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自己胡言乱语罢了
不是很赞同电影简介里的qing se标签,不能说露骨的都叫这一类吧。
圆子一直给我一种淡然冷漠的感觉,对周围的事情不甚关心,也许是她在无声地表达(甚至反抗):我不想被贞操 婚姻 妇道所束缚,我想要自由,可是我想要的自由又是什么。
妹妹出于私心一直在暗暗引导圆子放弃这段婚姻,但误打误撞圆子开始慢慢意识到(也有可能是她揣着糊涂装明白)现在的一切不是我想要的。直到她和越智的惊鸿一瞥,到第一次和越智坐着喝茶聊天开始,圆子似乎知道了些什么:她不爱自己的丈夫,可能她开始喜欢越智。
再到后来第一次和自己以为自己爱的人(越智)探索身体的奥秘之后,事后余韵里她看着男人的脸意识到自己可能并不爱面前的这个人。但是不爱越智并不能说出来,毕竟“我爱越智,但我不爱我的丈夫”这个想法既像是一个启蒙,更是一个借口,让圆子逃避现实的桎梏追求自己要的自由。再到后来她慵懒的靠在枕头上对越智说:我曾经喜欢过你,但我不爱你。越智有被震惊到。说实话看到这一幕我的内心是暗爽的:怎么样?女人一定得是爱一个人才会跟TA天地大和谐么?难道不能像曾经的男性一样为自己的需求么?
以上为剧情的感想,下面说点题外话
村川绘梨穿和服一扭一扭地走起来真的好看,优雅又有点妖娆。林遣都真的娃娃脸,有些情节有点出戏,像小孩子发脾气。
刚刚看完花芯这部电影,我始终没有搞懂它想表达个什么东西,女主最后的一句话,什么子宫,这跟它又是什么关系?
我讨厌园子欣赏洋子。可现实中又有多少付出能真正的得到回报。世间又有多少付出是不图回报的?
有时候看一部电视剧或者电影,我就觉得自己神经错乱,不知道该如何活着,好像活着只是因为活着。没有目标没有方向,行尸走肉的一天天的熬着日子。明知道这样熬着并不好过,却又不知道走出去的方向,或是勇气。身边也有园子那样的老公在外面加班加点的努力挣钱,自己却每天打扮得花枝招展的陪着别的男人打牌吃饭喝酒,我非常不屑,可偏偏那些女人的男人还那么的爱着或许已经不属于他的女人,天知道这究竟怎么一回事。我只有每天祈祷自己不要乱来,那么自己的老公就会乖乖的修身养性,照顾好自己,然后我们都会有一个幸福的晚年,可天知道生活究竟要如何是好?
想表达啥还是可以明白的。
结尾的对比挺有意思,上过大学的妹妹穿上了和服,而姐姐换上了洋装。虽然体现的是二战后的日本,但也挺能反映我国现实的,高等教育并没有起到宣传推动男女平等的作用,只能靠自己摸索。
但是我觉得对于结尾子宫这一点,挺突兀。
毕竟丈夫也是真心喜欢她的,或者说是真心喜欢自身幻想中的她。
我觉得这部片子侧重的应该不是子宫,而是社会对于女性的一厢情愿的愿望,使女性成为男权社会所希冀的模样。将自己的愿望强加于女性,遇到反抗时就利用暴力和羞辱,将女性污名化。丈夫们希望女性都是大和抚子,希望她们乖顺,纯洁,没有欲望。
不过毕竟是以昭和为时代背景。
现在的现实也不全是这样。
不过唯一一点不满就是为什么这种片子里所有女性最终的觉醒都是始于被男性辜负?明明女主那么有想法。
大部分女人都摊不上这样一个长相、性格、事业都不错的丈夫。至于这个丈夫,应该也是父母帮园子挑的青年才俊。看建筑,女主家估计条件不错。
就算撇开丈夫,情人的外貌品性也还好,不是爽完不负责的无赖。
