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剧情介绍
长篇影评
1 ) 爱情究竟是什么，世人啊，你们终究是不懂
写肉蒲团这个故事的人是想告诉大家不要沉迷于肉欲QS，然而长久以来每个看这个故事的人都是奔着Y欲去的。
之前猫猫有给我推荐个什么影评的，繁体字，看的我眼花，没看下去。我昨晚上在下XX片的网站下了抢先版，因为媒体一直宣传的是三级情色片，我昨晚也喝多了，只是大概地看了看，对着火爆场景醉眼朦胧中打了个飞机就睡觉了。
刚刚本来打算看天下足球，可是最近不知道怎么了，看不了网络电视，想起这片子还没好好看，又翻出来看，这这一看之下，震惊了，不是震精。这片实乃香港电影的巅峰之作之一，这是香港电影最近几年来出的唯一一部巅峰作品。
如果你只是把他当做XX片来看，那无异于买了个上好的橙子，却只切了点皮拿去做面包，而把最甜美的果肉丢掉了。QS片，SJ片，我觉得这些都不是它真正要表达的东西，QS部分只是把我们所沉迷追求的假象完完整整，更加极致具体地展现给我们看，让你一次看个够，让你知道原来不过就是这么回事。真正他想说的是爱情，什么才是爱情，不是多么漂亮，不是床上功夫多么好，而是真正的喜欢和他/她在一起。他们夫妻二人被迫害开始我就一直被感动着，泪水一直在打转。他们直到那时才明白一开始那对老人对他们说的话。老话说的好，不听老人言吃亏在眼前。历史总是在不停地重演，他们在生死之时的真情告白和赴汤蹈火的勇气，让我为之震撼和羡慕。
这个社会越来越浮躁，男人女人们都把婚姻爱情定义为房子车子票子脸蛋罩杯功夫的时候，我们得到的都是一堆堆的假象。网上有人说当我年轻时能够一天做八次的时候天天打飞机，现在八个妞等着他来搞身体却不行了，为什么最美的青春都留给了打飞机。很多时候我们暮然回首才发现自己苦苦追求的到头来不过是一场空。很多时候我们努力了那么多那么久到达火星，却只是为了打个飞机。这个肉蒲团，更像是冯梦龙的警世恒言，让我们明白什么才是爱情。你我共省。
之前猫猫有给我推荐个什么影评的，繁体字，看的我眼花，没看下去。我昨晚上在下XX片的网站下了抢先版，因为媒体一直宣传的是三级情色片，我昨晚也喝多了，只是大概地看了看，对着火爆场景醉眼朦胧中打了个飞机就睡觉了。
刚刚本来打算看天下足球，可是最近不知道怎么了，看不了网络电视，想起这片子还没好好看，又翻出来看，这这一看之下，震惊了，不是震精。这片实乃香港电影的巅峰之作之一，这是香港电影最近几年来出的唯一一部巅峰作品。
如果你只是把他当做XX片来看，那无异于买了个上好的橙子，却只切了点皮拿去做面包，而把最甜美的果肉丢掉了。QS片，SJ片，我觉得这些都不是它真正要表达的东西，QS部分只是把我们所沉迷追求的假象完完整整，更加极致具体地展现给我们看，让你一次看个够，让你知道原来不过就是这么回事。真正他想说的是爱情，什么才是爱情，不是多么漂亮，不是床上功夫多么好，而是真正的喜欢和他/她在一起。他们夫妻二人被迫害开始我就一直被感动着，泪水一直在打转。他们直到那时才明白一开始那对老人对他们说的话。老话说的好，不听老人言吃亏在眼前。历史总是在不停地重演，他们在生死之时的真情告白和赴汤蹈火的勇气，让我为之震撼和羡慕。
这个社会越来越浮躁，男人女人们都把婚姻爱情定义为房子车子票子脸蛋罩杯功夫的时候，我们得到的都是一堆堆的假象。网上有人说当我年轻时能够一天做八次的时候天天打飞机，现在八个妞等着他来搞身体却不行了，为什么最美的青春都留给了打飞机。很多时候我们暮然回首才发现自己苦苦追求的到头来不过是一场空。很多时候我们努力了那么多那么久到达火星，却只是为了打个飞机。这个肉蒲团，更像是冯梦龙的警世恒言，让我们明白什么才是爱情。你我共省。
2 ) 不管看得开心不开心，骂得都要开心
三级片，是电影的补充，是AV的升级。
电影一直以来被我认为是一种源于生活高于生活的艺术表现形式，是万千平凡而又不平凡的生活中浓缩提炼出来的精华的集中表达。而没有三级片，电影在对于人们生活中的某一部分的表达就会有所缺失。
而AV，正如其名称所表示的，只能算是Video而算不上movie。尽管有各种类型，但始终只是一个视频记录，没有故事没有情节。因此AV中的人物是干瘪的，或者根本算不上人，是一个只有外表没有内在的躯壳。因此在怎么操也不可能像电影一样激起人内心的感情。
有了这两方面的缺失，三级片便有了其存在的空间以及理由。
可问题是，本片从电影角度来说垃圾的一B。要剧情没剧情，要主旨没主旨（别跟我说要爱不要做爱是本片主旨），要深度没深度，要意义没意义，动作场面么...我犯得着为了飞刀和子弹来看一部三级片么？
从AV角度来说，有见过哪个非SM向AV看的人蛋疼的么？JJ切了再接接了再切，切男1号不够还要切男2号，又是抽鞭子又是在身上养虫子，JJ上挂个轮子飞来飞去，还有最疼的那个木马，还有那个和尚，十年了做了一次，于是他死了。最后结尾一个木有了小JJ一个捆上了XX带，俩人还要嘣儿一个.....
