风暴之土

LONDON (Reuters) - Gay characters and themes have become so common in film that it came as a shock when director Adam Csaszi said he changed his movie based on a true story about a gay footballer and his lover in rural Hungary because the reality was too brutal. Speaking at the Berlin film festival, Csaszi said what actually happened in the incident on which his film "Viharsarok" ("Land of Storms"g) is based is that two gay men were killed by a third man who chopped up their bodies. "If I told the real story...then the motive of the murder would be jealousy and not this homophobia in society," Csaszi told an audience at the film's Berlin premiere on Saturday. He said he wanted to show that the local man growing up in a deeply religious rural environment, finding that he is attracted to men, "has no set of tools on how to deal with this homophobia and this is actually the motive of the murder". Since Ang Lee's classic 2004 gay cowboy movie "Brokeback Mountain", or perhaps the even earlier French film "La Cage Aux Folles", gay-themed movies and characters have become increasingly mainstream. But the offerings at the 64th Berlin International Film Festival, known officially as the Berlinale, illustrate a sharp divide between how the subject is treated in societies where homosexuality is no longer taboo, and places where the sight of a man kissing a man or a woman necking with another woman generates hostility, or sometimes violence. In American director Ira Sachs' "Love Is Strange", screened in Berlin, two men who have been in a relationship for four decades take advantage of liberalized laws to get married - and promptly lose their New York apartment. John Lithgow, who stars as one of the married men, told a festival news conference that the movie isn't so much about gay people and same-sex marriage as it is a study of a "cranky old marriage, like my own". "People who have been committed to each other for 40 years should not be completely different just because they've been in a same-sex union," Lithgow said.Sachs and Lithgow said the film was not intended to advocate on behalf of same-sex marriage, but Lithgow said he hoped it would be seen in Russia, which he did not cite by name while leaving no doubt about his meaning. "There is a major nation in Europe which has a rule against propaganda on behalf of a gay lifestyle. I don't think our film is propaganda at all. I think it's real life," he said. HARSHER, DEADLIER "Real life" is harsher and sometimes deadly for the characters in Csaszi's "Viharsarok" and also in the Philippine-made movie "Unfriend", about the country's obsession with social media and mobile phones that can have the side effect of "outing" people and revealing jealously guarded secrets. The main character, 15-year-old David, is "out" in the online world, but his very Catholic grandmother with whom he lives has no idea. In a scene where he goes out to buy credit for the Internet, two young boys follow David, taunting him by calling him "faggot". "The Internet has changed the way gays navigate through society, but it has also pushed us to the side because we are in the Internet, we are safer there," Joselito Altarejos, the film's director, told Reuters. At the same time it has also become a menu - what do you want - tall, smooth, old? I don't know where this whole thing is taking us to, but at the same time we have to accept that this is how we live now." Csaszi's main character, the football player Szabolcs, returns to his late grandfather's derelict farm in the countryside after a crushing defeat of his club in Germany. His encounter with local stonemason Aron at first promises a healthy relationship but turns sour when a member of the soccer club who also fancies Szabolcs turns up. As word of Szabolcs', and then Aron's, sexual orientation gets around, they are both beaten up and ostracized by the locals in the small village where everyone is a churchgoer. "I think we do have different developments" in tolerance from one country to another, Ulrich Ortlieb, 30, who works for a film festival in Hamburg, said after the screening. "When they told that actually the real story was much heavier than they showed it to us (in the film) I thought then, 'Well, okay, in Hungary situation is even worse'."

