长篇影评
1 ) 借着刚下下来的龙马传总集编谈一下感想吧。
音乐很赞,龙马传的OST是一定要收藏的。Lisa Gerrard的声音气势磅礴,非常符合幕末风云变化的时代背景。片头很赞,每次看都绝不跳过,而且每一季都有些小变化呢。第一季龙马外表青葱,然后是眼神坚定,最后是铁血刚毅,也反映了龙马的不断成长成熟的过程。
再来说说masha。这部算是福山最耗费精力的一部剧了。不仅花了2年时间留了泡面头,而且一演就演了200多天,每天要用玉米粉上妆还要说土佐方言。为了更加接近龙马桑,还练了一身肌肉。从伽利略到龙马传,一下子感觉他憔悴了许多。而且在拍摄的过程中,其他工作还在不间断进行着,每周两次的电台还有音乐包括道标2010的创作,参加红白等等。作为饭,是收到福山各种咨询最多的一年,也是纠结泡面头最多的一整年。付出的辛苦大家都看到了,出演大河剧是尝试也是成就哦。
再来说说福田靖的编剧吧。之前那部《神探伽利略》也是福田靖担任编剧。《神探伽利略》一直备受争议的是汤川学满地乱写公式,作为理科生尤其是数学系的我真是吐槽点满满哦~~《龙马传》剧情也有点狗血。全篇的主线是以弥太郎为口吻介绍龙马的。姑且不论历史上弥太郎和龙马是否从小关系就如此,这种安排会不会有点磨灭了主角是龙马的感觉。可能也是香川大叔的演技太厉害的原因吧。香川大叔每次出场都要伴随搞笑的音乐,算是为比较沉重的题材添一点趣味吧。还有他一口一句讨厌龙马也让人觉得这样的安排有些欠妥。然后还有因为加尾,造成龙马和弥太郎之间的纠葛,总觉得有点不太尊重历史事实哦。后来龙马又碰到和母亲长得一摸一样的人的时候,我觉得是狗血到极致了。(因为一直非常抵制这种偶像剧惯用伎俩)虽然我也认同说她对于龙马是如同母亲一样的存在。然后是龙马的感情纠结,总觉得龙马和阿龙之间的感情交代有点模糊,这让很多看完的人都唏嘘龙马应该和佐那在一起的。还有不解龙马明知道不能和加尾在一起,还要扑倒滚床单!!!对于阿元和龙马之间的感情,就更模糊了。喜欢那句“要建立一个人人都能笑着生活的国度”突然想到几百年后的今天,我们面对生活的各种压力,有多少人能够笑着生活呢。(咦?突然想到在福岛地震灾区的题词是这个咩?微笑着生活下去。乱入)很喜欢广末凉子告白的那一段还有恋人之间相恋但却不能相守的痛心。喜欢真木阳子锐利的眼神,拿着枪指着龙马的时候真是霸气外露啊。还有不能不说的儿玉清爷爷。疼爱龙马又不免为儿子前途担忧的慈父啊。看到龙马的成长时露出的欣慰笑容。儿玉清爷爷在天堂一定会幸福的。
总之,大事件方面写得很好,萨长同盟还有历史交代得都很不错。谷原章介的桂小五郎演得很出色。很喜欢侍田屋,福山躲在房顶上那一段,简直是演技大爆发。表扬一下。但是看到黑船那一段,不知道是为了表现龙马那个时候还是十几岁的样子还是,龙马对着黑船“哦哦”叫个不停有点搞笑哦。黑船好小哦,一点也不壮观,所以更让我觉得有点雷了。还有龙马桑在海边信心满满说等到大业完成之后要带全家人环游世界的时候,瞬间让人飙泪啊。感动的地方还有很多很多,masha越到后面演技也越来越沉淀了,之前可能是龙马稚嫩的缘故吧总觉得演得有些张牙舞爪。虽然后面几季的几集如同收视率的表现一样,有些平淡,不过这也是绕不开必须要交代的剧情。
看完之后从龙马身上学到了很多东西。龙马不断追寻自己的理想,即使不惜变成脱藩浪人。还有不断向他人讨教,所以拥有了比别人更加广阔的世界观。任何事情都亲力亲为,为民族大业四处奔波。还有龙马桑的善良,相信别人,所以也才能够被他人信任吧,喜欢帮助别人,这在如今人情冷漠的今天不免让人有些动容。龙马虽然生命短暂,却燃尽了青春,绽放出了炽热的光芒。
最后希望《龙马传》也能在大陆播出,让更多的人认识幕末的这位传奇人物
2 ) 幕末的日本
从浪客剑心开始,就很喜欢看日本幕末背景的故事.那是一个风云际会,英雄辈出的时代.也是东西方两大文明碰撞时,一个民族站在歧路,为何去何从彷徨无措,却仍然努力向前的时代.
最让人感慨的是,正是因为明治维新的成功,日本开始全面吸收西方技术和文化,从而后来居上,超越了曾经的老师中国,转型成为一个现代国家.