所以导演你是要怎样？在香港普及SM伟业还是帮香港政府搞计划生育？提倡大家从此要爱不要做爱么？你提倡这也就算了，可非要用三级片来提倡是个神马意思？
要看剧情去看文艺片好了，要看动作去看动作片好了，要看动作去看动作片好了。屁颠屁颠去看个三级片为的是啥？导演你就是想搞得观众们看个三级片出来一个个蛋疼阳痿的您开心？难道片中宁王是暗示您内心的真实写照？
好吧最后我还是给了四星。一星给女主，个人觉得某些场景扮相真的十分漂亮，尽管很多影评直接省略他了。一星给原纱央莉，身材很好。半星给周防雪子，不是喜欢的型。雷凯欣就算了，鹅蛋脸身材一般腿型很差还这么小气。然后一星半偏袒鼓励加四舍五入，搞个三级大片不容易。我尽力了，但还是给不出5星。
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一顿乱写后说回来，没有期望就没有失望，看前大约感觉这电影也就这么些东西，看的时候对电影本身没什么特别反感的。也许是最近烂片看太多的原因，养成了看前零期望，看时找亮点，看后再找茬的习惯。无所谓，开心就好。
电影一直以来被我认为是一种源于生活高于生活的艺术表现形式，是万千平凡而又不平凡的生活中浓缩提炼出来的精华的集中表达。而没有三级片，电影在对于人们生活中的某一部分的表达就会有所缺失。
而AV，正如其名称所表示的，只能算是Video而算不上movie。尽管有各种类型，但始终只是一个视频记录，没有故事没有情节。因此AV中的人物是干瘪的，或者根本算不上人，是一个只有外表没有内在的躯壳。因此在怎么操也不可能像电影一样激起人内心的感情。
有了这两方面的缺失，三级片便有了其存在的空间以及理由。
可问题是，本片从电影角度来说垃圾的一B。要剧情没剧情，要主旨没主旨（别跟我说要爱不要做爱是本片主旨），要深度没深度，要意义没意义，动作场面么...我犯得着为了飞刀和子弹来看一部三级片么？
从AV角度来说，有见过哪个非SM向AV看的人蛋疼的么？JJ切了再接接了再切，切男1号不够还要切男2号，又是抽鞭子又是在身上养虫子，JJ上挂个轮子飞来飞去，还有最疼的那个木马，还有那个和尚，十年了做了一次，于是他死了。最后结尾一个木有了小JJ一个捆上了XX带，俩人还要嘣儿一个.....