伦敦（路透社）-同性恋人物和主题在电影中变得如此普遍

当导演亚当·卡萨齐（Adam Csaszi）表示他根据有关匈牙利农村地区一名同性恋足球运动员和他的爱人的真实故事改变了电影时，感到震惊，因为事实也是野蛮。 卡萨齐在柏林电影节上发表讲话时说，他的电影《风暴之地》所发生的事件中实际发生的事是两名男同性恋者被第三人杀害且分尸。 卡萨齐在电影的柏林首映礼上对观众说：“如果我讲真实的故事……那么谋杀的动机就是嫉妒，而不是社会上的这种恐同心理。” 他说，他想证明这个当地人在一个深信宗教的乡村环境中成长，发现他被男人吸引了，“没有一套应对这种同性恋恐惧症的工具，这实际上是谋杀的动机” 。 自从李安（Ang Lee）2004年经典的同性恋牛仔电影《断背山》（Brokeback Mountain），甚至更早的法国电影《 La Cage Aux Folles》问世以来，以同性恋为主题的电影和角色已经越来越成为主流。 但是第64届柏林国际电影节（正式称为“柏林电影节”）上的节目表明，在不再是同性恋的社会中，如何对待这个主题与看到男人亲吻男人或女人的地方之间存在着巨大的分歧。与另一个女人的脖子产生敌意，有时甚至是暴力。 在柏林上映的美国导演艾拉·萨克斯（Ira Sachs）的《爱情很奇怪》中，有两个恋爱关系已经有40年历史的男人利用自由化的法律结婚，并迅速失去了在纽约的住所。 约翰·里斯高（John Lithgow）是已婚男人之一，他在节日新闻发布会上说，这部电影与同性恋和同性婚姻无关，因为它是对“像我一样的老旧婚姻”的研究。 利思高说：“彼此承诺40年的人不应只是因为他们处于同性婚姻而完全不同。”萨克斯和利思高说，这部电影的目的不是要代表同性-性婚姻，但利思高说，他希望能在俄罗斯看到这种婚姻。他没有举任何名字，但对此毫无疑问。 他说：“欧洲有一个主要国家代表同性恋生活方式进行宣传。我认为我们的电影根本不是宣传。我认为这是真实的生活。” 苛刻的经销商 对于切萨奇（Csaszi）的《维哈萨罗克（Viharsarok）》以及菲律宾电影《 Unfriend》中的角色而言，“现实生活”更为残酷，有时甚至是致命的。并揭示了被保护的嫉妒的秘密。 主角15岁的大卫在网络世界中处于“外出”状态，但与他住在一起的非常天主教的祖母却一无所知。在他出去购买互联网信用的场景中，有两个小男孩跟随大卫，称他为“同性恋”嘲弄他。 电影导演何塞利托·阿塔雷霍斯（Joselito Altarejos）告诉路透社记者：“互联网改变了同性恋者在社会中的导航方式，但它也将我们推向了一边，因为我们在互联网中，在那里我们更加安全。” 同时，它也已成为菜单-您想要什么-高大，光滑，古老？我不知道这一切将我们带到何处，但同时我们必须接受这就是我们现在的生活。” Csaszi的主要角色，足球运动员Szabolcs，在德国俱乐部遭到惨败之后，回到了已故祖父在乡下的废弃农场。 起初他与当地石匠阿隆的相遇保证了健康的关系，但是当足球俱乐部的成员也想起萨博尔奇时，他的遭遇就变酸了。 随着Szabolcs和Aron的性取向逐渐消失，他们都被这个小村庄里每个人都信奉教堂的小村庄的当地人殴打和排斥。 30岁的乌尔里希·奥尔特利布（Ulrich Ortlieb）为汉堡的一个电影节工作，他说：“我认为我们的容忍度在不同国家之间确实有不同的发展”。 “当他们告诉我真实的故事比他们在电影中向我们展示的真实故事要重得多时，我当时想，'好吧，在匈牙利，情况甚至更糟'。 －分割线－

翻译为机翻，有个别翻译不当之处麻烦指出，谢谢

最近听过一个时髦的说法，叫做“我的眼睛所看到的颜色不一定是你的眼睛所看到的颜色。”体现在电影的前半部分，一些镜头貌似没有很激烈的剧情，可作为性少数群体的一员，就仿佛一杯水里倒入墨晕开，或天空中涌入乌云蔽日，扑面而来又浓密令人窒息。例如浴室中深柜被挑逗、全球队一起看色情片，几个镜头等等。他人日常心无负担的生活，却不经意间就挑起自己取向的秘密，让人身临其境代入生活中被灵魂逼问的那些瞬间，那些真实的不安。扎比·绍博尔齐（男主）在德国，在众人面前的生活，压抑而谨慎。