看NHK电视台做的纪录片"丝绸之路_不朽的长安",其中界雅人君扮演的井真成随遣唐使东渡大海,跋涉千里来大唐首都长安学习,真是非常感慨.井真成虽然因病早逝,埋骨异乡,但更多来到大唐的日本人却将中华文明的薪火传递回了日本.千年前日本人曾以这样的精神来学习中国,百年前也抱着同样的觉悟向西方列强学习.正是这样的追求让日本成为当今世界的发达国家之一.
百年前,中国与日本在近代史上曾面临同样的困境,日本迅速转身,奋力向前,成为发达国家.而中国却因为背负着更沉重的历史和政治,因为战争和权力之争浪费了更多的时间.当然我相信中国会慢慢赶上来的.可是以史为镜,可以知兴衰,看看当初日本嬗变的过程,也是很有意思的事.
话说回来,就是在幕末的日本,不同的人也会根据自己的经验做出不同的选择.而这样的选择,只有在百年后的今天,才可能分出高下,当时的他们置身于时代的洪流中,孰是孰非,又岂是那么容易分清的呢.
"龙马传"讲述了坂本龙马和他两个朋友武市半太平、岩崎弥太郎三人不同的人生轨迹.虽然历史本身已然剧透,但看他们的生平往事,依然让我兴味昂然.
坂本龙马
最先了解龙马是从大河剧"新选组"里,江口洋介扮演的龙马潇洒不羁的样子很是可爱.所以看完"新选组"后,就决定继续看今年的大河剧"龙马传".福山雅冶版的龙马少了些狂放,多了点儒雅之气.当然不管是江口版龙马,还是福山版龙马,都长得蛮帅的.至于坂本龙马本人的真容,看了百度百科里面的照片,我只能用"理想的幻灭"来形容.
再说回龙马的生平,不愧是日本人最喜欢的明治维新人物.龙马留给我最深刻的印像是以一己之力促成萨长同盟,避免了更大的内战冲突,单凭这一点,足以被后人称颂.
龙马生于富商之家,在等级森严的土佐,只是地位低微的一介乡士,但他志向远大,超脱于自身利益,冒死脱藩,追求思想和行动的自由,一心追寻使国家富强之路.脱藩后的龙马成为维新志士,一度加入土佐勤王党,其后又与明治维新三杰的桂小五郎,西乡隆盛等人多有交结.后来投入幕府重臣胜海门下,为建立日本的首只海军"海援社"奔走.从乡士到脱藩浪士,从倒幕志士到加入幕府开明派重臣门下,龙马从不拘泥于过去,只为理想奔走.
虽说早已知道龙马英年早逝,庆应三年(1867)因政见不同被人砍杀于近江屋,享年仅32岁.但仍然期待福山雅冶演绎出一个传奇的龙马.如樱花一样绚烂而短暂的存在,应当就是形容龙马这样的人生吧.
岩崎弥太郎
与龙马同为土佐乡士的岩崎弥太郎运气可没有龙马好,因为家道中落,岩崎自小便与其父靠做小买卖维生,背着货物走街串巷,风尘满面,随身带着的武士长刀早已锈得拔不出刀鞘.一直被其他武士嘲笑排斥,武士家庭的荣耀在生活的艰辛面前,早已荡然无存.
香川照之扮演的弥太郎一口黄牙的猥琐形象,倒与他早年屈辱痛苦的生活相得益彰.然而令人敬畏的是,即使在这样生活中,弥太郎也从未放弃过读书求知的勇气,和出人头地的梦想.
能够成为三菱集团的创始人,相信弥太郎不屈不挠的个性,正是他迈向成功之路的法宝.
武市半平太
看到龙马传21集时,武市半平太已经失势,从曾经只手遮天的土佐勤王党领袖,沦为土佐原藩主大人的阶下囚.回想武市半平太的生平,他的人生不能说不努力,成立道场,广收门徒,集结同志成立土佐勤王党.一举扭转乡士在藩内不受重视的局面,操控藩政实权.
为了所谓尊王攘夷的大业,武市可以暗杀不同政见的土佐官员吉田东洋;为了武士的所谓道义,可以逼妻子阿富的弟弟切腹;为了实现政治野心,逼已经跟龙马私订终身的加尾去当内应,拆散一对有情人;为了铲除异己,利用以藏的信任,把以藏变成杀人工具.
武市半平太,为了他所谓的士道,真是可以放弃一切,做尽一切.也曾风光居于人前,可是,波诡云谲,政坛风云变幻之际,才发现原来自己只是别人手中的一枚棋子.从前得势,只不过是因为顺应了别人的需要,而今失势,也可不过是没有了利用价值.
武市被捕前一天,独自站在大街上遥望土佐藩主居所方向,那眺望的眼神,真是说不出的悲凉.这个场面让我想起了近藤勇,这两个人的人生其实何其相似呀.奋斗了半生的理想,也只不过在错误的方向越走越远而已.这样的人生,何止悲凉可以形容.