所以导演你是要怎样？在香港普及SM伟业还是帮香港政府搞计划生育？提倡大家从此要爱不要做爱么？你提倡这也就算了，可非要用三级片来提倡是个神马意思？
要看剧情去看文艺片好了，要看动作去看动作片好了，要看动作去看动作片好了。屁颠屁颠去看个三级片为的是啥？导演你就是想搞得观众们看个三级片出来一个个蛋疼阳痿的您开心？难道片中宁王是暗示您内心的真实写照？
好吧最后我还是给了四星。一星给女主，个人觉得某些场景扮相真的十分漂亮，尽管很多影评直接省略他了。一星给原纱央莉，身材很好。半星给周防雪子，不是喜欢的型。雷凯欣就算了，鹅蛋脸身材一般腿型很差还这么小气。然后一星半偏袒鼓励加四舍五入，搞个三级大片不容易。我尽力了，但还是给不出5星。
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一顿乱写后说回来，没有期望就没有失望，看前大约感觉这电影也就这么些东西，看的时候对电影本身没什么特别反感的。也许是最近烂片看太多的原因，养成了看前零期望，看时找亮点，看后再找茬的习惯。无所谓，开心就好。
3 ) 很有内涵的电影——3D肉蒲团读后感
3D肉蒲团是一部充满着教育意义的电影，我总结一下：
A 批判了宁王为代表的封建统治者的腐朽生活和对劳动人民的压迫。
B 歌颂了纯真的爱情，不过由于创作者受到其阶级的局限性，没有将小农阶级的爱情观升华。
C 通过锦衣卫和布政使对宁王的双规，揭示了封建统治者之间的矛盾和内部斗争的丑恶。可惜作者对宁王的倒台主要寄托于皇帝身上，当然取宁王性命的那一枪是平头百姓开火，可能是作者察觉到了农民的反抗是结束封建统治的关键
D XXX的手术描写体现了劳动人民征服自然和改造自然的良好愿望。
A 批判了宁王为代表的封建统治者的腐朽生活和对劳动人民的压迫。
B 歌颂了纯真的爱情，不过由于创作者受到其阶级的局限性，没有将小农阶级的爱情观升华。
C 通过锦衣卫和布政使对宁王的双规，揭示了封建统治者之间的矛盾和内部斗争的丑恶。可惜作者对宁王的倒台主要寄托于皇帝身上，当然取宁王性命的那一枪是平头百姓开火，可能是作者察觉到了农民的反抗是结束封建统治的关键
D XXX的手术描写体现了劳动人民征服自然和改造自然的良好愿望。
4 ) 3D肉蒲團的20個歷史典故
3D肉蒲團的20個歷史典故
1)开篇宁王胸袭观音塑像,应改自《封神演义》第一回 “纣王女娲宫进香“题诗调戏一段。
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争 娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
戲中應了最後一句, 宁王把观音塑像搶了回絕世樓.
2) 鐵玉香偷看未央生出自 “賈氏窺簾韓掾少” (李商隱《無題》詩) :
《世说新语·惑溺》:“韩寿美姿容,贾充辟以为橡。充每聚会,贾女于青琐中看,见 寿,说之,恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并育女光丽,寿闻之心动,遂请婢潜修音问,及期往宿。寿矫捷绝人,逾墙而人,家中莫知。自是充党女盛自拂拭,说 畅有异于常。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一著人则历月不歇。充计武帝唯 赐己及陈赛,余家无此香,疑寿与女通。而垣墙重密丶了阁急峻,何由得尔。乃托言有 盗,令人修墙,使反曰:ʻ其余无异,唯东北角如有人迹,而墙高非人所逾。'充乃取女左 右婢考问,即以状对,充秘之,以女妻寿。”
3) 未央生與玉香的定情詞 - 秦观, 南鄉子
妙手寫徽真, 水翦雙眸點絳唇, 疑是昔年窺宋玉, 東鄰, 只露牆頭一半身.
往事已酸辛, 誰記當年翠黛顰, 盡道有些堪恨處, 無情, 任是無情也動人.
这是一首题崔徽画像的题画诗。崔徽，河中府娼也。裴敬中以兴元幕使蒲州, 与徽相从累月。敬中使还，崔不得从为恨，因而成疾。有丘夏善写人形，徽托写真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及画中人，且为郎死。
詞中用上 “登徒子好色赋” 中”窥宋玉”的典故, 與寧王介紹冬梅一節和 “賈氏窺簾韓掾少” ,三個典故互相呼應 (都在一個窺字), 頗為有趣.
4) 加入不见原著的大反派宁王,是3D版最大改动。观众对宁王不应该陌生,萧若元监制《唐伯虎点秋香》宁王已经是大BOSS夺命书生 的老板。台湾狗尾续貂的《天蚕再变》大背景也是宁王造反,去年《龙 凤店》是正德大战宁王。《肉蒲团》宁王最出彩一段,窃以为是那句: X你妈,读书人!
