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把我哭得。每个人都身不由己,每个人都不得圆满,每个人都还有善良,每个人都隐忍悲剧,每个人都不声不语。最撼动人心的悲剧如是。
你不早恨透我了吗
上回在山上碰到你,连口水都不给喝
那半勺水喂狗了
才半勺水的面子
还说呢,洒进那么多草梗子土星星
好个没心肺的,你死了吧你
走了那么热,再不让你慢慢喝,那肺还不给激炸了
能细腻到这个份上的编剧,太神了,我决定查查是谁。
电影《老井》由吴天明导演,郑义编剧,讲述了老井村人挖井求水的艰难奋斗故事。老井村人在这片黄土地上繁衍生息数百年,却依旧无法真正扎根,缺水问题成为困扰甚至主宰人们生活和命运的根源。孙旺泉(张艺谋饰)的故事在这样的背景下展开。
影片叙事生活化,多用人物对白推进情节发展,例如旺泉是经由喜凤妈之口才得知婚事的,以及在父亲发生意外后,爷爷告诉他婚事是父亲一口答应的,导致他不得不听命。
导演将片中个体命运与老井村的命运紧密结合来进行自我表达:因为打井,旺泉不得不离开赵巧英(梁玉瑾饰)而和段喜凤(吕丽萍饰)在一起;因为打井,他开始学习科学知识;又因为打井,他和巧英被困而旺才(解衍饰)则惨死井下;最后他还是继续打井,而巧英将嫁妆捐赠以助打井事业,并选择默默离开。老井村人生于这片土地,也受困于这片土地,无数人用生命与缺水作斗争,体现人类生存的信念和生命价值的可贵。
影片中对于矛盾冲突的展现也富有层次感,在人与自然的大矛盾下爆发了人与人之间的矛盾、人与牲畜之间的矛盾,像两村大战、人羊大战,使得整部影片蒙上一层强烈的悲剧性色彩。
影片呈现写实风格,但在展现粗犷的黄土风光中不乏对老井村人生活的细腻描绘,触及悲壮内核的同时也着重刻画人性的温情。导演常将人置于景中,配上山西民歌,传达挑水青年们的生活希望;又有对旺泉一家剥玉米、拉磨等劳作场景的描写,展现了老井村人除打井外的生活侧面以及淳朴的乡土风情;而对于一些情节的设置,例如男女主被困井下感情的释放、旺才妈在儿子死后给井绳打红结、喜凤在旺泉筹集资金无措之时的支持和发言等,无不展现导演的人文关怀,令人动容。
影片的镜头语言朴素简洁,导演用剪辑和重复调度来对影片时空进行压缩,例如打井时上下井的快速剪切,以及对旺泉清早倒尿盆的重复调度,门墙上的新婚对联颜色逐渐斑驳,显现时间的流逝。
张导在影片中的精彩表演,也为他赢得了东京国际电影节主竞赛单元最佳男演员的表演大奖。
村长的台词有一句“村里的男人因为人娶不到媳妇,兄弟便合用女人”,旺泉是倒插门女婿,他媳妇也有一句台词“生了儿子,第一个字随我爹的段,第二个字随你的孙。”即便是入赘女婿,也并不是女人地位比男人高,男人随的不是媳妇,而是丈人。
这电影里看不到纯粹的善也看不到纯粹的恶,女性和男性虽表现出了男权社会中的尊卑有序,但双方又都处在暗无天日的挣扎中。
男女尊卑始终让位于阶级尊卑,这让我感觉到,阶级或许是对人类社会最透彻的分类,起码是现阶段的。就像辛普森杀妻案中,底层黑人始终以为辛普森代表黑人族群,实际上他同白人打成一片,他在调查过程中刻意渲染自己黑人的身份,是把种族属性当成操控舆论的工具,他自我认同的阶级属性远大于种族属性。这也让我想到一些海外华人说的,在国门之外,最歧视华人的,往往是华人自己。他们急切地想脱离原本阶级,与本族群切割,这无关于肤色人种,只是那环境下,向往的阶级恰好白人多,厌恶的阶级恰好有色人种多。
女性的地位是始终和社会科技文明程度相绑定的,因为生理上难以战胜的鸿沟,使得一旦人类到了贫困落后的境地,体力便凌驾于任何能力之上,而男性或者说雄性的生理优势,潜移默化地使人们忽略女性的地位。
旺才去世,棺材中放了一本《爱情诗》,一个大学校徽。这都是很多人一辈子追求不到的知识、性、爱情,还有尊重。
我怕穷,怕透了贫困带来的愚昧无知和对弱者的不尊重,而这种怕也时刻在禁锢着我,我向往的不是金钱物质和知识本身,而是这些东西带来的社会认同和尊重,怕的也是因为没有它们而带来的不认同和不尊重,人类之所以被资本统治和驱使千万年,正是因为这种怕,就像心理学中对人类情绪的排位,敬畏永远是最强烈的情感。
正因如此,我从不鄙夷那些信奉拜金主义的人,因为他们说到底并不是被诱惑着,而是被驱赶着,被恐惧驱赶,一部分人表现出对弱者的傲慢无礼,可能潜意识里也是一种割席,同自己恐惧的生活划清界限。
