非典笼罩的五月,一场不合时宜到来的感冒突然也具备了令人闻之色变的巨大杀伤力,我却求之不得,正好有理由躲在家里自我隔离,随便挑几张冷落了许久的盗版DVD来看。那些没看过的碟片,在墙角堆得越来越高,据说有些已经发黑变质,窗帘曼地的夜里,我似乎闻到了它们悄悄释放出光影错乱、年代混杂的微腐气息,而窗外是时停时下的暮春淫雨,一点星光也没有。
既然这被称做一场战争,就看看战争的电影吧,于是找出了这张买于一年前的《战火情碎布拉格》。曾有碟友说,北方空气干燥,碟片不会自杀,可是有些图像分明已经变了形,病毒来了,谁也躲不掉。
二战时期的布拉格,但战争似乎还远,捷克人的生活,更像是一场疫病阴影下的度日如年。犹太人空荡荡的房子成了一个个失心的空巢,来年春天再听不见候鸟北归时亲切嘹亮的呼哨,有些住进了新主人,古老的房子突然就奇怪地具有了一种异于此时此地特质,人们的眼睛纷纷躲避。街道上也像每一次疫病流行时那样,行人稀疏,出街的人默不作声,匆匆赶路,彼此保持让人些许安心的距离。在战前还嬉笑玩闹的邻人伙伴变得相互沉默了,有的还让人恐惧,或者是背转身之后鄙夷地吐在发黑的门板上的一口浓痰。
大鼻子上架着副眼镜的高个子男人约瑟夫不知道,他也成了邻居嘴中吐出的那一口痰。其实这是个多么可爱的捷克人,有点被娇妻惯出来的大男人的懒,有点憨,有点狡黠,有点小小的自私和固执,有点你我都有的恐惧,但他还有幽默自嘲,有男人的大度,有布拉格人无论何时都不愿放弃享受人生的一点私心私趣。更重要的,他还有助人的心力,和妻子藏起了从波兰的集中营里逃回来的犹太朋友大卫,于是,他们的日子更加提心吊胆,为了自保和掩人耳目,还要亲近德国人,走在街上,成了一只人人侧目的过街老鼠。
简言之,这个电影讲的是个关于帮助的故事,约瑟夫和妻子帮助大卫,战前的纳粹朋友霍斯特垂涎妻子的美貌有意无意地保护了他们,甚至有势力的亲纳粹分子给了约瑟夫一份工作,失势的时候又请求他的帮助,最富戏剧性的是为了能让拒绝纳粹入住的谎言自圆其说,无法生育的约瑟夫只好请求大卫帮助他们,让妻子怀孕。最后,苏联人来了,大卫从藏身处出来挽救即将被枪毙的约瑟夫,原先鄙视约瑟夫的邻居和大卫又一起帮约瑟夫证明霍斯特是个好人,是“我们的人”。
邻居和大卫四目相对,迟疑着,为霍斯特作证时,困惑他们的不是霍斯特,而是他们自己的经历,那一刻,他们一定不约而同地想起了影片开头的几个片段:六年前,当大卫一家被迫搬出他们的别墅时邻居给他的安慰;四年前,当他们被遣往集中营时,邻居默默地为他们提行李;两年前的那个夜里,死里逃生的大卫请求邻居帮助,那个小个子男人的脸被恐惧扭曲,不能自已,突然对着远处的德国巡逻队狂喊:犹太人,犹太人!镜头里,是老头瘦小、瑟缩的背,和从窗前伸过来占据了半个屏幕的纳粹党旗,然后打出了一句短短的捷克原文片名:我们分开。
也是到了最后一刻,我才大约明白了导演用这样一个简单片名的深意。战争绝不仅仅让人们和纳粹分开,让捷克人和他们的犹太邻居分开,它还使我们的人生赖以为基础的情感和公义断裂,使我们的心灵与同情分开,使父子夫妻分开,使我们与自己分开。内心的恐惧具有腐蚀一切的力量,让我们像这张自杀的碟片一样,周围发黑,渐次败坏。导演没有停留在侵略——被侵略的简单对立上,痛苦难堪的背弃涵盖了不分国籍、种族、信仰的每一个人。片名被处理成一个冰冷的戳记,盖在阴暗的年代、虚弱的心灵上,于是整部片子,就在努力从我们心头消除这个印记,用阳光消解暗夜,用幽默消解苦涩,用帮助消解恐惧。
我更愿意把这部电影归于捷克文学和捷克电影特有的荒诞传统。这个传统,从百年前的卡夫卡开始绵延至今,在哈谢克的好兵帅克身上可以看见,从昆德拉、克里玛的小说里可以看见,从黑白的《严密监视的列车》里也可以看见。在伟大的捷克文学里,荒诞有着异乎寻常的超越的力量,没有绝对的恶,也没有绝对的义,超越了战争、国家和民族,只是从人的角度施予所有人以微讽、同情和安慰。所以,这个有关战争苦难的电影,全部用了高光、暖色,阳光明媚,一次次侥幸掩饰、剧情转折都是惹人发笑的喜剧片段,不高高在上地指责和宣教,只是含笑的揶揄,带泪的同情。而战后的捷克人,也必会超越战争时期的种种身份、尴尬,走出如阴冷贮藏室的心灵牢笼,像那些废墟上空自由飞翔的鸽子欢快地亲近天空、土地、阳光、树木,彼此友善地生活。
