圣者的行进

其实一开始知道这部剧是因为中岛美雪献唱本部剧两首ED《线》《命的别名》，但是当我真正看这部剧的时候，才真的体会到这首歌和电视剧的高度适配。

本作的氛围非常压抑，主要讲述的是社会中的边缘群体——竹上工厂中的智力残障人士，土屋爱丽丝这样的校园格格不入的人等人的故事。残障人士因为残障在学校备受欺凌，被家里视为累赘，送去竹上的血汗工厂——这里面有福柯在《规训与惩罚》中弥散到全社会的“监狱体系”的影子。精神病、犯人、残障人士等社会不安因素被送到监狱之类的地方进行劳动改造，加强利维坦对社会的控制。在竹上的工厂中，最多的是各种形式的体罚，甚至还有竹上本人对妙子的强——他将自己对妻子红杏出墙的愤怒发泄在无辜的小女孩身上。而里面为数不多的正常人，工厂监督间中，虽然经常阻止竹上和他的侄子的暴行，却因为在工厂里的地位不稳有时选择明哲保身（虽然他很努力地保护残障人了）。在工厂外，叶川桃一直在努力帮助这些残障青年学习音乐，融入社会。故事两位主人公：因为智力障碍，被家里送到工厂打工的永远，和因为继母欺凌、市长父亲视而不见而叛逆出家的土屋爱丽丝，都是被家庭抛弃、在学校被欺凌的人，他们这些边缘人在一起抱团取暖，用比社会人更纯洁的心灵展现出他们的“圣者的行进”，某种意义上这也是福柯说的文艺复兴时期戏剧的特点，这种疯子式社会边缘人可能是比一般人更能接触真理。叶川桃在剧情中问“有没有那种完全纯洁的和一张白纸一样的人”，那就是这些“圣者”。

回到题目，《圣者的行进》的结尾是看起来欢喜结尾：竹上的工厂拆除重建新的庇护所；叶川桃教出来的残障人士艺术团获得交口称赞；孩子们也被家庭重新接受……看着很美好，不是吗？

但是，这些残障人士为什么要去竹上的工厂？竹上为什么会从一个善良的人堕落成为恶魔？这些是电影留给我们的问题。事实上，家庭认为他们累赘，是因为社会氛围本身就存在着对残疾人的歧视，尤其是智力障碍——叶川桃的交往男友就不是很看得惯残疾人，无法理解叶川桃对他们的同情和改善他们生存状态做的努力，尽管他没有直接表达出来。更别说校园欺凌，对无辜的永远的捉弄——偷窃女性内衣明明不是永远的责任，但是同学们却一哄而上欺负永远，强迫他脱衣服；竹上的侄子可以无理由体罚残疾人，仅仅因为他们是残疾人。正因为这样，哪怕家长爱自己的子女，长期以来也会把他们视为累赘，被嘲讽地抬不起头。当然，这里的矛盾不仅仅是成年人，爱丽丝那样重组家庭产生的矛盾；爱丽丝父亲利用爱丽丝竞选市长，直接导致爱丽丝丧失求生的意志；竹上社长为了利益什么都做得出来，他的老婆更是为了利益“夫妻本是同林鸟，大难到头各自飞”，看竹上可能竞选市长就抛弃情夫，一看自己丈夫名声尽毁就带着儿子跑路；司法体系也显示出弱点：难道智障的被害人只能有苦难言，得不到法律保护吗？永远他们身上全是疤痕，然而最后竹上什么责任都没有（现实中类似的案例也是这样）；当然，鲁迅所说“冷漠的围观者”也是很致命的，如果大部分人都只是看着却不像叶川桃、宇野包括间中一样替身而出保护他们，那么暴力只会愈演愈烈。甚至作为竹上工厂打工的的高原廉，在本作也是黑白兼顾，作为被害者他试图保护妹妹，也遭遇竹上的殴打，但是作为围观者甚至加害人，他栽赃永远并且对永远被严重殴打袖手旁观。这也一定程度上是日本战后人们的心理定位模糊写照：我的父辈祖辈在1931—1945年的战争期间，究竟是加害人（侵略者，刽子手），还是被害者（被军部和天皇战争机器驱动的被害人），抑或是冷漠围观军国主义分子的狂热和军部独走，面对军队的强征没有抵抗的旁观者？对走出战争阴影，经济快速发展的日本来说，这是一个问题。

