秦”这场阳谋都已经可有可无了。当初导演说自己不满意这个被日本投资方赶档期、按照文学剧本剪出来的版本于是就有了后来那个“并非违心的修改”版本。可在最近的一次,他大老远跑去希腊认领终身成就奖的时候做的一个演讲中,他说是由于日方对这部电影有他们自己的观点,因此就专门为日本剪辑了一个不同于别国的版本。虽然在事实的表述上前后有出入,但逻辑上并不矛盾:一来日本版本在日本票房大卖;二来大会堂首映版(理论上就是日本原版)在中国恶评如潮。当然了,后来的情形是,国人对中国版本依旧不买账,于是出现了部分人对日本DVD版(理论上就是大会堂首映版)表示好评的情形。不过,在我看来,《始》确实不是好作品。

本来我是很想在两个版本片名的不同上做文章来写些东西的。记得当初,戴锦华教授在《百家讲坛》上讲“刺秦行动”的时候就专门拿《秦颂》和它原定的片名《血筑》做过文章。从《秦颂》到《刺秦》再到《英雄》,这一系列的刺杀同一位国家元首的行动背后有着怎样的社会学和文化学含义,她给我们提供了一个很好的切入点。其实它还有着更深层的政治意味,只是她无法在这样的场合直接表达。而她在台湾的一次讲座里还是把它说明了:第五代導演的「刺秦情結」,作為一個「父子秩序」的寓言重現,以及文革記憶的暗影浮動。重新書寫刺秦故事的過程,悄悄從認同刺客位置,轉為秦王才是必然勝利者和大一統合法化的敘事。

对于这部电影本身的评价我只能留在以后了,我这里只想说一点感想:导演没有驾驭大场面的能力。气势恢弘的云梯攻城看起来像城管队伍的拆迁行动,而在城楼上的一些近景镜头里,群众演员挥舞着兵器好像在赶苍蝇……开场通过镜头运用所表现出来的战争场面的逼人张力就这么一点一点给化掉了,全剧也由于内在张力的不足而在情节上略显拖沓和纷杂。唯一值得称道的就是嫪毐“谋反”(这个词是不准确的)那场戏,通过各种镜头的切换和声效的对比来表现,大概日后是可以写进教科书的了。后来我又努力想了想,发现其实整个中国也没有能够驾驭如此宏大场面的导演,那些所谓打造中国《指环王》或者《星球大战》的话语恐怕真的只是神话了。

《秦颂》是在初中那会儿看的,至今都对其中的很多情节印象深刻,应该归功于它讲了一个很精彩的故事,至于它有什么更深的含义,我那时小没在意。看《英雄》的时候已经上大学了,对于这么一个本可以比《秦颂》更超离于历史之外的故事,导演却把它安在了秦始皇的身上来讲“和平”,为什么不去虚构一个君王而非要替秦始皇翻案呢?好在《刺秦》告诉了我们某种真相,秦始皇所谓的“和平”不过是用“肮脏的手段去实现美丽的梦想”罢了,暴政和专制之下,哪有真正的和平?

若干年后,陈凯歌给老同学也是老同事的张艺谋留下了一句话:“我不认为牺牲个体生命成就集体是对的。”我想在此感谢他曾经的真诚。或许,“把事实告诉观众”,就是《刺秦》的最大意义。

【附】《刺秦》的N个版本
1998年9月,日本首映版
1998年10月8日,全国首映版
1998年11月,日本公映版
1999年5月17日,戛纳首映版
1999年8月6日,全国公映版
之后,片长略有出入的各区DVD版相继出炉

 4 ) 《刺秦》----奋兵烈烈,威扬战国

燕人的鼓,才真是好,又悲又喜......----秦王政

中国的古乐,钟鼓磬鸣,雍容正大,骨子里却透着股霸蛮。

前不久听绛州鼓乐,《秦王破阵》,声震屋瓦,于是很自然的想起了《荆轲刺秦王》。

历史大片,能抓住民族特征已经少见;而进一步表现了其时代精神则尤难。《刺秦》可以算的上经典之作了。开篇沉重有力的鼓声,奋进血性的呐喊,阴暗玄黄的画质,时代瞬间就不一样了,回到了“修我戈矛,与子同仇”的战国时代。那个时代有白起,斩杀韩魏联军二十四万人,斩首赵军八万人,坑降卒四十万人,攻楚焚宗庙,天下披靡。那个时代有墨子,摩顶放踵,以利天下。有孟子,“如欲平治天下,舍我其谁?”。中国最悲怆,最血性,也最有活力的是战国。

战国之人,与今日大有不同。秦赵本同出,秦为戎狄之长,从陇东南下夺取天下,五百年战争未尝停息片刻;赵人坚韧好战,胡服骑射,与匈奴人的厮杀也锻造了不屈的性格,大悲大喜,岂非上阵前的最后欢娱。

燕赵古称多感慨悲歌之士,硬语盘空,实为燕赵大地的本色风流。《刺秦》中对燕赵民风,抑或华夏古朴精神的把握,靠一件乐器有力烘托了出来-----鼓

鼓声中有着原始的力量,古华夏人慷慨多力,尚武好战,礼制典正尚未成型,程朱理学远在天涯时,没有约束,没有偶像,一切都来得真实自然,歌哭狂笑,性情蛮霸:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里”击鼓进击,奋进士气,连震三千八百里的大鼓是何等气势,想都不能想,黄帝伐蚩尤用大鼓,秦军奋击百万,灭韩亡魏用的同样是大鼓。唐太宗灭突厥,君臣做长夜饮,起胡旋舞的时候,伴奏的乐器,也须是铜琵羯鼓,而段成式《酉阳杂俎》的记载则更为有趣:玄宗性俊迈,酷不好琴。曾听弹正弄,未及毕,叱琴者曰:“待诏出去。”谓内官曰:“速召花奴将羯鼓来,为我解秽。”