布达佩斯的航班，不知再换乘了几班车，才回到在乡下的祖父的房子。虽然房子看起来满目疮痍，扎比却爱抚着狗，打铺在草甸上仰望星空。是自由的欣喜？也许更多的是远离了人群的目光，也就远离了随之带来的压抑，松了口气。其实，祖父两个字就足以令观众遐想起扎比遥远的童年，自由自在的大自然生活和长辈疼爱的时光。

房屋被闯入，陈设被多次搬走，还余有一点家具，结果又想来搬仓的艾伦这次露出马脚，连人带车被掀翻在地——搬走的东西也被消化了，那你就帮我把房子修好赔偿吧：这是扎比嘴上的理由；他的金发让我想起阳光的颜色，夜晚路灯的颜色：这是扎比心里不曾察觉的理由。

男人是一种简单，简单到别致的生物。男人之间的一种彼此关系升温的方式不需要语言，也不需要思考，不过是一起干活而已，也许是先祖合作狩猎的本能吧。一起木工、一起整二两酒、一起游泳……很快就能形影不离。旷野微醺的两个人，半醉半醒间扎比情不自禁，伸出手去让艾伦快乐，不知是情欲还是酒浓，让艾伦没有不适，其实是跟着快乐，感受愉悦是人的本能。

人性可贵，人性自然而自由，不危及社会、不伤害他人的快活自在，既是宝贵的体验，也值得他人尊敬——当然，在故事中的匈牙利农村可不是这样。有一个问题是说，闹市和深林哪一个更让人孤独？扎比的答案显然是有人的地方更孤独。即使离开厌同氛围的体育队，又跳入观念闭塞的乡村火坑，只有自然间两个人才有片刻的闲适。当你和别人不一样，甚至给你带上一顶名为“异端”的帽子，就要用你肉体上的疼痛来换取别人情绪上的舒坦，维护你的伙伴也要和你受到同样的伤害。（善良敏感的人用别人的错误惩罚自己，普罗大众用自己的错误伤害别人）最可怕的是你的行为不愧昭昭天理，却不符合当地主流价值观——宗教，那么你自然而然地成为他们鲜明旗帜的反对靶子。

三巴掌一个拥抱的父亲自然是爱他的儿子——扎比的，只不过是以他狭隘的封闭在自己的世界的方式去爱，他希望扎比成为他心中更爱的那个理想化的足球小将儿子。他听不见真实儿子的声音，所以他能将扎比从床上揪到车里；体病的母亲自然是爱她的儿子艾伦的，未知不合主流、信仰批判的事情理应禁止，这就是她的全部精神世界，村里的人人都是这样生活。

扎比的生活其实越来越通畅明朗，枝叶和云雾的遮蔽在逐渐散开。和父亲的直面虽然冲突，却更明确一直以来的足球训练成就的不是自己的梦想。被众人打伤，被艾伦冷落而精神肉体伤害，无助向男三（伯纳德）倾诉，对方特意赶来相互亲昵，扎比却发现自己不再是为了单纯身体的欢乐，他的心里已经住进了人，所以才会在伯纳德一开始性的邀请时说出那句“对不起，不能这样。”三个人，他爱他，也爱他，但前者是心的投入，后者是怜爱带来的亲密。所以在艾伦误解愤身离去时，扎比可以和伯纳德有怀抱的亲密，但当三个人终将踏上两条路时，他不会犹豫留下来的选择，既是感情的选择，也是生活的选择（自由的农庄养蜂而非足球）。