结尾看起来欢喜，实际上没有解决真正的实质问题：今天有叶川桃这样的无私付出富有同情心的人，有宇野这样追求正义的人，但是其他地方的残障人士呢？他们未必等的来叶川桃，他们只能被霸凌度过一生。拜金主义、政治斗争牺牲公义、司法不公等等在“失去的一代”的日本暴露出来的问题在本剧中并没有体现出改变（因此才有《律政英雄》之类的讲述司法体系的英雄的电视剧），因此这是一个悲剧性的开放结尾。（当然，这里面也渗透着一定的现代性批判，除了福柯，不过就不细谈了）

本作官定男主石田壹成，女主酒井法子，不过很多人将广末凉子的土屋爱丽丝视为真女主。这种说法有一定的道理，毕竟相比于稳健女主风格的酒井法子，广末凉子的角色风格更加越轨，性格特点更突出，更吸引观众的目光。但是剧集为什么将酒井法子视为女主，是因为叶川桃是本作的核心——没有叶川桃的穿针引线，推动剧情发展，不懈探究真相，改变残障人士的地位，永远他们也许就淹没在竹上的棍棒下，爱丽丝也许也不可能见到他们了。所以，不管大家喜闻乐见的永远爱丽丝剧情，叶川桃才是真正的剧情老大，从作用上也堪当女主角。

一边看一遍随手记）这片五集下来把我和红线儿老师在聊天里创得啊啊啊乱叫，野岛写的什么真初生啊（褒义）世纪末之诗的时候发的最多的弹幕还是哈哈哈 好段子 真纯爱啊，到了圣者的行进就剩下啊啊啊不许不行不要啊…………

石田壹成演技真的太厉害了，不管真人评价如何，本部的演技神中神，跪服……不管是念残障人士台词的语音语调，还是不协调的手势和肢体，所有演员里感觉只有他零穿帮到结局，沉浸感满点。

没有标价不求回报的善意往往是铺往地狱的台阶，孩子们欢声笑语，循着哈梅尔吹笛人的笛音，随着游行的队列缓缓没入山洞深处……

只做正确的事情是无法生存下去的，只活在自己的规则里是无法得到社会意义上的幸福的。这不是他们的问题，而是已经能理所应当掠夺、理所应当利用他人的大人们错了……有权力的人一层又一层地，在世界中制造出条条有利自己却剥削他人的潜规则。并非不说谎、勤恳待人处事、隐忍吞声就能得到回报，而无休止听从那些只会变本加厉的规则的人不论前进还是后退都只剩悬崖……

看片的时候我无数次地想到各种方法：“这时候只要肯撒谎明明就没事了”“明明只要利用自身的优势，踩着他人的善意，就能获得更好的生活了……明明没有人会责怪你。”……但当我想到这种事的时候，就不禁惭愧于自己社会化程度之深的心机丑恶，面对那些比起哭泣只会傻笑着的，像镜子一般的永恒之子们，恐怕只有心灵业已失去纯粹的大人才会自然而然地想到这些手段吧。

想起Rewrite里遇见芝麻子时的瑚太朗，面对虽然无法交流却纯真可爱随心所欲如小动物般、活在自己世界里的芝麻子，最后竟发出了毛骨悚然的感叹：

“幸好现在只是在室内。如果是在电车里呢？学校里呢？电影院或者餐馆里呢？我发现像志麻子这类人，是几乎不能出到外面世界的。外面的世界，也就是社会。这是理所当然的结论。但对我来说，这就如同新发现的残酷的现实一样。无处可去的人，厌倦世俗的人，心念和一般人不同的人。这里就是那些人最后的集会。”

“我们只是想要有一个无人打扰的归处，然后静静地、不再带给任何人痛苦地死去……”

完全没想到第五集突然换了美雪阿姨的新ED，瞬间就把全片的气氛从《糸》“为何在这世间会相逢，我们一无所知”的轻柔哀伤带到了声嘶力竭、沉痛又顽强的《命の別名》：

“连些许足迹也未曾留存地生活，连一点一滴也未曾成就地消逝

只能在笑容中哭泣着的人们啊，是不是泪水能流淌下来，就会更容易被了解痛苦。

因我的存在而感到喜悦的人，在哪里有呢？ 我想知道。

石头、树木、水，一切微不足道的事物啊，同我一起活下去吧。

任何人都难以伤害的你们啊，举起灯炬，照见这覆辙不断的悲哀吧。

默默无名的你我本拥有着的，生命的别名就是心啊。”

