谋圣鬼谷子

在这个故事里 谁都不配拥有美好的结局，每个人都为了心中的“大业” “理想”抛弃了一切美善，为权力和私欲献祭了他们能付出的一切，死亡才是他们唯一的出路。

史太皓是王禅理想的领路人，他燃烧了自己 完成了他的誓言承诺 但不可否认 他同时给许多人带来了伤痛 甚至在一定程度上 他是这场悲剧的导火索和推手之一，当然 他也是这场权利游戏的亲历者和牺牲者 无论他出于何种理由 秉持何种信仰 终究逃不掉被权力驱使的命运。

恒娥是王禅与权利对弈的旅途中“最忠实”的旅伴，她的生存和毁灭几乎掌握在男人手里 她所做的挣扎 在权力的掌控者们看来不值一提。如果不是一定要有人始终呆在王禅身边 那么她的生死于大局无碍 她的生死 人们不会记得太久。至于她所做的付出 我只想说她是幸运的 从始至终她所爱的人都没有抛弃她，如果把在今淑公主身上发生的一切在她身上重演一遍 我可不知道她会在哪儿结束她 在权力天平上轻如鸿毛的蝼蚁般的生命。

许弋 在这个故事里他他大概是最“干净”人物，不是因为他本性多么纯良 意志多么坚定 而是因为从始至终 他都不曾看透那层权利的面纱 更没有感受到过它刺目的光芒 他就像故事中的其他庶族一样 是人 同时更是工具 棋子，写到这里我不禁怀疑 他的死 他死前的宣言 到底是他的本心使然 还是因为听多了“大义”“理想”甘愿为其殉葬。无论如何 他都承载了天平双方两个重要砝码的最宝贵的 最真挚的祭品---情感 少年人的情感。

魏王 一个疯子 一曲绝响 一只高贵的刍狗，他前期的谦恭忍让 敬贤爱民甚至都是他在刻骨铭心的质子生涯中吹大的一个气球，一个大到前期足以让他内心的欲望躲进去 藏起来 但是却在葵丘相王后立即爆炸的气球。我甚至都不会对他残存一丝悲悯 因为是权利利用了他 同时他也以自己的灵魂 与之达成交易 他爱他的儿子 爱恒娥 甚至于王禅有过惺惺相惜之情，不过他更爱自己的体面威仪 爱“魏王”的权柄 爱泮宫中的那顶饱览世间一切罪恶和血腥无耻和肮脏的冠冕。

今淑 整个故事中我最偏爱的女性角色，女性意识的觉醒，她敢爱敢恨 刚毅坚韧 爱的时候就要不顾一切的爱 恨的时候也要尽职尽责的恨，她从不依靠任何人 即使陷入绝境 也会 也能 自己拯救自己。她的一生大多都是在为别人而活 这也是她最惹人怜爱的一面。天生的高贵 无上的尊严，只在比她强悍的男人面前低头凡是她认定的一切 她必会坚持 不死不休。至于她为了韩国王室的荣耀 百姓子民的康乐 付出自己的生命和全部温暖爱意，这是她作为一个公主 一个王 应尽的责任 她做到了 她的一生对得起所有人 却唯独对不起自己。

周天子 他以为自己驾驭了权力 反而给自己戴上了最奢豪的枷锁 他是权利最高贵的囚徒，他欣然接受权利一切的交换条件，可以说他把最后一丝情感补偿给了姬元伯 也可以说他自己的血成了开启下一场游戏的入场券。他当然不记得姬元伯的母亲 他唯一爱过的女人长什么样 作为日渐式微的天子 天下的主人 他对至高无上权利的渴望填满了他的内心 我猜他甚至享受敲起那面人皮鼓时 众人的山呼和朝拜。

王禅 他绝对是我在这个故事里最讨厌的角色没有之一，他口中的理想 以及理想实现后的作为 只能让我认为他是一个不折不扣的伪君子 如果其他人承认他们对权力的的争夺是他们用来自掘坟墓的锄头，那么王禅 就是非要死鸭子嘴硬的将这把锄头裹上华丽的锦缎 还美其名曰是理想奉献 沽名钓誉 不过尔尔 此人行径之有违天和 有悖人道 不遑多论。残忍虚伪 是我赋予它华丽坟墓最与之相称的墓志铭。