遗憾的是，艾伦的生活却越来越晦暗，仿佛从白日的山坡一路走向山谷的阴影中。原本生活惬意平淡，有女友和村里的伙伴，学徒的工作也能维持和母亲的生活。只是某天的遇见就如同焰火划破夜空般刺眼，爆炸的快乐回味难以忘怀。可是谁都在指责伤害他和扎比，悖离一直以来信仰所认为的正确，女友离开，母亲病重，艾伦得到了扎比，但他原先拥有的却仿佛在一样一样地失去。“我可以接受你的离开，我已经厌倦了这一切。”“我留在这里都是因为你，如果你想，我可以走。”如果投影到艾伦当时的心境：我去教会祈祷，我想要重返过去的正常生活，可是你却来接我，让众人看着；我说你可以走，你说行，可是却又亲亲我，拥抱我，只要你挥挥手，我还是会迷恋你的温柔……如果生活一步步恶化和伤害是推波助澜，对扎比的爱之深这时就是恨之切，化作艾伦想要迅速摆脱痛苦现状的利刃，刺进扎比的胸膛。

人与其它物品的区别在于思想，那是人的精髓与内核。扎比与艾伦的情感故事却让人动摇与怀疑精神世界的重要性，人们是否不过是遵循着生存本能的动物性地活着。一个灵魂对另一个灵魂的共鸣，唤之为爱，本该是最为宝贵和珍视的东西，却因为规避痛苦的本能而抛弃，活着成为为了生存目的而活着的本身，人泯然于其他有生命、没有生命的物品。

故事情节貌似不丰满，且有些亲热的部分突兀，然而它有两个显著的特点。一方面对于扎比、艾伦、伯纳德的行为，都是做出了在当时条件下符合各自心境的选择，自由文化氛围下的几个热血少年，扎比在被艾伦误解后与伯纳德亲热、伯纳德自我认同清晰主动撩人、三人溪边拥抱在一起都是少年荷尔蒙萌动的体现。扎比和艾伦的不同抉择是在理性和冲动下的不同结果。另一方面，镜头前充斥着大片人物表情和神态的特写，相比之下明显缺乏台词对白和人物内心独白或活动。属于这类乡野和体育少年“不多话”的人物特质，许多人物自身都未意识到的想法是通过情节和神态在细微处流露。

每个人心中都是一座孤岛，星罗棋布于浩瀚的洋面，难以交流沟通。女人之间往往做过大量交流和信息互换的尝试，最后发现难以得到对方的认同，不死心却没意义地保持对话，这种交流却变得词不达“义”，言不由衷。男人之间则许多并不健谈者，他们痴迷于做事本身，为达成而击掌，却不屑于剖白辩解，误会就生生横亘，不修桥梁。就像扎比不会告诉艾伦当时他拒绝了和伯纳德进一步来澄清误会，艾伦也不会倾诉给扎比自己的信仰与现实痛苦来寻求安慰。我不知道人类的情感是否能穿越一切，但我真的真的很希望艾伦能感觉到，他将刀插进扎比心脏的时候，扎比顿了一下，但还是默默地抱紧了他。

无一例外，我很偏爱冷色调。

刚开始时觉得就是一般的电影情节，男主自我认同，挣扎，最后和爱人在一起，然后就是Happy Ending。但是看到最后，我看到的却是这个世界。

这个世界有多少人爱你，就会有多少人讨厌你。

看过上帝之国对于爱情的美好，看过请以你的名字拒呼唤我的遗憾，看过夏威夷里面的暧昧，还是得看看现实里的残忍。

我们面对别人的眼光究竟是怎样的一种态度，我们自己有数。

电影里的阿伦像极了我的第一任，在他出现的第一刻我变觉得无比熟悉，看完了我才想起是谁。性格很像，态度很像，最后，我突然想起我们是怎么分开的。我那个时候还没有完全自我认同，我还是在在意别人的眼光。也对于爱情抱着绝对的幻想。容不得一点瑕疵。

最后的最后，我杀掉了自己，认识自己，明白自己。

纵情声色，就准备好接受代价。

无惧风言，爱你所爱