激昂,质直,悲喜,壮烈。一切让人血脉贲张的词去形容鼓,去形容华夏先民的热情多力都不为过。陈凯歌有幸理解并把握了。

《刺秦》中,黄土质的历史剧情紧张的踏着鼓声前进:秦军灭赵军,铜戟玄甲,鼓声沉重有力;秦人灭韩,縞赏三军,急促的细鼓声夹杂着千军的呐喊,嬴政紧握象征意义的叉戟,发出了燕鼓的喟叹。一切都来得如此自然,如此有力,直让懦夫奋起,国士挺身。那时的人,不尚掩饰,发自真性情。剧中的人物表情夸张,夸张到让今人不适的地步,似乎每个人都会大哭大笑,有时有如孩子般的天真而略带神经质,几遍看下来,由不得不佩服演员的精到,导演的良苦用心及还原历史的能力。原来《刺秦》是一部戏剧,如莎士比亚,索福克勒斯笔下的悲剧,夸张的表情及语言是为剧情服务的,激烈的冲突缓慢而不可阻挡的达到高潮,然后在大悲大喜的瞬间撕下个人的面具,宣告历史的必然个人命运的无奈。

“你杀了我,也救不了六国,我不做,这件事还会有人去做。也可能就是你。”

“你去,也救不了赵国,他已经不是以前的秦王了。”

历史车轮的碾压下,渺小的人不过是牺牲品,图穷匕见换来的也不过是死亡和虚名。

燕土的幕布缓缓展开,秋风劲草,太子丹回到了故国,荆轲在黄土飞扬中编着草鞋,表情呆滞。霎时间,燕人苏醒,千百面大鼓,腰鼓,拨浪鼓齐声迸发,山呼海啸,驷马并进穿越威扬的士卒。燕市上,狗屠高渐离也许正击筑,祭祀的巫人跳着舞蹈,跃动的衰草映着夕阳的金红。

我常想要回到那个时代,看平民的苦与乐,看楚人的招魂,齐人的技击,燕赵的悲风,秦人的橐鼓。看那紧张到神经几乎扯断的时代里,孔里弦歌雅颂中片刻的安闲。鼓烈风摧,六国灭迹,只余太史公在夷门张望,阕里徘徊的怅然和眷恋。

2008年奥运会开幕式,张艺谋命两千零八人同时击缶,震撼世界。缶是秦人的创造,其声粗蛮,颇不雅训,伴着呜呜然的秦风俚语,牧马人的后裔淋漓着血汗征服了高贵的血统。秦人不理解琴瑟的微妙,钟磬的典雅,但他们是真的烈士,这种血性是华夏人骨子里都无法湮灭的。所以,欲表现大国雄风,非击缶莫属。张艺谋是秦人,其风格健朗的一面,如安塞腰鼓,隆隆的鼓击翻飞着黄色的土渣,但是平心而论,虽然二人都去过关中采风,对秦风的把握,陈凯歌的《刺秦》要略胜一筹。看完《刺秦》中的燕鼓齐鸣,甚至让人怀疑千人击缶是否是其翻版,至少也是个借鉴。《英雄》场面虽宏,但总有种杂糅的感觉,简单的历史逻辑反而削弱了其艺术性和历史真实的复杂性。

用一种乐器,一种声音,去临摹前人的呐喊,来表现民风的健犷。色彩同样如此。

《刺秦》中的服饰,一玄一素,泾渭分明,尚质朴不尚华丽,平民多是粗布麻衣。这固然与其生产力有关,但由此也可见导演是个内行,秦人尚黑,黑色有着杀戮的威严和决绝。这种决绝应是常年征战而成,与楚人浪漫的华丽成鲜明对照。有酒即饮,饮完上阵,毫无留恋和顾虑。政治上严刑峻法,也不太为长久打算,治大国若烹小鲜,秦人是没有这等耐心的。所以一统天下,也所以三世而亡。汉人明智些,引用了道家,杀气内敛,精神浑厚了许多,连文风都潜移默化了。汉初《史记》尚有《战国策》纵横的遗风,魏晋隋唐,则愈发浪漫而华丽了。


鼙鼓动地,奋兵扬威,《刺秦》让人看到先人的尚武和戒杀。看似矛盾,其实是一种成熟和生存之道。

战国古风是永远有很多话要说,却说不完也难以说的话题。国家的分裂造成了奇异的文化分区,精彩各异。

成礼兮会鼓,传葩兮代舞;姱女娼兮容与,春兰兮秋菊,长无绝兮终古!