姬元伯。我把他放在最后 可以窥见我对这个角色的“一往情深”，没错 让我们来看看这个高贵的名字。姬，姬姓 当世第一大姓 贵已无匹。元，"天地之大德，所以生生者也。”周易云：“元者，善之长也。”伯，伯仲叔季 “伯，长也。”这个名字从一出场就毫无疑问的是天子之下 诸国之间第一人，但对于他我不想给出我自己的评判，没错 我会愿意成为他成就大业 振兴周氏途中的一具枯骨。我知道我这么说过于不切实际，可他就是每时每刻都能增加我对这个角色的“爱意”。作为儿子 无论为了什么 他总是他父亲手中最好的一把刀，他也只能这样做，为了留在父亲身边 他别无选择。作为爱人 他得不到一点真心，他喜欢过今淑 他懂她 向她敞开过怀抱，但他还是听到怀里的人呼喊另一个男人的名字。他爱智儿，但他爱的盲目 爱的糊涂 一股脑把他对爱人 对母亲 所有的情感 把他的一颗真心奉上，最后这一颗心 也跟随智儿死去。一位贵族 一位王子的爱 终究成了一个奴隶的陪葬品，这一切都何其讽刺！他不是没有心，他的心 永远会为一声“建于”停驻，那是他一生中最美好的一段时光他半生浸淫在黑暗之中 正因如此 他才永远宝贵那一点点微弱的光。 在我看来 他的确是将自己对权力的渴望表达的最直白的人 可他还是选择舍弃了权力 ，不是吗？ 对于姬元伯的结局 最后一集一笔带过 他是选择继续做“姬元伯” 还是选择做回“建于” 我们不得而知，我对姬元伯说的最多的词就是“为什么” 至于我究竟为什么要问 有为什么要用这个词 我不知道 我只知道 他就像他父亲说的一样，聪明 自负 残忍暴虐 杀伐果决 但他从来也没有摒弃 没有放弃他的那一点点“妇人之仁” 。他的温柔沉醉 总是那么让人心向往之。

《谋圣鬼谷子》一场极端的“权利的游戏”，“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”善与恶 光明与黑暗 本没有界限，是人，是器，还是兽，没有人能说清。

很有使命感的姬元伯

国际恐怖组织刈首营头领姬呈不敢正视自己的祖先是周成王的长子，即他本可作为天子的继承人，但是他不敢想，他内心恐惧。这也是普通人的最大弱点，没有君临天下、唯我独尊之野望，又怎能立足，怎能纵横于天地之间？这正是毛泽东的可贵之处：『横尽虚空，山河大地一无可据，而可据者唯我』，青年毛泽东就确立了『贵我』的道德自律，只选择与秦皇汉武唐宗宋祖交朋友，万年更时时以皇帝自局，这是成就他的因素之一。

姬呈为主子姬元伯忠心耿耿，在最后的关键时刻被遗弃。在姬呈眼里，这是被出卖了。可是他错了，奴才是不能生主人气的。我们考察一个人是否值得跟，要看这个人是正是邪，姬元伯对敌人邪恶就会对你邪恶，因为他的行为会成惯性。顺治本来是要放了逃到缅甸的小明王一马，但是吴三桂为了向清廷表忠心，立主追杀，这种行为造成作为敌人的清廷胆寒，这就是年轻的康熙决心要对吴三桂动手的原因。敌人的敌人就是朋友，但魔鬼永远是魔鬼。

『一个永远都不会愈合的伤口，就是我送给你的礼物』

坊间传闻公共裙带的今淑公主，与男主的第一夜居然还是一个处子。留下了本剧最让人喷饭的经典台词：『一个永远都不会愈合的伤口，就是我送给你的礼物』，哈哈哈。在男主角鬼谷子王禅，如果不能跟女人发生肉体关系，那跟女人永远是浅关系，但是发生肉体关系后，就会『近之则不恭』，而且女人一旦失望并且仇恨起来会很可怕，作出非常不理性的行为。所以，婚姻更多是相爱相杀吧？甚至到最后只剩相杀，这是《红楼梦》王熙凤与贾琏的夫妻关系的结局。爱与恨，是男女关系的两个极端，两极相通。

衰老而惊悚变态的楚悼王，对今淑公主的性虐待，简直不忍直视。直直拍出了鬼马金瓶梅的奇怪气味。哈哈哈。感谢韩国电视台买下这部被广电禁播五年的电视剧，才让我们在这个思想混乱的年代得以受到新鲜的刺激。