武市一心要为之尽忠的前藩主大人山内容堂,在庆应元年闰5月11日(1865年7月3日),以“对主君有不敬行为”的罪名命他切腹。享年36岁。武市切腹时完成了从来没人做到的三文字切腹,传达了他身为武士的气魄。这个男人,哪怕愚顽不化,但表里如一,用生命实践了自己的信念,却也令人佩服.
PS:关于切腹的资料
为什么选择切腹作为武士最崇高的死亡方式,现在普遍认为,古代许多的国家和民族,均主张人的灵魂是宿于肚腹中的;因此,武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候,采取切腹以示众人的方法和仪式。
切腹者穿着庄重服装,采用坐姿,身下垫上席子和厚棉被,用以吸收血秽。用来切腹的短刀肋差放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。在切腹的腰腹部系上白布,再把刀上也裹上白纸,避免血溅四座。武士会作死亡的心理准备,待他和身旁的介错人助手准备好,揭开身穿的和服,拿起肋差,捅进自己腹部。首先从左至右的切割,然后作稍微向上的第二刀,让其肠脏溢出。切出第二刀之时,介错人即挥刀向切腹者的脖子斩下,但不完全斩断,让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确,介错人一般是剑术高手.切腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。
临死时要保持清楚明晰的意志,按照仪式一一做去。第一,要使尸体不倾斜,只许向前俯伏,面朝下死去,以示向自己的君主也就是大名效忠.第二,腹上刀痕不许皱折。第三,双膝须合拢,如松开了,就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当,不能任其散乱。
看来切腹者不但死志坚强,固执礼仪,并能超脱生死的观念,实在当得起"硬汉"的称呼。"
3 ) 过洁世同嫌,我心唯我知
人、家、国、天下
前几天看到一个报导,大致是说了日本首相安倍跟中韩两国释放了“善意”之后立即表达了修宪决心,且内阁也宣布了“备军”大计云云之事。唉——日本人,憋了七十年,终于憋不住了,富国怎能不强兵?我怎么大一头牛,逼格怎么能不高?之所以说得糙了点,实乃富国强兵并非真牛逼,富国强民还比它高大上点儿,盖因民强必定兵强,兵强不一定民强。
安倍出生政治世家,而且是鹰派政治世家,正宗官三代,从小听的就是“你外祖父一心为日本考虑才怎样怎样......"、“为了日本,你外祖父不惜怎样怎样......”、 “为了日本,你应该怎样怎样......”等等等等。潜移默化的教育熏也非把他熏成个野心勃勃的政治强人不可。
安倍这种死磕着要强兵的路子,招来国外骂声一片,国内又如何呢?可以想象他游说国会天皇时必然是慷慨激昂、声嘶力竭,“为了日本,为了天皇,我们一定要修宪一定要备军一定要balabala......”。 然而又会得到什么样的回应呢?“首相先生,我认为直面历史才是正确的态度......”皇太子放话了。 Duang,安倍一阵眼冒金星......当然国会如何,不得而知。
这使笔者想起大河剧《龙马传》里的武市半平太。为了推动尊王攘夷事业,他游说土佐藩主山内容堂和天皇亲臣三条美时那叫一个撕心裂肺、忠肝义胆啊!他利用追随者以藏当刽子手去暗杀他的政敌时那叫一个义正言辞、刚绝果敢啊!那时候,他也曾无比真诚地说:“尊王攘夷是为了日本,为了天皇,为了大殿大人您呐,绝非是我个人想获得任何政治权利......”当然,事实上,武市在举起尊王攘夷大旗后就从武士阶级的下士升为了上士,叱咤风云了一阵子。而当他事业失败丧失利用价值被山内容堂赐死的时候,山内在他是否是个好家臣这个问题上轻轻点了个赞,他就涕泗交流地欣然切腹去了。
这就是古代的日本武士,对国家、上级、主人,极度忠诚,可以不辨善恶不分黑白,叫他们干啥就干啥,干不成就撕拉撕拉滴切腹。绝对的忠犬、强人,甚至可以说强到发狂。而安倍,仿佛就是日本武士的现代版。
然而最终,藩主视武市半平太为给他捣乱分子,他的追随者也认为武市并非真正的英雄。
现在这位安倍萨玛在国外被视为了捣乱分子,而其国人也未必都会把他当作英雄滴!
因为从他们身上体现出来的这种武士精神未免狭窄了点,忠则忠矣,殊难见“仁”的踪影。
正宗的武士精神应该是“士人”精神的一种体现,比起“忠”,更应该体现是“仁”的精神。士人有文士武士之分,但是两者精神是一脉相通的。子的弟子曾子曾经曰过:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”在仁的基础上表现出来的忠义,才能更深地打动人心。仁是什么,亚圣孟子也曾经曰过,不就是爱人嘛!