重新上班的时候,覆在城市上空许多天的云开了,终于见了太阳,而有些人仍在非典时期过着他们隔离的生活。病毒也像战争终会消散,有了这样的经历,我想很多人将学会不被恐惧左右,在人生四季,不论阳春丽日或是漫漫寒夜,不和爱分开,不和自己分开吧。
这是这学期在美国上电影课所赏析的第一部电影。教授分析了电影中的一些宗教隐喻,我觉得很有意思所以来分享给大家。
剧中角色所对应的圣经人物
电影里的几个主要角色的名字采用了圣经中的几个重要人物的名字。 约瑟夫Josef对应的是耶稣的没有血缘的父亲,也就是 Joseph。玛丽Marie对应的是耶稣的生母,也就是圣母Mary。犹太人大卫David对应是旧约中出现的犹太人的贤王,大卫王。
很明显,这里所用的就是耶稣诞生的故事。电影中约瑟夫无法让玛丽怀孕,而后面为了掩饰玛丽的谎言,只能拜托大卫来让玛丽怀孕。这对应了圣经中耶稣和圣母玛丽的丈夫是没有血缘关系的这一事实。
而电影中玛丽所怀的是她和大卫的孩子,这对应的是旧约中的预言。基督徒认为耶稣就是犹太教圣经旧约中所预言的救世主弥赛亚,而旧约中说,弥赛亚会是大卫王的子孙。事实上新约中也有多处地方显示了耶稣和大卫王的关系。所以电影里里安排大卫来作为玛丽孩子的生父。
电影中这样安排是有用意的。玛丽和约瑟夫有着对犹太人的同情,所以由她们对应耶稣的父母说明她们和圣经传说中的两人有一样高洁的品性。而在之后大卫躲在玛丽床上来避开突然到访的霍斯特的那一幕,玛丽拥抱着大卫,看向镜头,形成了经典的圣母圣子的形象。大卫占据的是画中耶稣的位置,这里暗示了犹太人和基督徒之间本就有密不可分的联系,以此反对历史上纳粹对犹太人的仇视。
耶稣诞生
当纳粹败退,这个捷克小镇被盟军解放后,玛丽突然早产。约瑟夫去部队求援,英国将军带着红军士兵,以及他们的邻居Simacek一起来到了玛丽家。当玛丽最终生下了孩子,这几个人物都出现在了镜头中,为玛丽庆祝。英国将军象征着英美盟军,红军士兵代表着苏联,Simacek代表着当地的捷克人民,不同的群体都在为这个婴儿的诞生而庆祝。这里象征的是,弥赛亚(也就是玛丽的孩子)不光光是犹太人的救世主,也是全人类的救世主。
片尾出现的逝者
影片的最后一幕是约瑟夫带着刚出生的孩子在街上走,废墟中出现了已经死去的大卫一家,因为当逃兵而被枪杀的德国少年和Simacek被杀死的小狗。这里采用的是旧约中的预言,当弥赛亚出现时,所有死去的人都会复活。
而约瑟夫在看到他们后,抱起孩子跟他们打招呼,这里暗合了另一种宗教绘画。这里不同于之前出现的圣母圣子像,这次是圣约瑟夫而不是圣母玛丽来抱着耶稣基督。
Saint Joseph and Child Jesus
配乐的运用—开头就让气氛肃穆,紧张;而男主说:“我们会没事的。”
一段配乐进一个年份,一直都是同一批人物,配角有所变动,黑出字幕的同时出配乐;很不错。
8分钟,第三个年代才出片头。那个纳粹军旗在镜前,人在镜头深处拉提琴,一个镜头,表明一切。
这个男主真的好像伊德啊。
画、生孩子、邻居孩子、纳粹朋友,寥寥几笔,全是戏剧冲突。
用香肠和茶壶来做象征,寓意德军一定会胜利。
亲纳粹的豪斯特是不请自来的,“不请自来的人”似乎也是个“标配意象”,拍得好了是豪斯特,拍不好就是《房间》。
大卫是偶遇,偶遇也算是个“标配意象”。
等于说用了两个标配意象,引出了最重要也是唯二的两个配角。
钻车的时候配乐欢喜,像是默片,哪搞来这么多吊的配乐啊。
视听语言视听语言,往往会忽略听吧。
写作意图:还真的可以参考那篇《鬼子来了》,可以的。
捷克人的这种奴性,(或者说隐忍?)悉心为德国人修车。
“墙中屋”,能听到屋子里有什么动静,战前许多人都做了这个。
“有事轻轻挂门版,像老鼠一样。”
似乎一个逃犯也算是有了自己的小天地。
【配图用】两人中间放了一头猪,颇具荒诞意味。
一切都安顿好之时,不速之客又来了。
节奏真好,刚松又紧。
“之前是我有困难,明天可能是你们。”
“有谁会当英雄,你现在不过就是躺在这里睡觉要么往嘴里塞猪肉罢了。”(造化弄人,然而主角却真的成了英雄。)
一来外人,配乐又紧张起来了;有桌子的场景,就一定要穿插俯拍。
原来是亲纳粹的孩子:“这是你在良民家的敲门方式么!”