 5 ) 不被承认的史诗

秦始皇是中国历史绕不过去的一个人物,也是最悲剧的人物。

少年时在赵国为人质,受尽屈辱。回国之后父亲早丧,依靠吕不韦稳定朝纲,成年之后逐步夺权。一统天下,设立郡县,车同轨,书同文,修万里长城北拒匈奴。

另一面弑父囚母,杀人无数,焚书坑儒,横征暴敛,祸害百姓。秦始皇死后,大秦帝国二世而亡,暴秦被骂了几千年,但其实我们直到现在,还在传承大秦帝国的制度和文化。

1998年,陈凯歌导演拍了一部《荆轲刺秦王》,从剧情上是最为接近《史记•刺客列传》,虽然也有很多改编,但整体格局还是偏向历史正剧,是真正的史诗片。

虽然当年的评价和口碑都不好,可是经过20年的沉淀,影片的艺术价值也已经获得了广泛的认可。

聊这个电影有一种无处下手的感觉,因为它的版本实在太多,而这多个版本又有很多历史的原因。

影片1998年就完成了,在人民大会堂首映,当即遭到猛烈的批评,被责令修改。

因为这个影片是日本投资,略作修改之后就在日本上映了,名为《始皇帝暗杀》,在日本却非常火爆。那么日本版和人民大会堂首映版其实差不多。

1999年参加戛纳电影节剪辑了一个版本,获得金棕榈大奖提名,最终获得了技术大奖。后来的国内公映版又做了一些修改,就是现在国内各大媒体网站流行的版本。

综合来看,电影可以分为两个大版,日本版的《始皇帝暗杀》和国内的《荆轲刺秦王》,这两个版本差别非常大,完全是两个不同的电影。但两个版本都很优秀,一个是获得了日本的票房验证,另一个是获得了戛纳电影节的认可。