大河剧《龙马传》里的主角坂本龙马就颇能体现仁者爱人的精神,同是武士出身,却甩了武市甚至是那个时代大多数武士们不知几条街了。
乱世出英雄。
幕末时期,日本衰得要死,幕府挫得要死,人心思变,各路英雄都想推翻幕府。可是怎么推翻,推翻之后谁当家做主,怎么当家,这些个问题各路英雄有各色各样的答案。其中,坂本龙马交了一份有意思的答案。虽然各路英雄只参照他的答案实现了一部分,但日本后来的繁荣富强可以说他大有其功。英雄啊,真英雄,还是一个纯洁天真的英雄,就是这部剧想要传达的意思。下面来分析分析剧中的这位英雄。
坂本龙马,怀着一种家国情怀,秉持着仁的理念,自觉担起为民请命的责任,修身齐家治国平天下哪样也没少做,为了自己所认定的目标,甚至不惜杀身成仁。
这样一个番地下级武士,认定国人不该有阶级身份地域宗教之别,认定社会变革应通过和平手段,认定国事万机当决于公议,认定国家领导人不必定为战争胜利者而应是人品贵重志向远大的有识之士。这些见识对于当时那个腐朽的封建国家来说,绝对是“仁”识超拔,立于时代前沿。再加上他为国为民的“忠”心诚意,历史选择让他成了促成明治维新、推动国家的发展的那个关键人物,不是无缘无故的。
这种武士精神,够正面,很来劲,让人热血沸腾。当然,改革必定要动一部分人的奶酪,既然他站在了改革阵地的前沿,也就必定会成为这些人怒火宣泄的第一道靶子。他被人暗杀了,迄今为止也没找出凶手是谁。不得不说是种遗憾,但另一方面来讲,悲剧更能震撼人心,杀身成仁让他这种“士人”精神更加闪亮久远。比起后来在新政府建设中争权夺利风度渐丑的曾经的维新志士们,他反而保持了金身不坏。这何尝不是一件幸事?
再看龙马成为英雄的成长过程,笔者看着还是走的修身齐家治国平天下的儒家路子,或许是编剧编的还是儒家路子吧。不过话又说回来,一百多年前的东亚,谁不是在儒家这个茧里面?只不过有人化蛹成蝶,有人化蛹成蛾罢了。不说了,说多了都是泪,回来再看龙马是怎样走他的路的。
修身,夫子教的方法是正心诚意、格物致知。
正心诚意嘛,剧中从龙马对待女人的态度上可以看出他有这样的秉性:龙马桑对待加尾的示爱表现出来的是真实面对自己——当时的他想的是怎样去看看外面的世界怎样找到自己安身立命的地方,同时也不欺骗对方——他表白了自己还是喜欢加尾的,只不过不知道这种喜欢是否算男女之情;对待千叶佐那子,他不愿意跟她结为夫妇就绝不跟她搞暧昧;对待阿元,虽然故意忽略了她的爱意,但危难之时他还是帮助她脱离了险境;对待结为夫妻的蝤蛴龙,更不必说,不但喜欢她的美还喜欢她的刚毅,这比起那些为了装逼为了飞、只求听话只求靓的男人来说,那品味,是相当的不俗。所以他能够“嬉皮笑脸、花言巧语、讨女人喜欢”,让情敌三菱创始人岩崎弥太郎羡慕嫉妒恨得要死。
另外,他推动的改革得罪了许多人,取得的功绩让许多人嫉恨,而他一心为国不求做官不取私利的品行还被凡人当天真的傻子般嘲笑,形容为“千夫所指”不为过;然而他至死都只是个江湖浪士,依然怀揣着“我心唯我知”的坚定,世道轮回却不变初心,是个正心诚意的君子啊!
格物致知嘛,很长一段剧情都是在讲述龙马看到黑船来日后怎样去寻找了解黑船制造黑船驾驶黑船的方法,探索精神十足;在探索世界的过程中,又不惜走遍日本,遍访名师,问道学艺。由此可见龙马桑善于修身,修身很善。
在幽默潇洒得似乎吊儿郎当的表面下,龙马确是一个言行一致、志高勇毅、人中龙凤般的男人,这又让作为朋友的岩崎弥太郎敬佩服气得要死。
齐家,不得不说龙马的家庭很齐心,而这样齐心的家庭造就了龙马能做大事的品格。
龙马小时候胆小懦弱学习也不好,他姐姐乙女就鼓励他陪伴他;龙马想外出学习找寻自己的人生之路,他父亲就鼓励他说努力做到极致才不辜负生命;他在海军操练所当塾头虽被赦免了脱藩之罪也不回家,他哥哥找到他后也鼓励他为实现自己的梦想去努力,常常给他寄钱补贴他的用度;整个家庭因为他的脱藩之罪被连累很深,他一家人也没有怪罪龙马。这样的家庭教育才能出英雄啊。这种鼓励式的教育,才能使孩子的想象力和创造力自由地发挥出来,最终成就伟大事业啊!