5) 未央生拜见宁王献礼一幕引自【斗奢】典故
《世说新语·侈汰》:“王君夫(恺)以(左米右台)糒澳釡,石季伦 (崇)用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里,石崇作锦步障五十里以敌 之。”又“石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树 高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺 既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:ʻ不足恨,今还卿。'乃命左右悉取珊瑚树。 有三尺四尺,条干绝世,光采溢目者六七枚,如恺许,比甚众,恺惘然自失。”
6) 未央生揭吳道子仿畫
吳道元（约685年－758年），字道子，後改名為道玄，画史尊称“吴生”。阳翟人。唐代著名畫家，被称为“百代画圣”。
吳道子大量的创作是壁画，所以很少有传世作品保留下来，无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，但已经可以窥见吴道子笔法的精髓。另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌莫高窟第103窟的維摩經变图，亦被认为是他的画风。徐悲鸿曾经获得一幅残卷，经他和張大千鉴定，认为是吴道子真迹，可能是一幅壁画的草图，暂根据画中人物取名为《八十七神仙图》，此幅画气势磅礴，人物闲适秀丽，是中国古代画的精品。
7) 絕世樓的汗血寶馬:
史載大宛國人把五色母馬放在山下， 野馬與母馬交配，生下汗血寶馬。汗血馬以出汗血而聞名，20世纪的研究表明，这种棕红色的汗血是由寄生蟲所造成。
8) 宁王与笼络的读书人一起吸食”五石散“,产生幻觉后淫乱群 交,”五石散“流行于历史上的晋朝贵族读书人当中,放现在就是毒品, 流行于娱乐圈人士中,比如莫少聪老师。
9) 冬梅出埸, 從畫中走出來, 好多鬼片都用過. 是出自蒲松齡聊齋卷一的畫壁, 但蒲松齡係明末清初人, 與本片明朝背境不符...
10) 寧王介紹冬梅,
“肌膚若冰霜, 秋水為神, 玉為骨”
出自蘇軾《洞仙歌》形容花蕊夫人:
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，人未寢，攲枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見書星渡河漢。
試問夜如何？
夜已三更，金波淡、玉繩低轉。
但屈指西風幾時來？
又不道流年暗中偷換。
b) “秋水為神, 玉為骨”
出自杜甫《徐卿二子歌》:
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。
c) “高一分嫌高, 矮一分嫌矮”:
出自宋玉的 “登徒子好色赋”
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：「玉為人，體貌閑麗，口多微辭，又性好色。願王勿與出入後宮。」
王以登徒子之言問宋玉，玉曰：「體貌閑麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也；至於好色，臣無有也。」
王曰：「子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。」
玉曰：「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆闚臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞脣歷齒。旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。」
11) 未央生驗證董巨古畫
其實董巨是是一個畫派, 代表人物是董源和巨然和尚
董源:
中国五代南唐画家。一作董元，字叔达，钟陵（今江西南昌附近）人。生卒年不详，主要活动在南唐中主（934～960)时期。因任北苑副使，故后世称之为“董北苑”。
董源所创造的水墨山水画新格法，当时得到巨然和尚的追随，后世遂以董巨并称。在宋代，除了米芾、沈 括十分欣赏董巨画派之外，一般论者对董巨的评价并不高。到了元代，取法董巨的风气渐开。汤垕认为：“唐 画山水至宋始备，如（董）元又在诸公之上”，对董源有了新的认识。元末四家和明代的吴门派，更奉董源为典范，明末“南北宗”论者虽然在理论上尊王维为“南宗画祖”，但实际上却是在祖述董源。元代黄公望说:“作山水者必以董为师法，如吟诗之学杜也”。清代王鉴说“画之有董巨，如书之有锺王，舍此则为外道”。董源 在后世能够产生如此深远的影响，在中国山水画史上是罕见的。