无论哪个版本,当时在国内都不受待见,各种批评咒骂,8000万投资在国内只有不到1000万票房。很多人以为这片子亏了,但其实日本版票房大卖,赚了不少。

日本版在海外被捧上了天,陈凯歌被誉为“中国的黑泽明”,但这个版本,估计国内观众看过的很少。

综合权衡一下,我们就选日本版来讲讲故事,然后再对比一下国内版,看看同一个电影的两个版本,为什么会有天壤之别。

刺客荆轲以左手快剑出名,有人请他杀人,杀一个铸剑师全家。一个刺客竟然在头发上系了很多小铃铛,可见是对武功有充分的自信。屋内几个人全都被他轻松干掉,最后见到一个盲女,他却不忍下手。盲女说你把我的家人都杀了,那把我也杀了吧,否则我要一辈子跪下来乞食。荆轲不杀,盲女用剑鞘自杀,诱骗荆轲近身,突然出剑刺杀荆轲,却没想到荆轲是左手,遗憾死在荆轲怀里。这件事情刺激了一代传奇刺客,荆轲从此流浪江湖,荒废了武功。 赵女是秦王嬴政的厨房丫头,但谁都知道秦王喜爱赵女,称为赵夫人。嬴政小时候在赵国做人质,赵女就是嬴政的厨娘,两人早有夫妻之实,只是没有名分。 此时嬴政还年轻,称呼丞相吕不韦为仲父。秦国25万大军已经包围了韩国都城,韩国派大史求和,愿意永远臣服,丞相吕不韦代秦王答应了韩国大节的请求。哪知道嬴政突然发难,定要灭了韩国,丞相吕不韦拂袖而去。嬴政罢免了吕不韦,又当众立威长信侯嫪毐,意气风发的少年秦王夺权亲政了。 燕国太子丹当时正在秦国做人质,他小时候也曾经和嬴政一起在赵国做人质,听说嬴政要灭韩,恐惧燕国的命运,气急败坏地找嬴政理论。秦王坦言,战争已经打了五百多年,天下必然要统一,不是我嬴政或许就是你燕丹。燕丹手持长剑面对嬴政,却始终不敢下手。 赵女请求嬴政放他返回赵国,她已经感觉到,现在的秦王嬴政并不是那个,和她两小无猜的赵政。嬴政带赵女观看四海归一图,发表了一统天下的大愿,立志做一个爱护天下百姓的君王,赵女心生崇拜,不再提回国之事。 韩国被灭,嬴政大为欢喜,亲自在厨房煮肉犒赏三军。嬴政和赵女谈起自己的担忧,燕国是战略的关键,灭了燕国,北方的土地就能连成一片,然后才好南攻齐楚。但秦国灭燕找不到借口,如果关中五国联合来攻,秦国将寡不敌众。 赵女心生一计,只要嬴政放燕丹回国,燕丹必然派人来杀他,那时就有借口了。 为了帮助嬴政完成一统天下的大愿,赵女到牢房让人在自己脸上黥了字,以骗得燕丹信任,然后和燕丹一起逃往燕国。 燕丹回国之后,当即招募刺客,发誓定要杀了嬴政。 当时的荆轲正流落在燕国街头。有小孩偷米糕被店主抓住,悬在蒸笼上折磨,荆轲突发善心要救小孩性命,与店主发生争执,又被人陷害误杀了店主,犯下命案。这些都被赵女看在眼里,从牢房里救出了荆轲,然后把荆轲引荐给燕丹。 燕丹也曾听说刺客荆轲的大名,请求荆轲去杀嬴政,荆轲一口拒绝,称不再杀人。燕丹恼怒,给赵女3个月时间劝服荆轲,赵女就把荆轲送回住处,让高渐离为荆轲疗伤。荆轲不惧死亡,威武不能曲,富贵不能淫,使得赵女刮目相看。 三月期限未到,燕丹看出赵女和荆轲惺惺相惜,竟然将赵女抓进大牢,荆轲请求燕丹放了赵女,愿意加入燕丹的刺客营,但却一直手不拿剑。 燕丹派人贿赂长信侯嫪毐,鼓动他发动政变。这嫪毐本是吕不韦门下宾客,多年前送给太后,却并未净身。嫪毐与太后私通生了两个儿子,藏在宫中。嫪毐每每担惊受怕,事情一旦败漏必然导致杀身之祸。 哪知怕什么就来什么,嬴政有一日正在太后寝宫请安,嫪毐的小儿竟然跑出来叫爹爹。嬴政见母后脸色大变,当即心知肚明,但见帐后有刀光剑影,嬴政并未当场发作,起身离去。 嫪毐心知不妙,索性一不做二不休,乘机谋反,率几百门客攻入秦王大殿。禁军统领樊於期早有准备,几千铁甲卫士包围了反贼。嫪毐见无路可逃,求嬴政放了他的门客,嬴政坚决一个不留。然后追查后宫,将嫪毐的两个私生子摔死。 嫪毐临死说出了震惊众人的秘密,说母后原本是吕不韦的歌姬,嫁给嬴政父亲时就已经怀有身孕,因此嬴政是吕不韦的儿子,并没资格做秦王。 嬴政想起此前种种,不愿相信,却无可辩驳。命樊於期车裂嫪毐,软禁母后,屠杀了所有听到嫪毐说话的侍卫。 吕不韦接秦王召命,前往秦国祖庙领死。嬴政说并不想杀吕不韦,只要吕不韦宣告天下,嬴政并他的儿子。而吕不韦说,只有杀了他才能让天下人相信,因为儿子是不会杀死父亲的。嬴政痛苦挣扎,司礼官少宗伯质问嬴政,忘了一统天下的大愿了吗? 吕不韦悬梁自尽,嬴政跪在吕不韦脚下,轻轻叫了一声“父亲”。随即站起身来宣昭,吕不韦是叛逆,剥夺所有封号,诛灭九族。 少年君王,突遭变故,心性大变。禁军统帅樊於期眼见秦王乱杀无辜,带着天下最大的秘密叛逃了。嬴政下令,私藏樊於期就是与秦国为敌,诛杀樊於期十族。 嬴政随即发兵灭赵,秦军所到之处,烧杀掠夺,鸡犬不留,秦王这是在报私仇。赵国节节败退,都城邯郸被围。 赵国信史前往燕国求救,说赵王将城中儿童全都集中在祖庙,城破之时集体殉国,数十年后无赵人了。 当时秦将樊於期逃到了燕国,赵女想要前往邯郸劝阻嬴政,樊於期说现在的秦王可不是当初的嬴政。赵女不信,沿途所见赵国百姓惨状,心寒不已,但仍然抱着希望。 赵女和嬴政在邯郸城外单独相见,极力劝说嬴政放下私仇,救下邯郸城的赵国儿童,这样还是天下人爱戴的君王,嬴政满口答应了。 燕丹发兵前往邯郸解围,本可趁秦军不备偷袭大营,但见秦军声势浩大,燕丹并不敢一战,狼狈逃回燕国。 邯郸城破,赵国孩童纷纷跳下城墙殉葬,惨叫之声撕心裂肺。嬴政进了邯郸城,见到幸存的赵国儿童,想起赵女的话,下令放了这些儿童。把手中的拨浪鼓递给小孩,却被赵童吐了一脸唾沫。嬴政突然变脸,改令永绝后患,王翦坑杀了所有赵国儿童。 赵女寻找燕丹的军队援救邯郸,发现燕丹已经退兵,再赶往邯郸,却发现赵国儿童全都被坑杀。赵女绝望痛哭,嘶喊着“天杀的嬴政”。 荆轲救回了昏迷的赵女,拿出久已不用的宝剑,他已心生杀意。 荆轲问樊於期,燕国的刺客可有人能杀得了秦王,樊於期摇头,喜怒形于色,无一人堪用。 赵女警告荆轲,不能去杀嬴政,因为让燕国派刺客去杀秦王,本来就是她和嬴政设计好的圈套,秦国必定会有防范。荆轲坦言即便有去无回,不能再让嬴政杀了燕国的孩子,和天下的孩子,他去咸阳不是去杀人,而是救人。 燕丹的刺客大比武,荆轲只用右手就已经打败了所有人,秦舞阳逼他出左手剑,荆轲却说用左手杀过无数好人,再也不会用左手杀人。 樊於期明白了荆轲的大义,告诉荆轲,他脑袋里藏着一个巨大的秘密,只有带着他的头颅才能见到秦王嬴政,当即自杀,到死也没说出秦王的秘密。 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。荆轲在易水道别赵女,前往咸阳去杀嬴政。 荆轲为燕国正史,身传大红礼服,犹如戏子,却神态自若。秦舞阳为副史,进到秦国大殿,就已经吓得汗如雨下,畏缩不前。 嬴政允许荆轲一人带剑上殿,荆轲献上樊於期的首级,见嬴政满心欢喜,随即装作胆小,承认是燕太子丹派来的刺客,嬴政大笑不止,灭燕的借口也就有了。 嬴政笑问荆轲是否地图也是假的?荆轲说图是真的,随即展开地图,图穷匕见,荆轲一手拿住嬴政的衣袖,一手持匕首猛刺,嬴政大惊失色,用力挣断了衣袖,狼狈逃窜,情急之中长剑不能出鞘。荆轲穷追不舍,满朝官吏竟无一人出来阻拦刺客。少宗伯帮嬴政拔出了宝剑,荆轲投掷匕首击中中铜柱,拔剑准备再刺,却发现剑已折断,秦王一剑刺中荆轲。 荆轲大笑,嬴政气急败坏,连刺荆轲数剑,荆轲倒在大殿之上,仍然面带微笑。嬴政不解,荆轲说,樊於期临死带话给他,太后寝宫的秘密,他没对任何人讲起,他比你嬴政讲信用。嬴政再次说起和赵女看四海归一图的时候,发过的弘誓大愿,但却已经不是那么的理直气壮。 赵女来到四海归一殿,请求带走荆轲的尸体回燕国安葬,嬴政面对怀上荆轲孩子的赵女,仍然旧情难忘,少宗伯大喊:“君王嬴政,你忘了一统天下的大愿了吗?” 嬴政答:“须臾不敢忘啊”。 冰雪北国,赵女和高渐离埋葬了荆轲,高渐离在坟前放声悲歌。