“他来看你,我只是借口罢了。”迫于局势,又绿又无奈。
约瑟夫也是个正常人,胆子小,说啥也不放他出来,吃饭必须在里面吃。
你看不到任何一处战争,却把战时的时期完全营造出来了,靠的是演员,摄影,道具等等等等的努力,《最后一班地铁》就是过于纠结感情问题,而显得不够真实,不像战时。
“你就好办了,你天生就行的。”
“一个德国士兵的命,值20斯拉夫,100犹太人。”
情欲少妇无人说话:“我没什么人说话,就只能和你说说了。”
大概是对弱者产生了怜悯,典型的斯德哥尔摩情结。
而约瑟夫却还是很讨厌这个犹太人。
对此,他说:“乱七八糟的生活。”
到了这时,剧情发展十分完善,时长过半,放个长配乐在夜色下映衬每个人算是MV吧(其实是对前半部分的总结。)
那首歌的歌词
{我站在豆角树的下面}
{这并不容易}
{我坐在无花果树下面}
{这是如此的暇逸}
{我躺在杏树的下面}
{这就像做梦一样}
第二首
{我的猩猩}
{它在动物园里有栋别墅}
德军上门搜查,大卫躲在假装怀孕的玛丽的被子里,逃过一劫。
约瑟夫假装与党卫军称兄道弟,这让他的邻居唾弃。
豪斯特给玛利亚买裙子,待她出去兜风,而这一切都是有预谋的。
生活已经如此的艰难,约瑟夫却还不能生育。
在捷克人面前,约瑟夫百口莫辩,众叛亲离。
德国人科派克也不好过,他的小儿子因为弃党而被自己人枪毙,他的老婆则已经疯了。
因此,豪斯特决定让他搬到约瑟夫家。
为了拒绝德国人,玛利亚谎称怀孕,要把一间房子留给孩子。
豪斯特因为被拒绝,因此怀恨在心。
然而面对每天来的豪斯特,必须要圆这个谎。
然而造化弄热吗,约瑟夫不能生育
不怀孕,就会被绞死。
为了保全性命,他们想到了衣橱中的大卫。
一边是生命,一边是贞洁;这次,只得在泪水中选择了前者。
纳粹旗缓缓降下,捷克旗重新升起
要被人当叛徒抓起来之时,约瑟夫说出自己忍辱负重的真相。
在寻找接生医生的时候,他意外看到了被关押的豪斯特;约瑟夫感慨万千,假装说他就是医生。
豪斯特因此被释放。
接生,新生儿出生,寓意着新的未来。
废墟上的布拉格,百废待兴。
被杀害的狗,竟然复活了
死去的德国人一家,也团聚在了一张桌子上。
全篇现实,最后却出现了超现实的成分。
台湾女作家曹又方患了癌症之后,决定,把每一天都当作最后一天过。她曾经很严肃,之后变成个喜欢讲笑话的人。她决不把今天能做的事情拖到第二天做。她乐观面对生活,善待别人,善待自己。过了8年,她的癌症奇迹般地好了。
每天都是最后一天。
那就会舍弃很多无聊的事情。每一天都要过得有意义,有收获。蔡澜游历颇广,食经出了一本又一本,现在的他说:人生到了这个阶段,要体验最好的东西;如果不是最好的,我一定不去。
忘了从什么时候起,只觉得日子过得越来越快。每天忙于杂事,脑中混沌,收获却无多,人生就这样消磨了。两位作家的心得,予人不少启迪。
捷克电影《普通人的战争》,是二战时期,德军占领下的捷克,一对夫妻隐藏了一位犹太青年的故事。夫妻两个出于天性的善意和一念之差,收留了这位犹太人。可是随后,他们也很害怕,因为这是死罪,不仅夫妻两个会没命,还要连累一条街的人。而把这男青年推出门,男青年肯定会被抓住,那么,纳粹就会顺藤摸瓜,抓住帮助过他的人,他们还是难逃一劫,为了避免被发现,他们只能接受他,隐藏他,保护好他,其实也是保护他们自己。
捷克民族以荒谬的逻辑来面对生活,消解苦难的本领,在这部电影里又一次重演。就如看捷克作家米兰•昆德拉的小说的感受。