忠诚会在形势逼迫下成为背叛

葵丘会盟今淑公主不援救哥哥韩王，甚至做好了韩国失去王的准备。这就是形势比人强，就是对方的行为会在形势中变化，原来的忠诚会成为背叛。就像《第五项修炼》提到的一个系统原则：『结构影响行为』。不要去恨什么人，恨是一种对于过去的执念，不但会伤了你的心，更可能让你无法适应变化了的形势的需要。而是要去清醒地洞察形势与结构，就像二战中斯大林在希特勒最初的侵略时候预测到的，战败的话下面的将军们就会造反，就会要了他的命，所以他学习伊凡雷帝突然消失，然后让政治局委员们手足无措，什么事也做不了，只得去请求他，这样一来，他便得以重新确定并巩固权力。

人主对战略的研判能力

魏王姬愍在鬼谷子王禅变法这件事上，游艺摇摆不定，导致魏国的变法不彻底。做人主的，当你面对某个战略做选择的时候，一定会有两派三派人，一方说要坚决执行，一方说这根本上是错的，第三方总是找妥协路线。这个时候，你是力排众议，还是妥协敷衍，你不能完全听这三派人的说法，也不能全不听，因他们的说法都是他们精心加工过的，说得都好听，你不能根据谁说得好听就听谁的。所以说，某个正确的战略得以实施，主事的固然值得吹一下，但说到底这是人主的功绩。就像我肯定商鞅的才能与事功，但更钦佩的是秦王嬴渠梁的勇气。

作为人主，你要有战略方向的敏锐，对未来的预见性，说到底就是懂业务，比如说姬愍在那个年代如果有远见，那么他就应该力排众议支持王禅，如果他姬愍对未来没有信仰，没有战略能力，那么他就无从判断。说到底，能成为明主，明主要有业务能力，懂战略，这就是毛泽东的可贵之处，也是蒋介石朝令夕改举棋不定的可悲之处。

谈谈『用人不疑』

绝对不能无脑地『用人不疑』，哪怕是韩王对他妹妹今淑公主。用人不疑、疑人不用，前提是足够的审查简历和给考察期，就像毛泽东在延安整风中的审干、肃反。『人主之患，在于信人，信人则制于人』，因为人主身居高位信息不对称，人主最危险。要辩证地看待信任，对人没有信任则人才不会归附，整天疑神疑鬼是不行的。要像毛泽东、刘邦做的那样，表面的信任，内心是极度的猜忌。猜忌的是事情本身，而不是猜忌人。要经常考察人的忠心，看他们到底是愚蠢，还是在使坏。这就要把猜忌和信任放在具体的事情上，洞察事件的结构，能够透彻地了解到实践中谁的行为是可疑的，并及早打预防针，而不是一味地根据过往的履历去作判断；要把人往好人堆里推，而不是任由其走向你的对立面。

人性似水性，修筑堤坝水就会按照我们想要的方式流淌，而不是任由其『自然地流淌』。此事犯了错的，也要给人改正的机会。如果很容易被上下左右给蒙混过去，就会有下一次，更重要的是会被对方列入好糊弄的名单从而丧失尊重。同时，要建立能够长期信任，经得住考验的结构，比如共同的信仰、价值观和亲情友情爱情感激之情等，因为情感比利益的凝固更有效。

权力与责任

谋圣鬼谷子说：『王之所以是王，不在于权力，而在于责任』，所以我们应该很钦佩那些身居高位为我们做王而牺牲的人，他们牺牲，把悲伤埋藏在心底，把寂寞藏进乌云的缝隙，把梦想写在蓝天草原。一些人只想享受做王的待遇、荣耀、享受，却不愿意承担做王的枯燥、重担、疲劳，就是因为没有责任感，只有责任感才会负重前行。我一直钦佩那些早早就确定自己单一使命的人。

生生死死的伙伴是怎么来的？

人心是最微妙的。要经过事去历验。我做得怎样？所以，要用正义和正道来引导自己的人生。就像董明珠的伙伴们闲聊的内容，是愿意跟她老了都在一起买个小院住在一起。生生死死的人。都是一样的。有一小群能干之士作为生生死死的伙伴，是一个人最重要的能力，没有之一。

妇人之仁

姬元伯的软肋。妇人之仁是什么？是内心最柔软的地方，关键时刻会因为这软肋而成为实现目标的障碍。项羽可以做出屠城的事情，但是对目标有害的鸿门宴却可以失手，什么是善？什么是恶？对目标没有帮助的就是恶，对恶的纵容就是妇人之仁。