“历史没有真相,只残存一个道理”。

注意这只是文学创作改编的电影,和历史书没有必要强行对比,况且《史记》本身也有矛盾的地方,秦王嬴政到底是谁的儿子,太史公也没讲清楚。

前面剧情是按照日本版的《始皇帝暗杀》展开,可能和国内的《荆轲刺秦王》在剧情上有很大出入。

国内版是剪辑成了5个段落,分别是:秦王/刺客/孩子/赵女/荆轲刺秦,这个版本在主流的媒体网站都可以看到。

《始皇帝暗杀》对比《荆轲刺秦王》

日版是以荆轲的故事为开始,而国内版却是司礼官大喊,“秦王嬴政,你忘记了秦国历代先君一统天下的大愿了吗?”。这就已经界定了两个版本的内核不同。

日版突出的是人物的情感转变,一步一步制造刺客刺杀秦王的理由。但我们会发现,荆轲刺秦仍然是不用左手,并未做到不择手段,感觉就是给秦王带个话,做人要讲信用,骨子里还是不想杀秦王,这个可能是符合了日本人对天皇的愚忠情结,在日本大受欢迎。

而国内版,最突出的主角是秦王嬴政。荆轲是否左手刺客并没有强调,最后赵女是亲自献上嬴政送给她的匕首,将匕首藏在地图中,也是赵女的主意,还做了非常周密的排练,是非杀了嬴政不可,荆轲失败的原因大半因为胆小如鼠的秦舞阳。整体感觉对暴秦的批判意识很明显。

日本版是由人物内心情感推动故事,有大量的独白戏份,戏剧感非常明显。尤其嬴政的表演和燕丹的台词,根本就是戏剧的念白方式。而有很多的过渡交代并不清晰,有大量的留白,也是如同戏剧的换场,人物的心理转变大多须要从表情和动作中看出来。这个版本我个人认为是更艺术更唯美,接近黑泽明的风格,但观影有难度。

而国内版章节划分明显,格局更大气,细节过渡也更加的娴熟合理,在剪辑上绝对下了不少的功夫。考虑到国人的观影量偏少,可以说是煞费苦心,但结果并不受国人待见。

还有些细节上的取舍,用意也非常的明显。

比如国内版增加了嫪毐和吕不韦的戏份,削弱了赵女和嬴政的爱情戏,加强了大历史的格局,让秦王嬴政的思想转变更有历史的悲剧性。

陈凯歌导演亲自扮演的吕不韦,只有为数不多的几场戏,但他的台词非常的重要。在宗庙里,面对嬴政的疑惑,吕不韦是非常肯定的表达了,嬴政是他的儿子。嬴政痛哭流涕,说只要吕不韦告知天下,秦王不是他的儿子,待天下大定,一切都好说。吕不韦质问:“天下不定,你就没有父亲了吗?”这句话比当年《霸王别姬》中程蝶衣的控诉更加直指人心。

据说陈凯歌的父亲陈怀皑, WG期间被批斗,陈凯歌亲手打了父亲,后来极为内疚。电影中这个秦王弑父的情节,恐怕是陈凯歌对父亲的忏悔。而那个年代,和父母亲人划清界限,甚至“大义灭亲”的大有人在,是什么让“不可能杀死父亲的儿子们”,纷纷对父亲挥起了拳头?

日版里面,少宗伯这个时刻提醒秦王的人物被弱化,而国内版的喊话次数明显增多,开篇还有一个老司礼官喊话,说明这个提醒秦王的角色是世代相传的,而最后那句话嬴政自己说了一遍。有一种感觉,少宗伯这个人物像是秦王嬴政的戏剧化分裂,时刻提醒嬴政不忘一统天下的,是他的理性人格,与赵女和父母的纠结是感性思维。

作为一个“人”的嬴政,有爱恨情仇,有悲喜交加,还有点可爱;而作为秦王,他就只有一统天下的大愿;这两个人格合在一起的“秦王嬴政”就是个悲剧,每次嬴政情感浓烈的时候,理性就会大喊着提醒秦王,放下情感的包袱,一步一步变成了“天杀的嬴政”。

弱化的战争场面

开篇有一场嬴政冒充普通士兵,战场杀敌的戏份,拍得其实很有意境。但到了后面,灭韩灭赵的战争大戏,感觉有点走过场,与同时期好莱坞的动作大片相比,差了不是一点半点。嫪毐带着几百门客谋反,完全是舞台剧的表演方式,摆方阵走形式,但细节不讲究,近距离弓箭射杀,弓都没拉开,敷衍了事,也算是电影的缺憾。