董源的传世作品有《夏景山口待渡图》,《潇湘图》,《龙宿郊民图》等. 戲中所提古畫應是其中之一。
12) 极乐老人驱阳具转车轮,来自《 史記呂不韋列傳》的記載，嫪毐是一個「大陰人」（陰莖巨大的人），可以「陰關桐輪而行」（以陰莖為軸，轉動桐木車輪）。
呂不韋因見秦王嬴政漸長，唯恐自己繼續與秦太后趙姬私通下去會惹禍上身，但又不得不滿足趙姬的性需求，於是在聽聞嫪毐有異能後，便將嫪毐收入府中，不時讓他表演陰莖轉輪之術。
趙姬聽聞其性能力如此強悍，大喜，與呂不韋合謀讓嫪毐假受腐刑，剪眉除鬚後，順利以宦官身份入侍。後來趙姬为便于掩人耳目，攜嫪毐搬遷至秦国故都維雍城居住，二人有二私生子, 嫪毐自称「假父」。
13) 黃帝內經 - 極樂老人給未央生的性技教材之本
《黄帝内经》是现存最早中醫理论著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。相傳是黄帝與岐伯、雷公, 伯高, 俞㤔, 少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，但傳統上多認為此書成书于戰國时期，但也有學者認為成書應在西漢中。
14) 將銅錢酒在地上又穿回
清人青城子《誌異續編》中的一個故事: 一節婦，臨終前從枕畔掏出數百枚銅錢，光明如鏡，告訴兒媳婦，這是助她恪守貞節的吉祥物。六十多年來，每晚人靜之後，她即熄燈火，以百錢散拋地上，俯身撿拾，及撿齊後，神倦力乏，再無性慾，始得就寢。
15) 丹書鐵卷，亦作丹書鐵契:
劉邦建立漢朝後，為鞏固統治籠絡功臣，於是頒給元勳「丹書鐵券」作為褒獎：「命萧何次律令, 韩信申軍法，张苍定章程, 叔孫通帛禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟」[1]，其中的「符」也就是通常所說的「契」，即皇帝與功臣、重臣之間信守的憑證。
南北朝至隋唐時期，北魏孝文帝頒發給皇室宗室、親近大臣的鐵券是作為護身防家之用。南朝的宋、齊、梁、陳四代，頒發鐵券已較為普遍。
隋唐以後，頒發鐵券已成常制，凡開國元勳、中興功臣以及少數民族首領皆賜予鐵券，也給寵宦、宦官頒發鐵券。到 宋, 元, 明時期，鐵卷頒賜逐漸趨於完備.
16) 未央生遭当权者迫害折磨到肉烂生蛆,却坚忍以碗片剜掉肉蛆活命,桥段应来自明末东林党左光斗杨涟故事。
17) 寒鐵貞操帶的”發明人 -- ”元顏亮:
所謂寒鐵貞操帶, 九成係蕭生老作. 但元顏亮則是歷史上頂頂有名的荒淫君主. 《金史》評價:「海陵智足以拒諫,言足以飾非。欲爲君則弑其君,欲伐國則弑其母,欲奪人之妻則使之殺其夫。三綱絕矣,何暇他論。至于滅宗族,剪刈忠良,婦姑姊妹盡入嬪御。方以三十二總管之兵圖一天下,卒之戾氣感召,身由惡終,使天下後世稱無道主以 海陵爲首。可不戒哉!可不戒哉!」
18) 水滸傳王婆騎木驢 & 铁莲花
铁莲花是古代一种酷刑骑木马（也叫骑木驴）中藏在木马背部的莲花形刑具，专门针对那些不守妇道的女人而制作。古时候叫“木马 刑具 ”，也叫骑木驴，致命的铁莲花就藏在木马的背部，对于不守妇道的女人，通常让她们骑在木马上，审问时如果不老实交代罪行，衙役们就会转动木马上的旋转铁莲花，对女性下体进行折磨，这时候他们往往叫声凄厉，发出哀求，甚至昏厥过去...
19) 鐵玉香被人抬起俾寧王奸果幕出至宋太宗奸小周后
据说赵光义还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画，就是《熙陵幸小周后图》。因宋太宗赵光义死后葬在河南巩县的永熙陵，故云其“熙陵 ”。《默记》、《宋稗类钞》均未提是否真有此画？而明沈德符《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》有明确记载:“偶于友人处，见宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云:每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。”
20) 压轴”诱僧“——黄树棠大战原纱央莉一段,翻自冯梦龙《三 言》” 妓女红莲夤夜入寺引诱禅师童身“。当年李翰祥《风花雪月》已 拍过,是岳华大战余莎莉。《3D版肉蒲团》情色戏最生猛当属该场, 挑战宗教禁忌,视觉冲击最强,无视”最后一分钟拯救“类型片法则,玩 尽到让人心寒。
1)开篇宁王胸袭观音塑像,应改自《封神演义》第一回 “纣王女娲宫进香“题诗调戏一段。
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争 娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
戲中應了最後一句, 宁王把观音塑像搶了回絕世樓.