治国,正是龙马致力一生的事业。其中有两个事件特别能说明他治国的理念。
一是当土佐藩主山内容堂对龙马说是他杀了他两个朋友武市和以藏,问他恨不恨他;龙马说他母亲教导他怨恨不能带来什么有益的东西;说明他的政治理念是包容的,有着放下过去放眼未来的勇气。二是当萨长联盟不断地说要武力倒幕的时候,他不断劝说萨长联盟的主政者们克制使用武力,要用和平方式,用气势来促使幕府大政奉还天皇,最终大正奉还的大事在他不断奔走呼吁下竟然兵不血刃地就做成了;说明他始终在用一种理性的和平的方式来施展政治抱负,而不是把时代变革国家发展寄托在挑起族群仇恨发动战争的手段上。真是这两点,使得龙马超越并引领了那个时代,并且在今天仍然闪着光芒。
包容和和平这两种理念让他成就了一生伟大的事业。
平天下,龙马放眼天下时是想和平天下还是想征平天下的呢?
剧中的龙马头脑里,还仅仅是发展海军,联系世界各国的概念,至于明治维新后日本一天天强盛后想怎样,就两说了。在对外扩张的问题上,他会支持,如西乡隆盛和大久保利通,还是会反对,如木户孝允呢?他死得早,没有给他表态的机会,让他在别国的心中也留下一个和平英杰的形象。当然,在别国留下好口碑,日本人可能不在乎,但说不定,他自己倒是挺在乎的呢!
此剧第一男配岩崎弥太郎的演员香川照之演得非常传神非常棒,为此剧贡献了十之有七的精彩。屌丝都该向香川照之,哦不,岩崎弥太郎学习。
此剧几个女演员都非常美丽非常棒,为此剧贡献了十之有三的精彩。这么说没办法,剧是男人剧,女人再精彩也只能得到这些了。
此剧男主演员福山雅治不用演就非常棒,看脸就可以了。他对此剧没有贡献。此剧全部贡献给他了。
据说此剧编剧是在读了司马辽太郎的《龙马奔走》基础上写出来的。迁失中原,求诸四野。回头是要好好拜读一下辽太郎君的作品,看看司马到底有木有迁游东瀛。
4 ) 你还是愤青吗?
几年前,我坐在地上发呆,两交换生跑来找我聊天。
"你是愤青吗?”他们开门见山。
“不是。”
我怎么会是对现状不满,妄想改变世界的2B青年呢?
“为什么?”
"......"
《龙马传》中,好像人人都是愤青。
买鸟笼的;买馒头的;
被画上过怪胡子的;当过和尚的;
有爹拼的;有官当的;
还有那唯一“文凭”是剑术证明的,充满少爷气的家伙。
每个人张口闭口改变日本。他们保持愤怒,至死坚持信仰。
历史告诉我,改变日本的,正是这群愤青。
看来,几年前的我只是个对现状已经麻木,自认无能为力的2B青年。
我曾是愤青。
那是初二的暑假......
然后,碰壁了。然后,病好了。
你曾是愤青吗?
对世界不满过吗?
教育还能更好的吧。
环境还能更好的吧。
中国还能更好的吧。
世界还能更好的吧。
我相信,它们能因愤青而改变。
我相信,像龙马一样保持愤怒,终将发现自己来到世上的意义。
《龙马传》像团火,点燃了我曾浑浑噩噩的生活以及曾生锈的愤怒。
你还是愤青吗?
愿你我保持愤怒。
5 ) 成为一个顶天立地的人
坂本龙马——战士、理想主义者、和平使者
“武士如果忘记了磨炼自我、提升自我的决心,就失去了生存的意义,让生命之火燃尽,才算有意义的一生。”龙马的父亲去世前这样对龙马说。
何谓磨炼?