既然第一场战争戏能拍好,那么后面也是应该能拍好的。导演明显是采取了一个旁观者的视角,让观众冷静看待历史事件,武戏场面全都弱化了,只强化了人物情感,这也算是取舍吧。

电影说到底就两种东西,一是内容,二是形式。

内容是基于文本的东西,就像读书,一本几十万字的小说,可以浓缩成2小时的电影,也可以理解为讲故事,但其实包含更多。

而形式就很繁杂,色彩调和,光影层次,摄影构图,镜头运动,建筑风格,室内装修,服装道具,演员表演,剧本台词,音乐音效,特效制作,剪辑合成,哪一项都是专业活。

有时候很多人批评一个电影故事没讲好,其实是被形式迷惑了,没看明白文本的内涵。

现在已经明显的出现了两极分化的观影状况,就是很多人看电影是重复看很多次,二刷三刷成为常态,然后网络讨论热火朝天。而另一部分是看什么都看不明白,只能在网上骂导演都是煞笔。

电影从来就不是一个讲故事的工具,不然何不在家看看书。创作也从来都是主观的,任何一种艺术形式都是作者思想的表达。

从《荆轲刺秦王》这两个版本的差异,其实也可以看出,电影在创作上的可控程度很大,有时一句台词就能颠覆了整部电影的内涵,而观众总揪着某一个点进行批判咒骂,是一种缺少包容心的行为。

戏剧和表演

本片最值得喝彩的是李雪健老师扮演的嬴政,最初看一个四十多岁的老男人扮演年轻的嬴政,上蹿下跳的很滑稽,像《大话西游》的至尊宝,看着看着就被迷上了,这个角色的厚度不是哪个青年演员能够胜任的。唯一的缺点就是李雪健的脸实在是太大了。

而国内版明显的削弱了嬴政和赵女的爱情戏,想要看到超越《霸王别姬》菊仙的演技,必须要看日本版,巩俐多年独霸国内影坛,确实是因为颜值高演技好,没得比。

张丰毅的荆轲,我感觉比《霸王别姬》的段小楼要更加出彩,尤其是最后的刺杀戏,在秦国大殿上装疯卖傻的桥段,非常精彩。

嫪毐戏份虽然不多,但王志文表演很有张力,谋反那场戏,几乎把嫪毐几千年的肮脏形象给洗白了,显得比秦王还正义。

要说反派,这里面一直贬低的就是燕国太子丹,一个色厉内荏外强中干的纨绔子弟,从头到尾都是个孬种,演得太好了。

盲女周迅只有一场戏,却也让人过目不忘。如何击溃一个顶级刺客的良心,她做到了。

为什么一直说演员的演技?实在是这部电影的形式,就是一部戏剧。中国的戏剧,有几千年的历史。比如同样都是《贵妃醉酒》,梅兰芳唱的他就不一样,这个拼的就是演员的演技。

但是,再好的演员也是在剧本的框架里演戏,精妙的台词当然也是剧本的功力,这部电影也算陈凯歌自编自导自演了。

都说《霸王别姬》是陈凯歌最好的电影,很多人怕是没看过这部《荆轲刺秦王》。《霸王别姬》从一个侧面串联了几十年的中国近代史,而《荆轲刺秦王》却是一部规格极高的史诗片,是足可以载入史册的经典。

时代的悲剧

第五代导演曾经被认为是赶上了好时候,是中国电影界的既得利益者。但到了现在我们会发现,第五代竟然集体成了笑话,他们的电影多半是用来讥讽和嘲笑的。这里面有非常复杂的内因,也有极其简单的外因。

80年代到90年代,全国都是崇尚文学和诗歌的,出版业曾经非常火爆,那是一个文本的时代,原因就是没什么可以玩的,电都没有你玩什么。

后来电视普及,到网络普及,再到现在的手机APP,人们接受资讯越来越碎片化。新生代的青少年根本无法理解,文本时代那种细腻的语言模式,现在是图片和视频的时代。

所带来的是语言结构的颠覆。

比如让赵本山唱“风萧萧兮易水寒”,在陈凯歌眼里可能是合情合理的,但在年轻人眼里,那就是搞笑的段子。

还有更细腻的东西,比如赵女跪求嬴政,“如果你去解救赵国的孩子,你就还会得到赵国人的爱,天下人的爱”,这句台词现在铁定会笑场。现在的中国人从来不这样说话,人与人之间不谈爱,只谈爱国敬业。

而历史上有爱,孟子曰:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”这就是文本的差异,什么时候真做到了以人为本,那才是真正的和谐。

如果现在重映《荆轲刺秦王》,估计也会被定义为恶搞的喜剧,所有台词和念台词的方式都是笑点。这种思维的错位在后来的《无极》中被放大到了极致,陈凯歌真心没觉得好笑的台词,电影院里狂笑不止。

当然,语言的转变只是表象,真正的内因还在其它,恕我没能力展开。

第五代导演都在努力追赶落后的电影形式,没有成熟的电影工业支持,这种追赶无异于杯水车薪,而他们精心打磨的内容没人关心,反而成了笑话。这种错位造成了一个集体崩溃的假象,有人总结为第五代导演集体堕落了,真是语不惊人死不休。