2) 鐵玉香偷看未央生出自 “賈氏窺簾韓掾少” (李商隱《無題》詩) :
《世说新语·惑溺》:“韩寿美姿容,贾充辟以为橡。充每聚会,贾女于青琐中看,见 寿,说之,恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并育女光丽,寿闻之心动,遂请婢潜修音问,及期往宿。寿矫捷绝人,逾墙而人,家中莫知。自是充党女盛自拂拭,说 畅有异于常。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一著人则历月不歇。充计武帝唯 赐己及陈赛,余家无此香,疑寿与女通。而垣墙重密丶了阁急峻,何由得尔。乃托言有 盗,令人修墙,使反曰:ʻ其余无异,唯东北角如有人迹,而墙高非人所逾。'充乃取女左 右婢考问,即以状对,充秘之,以女妻寿。”
3) 未央生與玉香的定情詞 - 秦观, 南鄉子
妙手寫徽真, 水翦雙眸點絳唇, 疑是昔年窺宋玉, 東鄰, 只露牆頭一半身.
往事已酸辛, 誰記當年翠黛顰, 盡道有些堪恨處, 無情, 任是無情也動人.
这是一首题崔徽画像的题画诗。崔徽，河中府娼也。裴敬中以兴元幕使蒲州, 与徽相从累月。敬中使还，崔不得从为恨，因而成疾。有丘夏善写人形，徽托写真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及画中人，且为郎死。
詞中用上 “登徒子好色赋” 中”窥宋玉”的典故, 與寧王介紹冬梅一節和 “賈氏窺簾韓掾少” ,三個典故互相呼應 (都在一個窺字), 頗為有趣.
4) 加入不见原著的大反派宁王,是3D版最大改动。观众对宁王不应该陌生,萧若元监制《唐伯虎点秋香》宁王已经是大BOSS夺命书生 的老板。台湾狗尾续貂的《天蚕再变》大背景也是宁王造反,去年《龙 凤店》是正德大战宁王。《肉蒲团》宁王最出彩一段,窃以为是那句: X你妈,读书人!
5) 未央生拜见宁王献礼一幕引自【斗奢】典故
《世说新语·侈汰》:“王君夫(恺)以(左米右台)糒澳釡,石季伦 (崇)用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里,石崇作锦步障五十里以敌 之。”又“石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树 高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺 既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:ʻ不足恨,今还卿。'乃命左右悉取珊瑚树。 有三尺四尺,条干绝世,光采溢目者六七枚,如恺许,比甚众,恺惘然自失。”
6) 未央生揭吳道子仿畫
吳道元（约685年－758年），字道子，後改名為道玄，画史尊称“吴生”。阳翟人。唐代著名畫家，被称为“百代画圣”。
吳道子大量的创作是壁画，所以很少有传世作品保留下来，无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，但已经可以窥见吴道子笔法的精髓。另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌莫高窟第103窟的維摩經变图，亦被认为是他的画风。徐悲鸿曾经获得一幅残卷，经他和張大千鉴定，认为是吴道子真迹，可能是一幅壁画的草图，暂根据画中人物取名为《八十七神仙图》，此幅画气势磅礴，人物闲适秀丽，是中国古代画的精品。
7) 絕世樓的汗血寶馬:
史載大宛國人把五色母馬放在山下， 野馬與母馬交配，生下汗血寶馬。汗血馬以出汗血而聞名，20世纪的研究表明，这种棕红色的汗血是由寄生蟲所造成。
8) 宁王与笼络的读书人一起吸食”五石散“,产生幻觉后淫乱群 交,”五石散“流行于历史上的晋朝贵族读书人当中,放现在就是毒品, 流行于娱乐圈人士中,比如莫少聪老师。
9) 冬梅出埸, 從畫中走出來, 好多鬼片都用過. 是出自蒲松齡聊齋卷一的畫壁, 但蒲松齡係明末清初人, 與本片明朝背境不符...