“仇恨不能带来任何东西。”(这是龙马的母亲用生命换来的对儿子的训诫。)尤其在乱世纷争、动辄杀人的年代,这种信念何其可贵。龙马抱持这样的信念在内忧外患的时代,追求与一般革命不同的救国救民之路,必定要遭遇各种磨炼。
龙马的精神
在没有找到自己的道路时,并不跟随潮流,哪怕被人误解、排斥,也不妥协。勇敢地寻找一切善知识发问,也不轻易跟从,只遵从内心。
当与朋友因道不合而分离时,并不对朋友生恨,依然保持着对朋友深厚的情感,帮助爱护之,甚至不惜自己的生命。
身处上下斗争之境,不能置身事外时,选择所出之位,放弃提携之机。不能立足则远走高飞,向更大的世界。
始终坚持不以己见立善恶,更不对意见不同者加以迫害。
同样一件事,站在不同立场看,有对错之分;同一种行为,放在不同时代,价值有异。从天下大势的角度看,一个人如沧海一粟,或跃浪尖或没浪底。虽然如此,也不会漠视任何一个人的生命。虽然如此,也会记其初心、谅其道变、痛其祸降、切肤同受。大智未损情深。
道不同时,如何在远处守望朋友的生存之道?如烈火焚身。
无情入涅槃,有情在地狱。然在人间,我不入地狱谁入地狱。
无我方成大业。完全无私无我之人方能取得各利益方、敌对方的信任,完成说服、联合各方势力,改变社会格局的大业。
如何成为一个顶天立地的人,而非仅以知识技能妆点自我的精致利己主义者?龙马传可以作为生动教材。
6 ) 是非任凭他人言,自留大志在心间——《龙马传》漫谈
“肝胆元雄大,奇机自涌出。
飞潜有谁识,偏不耻龙名。”
这首诗是武市瑞山写来评价他的同乡伙伴,坂本龙马,当年的脱藩之举。坂本龙马在他的三十多年的人生里,习得北辰一刀流,创建龟山社中、海援队,促成萨长联盟、大政奉还,写下船中八策,已经可以称之为杰出之人了。2010年的日本NHK大河剧《龙马传》,对于这一位日本历史上的名人的一生,作了描述。
《龙马传》所想要表现的是坂本龙马的一生,从童年开始到最终在近江屋被暗杀,他的生平,生活以及成就等等。就该剧本身而言,已经较为全面地描绘了龙马的一生,而全剧的格调也是由明朗转为严峻阴暗。
《龙马传》中的坂本龙马,相比于土佐藩的武市半平太所率领的“土佐勤王党”,龙马的视野显得更加开阔;相比于幕府中任职的其师胜海舟,龙马则更加放荡不羁;相比于西乡和桂,龙马则不像是标准的政治人物,同时更有人情味;而相比于同行的海援队的伙伴,龙马则更有思想,更愿意构想宏大的蓝图。《龙马传》中的坂本龙马似乎太过优秀,太过耀眼了,以至于岩崎弥太郎将他视为独一无二的龙,高杉晋作将自己毕生的理想托付于坂本龙马一身,而其他的角色,诸如阿元、小曾根等人,则最终给予了坂本龙马高度的信任。
就《龙马传》中的坂本龙马本身而言,的确是一个充满着个人魅力的角色,他的待人真诚以及过人的胆识相较于其他角色更胜一筹,也使得他身边跟随着一群志同道合的友人以及能随着政治局势的变化而作出相应的政治策略,在脱藩、成立龟山社中以及促成萨长联盟等事件中,这两个特质得以适当地展现。即便是在最后大政奉还实现以后的艰难危险中,坂本龙马依然执着地留在近江屋规划着未来政府的人员构成。在日本幕末这样一个风起云涌的时代,坂本龙马作为入世与洒脱的结合体,形成了一个日本历史中的独特的符号以及理想的凝结。
然而《龙马传》中的龙马有时也显得过于幼稚,想法与行为过于天真,而这样的天真贯穿着他的个人行为与政治主张,无论是营救武市半平太,还是他的大政奉还,在山内容堂和西乡隆盛这样的传统政治家的眼中似乎太过幼稚甚至当受到鄙夷,而历史的经验也证明着他的思想主张的缺陷。但也正是这份略带有稚气的理想,使得龙马区别于这些幕末的政治家们从而形成了自己的政治风格,他的经历与成就也于是散发着理想的魅力,近江屋那个不羁的脱藩浪士的死亡也就多了一分壮志未酬的落寞。
除去坂本龙马这个角色的塑造以外,《龙马传》的另一大特点,在于其塑造出的时代感和浮世众生相。在幕府的衰败和黑船事件所代表的外国势力的冲击的背景下,时代要求者所有人去进行变化。上至幕府与各藩,如德川庆喜与西乡隆盛,中到各政治势力与社会团体,如土佐勤王党,下到个人,如岩崎弥太郎与阿龙,无不在寻求着变化,而龙马,从剧中的表现来看,是在引领着这种变化。各方势力与各色人等,出于自己的目的或者希冀,展开着自己的故事,描绘着日本当时的画卷,由是《龙马传》不只是龙马的故事,是幕府统治末期许多人故事的汇总。