第五代还是你最强的大爷,只是小的们看不懂他们的语言结构,他们也看不懂小的们玩的那些弹幕和鬼畜,两边不对付,而且都认为自己没错,这才是真正的时代悲剧

最后送个彩蛋

美剧《权力的游戏》火得一塌糊涂,冰雪长城,七国纷争,龙的传人,多么像我们的战国历史。看剧的时候,有很多镜头桥段都眼熟,我不敢说《权游》致敬了中国电影,就看着有点像,而这两部戏隔了十几年。(看视频更有感觉)

宫殿内搭独木桥用来威胁人,只在这两部戏里见过

站在大地图长谈理想,这两部仅见

想说的是,不是我们拍不出来好东西,而是拍出来了中国人不以为然。

《荆轲刺秦王》不被承认的史诗大片_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili

 6 ) 陈凯歌的绝唱

看这片之前我一直都很好奇。我过去听到的全是差评,只除了一个人,我的大学帅哥同屋(同时也是我的偶像),他告诉我“有人”崇拜这部电影崇拜的要死。当然他没敢说是他自己……

不过近三个小时的片长阻止了我的好奇心,我看过三个小时的闷片,三个小时的文艺片,还有接近三个小时的爆米花片,但从没想过要用三个小时来鉴定一部烂片。不过在今天这么一个无聊的晚上,好奇心还是打败了我……所幸陈凯歌和帅哥都没让我失望!

结构上一咏三叹,虽然没有低俗小说那么精巧,但是质朴的表达更符合这部电影的气氛。电影选角无可挑剔,秦王,荆轲,嫪毐,太子丹,赵女,甚至荆轲刺秦的助手,都可称得上完美无瑕。只有高渐离给荆轲做手术的时候大喝“喊出来!”,让我不禁想起了这个小品演员若干年后在《卖拐》里的经典台词“走起来”……当然这不能怪陈凯歌……

不知道98央视水浒传和这部电影哪部先开拍,所以也不知道是谁先发掘的李雪健这方面的潜力,不过李雪健演中国式的大佬实在太牛逼了,堪比马龙白兰度演的教父。

王志文演的嫪毐也很妙,可惜电影太长了,要不然他那部分剧情还可以展开的再充分些,而不是在死前通过独白来表明心绩。

陈凯歌演的吕不韦也牛逼。看了密诏,轻蔑的扔地上,“要造反,轮得到你吗?”一语惊醒梦中人啊。可惜嫪毐不得不反,即使他已经知道了自己的结果。然后祖庙那一段戏简直神来之笔,也不知道是谁想出来的。套用一句常常在日本电影/动漫里出现的台词,“吕不韦的死,让嬴政毅然踏上了修罗的道路”……

和很多中国导演不一样,陈凯歌对拍男女之情并不感兴趣,即使迫于商业追求勉强拍了,也只能拍出《无极》那样的水准。而荒谬的是,蹩脚的爱情戏却在戏外成全了张柏芝和谢霆锋这对怨侣……巩俐演的赵女在刺秦里面代表的是人性善的部分。秦王是魔,荆轲是佛,她则是在夹缝中的人……

太子丹也演的好。电影里的丹就像某些底层的小干部,明明被人玩弄于股掌之中,却偏偏又有点小权力和不服气,老想着改变自己的命运,上窜下跳,令人厌恶。这和史记原著里腹黑的太子丹大相径庭。

这部电影的情节可以说是相当脱离史记的描写,我个人觉得却相当成功。不过赵氏孤儿离谱的演绎,可能根源也就在这次成功的改写吧。

可惜了。这么牛逼的一部电影,偏偏得不到评论和观众的赏识。活活把陈凯歌逼到用烂片反抗社会,嘲弄大众的道路上。“你们恶心我,我也来恶心恶心你们。”陈凯歌拍无极的时候一定是这么想的。中国观众为什么现在只有烂片看?不要怪该死的制度,而是因为中国观众只配看烂片。

 短评

陈凯歌最被低估的作品之一,居然能在某一瞬间想到黑泽明。这就是那种“精准”的电影,制作一流,剧作考究,演技精湛,也拍出历史片所应该具有的宏伟史诗感,而荆轲刺秦这故事本身就大时代洪流中的一朵小浪花波折,充满悲壮气质,也或多或少的借了题材的光吧。而李雪健的嬴政,我则是看跪了!

7分钟前
  • 发条橙
  • 推荐

凯歌陈作为一名导演的捉襟见肘在本片中就已暴露无疑,《赵氏孤儿》大概比《刺秦》还等而下之。拍起商业片儿来,陈充其量是个三流。

8分钟前
  • 私享史
  • 还行

买的dvd封套上写着“构想8年巨作”,陈凯歌真了不起,8年构想居然就把这么烂的剧本写出来了,一般人想800年也写不出来。

13分钟前
  • Seymour
  • 很差

太有野心和勇气,涵盖了嬴政整个人生幅度,挖得很深,也是用现代眼光做出解读的第一人。无奈这种舞台感极强烈的风格在中国确实得不到主流观众接受(可参见《王的盛宴》),而且电影的表演风格不统一,秦王和嫪毐吕不韦太子丹是舞台风格,赵姬很生活化,荆轲居中,所以观看过程中我的心理也一直是凌乱的

18分钟前
  • 小东邪
  • 推荐

直到很多年后,也该为陈凯歌的这部电影平反了

22分钟前
  • L
  • 力荐

真是遗憾,这样一部弦外之音很浓郁的政治莎翁剧被一条虚情假意的爱情线冲得七零八落。为了造成人文主义和权力话语之间的冲突,陈凯歌虚设的赵姬一角所串联起的一切情节都是俗套,是八点档电视剧层次的假天真,更不用提他在核心的刺秦情节的安排上的重手痕迹了。倘若把荆轲一条线完全拿掉而完全聚焦在秦王身上,这本可是一部的嘲讽权力之作。但由于前者人文主义的清汤寡水,影片在刺秦的高潮戏来临之前便提前终结。权力中的嬴政早就意识到个体之人性的无用了,哪里还用得着谁去行刺呢?