剧中真没有看到多少姬元伯的妇人之仁，他的问题在于眼界，在于远见，即所谓『有恃无道，道乃虚空』。有些人，很有权势和金钱，但是对未来没有信仰，没有对于大趋势的正确判断，这样，他们就会拼命地抓住过去和现在而失去未来，或者成为阻碍新生事物发展的反动派。

拍出金瓶梅气味了？

鬼谷子王禅去楚取代吴起，而这一切在楚王的掌握之中。这剧情写得，哈哈哈。波谲云诡的政治斗争中，永远不要小看任何一个人的聪明才智，永远不要低估任何人，永远不要相信任何人，『疑』是还活着的凭借。政治是聪明加勇敢，而且聪明在前。真正的男子汉都是逃不过政治的诱惑。对美色的眷恋，一定不适合残酷无情的政治斗争。而本剧基本把以上精神表达得淋漓尽致了。

事情正在起变化

邓小平在40年代说过一句著名的话：一切都是辩证的，一切都是发展的，要让事物的发展朝着有利于我的方向发展，而不应使其走向我的对立面。魏王姬愍在楚王第一次葵丘会盟的时候与周王结成同盟，第二次迎鼎的时候两人已是死敌了。上层精英与毫无信仰可言的底层菜场大妈一样，是不可共事的，见利忘义，见利就上，见危难就速躲。我们应该时刻注意手头上的变化，准备好矛盾的转向，因为一切都以过程的形式存在，一切都表现为过程，这是颠扑不破的真理。

愚不与智斗

『我这辈子都斗不过你』，这是韩王死前对妹妹今淑公主的最好一句话。如果早有自知之明呢？也许自知之明，是最好的保身之法。

拥有权力就要实事求是地运作权力

权力不是仅仅要求荣耀和地位，高高在上，权力是责任，是实事求是地按照规律办事，权力是不能违拗多数人的利益，哪怕是拥有毛泽东这样的威望也不行。创业期的毛，因为有强大敌人的存在与压制，所以尚能保持戒骄戒躁、谦虚谨慎的作风，这让他一直能『自觉不自觉地代表大多数』；而一旦夺取了那不受监督、不受制约的绝对权力，就开始骄傲起来：脱离实际，凭空想胡来，下面的人就会起干掉你的心。

第一次了解到这部剧大概已经是五六年前了，在网络上看到该剧的预告片，当时就觉得这是一部大制作，应该很快就会上映，但是万万没想到，这部剧一直拖到现在还只是在韩国上映，究其原因，大概是广电那边一直不过审吧（个人猜测）那么这部挤压了那么久的剧，到底怎么样？

首先从服化道谈起吧，这剧的服化道的确比较粗糙，应该跟年代久远分不开，据说当时制作这部戏后期没钱了，很艰难的拍完了，的确能看得出来，服化道确实一般，一些场景看着也像电脑特效制作，非实地取景，这点确实跑不掉。

再说演员方面，多个老戏骨同台飙戏的感觉就是不一样，有一点点庆余年的味道了，段奕宏除了前期演绎青年版鬼谷子有些许违和后期贴上胡子以后就很带感，倪大红饰演的楚王，还有魏王、韩王、周王以及他的私生子演技都不容小觑，代入感很强。再说戚薇这个角色，之前对他的印象都是停留在夏家三千金？爱情睡醒了？那种狗血偶像剧里的矫情角色。这部戏一改常态，不仅不像美人心计里的馆陶那样蠢货，反而塑造成了一个深谙媚术，周旋于各国之间的公主，前期一直搞事业还是蛮带感的，奈何遇上男主就变得恋爱脑了，很可惜，最后被男主背叛不得已选错了路，结局令人唏嘘。

再从剧情来看，剧情上节奏略微有点拖沓，感觉全剧的高潮最精彩的其实是葵丘会盟，这里也有一个大反转，这一块可以说很好的体现了谋圣这个主题，反而后期推动变法，依靠两个女人当棋子感觉略显老套。这部以中国版“权利的游戏”宣传的剧，在一定程度上刻划出七国相争，天下动荡的局面，但大笔墨都在描绘楚魏韩已经周王朝这几个国家，对于其他几国的描绘过少了，可能资金不足？感觉如果将七国都扯进斗争的漩涡会更好看点。