为了隐藏犹太青年,妻子急中生智编了谎话,说是怀有身孕不方便外人来住,拒绝了要住到他们家里的德国军官。但是医生和邻居都知道丈夫无法生育,眼下只有让妻子怀孕才能逃脱一死。于是,丈夫盯上了犹太青年。
孩子也有了,德军战败了。而为了藏好犹太青年,丈夫不得不接受德军的差事,还有讨好德国人的一系列做法,却成了他亲德的罪证,新政权要处理他。他说出了隐藏犹太青年的事情。于是,盟军军官和他一起去家中查看。
荒谬的是,被他隐藏的人,如今是唯一可以救他的人。以前要千方百计把他藏起来,现在是回到家看不到他,而要焦急万状找他出来,感谢上帝,这个青年藏在屋顶了,丈夫长出一口气。
不知道战时人们的心态,是不是也有把每天当最后一天过的心理。起码这对夫妇是在惶恐不安中度过的。他们倒不是在想每一天怎样有收获,而是想不要被发现,那是他们生活唯一的重心。他们整整藏了这个青年两年。藏在衣柜后面的储藏室里。最后他们成功了,救了犹太青年,也救了自己,救了邻居们。至于太太还跟犹太青年学法语,跟他生了一个孩子的事情,或许算得上是某种奇异的收获。
最后战争结束了。丈夫推着童车,走在一片废墟里,露出了满足的笑容。苦难总是要过去的,新生儿代表了希望。
而这出戏落幕了,人生的荒谬又会以另外的方式重演。有时候,荒谬也是一种意义。
以另类的手法讲述战争
2007年10月,成都王府井 捷克电影节看的。非常棒的欧洲电影。开场仪式上,导演说“欢迎大家到布拉格来”。记忆犹新。
虽然人性表现很善,剧情总觉得有些许牵强
一些小语种国家的电影真的很感人
這部從荒謬情境出發、以二戰為背景的喜劇非但不黑色,反而因磨滅不了的人性而溫暖。
一女三男,温馨版本的《布达佩斯之恋》,不同的是那片总三男皆死;而该片则三男都活
特别的捷克黑色幽默,怪诞欢快的OST, 剧本太赞。Wir müssen zusammenhalten, 又是贵公司早年的收购,奥斯卡最佳外语片败给了《卧虎藏龙》
本片获第73届奥斯卡最佳外语片提名。剧情总觉得有点儿牵强。这种类型的影片反而淡化了纳粹铁骑践踏下的黑色恐怖气氛。
每个人在最后都得到了救赎。
新闻报道中一个男人和两个女人共同生活,就让人觉得节操全无,但是一个女人和三个男人呢,还有这个点晴之笔的孩子,就更为觉得荒唐了,但是放在战争的背景下就被允许了。至少故事上是被释清楚了。导演想要营造一种笑中带泪的高度,显然能力不够,技巧过于生硬太工匠气,敢于这种尝试,勇气可嘉。
开始觉得挺一般,而且入戏很慢,有些拖,到后半部分渐入佳境,被打动了,视角非常宽容。
18-3-2008 2:45pm ua taikoo
电影的后半段是整个电影的精华,越看越温情的片。因为爱,所以才温暖。
幸福都是相似的,只有不幸才是多样的
前面节奏有点慢,后面渐入佳境,从怀孕到生孩子一段真是心酸。“普通人的战争”但又不那么普通。
彈孔篩下的陽光,照拂著通敵者丶庇護者丶猥褻者丶接生者。從辦公室裡走出的告密者,在產房中是慈愛的長者。殉國者的父親,送出了棄黨者。私欲交纏的暗湧在對流中消解,在軌道上疾駛的鏡頭也漸漸落定,撕裂的未曾且永不彌合,但仍可拼出完滿。"當彌賽亞出現時,所有死去的人都會復活。" 《分道不揚鑣》
导演技术有点粗。否则电影可以上一个档次。
Devided we fall.开头以为会是《失明的向日葵》,后来觉得像《左右》,最后发现它拥有谁都不像的跌宕起伏。四个人无需共同的约定,抛弃了种族的偏见,只是凭着一种内心的选择,共同演绎了一出完美的谎言,从而迎来了重生。把捷克电影标志性的幽默感与平民色彩做到了最好。
戏很丰富啊!!
LA VIDA EN LOS TIEMPOS DE LA GUERRA。