26分钟前
  • brennteiskalt
  • 还行

遒劲而稀薄,像历史的断片和回声,蒙着层层尘埃,斯坦尼康运动镜头及声效临场感极强 ,速度感和力量感喷薄而出; 对“全”的顶礼膜拜带来自我的分崩离析; 救世主与灭世者,杀手与圣徒, 斑驳难辨,一个一路走到黑的罪人和一个洗心革面的罪人构成对仗,在这场关于生存,力,意志的游戏中,每个人有属于自己的无辜。

30分钟前
  • c. velasquez
  • 还行

陈凯歌的早期大作,水准一流,拍出了春秋战国的历史感,个人风格明显,极具颠覆性。

32分钟前
  • 小有™
  • 推荐

一部好的历史片,天然就有替历史人物摘掉标签的使命。如《末代皇帝》最杰出的地方,在于把溥仪就当做一个被囚禁的普通人来拍,以此观照他的无奈和无力。《刺秦》讲的是嬴政身在历史大势的浪头里,是心甘情愿也是被裹挟地奔赴自己的命运。这种裹挟性就体现在,每当他要做一些违背使命的事,哪怕救下自己的父亲和爱人,身边总会有个角色对他大喊,“嬴政,你忘了秦国历代先君一统天下的大愿了吗?”对此,嬴政也只能回答,“嬴政一时一刻也不敢忘啊!”

36分钟前
  • 子戈
  • 推荐

陈凯歌最好的电影之一,我非常喜欢王志文和李雪健的表演.

38分钟前
  • 银手镯
  • 力荐

从赵政到嬴政,是质子到主公的十年隐忍;从秦王到秦皇,却只有请君入瓮的一剑之隔。主创重重考据之后,极力在美术服化视觉上还原先秦,却绝对是别开生面的观感,很难想象在人物形态层面,上至王公下至平民皆极尽憨态,如此严肃的历史大片里,秦王仪态最接近普通人。 0603见面场。

39分钟前
  • 喻鸣
  • 推荐

嬴政只是一个孩子,一个别扭的孩子。

42分钟前
  • hua
  • 推荐

荆轲刺秦的经典传奇性与最优秀演员的联袂出演,在最宏观的题材抓人度和最细微的情绪感染力上为作品提供了相当程度的品质保证。可必须说,与导演能力密切相关的故事叙事上本片存在较明显的问题。一、嫪毐走独木桥时装怂骗过嬴政,说明这位太后宠男极具权谋之心!怎么演到被擒抱头痛哭时却好像只是个为爱犯险无辜男?二、荆轲解释独留盲女的原因并非怜悯全然实用:看不见才不必杀。这种典型冷血杀手的思维意识却居然能被盲女自杀震撼教育幡然悔悟?不可信!三、虽然大致也能理解九零年代女权高涨决定了巩俐的角色必然大幅吃重,可仍没料到吃重到如此夸张!刺秦主意是她想的,说服荆轲只有靠他,就连图穷匕见的核心工具也要她提供?简直在拿赵女当法墨纵横家在用啊!……三条又可统归一点:不管叙事铺垫、不论性格初设、不知角塑权重,极尽煽情,硬拐主题。

44分钟前
  • 赱馬觀♣
  • 还行

如果说中国还有过史诗大片的话,那就是<荆轲刺秦王>了,可惜当年不被别人接受.历史,你不可能真正地了解,但是你起码应该尝试着去了解,带着历史同情心去了解,陈凯歌应该说在这个片子里做到了这一点.许多的历史片实际上是在糟蹋历史

47分钟前
  • 蓑笠翁
  • 力荐

超棒的电影.里面的秦王有一种近乎神经质的感觉.艺术感和颠覆感都很强.陈凯歌的颠峰之作.值得收藏.

51分钟前
  • 寂地
  • 力荐

对历史没有一丝一毫的尊重,要拍瞎编战国您起码也得瞎编到底啊!巩俐只适合演村姑,不管演啥都是村姑,难为还拍了这么长,浪费胶片不是

54分钟前
  • 天才
  • 很差

太子丹真是我的开心果

57分钟前
  • 王大根
  • 推荐

李雪健又诈唬!巩俐又迷失!张丰毅居然梳中分!~

58分钟前
  • Over5
  • 还行

为什么他10多年前能拍出这么好的片子秦王孤独啊……

1小时前
  • Nesen
  • 力荐

172分钟非公映版胶片,一场幻梦。也真是那时吧,才会用那么绵长的手法和苍凉的意境,缓缓地呈现一个历史漩涡中的此人与彼人。如此自由散漫。同样出乎意料地,是那种迷离与疯癫的状态,会用带有戏剧腔的调性来表现。挺周全地呈现了若干人等的变化,只是有些癫狂跳跃了点,到底还是巩俐演得最舒服。三星半。@资料馆

1小时前
  • Mr. Infamous
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