10) 寧王介紹冬梅,
“肌膚若冰霜, 秋水為神, 玉為骨”
出自蘇軾《洞仙歌》形容花蕊夫人:
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，人未寢，攲枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見書星渡河漢。
試問夜如何？
夜已三更，金波淡、玉繩低轉。
但屈指西風幾時來？
又不道流年暗中偷換。
b) “秋水為神, 玉為骨”
出自杜甫《徐卿二子歌》:
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。
c) “高一分嫌高, 矮一分嫌矮”:
出自宋玉的 “登徒子好色赋”
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：「玉為人，體貌閑麗，口多微辭，又性好色。願王勿與出入後宮。」
王以登徒子之言問宋玉，玉曰：「體貌閑麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也；至於好色，臣無有也。」
王曰：「子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。」
玉曰：「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆闚臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞脣歷齒。旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。」
11) 未央生驗證董巨古畫
其實董巨是是一個畫派, 代表人物是董源和巨然和尚
董源:
中国五代南唐画家。一作董元，字叔达，钟陵（今江西南昌附近）人。生卒年不详，主要活动在南唐中主（934～960)时期。因任北苑副使，故后世称之为“董北苑”。
董源所创造的水墨山水画新格法，当时得到巨然和尚的追随，后世遂以董巨并称。在宋代，除了米芾、沈 括十分欣赏董巨画派之外，一般论者对董巨的评价并不高。到了元代，取法董巨的风气渐开。汤垕认为：“唐 画山水至宋始备，如（董）元又在诸公之上”，对董源有了新的认识。元末四家和明代的吴门派，更奉董源为典范，明末“南北宗”论者虽然在理论上尊王维为“南宗画祖”，但实际上却是在祖述董源。元代黄公望说:“作山水者必以董为师法，如吟诗之学杜也”。清代王鉴说“画之有董巨，如书之有锺王，舍此则为外道”。董源 在后世能够产生如此深远的影响，在中国山水画史上是罕见的。
董源的传世作品有《夏景山口待渡图》,《潇湘图》,《龙宿郊民图》等. 戲中所提古畫應是其中之一。
12) 极乐老人驱阳具转车轮,来自《 史記呂不韋列傳》的記載，嫪毐是一個「大陰人」（陰莖巨大的人），可以「陰關桐輪而行」（以陰莖為軸，轉動桐木車輪）。
呂不韋因見秦王嬴政漸長，唯恐自己繼續與秦太后趙姬私通下去會惹禍上身，但又不得不滿足趙姬的性需求，於是在聽聞嫪毐有異能後，便將嫪毐收入府中，不時讓他表演陰莖轉輪之術。
趙姬聽聞其性能力如此強悍，大喜，與呂不韋合謀讓嫪毐假受腐刑，剪眉除鬚後，順利以宦官身份入侍。後來趙姬为便于掩人耳目，攜嫪毐搬遷至秦国故都維雍城居住，二人有二私生子, 嫪毐自称「假父」。
13) 黃帝內經 - 極樂老人給未央生的性技教材之本
《黄帝内经》是现存最早中醫理论著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。相傳是黄帝與岐伯、雷公, 伯高, 俞㤔, 少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，但傳統上多認為此書成书于戰國时期，但也有學者認為成書應在西漢中。
14) 將銅錢酒在地上又穿回
清人青城子《誌異續編》中的一個故事: 一節婦，臨終前從枕畔掏出數百枚銅錢，光明如鏡，告訴兒媳婦，這是助她恪守貞節的吉祥物。六十多年來，每晚人靜之後，她即熄燈火，以百錢散拋地上，俯身撿拾，及撿齊後，神倦力乏，再無性慾，始得就寢。
15) 丹書鐵卷，亦作丹書鐵契:
劉邦建立漢朝後，為鞏固統治籠絡功臣，於是頒給元勳「丹書鐵券」作為褒獎：「命萧何次律令, 韩信申軍法，张苍定章程, 叔孫通帛禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟」[1]，其中的「符」也就是通常所說的「契」，即皇帝與功臣、重臣之間信守的憑證。
南北朝至隋唐時期，北魏孝文帝頒發給皇室宗室、親近大臣的鐵券是作為護身防家之用。南朝的宋、齊、梁、陳四代，頒發鐵券已較為普遍。
隋唐以後，頒發鐵券已成常制，凡開國元勳、中興功臣以及少數民族首領皆賜予鐵券，也給寵宦、宦官頒發鐵券。到 宋, 元, 明時期，鐵卷頒賜逐漸趨於完備.
16) 未央生遭当权者迫害折磨到肉烂生蛆,却坚忍以碗片剜掉肉蛆活命,桥段应来自明末东林党左光斗杨涟故事。
17) 寒鐵貞操帶的”發明人 -- ”元顏亮:
所謂寒鐵貞操帶, 九成係蕭生老作. 但元顏亮則是歷史上頂頂有名的荒淫君主. 《金史》評價:「海陵智足以拒諫,言足以飾非。欲爲君則弑其君,欲伐國則弑其母,欲奪人之妻則使之殺其夫。三綱絕矣,何暇他論。至于滅宗族,剪刈忠良,婦姑姊妹盡入嬪御。方以三十二總管之兵圖一天下,卒之戾氣感召,身由惡終,使天下後世稱無道主以 海陵爲首。可不戒哉!可不戒哉!」
18) 水滸傳王婆騎木驢 & 铁莲花
铁莲花是古代一种酷刑骑木马（也叫骑木驴）中藏在木马背部的莲花形刑具，专门针对那些不守妇道的女人而制作。古时候叫“木马 刑具 ”，也叫骑木驴，致命的铁莲花就藏在木马的背部，对于不守妇道的女人，通常让她们骑在木马上，审问时如果不老实交代罪行，衙役们就会转动木马上的旋转铁莲花，对女性下体进行折磨，这时候他们往往叫声凄厉，发出哀求，甚至昏厥过去...