优秀的电影是给观众问题,平庸的电影是给观众答案,我提到的只是千万思绪之一,电影呈现的烂摊子远不止这些。
出山靠爬,吃水靠天;一口幽井血泪史,吃水不忘挖井人
在太行山上,挖一口井或爱一个人都不是容易的事。老井堕入了多少死生、埋葬了多少爱恨,可是这积阴德的井还是得挖,父亲答应的亲事还是得允。纵横的山脊好似男人的脊背,那一抔黄土是世世代代为了挖井而悄无声息的灵魂。哭过笑过恨过爱过,给井绳打上红结、拉来名字里有井的娃子,继续挖井,这是宿命。
我觉得一般般,但转述一下周蕾的解读,权当作笔记了:周认为将此片解读为詹明信的“国族寓言”是没问题的,但她发现没有民族的敌人,成为“国族的”也就不可能了。于是,其从社群统一的角度出发,认为电影描绘了代替敌人的两组“他者”——干枯的水井和浪漫的女人。“挖井产生了补偿生命损失的价值,浪漫爱恋的贫瘠则诱使现代性反对自身,并诱使其转回长期有争议的家庭。”她随后将挖井称为社会幻想的劳作,作为匮乏的枯井本身是社群的另一敌人。集体幻想引发的情感真空等待某种其他东西的合法劳作,挖井暗合了中体西用以来对技术的追求,并通过耐力到自我牺牲对人文价值和身份生产过程的确认。老井适用于国家-物件的论述。老井村的历史应该被勾勒为:水的发现证实了牺牲和劳作成为社群努力的一部分,这种原初偶然的努力保证了意识形态的再生产。
加油
今天,在中国,谁也拍不出这种感觉了。
疼人的小寡妇和懂你的心上人,选谁?不用选,因为没得选!如叠嶂太行,铺天盖地绕绕弯弯,是个走不出的牢笼,困住你所有幻想,困住井底深埋的清泉。而现实是庸常的鸡零狗碎,倒夜壶喂牲畜,编出一张舒心却无聊的大网,叫你动弹不得。于是她捐了嫁妆远走,纵世界精彩,她也不嫁,因那颗心已深埋井底。
那时的谢晋、谢飞、吴天明他们,深深的烙印下那个时代的印象。与当今的浮躁与功利相比,那种质朴和纯真,以及对时代的反思已经一去不再了。谋哥当年这么俊啊,因本片夺得影帝真不是盖的!你看全家人吃酒那段戏,他爷爷要他为家族牺牲自己逼迫着要其做年轻寡妇段喜凤家的倒插门女婿那段,那憋屈的眼泪,演的真是好!8.3
这片子能拿下东京国际电影节的最佳影片我还能理解,醇厚的西北风情,夹杂着生存的宿命和斗争,像五代影人早期典型作品;“大谋子”的演技虽超乎预料的可圈可点,但也不至于是影帝级别的,没想到还获奖了!就故事而言,只能说是挺不错,戏剧化冲突很明显被叙事节奏给弱化,但争井斗殴戏还是拍得不错的。
80年代的中国,的确创造了许多神奇的电影
神作,堪称楢山節考的中国现代农村版
父母的一生:走出大山的人,走不出大山的人…这电影太厉害了
“老井这部电影讲述的是——老张掉进了村口枯井,在村民们的热心帮助下最终适应了井底生活”
8/10。镜头中老谋子背负着沉重的青石板,长焦将大山拉近象征着压在主角肩膀的道德使命、文化环境,几次倒尿盆表现牺牲个人价值的抉择。政策与生存困难的矛盾(支书带领村民打群架、盲人唱荤曲),仰拍黑井造成的恐怖敬畏感,遇难后树立旗帜、躯骨与铁锤撞击的色光效果十足厚重,塑造出生命不息的力量。
吴天明是个人物
一场精彩的械斗和一枚如此静止的月亮。一个迟到的吻和一份舍弃的嫁妆。可惜他们的国语太好。
一开始有点不以为然。怎么看,年轻的老谋子就还是老谋子。看着看着,突然觉得他变成了一身铁骨有肌肉的上进村民。翻山越岭事必躬亲,这种体验方法,如今拿高片酬的演员都得先跪下吧。最揪心的感触是:为了打井出水,这些蝼蚁般的悲剧和爱情,仿佛已经上演过了几十上百遍。
张艺谋千沟万壑的脸和油闪闪的肌肉……
矛盾冲突严重的乡土片,井水人之间的角力。两个女人和一个男人之间的三角关系,却因为寡妇那水一般的阴柔而最终调和,最后的石碑又树立了高度,老谋子的表演到位,拿了一堆大奖,不失为中国影史上一部里程碑式的片子。
这是近几个月来我在电影院看过最震撼的电影,影片原始,朴素,自然又隐忍,你会为片中主人公感情的两难而心痛,会为其所表现出来的真实面貌而诧异!你更会遗憾现今像第四代这样带着“责任”拍电影的导演几乎绝迹。PS:吴天明是个好导演,影片前后他的言谈间你会知道他是一位有良知,有责任的好导演。
第一部吴天明。可能是现在都活得太聪明了,看到第四代镜头下的农村原始蒙昧却又绝对坚韧顽强的精神,觉得格外陌生。井是祖辈坚守的信念,也是对技术的需求,传统与现代的交织。文革国家话语破产后,社群/人文价值的回归。井上的亲族、伦理束缚vs.井下的欲望显现。单调长镜头下的象征与喻意。女性位置。