想到朋友前几天和我聊到的一句话：

「本当に弱い人は 声も出さず 弱いんだとも言えず、笑うことを知ってる。」

（真正弱小的人，无法发声，无法言弱，只会笑着）

接着这句后面的是——忘れたくない。（我不想忘记。）

————

看完了，太抑郁了太重い了，看完短时间不敢碰野岛早期其它作品了。）红线儿老师：不是，他写这种东西的时候自己心里不难受吗！

但还是被野岛伸司这种合理现实到残忍的笔法深深震撼了，他笔下的黑暗正是因为其中没有掺杂哪怕一丝不切实际的造作，全部的悲剧都是在些许的差错中将所有最坏的因子交结在一起，迟了就再也没法挽回，才如此令人深感愤怒又无力。

我们嘴上会说着，弱者们要携起手来，一起改变这个社会，一起努力生存下去……但其实这个世界上大多数人只是把那些弱小到无法开口发声的人以照护福祉为名，丢到了冠以“设施”“工厂”“学校”为名的粉碎机里。只是不去看，只是责任事不关己，这样就能获得心灵上的小小安宁和救赎了……

话虽如此，却难以指责每个人的自私自保。因为权力和生活的苦难就是一层一层压在每一层人的身上，直到最底层的人发不出声音就被碾碎为止。

司法、舆论群众、有着正常生活的朋友甚至是血脉相连的亲人都默许着粉碎机的存在，身为尚未沦落的健全人们，不想被伤害波及就只能旁观的世界……

本片的诸多现实取材非常接近曾经的网瘾学校这类机构的纪实，有些光影场景太过神圣又残酷甚至有点想到集中营题材……但观众心里都明白，现实仅仅只是每天媒体中会报出来的部分，就远比作品的冰山一角悲哀惨烈得多。）

最后，他们的圣战无可挽回地失败了，像神一样的好孩子们也一个又一个地，回归了彼此之间不再有区别的圆环。一面是写着【无罪】的白纸，一面是沿着少女的遗物流淌进石头与木头的鲜血，真是创作出了至高又哑然的现实讽刺……。

这样黑暗的沙漠般的世界中，圣者们无言地沿着茫然笛声前进着。只有黑夜中遥不可及的星星，照亮着他们脚下的荒野。而前路真的会流光溢彩吗。

以如此一行问句结局的标题，实在无法让人说出“希望是存在的”这般不知世事乐观的话，也许只能说出“我永远不会忘记你们”吧。

这部剧动人的本质在于他们能理解的太有限。

因为有限的理解，所以对于理解范畴内的事物就像奉行真理般去实施。

手指间那些有标识性的色彩，每种颜色代表了一种承诺。再痛苦都会记得不在朋友前落泪。因为答应了桃子老师蓝色代表朋友。

猪小弟是人生哲学的全部，失恋时像猪小弟那样笑着。坚信一直笑的话喜欢的女生也会有天不再忧愁。

不理解死亡，但把爱丽丝的十字架项链视为比生命更珍贵的东西。

不理解性和强暴，但会说做了让女孩子哭的事就是不对的。因此社长是不对的。

不懂プライド(尊严)的意义，但说我们不是小狗的时候会在小狗后面加上敬称（さん）。

被成人世界规则裹挟太久的人们，为了自己的尊严和体面的生存，继续循着这些扭曲的痕迹前行。把这些承诺踩踏蹂躏。带着不堪一击的优越感继续构筑着不言自明又荒诞可笑的社会法则。

其背后是空洞无物的吧。

本对他们抱有爱的初心的社长在社会的潜规则下发觉心里生出恶魔。想要摆脱无能和脆弱的唯一方式是变得强大，甚至扭曲。

所以律师才会说“强大后就钝化了对痛苦的知觉。对自己的痛苦不敏锐对别人的痛苦也会迟钝。于是就这样失去了善良。所以就这样保持着这份脆弱吧。”

社长补偿脆弱的方式是向他们施暴，构筑起工厂这个属于自己的安全堡垒。无处安放的自尊心，享受着被世人敬重为神明的快乐。

倚靠自我欺骗铸成的高塔迟早要坍塌。

最后在大火里とわ对社长说“大家死后都会去到一个被圆圈圈起来的地方哦，所有人一起。”

所有人吗？所有人。

社长被这句话所救赎，此刻他看到了属于自己的神明。

生命就快到尽头的とわ也被自己救赎。

被及其有限理解内的，真理般始终坚信的事物。

就像是寓言一样的童话。