19) 鐵玉香被人抬起俾寧王奸果幕出至宋太宗奸小周后
据说赵光义还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画，就是《熙陵幸小周后图》。因宋太宗赵光义死后葬在河南巩县的永熙陵，故云其“熙陵 ”。《默记》、《宋稗类钞》均未提是否真有此画？而明沈德符《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》有明确记载:“偶于友人处，见宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云:每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。”
20) 压轴”诱僧“——黄树棠大战原纱央莉一段,翻自冯梦龙《三 言》” 妓女红莲夤夜入寺引诱禅师童身“。当年李翰祥《风花雪月》已 拍过,是岳华大战余莎莉。《3D版肉蒲团》情色戏最生猛当属该场, 挑战宗教禁忌,视觉冲击最强,无视”最后一分钟拯救“类型片法则,玩 尽到让人心寒。
3d效果在哪里。。。就飞个刀吗。。。
看了《3D肉蒲团之极乐宝鉴》的所谓2D高清版，看完感觉一点值得回味的东西都没有，可能是因为本片里虽然有大量色情、暴力的情节，但宣扬的却是老掉牙的文艺大妈爱情观。看到有人说看完此片后悟出了爱情是什么，我笑了……
毫无美感，剧情连俗烂都算不上，演员全部不及格。“九唔搭八”到顶。上次不小心看到这么烂的片，还是大笑江湖；上次看到这么烂的三级片，还是高中时在影碟店里租的无身材无剧情无美感无反应无聊透顶的国产古装。怀念李丽珍黄秋生徐锦江时代的三级片坛。海运嘉禾戏院22点场，观众居然还多是内地客。
不上不下
肉色满园，给力！
这真是一部牛片，很有B级的味道，暴力色情看了很有劲，很煽很尽兴。
这是一部非常优秀的电影，各种惊喜应接不暇，这种欢乐的气氛让我们都特别感动！非常好笑！喜剧来的好吗！这是怎样的一种难得可贵的娱乐精神！谁说影片没有教育意义！两情若是久长时，又岂在做与不做！
搞乜囵啊~~屌
从换鞭之后就无聊了，越弄越血腥，少风情，多残暴，不利于构建和谐性爱观呐
这条目咋又粗线了！会不会被河蟹呀。。。这是一部集合了色情、暴力、SM、重口、血腥、锦衣卫、小李飞刀、1000种死法的恶搞大雷片！你妹的居然还有2 个小时那么长！btw,男主长得超像马浚伟！这片子要是有OST不知道吃不吃得消听哦。。。。数码港好久没有这么人声鼎沸了
雷凯欣舞鞭子那节可以一看再看
元素很丰富但是除了原纱央莉对玻璃抖乳那段全戏没有一场情欲戏是有美感的。不能让观众需要缓一缓才能走出戏院的情欲三级片不是好的情欲三级片。给一星的最大理由是，我想看3D美乳在眼前抖而不是被3D大JJ甩脸上啊日你妈！
雷点与笑点齐飞，B级共三级一色，很给力的电影啊
我看枪版我自豪
很荣幸在影院观摩学习了这部思瑞迪电影，这部电影告诉我们，人间至情不是性，是真爱。
虽然和80年代的《玉蒲团》有很多情节上的差异，但是搞笑、猎奇、不合逻辑的情节和80年代的香港三级片如出一辙，还增添了血腥暴力，这大部分体现在生殖器破坏上。现在觉得，《金瓶梅》还挺柔和的
本质上来讲，这是一部爱情片，只是糅合了情色，血腥，暴力，粗口，奇幻和政治隐喻的三级爱情片。它回到了香港电影最传统，最具特色，最引以为豪的“尽皆癫狂，尽皆过火”的路上。癫狂之处在于用3D情色的概念包装一部讲述因果循环的爱情电影
一部荒诞、恶心、血腥、残酷、惨不忍睹的烂片，丝毫不能让人感受到性爱的欢愉与美感。一星只给那枚白衣翩翩的上官公子。
3D大JJ飞脸上了=.=
一颗星给大咪咪，一颗星给导演教会我什么叫做爱，一颗星给累了三天的迅雷，一颗星给两个小时中重启了四次的电脑。