再说这部剧的爱情戏吧，爱情戏的篇幅有点过多，感觉权谋剧爱情应该是次要的，而提到爱情戏，就不得不提及本剧与鬼谷子纠缠的两位女主人公了。姮娥是永远干净的白月光，今淑是美中带刺的红玫瑰，一个是青梅竹马的初恋，一个是患难与共的情人，两人都愿意为了鬼谷子废除奴役制度的变法献出一切。然而今淑的爱而不得，痴心错付反而更有看点，在楚王殿中，楚王逼迫王禅做出抉择，当他选择姮娥抛弃今淑之时，就注定了今淑的悲剧。他们三人之间的爱情早已跨越情爱本身，有牺牲，有妥协，有甜蜜，有痛苦，是荡气回肠的爱情，是关乎历史命运的爱情。

其次还有让我为之动容的其实是韩王跟今淑的兄妹情。这两人若是生在普通人家、会是一对相亲相爱的兄妹，奈何他们生在帝王家，哥哥背负着韩国的重任，背负着父亲临终前说的话，肩上扛着韩国的重担，他知道自己能力不行，背负着自己不如妹妹的阴影活着，对他而言，妹妹似乎已经是他的全部，但他又不甘于平庸，带着王的傲慢。对于妹妹的劝谏，他一意孤行，在会盟时被辱。当他知道这一切都是他妹妹一手的谋划时（当然，妹妹的谋划都是出于对韩国的考虑），他心中的信仰崩塌了，他开始报复，开始与妹妹做对，甚至与楚王联盟，希望妹妹丧身楚国。与他一样信念崩塌的，还有他的妹妹—今淑公主，在被哥哥被母国抛弃以后，他又经历了男主的无情抛弃，终将他推入深渊。最后两兄妹的斗争，以哥哥作茧自缚为终。用剧中今淑的一句话来说：“我们兄妹的悲剧，是这个时代造成的。”的确，这部剧里所有人的悲剧何尝不是那个时代造成的。无论是日渐迷失自我的魏王，一生都只是活在政治联姻的婚姻中的周王后，一世英明死于儿子之手的楚王……

所以要变法，要改变那个时代，这也是这部剧的主旨中心所在，废除奴役获得自由。然而全剧对于如何进行思想运动，改变奴役腐朽已久的思想观念没有过多阐述，这也是本剧的一大不足，变法从来不是一蹴而就的，与其花费时间琢磨在情感纠葛，不如更多地描绘变法的过程。

虽有不足，但该剧众多老戏骨飙戏，故事又落点在少被影视剧挖掘的周王朝末期。还是有很大看点。ps：五星是有失偏颇的 主要因剧的评分过低。个人认为该剧应在七到八分

历史不历史，虚构想象成分太多，历史没有记载的可以想象，但是历史有记载的请不要篡改好么？？？？第一集王禅居然成了亡国君主之子，而且他母亲咬舌自尽死的，也太虚构，请多考察一些文献记在好吗？这2014年的剧，还真不如九几年八几年的好看，被禁播最开始以为是血腥多，看了才知道这不是篡改历史么？王禅刻画的过于滑稽，只能当成现代言情小说剧看看。所以不要定位历史谋略局看了，就是古装言情剧，是主要演员让我撑着看了几集，好演员，烂剧本。

配音奇小，配乐奇吵。打架的时候音效奇大，说话的时候声音整体偏小有时候更是诡异的小。看剧的时候难受死了。旁白莫名其妙，不是必须。其他的不知道了，就看了俩集.不吐不快。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

二看这部剧，觉得三观不正。

如果你把建于当做反派，那就应该着重刻画他凶狠残暴的一面，而不应该展现他可怜的、让人同情的一面。

这就像写一篇议论性文章，务必是要明确自己的看法的，不能可好可坏，模棱两可。

放到建于这个角色身上，就应该着重去展现他不好的一面，衬托主角好的一面。现在呈现出来的效果就是你说好，但他没少做惨无人道的事，你说他坏，他的坏实际是被社会环境逼出来的。最终塑造出来的，完全就是一个骆驼祥子的样子。

为什么我要强调反派的重要性？简单来说是因为反派的坏是用来衬托正派的好的；你反派描绘的模棱两可，势必会造成正派的人的行为定性也变得模糊，最终影响整部剧的价值观输出。