躺在情人身下的园子在进入贤者模式后,突然对眼前人感到无来由的陌生,脑海一阵嗡鸣,眸子里涌出海浪般的狐疑。(注,这里明显是园子的表情先奇怪起来,而非情人上司。很多影评者看电影不认真,复述剧情出错。)
园子无法对丈夫生出感情,出轨后发现情和性原来可以无关,再之后发现原来对情人的悸动也只是因为叛逆现状而生出的错觉。
园子是典型的分裂样人格障碍,她不爱任何人,只是单纯地讨厌被拘束。她并不自私,只是骨子里淡漠。求仁得仁,对她而言,放任她孤独终老才是幸福。
除了先天因素,后天成长环境大概也有些关联。家教过严导致触底反弹,父亲的出轨让她对爱情和婚姻也没抱有过什么期待,只是浑浑噩噩活着而已。
按照台词,园子似乎不像妹妹洋子(Yoko)念过大学,嫁人后也只会做家务当主妇。看着她走下山阶远去的背影,很担忧她以后要靠什么谋生。
这片子没什么深层寓意,用不着过度解读。
为什么有些反派角色会受人喜欢,因为他们或有着崇高伟大的理想只是走上了歧路,或即使是在做恶,但坚韧不拔的意志依旧很感染人,或具有一些出突的闪光点比如能力高超,甚至仅仅是因为外貌好看。
而女主没什么值得赞扬的,女主的迷惑操作侮辱了“追逐自由解放”这个词。
有些网民有误解,认为园子是因为情人不离开北川(老女人房东)才对情人失去兴趣。1:24:12 女主明确说了,不是。旧社会里,一个敢在老公面前直说自己爱上别人、睡了别人的女人,没有必要撒谎。女主也不曾因为独占欲主动要求情人离开北川、只和她长相厮守。正如她自己所说,1:23:32 “我在想,真的有区别吗?不管我和谁在一起,我的兴欲在不知羞耻地呻吟、燃烧……(对情人的)爱……在(和情人)第一次的晚上就结束了。”
电影里也没有确凿证据,证明男主在离婚前和妹妹洋子睡过。不少人为了给女主洗地,一厢情愿地吹嘘电影在阐述女性的自由解放,就攻击妹妹是绿茶婊。
人摄入食物,是因为饿了,想吃。
女主出轨,是因为想要出轨。
不少日本片子都有类似的神经质气息。这部片让我又回头看了一遍《大逃杀1》,大逃杀起码故事很有趣吧。(情人的演员在大逃杀里饰演大反派,造型很狂拽酷炫。)
口碑上不叫好,商业上不叫座,不是流量明星拍烂片割韭菜,导演编剧好像也没有什么寓意要吐露。为什么要花费财力人力拍这种片子呢?
但当我看到一条评论因为多数人厌恶女主的行为,就痛斥“男权社会的傲慢真是无处不在”,我突然顿悟了。
作者在反应现实。
如果很多人在思考后选择认可女主的行为…………现代社会出轨率高是有理由的。
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女主认为自己追逐的爱是虚假的,燃烧到最后只剩下欲望。不代表在其它人心中,欲望与真心实意的爱不可共存。还是看人。
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李敖的前妻胡因梦,被誉为“七十年代台湾第一美女”。
但是她和李敖的婚姻只维持了四个月。
某次记者招待会上,记者问李敖:"胡因梦那么美,而且对你那么痴心,为什么你舍得离开她?"
李敖回答:"我是一个完美主义者,有一天,我无意间推开没有反锁的卫生间的门,见蹲在马桶上的她因为便秘满脸憋的通红,实在太不堪了。"
李敖的行为方式纯粹吗?纯粹。
园子的行为方式纯粹吗?纯粹。
李敖和园子的行为有区别吗?没有区别。
总不能因为园子是女的,所以她在追求女性解放吧?