然而虽然本剧描写了世态和对于时代变革的紧迫感,却因有时过于侧重个人的故事,也就是结构安排和详略不当,而影响了本剧所营造的时代感和全剧质量。无论是尊王攘夷,还是长州征伐、萨长联盟的达成,政治的内容,作为该剧的重心之一,也作为龙马一生的重心之一,确实得到了表达。然而正因为这些事件之间穿插了过多的冗杂,甚至可以称之为无味的剧情,导致了全剧观感的下降,于是《龙马传》看完以后会对它的部分产生“食之无味,弃之可惜”的感觉。如果将《龙马传》的剧情总结为一首歌曲,它一定没有片头曲本身那样始终大气磅礴又风云际会之感。
除此之外,本剧的另一大问题,在于政治方面的深度刻画不够。如促成萨长联盟的主张,《龙马传》中的坂本龙马对于萨长联盟这一设想的形成太过简单,这种急促的形成,使得坂本龙马和他的政治主张给人以轻浮之感,以至于岩崎弥太郎在说出龙马只是空口说大话的时候,不免使人感到赞同。萨长联盟作为坂本龙马一生的主要政治成就之一,如果只是未经深思熟虑的简单的形成,则对坂本龙马本人的形象塑造未必然是一件好事。
同样的情况还有剧中表现的坂本龙马写下“船中八策”,这一系列政治规划也着实是他目光长远的产物,《龙马传》中将“船中八策”的构思来源进行了说明,即具体到每一策与人物的联系上,如政权归还与桂小五郎、横井小楠与民主政体,吉田东洋与广纳天下贤才等等。
这样一种把“船中八策”与人物、经历一一对应的表现手法,其实相对来说不是十分适合表现龙马对于未来的构想。坂本龙马的“船中八策”本身内容十分简洁,因此如果想要表达坂本龙马的过人眼光,相应地对“船中八策”多加阐发是可以选择的一种方法。而《龙马传》将这八策分别与人和经历一一对应,诚然有其意义,“船中八策”作为《龙马传》最后的几集,需要对以前的剧情作一个回顾总结,并且将坂本龙马作为一个谋划未来的人物的形象树立起来,因此这种对应的方法是有其合理之处的。但是相应的,坂本龙马的构思便显得不够系统,更像是对过去所学所经历的简单套用,难以凸显坂本龙马本身作为一个幕末人物的过人之处以及对未来政体的创新性构思的意义。
说到坂本龙马的政治成就,主要为推动萨长联盟、写出船中八策以及促成大政奉还。与西乡隆盛,木户孝允以及德川庆喜等手握军政大权或者作为一方豪强的代表不同,坂本龙马的身份是脱藩浪士,他所拥有的,如果可以称之为政治势力的话,便仅仅是海援队。而仅凭着海援队与贸易,坂本龙马便促成了萨长联盟与大政奉还,其作为不可称不杰出。不依附于任何的势力诚然有其优势,相对自由,得以自由的展望并按其实行,但是同时也限制了坂本龙马的成就的范围,也就是说坂本龙马缺少落实政治思想的根据和力量。无论是萨长联盟还是大政奉还,坂本龙马只是作为一个中介与促成者的角色,因此虽然促成萨长联盟与大政奉还确有其过人之处,但是这些措施的根据还是来源于各藩之间的角力以及实际的政治斗争的需要。于是可以看到坂本龙马虽然能促成萨长联盟,却不能够阻止萨长一派武力倒幕;虽然能够实现大政奉还,却并不能真正解决各势力之间的矛盾和组成新政府的阻力,甚至从另一个角度来说还拯救了德川势力导致对建设新日本产生了反作用(这也是萨长一派被质疑为暗杀坂本龙马的凶手的原因之一)。
坂本龙马的悲剧之处在于,他的思想有着理想与美好的一面,他所设计的未来的蓝图也诚然吸引人,如果实现也确实于国有利。然而问题便出在这个如果上,坂本龙马的对于未来的构思忽略了政治的实际情况,坂本龙马因遵循了萨长与幕府斗争的情况促成了萨长联盟,然而坂本龙马于萨长而言不过是一个中介而并非他们的领路人,萨长也没有遵从坂本龙马观念的义务和必要,于是当符合两藩的利益时,坂本龙马便被视为友人,一旦不符合,西乡与木户也确实会毫不留情地扫除这一障碍。
前文提到过,不同于德川庆喜、西乡隆盛等等手握实权的人物,坂本龙马缺少实现其政治理想的根据,也就是独立的强大的政治势力。于是在缺少独立的政治势力,以及唯有符合各藩的利益才有实现政治设想的可能的情况下,坂本龙马只能通过萨长成立萨长联盟,通过土佐藩的后藤与容堂敦促德川庆喜实行大政奉还。然而在这一系列的政治措施的实现之下,是坂本龙马将各方势力都得罪了一遍的窘境,无论是德川还是倒幕派,乃至于武士群体,都已经将坂本龙马视作障碍,于是坂本龙马的死便成为了必然。可叹的是在《龙马传》中,坚持着自己的理念的坂本龙马也许从未想到自己的处境竟会到了如此地步甚至自己无力应付,结局如此悲惨,以至于在被刺杀的时候还要质问刺客:“为什么!”