可惜了村川绘梨的官能出演,有肉无欲,完全没有达到老尼姑原作的“子宫深处”
女主听家里安排嫁给自己不爱的男人,内心却极其渴望自由,从精神出轨到肉体出轨,从喜欢过那个小三,到最后和小三成为炮友,全片一直是女主家庭主妇视角,呈现出来的压抑的状态,最后看到妹妹和自己的前夫终于结婚了,她才笑了,穿着新时代洋裙的女主和妹妹的和服形成对比,女主找到了自己想要的自由。
可怜的女主,胸都快被捏烂了
林老师在我心里是圣洁的存在 怎么有人会不喜欢他
并没什么了不得的啪啪啪。一向觉得,吻戏肉戏情欲戏,要么你就大大方方拍,拍吃饭一样勇敢敞开了拍,拍得生猛拍得赤诚拍得化学反应溢出屏,要么你就掐掉不拍,观众少看场床戏也能自行脑补,理解力不会get不到人物关系跟剧情。最怕拍又拍的蹩脚且不够,惺惺作态,遮遮掩掩、中途半端。让观者徒生尴尬。
女主奶都要被揉烂了…还是有点接受不能小林子演这种戏,当然脸还是好看的。以及果然很想睡安藤君。
“我窥视了不可窥视的深渊”因为人注定孤独,所以一切情感终会逝去,婚姻会乏味,爱情会消磨,亲情亦疏远,孑然一身可怜吗?不,我只是比你们更早看到终点并靠近终点罢了。
事务所能不能思考一下再给Kento接戏???戏路宽也不能来者不拒吧???戏路再宽也要有个发展路线吧???Kento的目标是大物俳优啊。
女主就是完美的旁观型人格嘛 永远跟世界有点疏离的感觉 夏日自顾自的晾晒衣物对着浸在水里的西红柿 漫不经心的在河边遇见弹手风琴的美术系少年 跟情人幽会完会心有所伤也会心不在焉 跟丈夫分居后一个人生活 小桌面依然有鲜花。好喜欢好喜欢她比心~完全不觉得这个纯讲性的(果然别人的评价不能尽信)
整个故事非常不合理。嫁给林遣都以后想出轨?????
完全被林遣都的美颜所迷惑,穿着宽大的衣服越发显得脸才这么小,很惊艳,我以为是年轻的时候,没想到是2016年的片子,小林子太美了吧
觉得没感觉是因为:导演本来描述的就是女主这一类人,情感或者专指爱情,这个东西并不存在,其实是情欲。个人认为这个是个普遍现象,这类人也不该被归为有精神疾病,一类人的特点而已。女主确实有点自我成长和思想解放上升,后知后觉啊。可能有的人看到的是勇敢追寻优秀品质。其实是缺失情感能力啊。
豆瓣评分怎么这么低哦,整个片子里我都感受到园子强烈的自我主义。有些女性注定不属于一个男人,不属于家庭。让我们看到更多不同的女性的美和内心不好么。大家对于女性美的定义总是太狭隘了不是么
小林子这么可爱还爱个屁别人
第一次她被婚姻忽悠,擦上口红;第二次她被爱情忽悠,擦上口红;最后一次,她为自己擦上口红。感觉日本的女权题材都离不开性解放,很少在思想上做梳理。
雨宫已经够无趣了,没想到越智更是个狭隘的垃圾。爱是心理,欲是生理,两者本不会统一。最后的独白好矫情,园子还是没有看开。
全程啪啪啪,前一段啪的是多么的猝不及防,吓我一跳。一可惜了这些精致的皮囊,所以人不能太闲,没事也别想的太多。二,这本就无所谓啊,千金难买我乐意,啪啪啪何必打着爱的幌子。反正这电影挺挑战三观的,但谁规定哪样的三观就是正确的。最后问一句,心理压抑就一定要通过肉欲来释放吗?
女主虽然挺美的,但是整个片有一种,达不到想说的那一层情境,看着虚。
三位演员无情无欲的走了个流程,将禁忌之恋演绎为困室痴呆。
连看两部林遣都的戏 怎么说呢画风相隔十万八千里 也是服气