至于坂本龙马唯一残留下的“船中八策”这一政治宏图,也同样缺乏着对政治斗争情况的理解以及实现的条件。从日后的进展来看,即便是明治政府成立以后,各藩之间的角力与矛盾也并未得到解决,乃至于最后内乱频发,以及大久保利通建立起独裁体制,总揽大权,形成了与“船中八策”中构想的政体截然相反的体制,不可说不是对与坂本龙马美好的设想的讽刺和打击,“船中八策”最终也只化为百科上的那一句评述:
“在藩阀统治时代,他的民主主义政治设想更是成了泡影”。
回到《龙马传》的剧情来,该剧的末尾,岩崎弥太郎的最后的台词可以说是整部剧的情绪的爆发点,这里的设置是成功的,观众所看到的坂本龙马一生的种种和托付,都在由岩崎弥太郎来承受,都在由观众来回味。纵观整部《龙马传》,在个人的生活上,坂本龙马可以说是洒脱自在,随性率真,至于女人缘上也是令弥太郎嫉妒;但是在政治上,坂本龙马则是一个悲剧英雄,他有着自己对于政治的见解以及相应的实现的步骤,却无奈没有政治势力作为根本,以及自己想要建立新日本的蓝图最终招致了各方势力的怨恨和杀身之祸。然而这一切也许对于坂本龙马而言都没什么所谓,功过是非可能并不在他心里有什么分量,“是非任凭他人言,自留大志在心间”。他心心念念的,也许仅仅是海的广阔与海对面的景色,他也许仍旧只是那个想要带着家人乘船去环游世界的孩子:
“这片大海的对岸,有一个广阔无垠的世界!”
香川照之的演技太棒了!那股表现力和草根的红脖味儿,太有看头了。明明是龙马传,却从关心龙马反而变成了关心弥太郎。。。。龙马角色总觉得有些脸谱化,不知道是编剧的原因,还是说香川照之和福山雅治演技的差距(差别)。。总之弥太郎的戏真的棒!既没有拖泥带水的东西,戏剧冲突和节奏又完美,点赞!
大河剧是我永远迈不过的坎——不管看多少遍都只能止步于第一集(心中的隐痛)
正片,向上的力量,爱国者上下而求索,美轮美奂的装束,武士刀,和室,还有樱花和如同花一样高洁的人生。看片尾的对现代场景追忆历史片段不难理解他们拜拜jgss时的心情了
第N次挑战大河剧失败……福山叔也挽救不了……
十日看完。不死抠历史的话,是很精彩的大河剧。福山叔颜太好,配乐也非常加分。幕末风云四起,旧友分道扬镳,宿敌共襄义举,唯有傲娇发小弥太郎是真爱。香川叔实力贡献泪点。全剧最帅当属高杉晋作,弹着三味线穿过海边的枪林弹雨。最喜欢桂小五郎,会怀念他和龙马一起目瞪口呆的望着黑船。
虐+燃+镜头配乐大赞+银魂脑补=毫无悬念五星剧。明知既定的剧情,却还是会被某些台词惹哭。为福山叔而看,但龙马主角光环太大。喜欢弥太郎,虽然猥琐又惹人嫌,其实是一朵善良的小傲娇。
其实对岩崎弥太郎的戏份处理完全可以更大胆一些。历史叙述者这个设计对于现今的大河剧来讲是革命性的,但是实际叙述时编剧还是犯了上帝视角的毛病。与其老老实实讲一个大家的龙马,还不如就单讲岩崎弥太郎眼中的龙马,些许能出些新意也不一定。
用了半年时间,看完了。。。。
第一部完完整整看完的大河剧。佐藤直纪的音乐成就了这部剧啊。
论表演,这里面的香川照之是可以给福山雅治当老师的,岩崎弥太郎这个人物实在是写得太好了,比坂本龙马要生动很多,在相对无聊的前半段,全靠弥太郎和佐藤健扮演的冈田以藏提神。广末凉子、贯地谷诗穂梨、真木阳子、苍井优,堪称大河剧最强女团,既美且酷,各具风骚。与一般大河剧的明艳色调不同,龙马传的视觉体系太独特了,环境脏乱,色泽阴暗,人物造型土,去偶像化(佐藤健被“糟蹋”得不像样子),完全是一种写实美学的质感,佐藤直纪的的配乐也是相当的大胆。前半段在武市半平太身上浪费了太多笔墨,把他耗死以后,故事才加倍地好看起来。
十年前看到坂本龙马对美国黑船惊叹跪拜,嗤之以鼻,觉得日本人拍戏表演太浮夸,表情太塑料。今天读到湖北巡抚和湘军领袖胡林翼在江岸见英国黑船驶至,竟然昏厥仆地,忿而吐血身亡,才知道日本人原来拍的是写实电影。特记一笔。
初看的時候覺得板本龍馬沒有什麼厲害的, 但越看下去越佩服他!他那種主張令自己更強來防止別人找渣的世界觀, 令我獲益良多很熱血的電視劇, 看完心內好空虛....
第一部完结,期待第二部,龙马踏上发现之旅。
最后一集那个遮住福山叔的字幕好囧
好歹也是追过了
为了你我要坚持看下去!
不太一样的大河剧
追不下去了
很艰难的一段时间里,唯有这部剧,振奋了我,看待人生仿佛也多了一个角度,
坂本龙马就是我小时候想成为的那种人,心怀宇宙与星辰大海_(:3」∠)_ 下一步该读司马辽太郎了。