二百三高地

《二0三高地》 1980年日本电影，说到二0三高地，就不能不说到日俄战争。我第一次知道有日俄战争这回事，应该是在鲁迅先生的《藤野先生》里面，稍稍有提到过。“一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”另外，《<呐喊>自序》也谈到如上情节，“其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”此外到目前为止好像也没有看到谁谈到过日俄战争。日本与俄国在中国（当时还是大清国）东北的土地上为了争夺各自的利益，大打其仗，大开其炮。两方均死伤惨重，最终以俄国的败北而告终。这场战争从1904年初到1905年年中持续了近一年半的时间。而鲁迅先生这段时间正好在日本的仙台医学专门学校学医。难怪有以上感慨，也正因为幻灯片事件的刺激，1906年鲁迅先生离开了仙台，开始了弃医从文之路。日俄战争日本的胜利，直接影响了日本后来的历史，如果没有这场战争或是日本打输了，或许日本后来不会遭受那么惨痛的教训，而中国也不会经受那么深重的伤痛与荼毒吧。这是个复杂的话题。 说回电影，片长三个小时，影片开头2个被俄国人抓捕的日本间谍行将被俄国枪毙，而站在一旁为俄国人当翻译的就是一个中国（或者说大清国）同胞，大概是东北人，两手笼在袖子里面，点头哈腰的向俄国军官翻译日本间谍的日语。跟日本后来侵华的时，给日本做翻译的汉奸嘴脸有得一比。不过至少躲过了鲁迅先生文中被枪毙或是砍头的命运。影片拍的中规中矩，一定程度上还原了100多年前的那场战争，大大小小的战役均以地图的形式予以说明，比较用心。片尾乃木希典大将复命一段，年近古稀的军人在天皇面前，念着念着复命书，泣不成声，不能不让人恻然动容。死了八九万人，伤亡不可谓不惨重。

日本为了保卫亚洲人民，不被欧美列强欺负和占领。堵上所有，主动出击，把嚣张的俄国鬼子赶走了。国际列强把曾是兔子般的日本，逼成了残暴的狼…脑回路太惊奇了，日本人美化自己的手段已经是不要脸了，这也就是在那个时代，如果是现在你们还敢来吗？抛开民族情节，看这部三小时的电影最大的感受就是这些小日本子们太团结了，人心齐泰山移，这句话是没错的，有勇无谋的乃木希典，第一智将儿玉的力挽狂澜，攻下高地时候的欢呼及举国欢庆，所有人都是为了一个目标去努力，这种感觉就像在哪见过，仔细想想应该就是去年我们的全民抗疫

这部电影一点也不军国主义，反倒是透露出对战争深刻的反思

对于乃木多有暗讽，指出了“军神”称号的名不副实，最终也没有隐瞒儿玉来收拾烂摊子的事实。但无论乃木如何昏庸，终有天皇做保，无论他如何哭，总还是换不回无数将士的性命。

小贺中尉是个塑造得很成功的人物形象，由和平主义者向“真正的战士”之转变，既有俄国军官的嘲讽，更有目睹战友赴死之哀伤及对主将指挥无能的愤懑。美好的一切都在国内，待战争结束后回家就可享受。然而小贺已经不是战前那个意气风发的博爱之人了。最后在堡垒中拼杀，他是不愿死的，然而这纯粹是人的求生欲被激发出来，之前的理性，和平，博爱已经荡然无存。

如此看来，即使他能够归国，面对这没有变化的风物，没有变化的未婚妻，他还能够接受么，他还能够面对当年的自己么？ 这就是战争对人的异化。

儿童做打仗游戏，却意外撞上迎送阵亡将士骨灰的队伍；当街殴打反战游行者的军国主义者；为是否擦掉老师写在黑板上的字句而争执的小学生；对乃木前倨后恭的国民；色厉内荏的俄国军官。战争的丑恶，军国主义和民族主义的丑恶展现得淋漓尽致。

末尾面对老师遗像唱歌的小学生，何尝不是将来军国主义的牺牲品呢。

就凭思考到这种深度，这就是一部优秀的战争电影

未打五星原因有二： 1.俄语对白太生硬 2.观影不多，不敢妄给满分

影片最后乃木跪地痛哭自己的无能，在场的各位大臣，包括皇后以及明治本人无不动容。至于我本人最后也是强忍眼泪看完这部片子的，无可挑剔的演技，暮年将军就像一个做错事的小孩子般泣不成声，竟毫无矫揉造作之感。而最后明治天皇用手拍了拍乃木的后背，一语未表，其间“你辛苦了”的意味却足以触动人心。

我从来自认坚强，喜怒哀乐不形于色。对那些看电视剧哭得一塌糊涂的人更是嗤之以鼻。（原谅我的幼稚）但这次却一个人对着画质甚至连流畅都算不上的岛国老片子狂抽面巾纸。看着曾经屠戮我中国人民的鬼子们一个个为了自己心中的小情大义慷慨赴死，身为一个“爱国愤青”竟也会为他们感到心痛。毕竟日本也是在汉文化的影响下成长起来的，导演刻画的东方式的“忠义”对西方人来说更多的仅仅是一份责任，远远不如男女之情体会更深。这也是中日两国文化的共通之处，同样对“忠义”“责任”有着难以言喻的执着。这可能就是打动我这个“愤青”的地方

最后，即便是有军国主义嫌疑我也愿意向各位对日俄战争有兴趣的朋友推荐这部“招魂片”，无意为日本人歌功颂德，只是如果能从其中汲取到忠诚与责任等等方面的些许正能量，那有有何不可呢？

这个二百三是日语的表达，中文的表达实际上应该是《二零三高地》，即海拔为二百零三米的高地。

这部时长为三小时的战争电影应该说看起来并不觉得枯燥，讲述的是日俄战争中对旅顺港的争夺。有些网友看到了对军国主义的宣传，有些网友看到了反战。我自己的观影感觉是：本片即使算不上“对军国主义的宣传”，也绝对算不上反战。

正如我对日本电影《山本五十六》的观感：日本电影所谓的反战反的只是让日本吃大亏的战而已，至于日本得利的战争，日本反思的就少而又少，几乎没有了。本片同样如此。本片所讲的日俄战争，日本虽然不像二战那样完败，也只能算是惨胜，所以不得不在对俄取得胜利之后请漂亮国出来协调和平谈判。

所以我们看到，日本高层在发动战争之前，已经做好了盘算，然后就是“赌国运”。在甲午战争中，因为清王朝实在过于羸弱，所以他们赌赢了；在日俄战争中，由于沙俄王朝摇摇欲坠，所以他们勉强算赌赢了；一直到太平洋战争，踢到漂亮国这块铁板。

所以他们“反战”，“反”太平洋战争，“反”日俄战争，就是不反甲午战争。

所以本片中乃木希典和儿玉源太郎就战争形势沟通的时候，慨叹：同样在旅顺，面对清军和面对俄军，形势是大相径庭的。

有网友说，要理解日本人的“反战”立场。

我很难理解这种说法。本片中，立意有问题，很多表述更有问题。说“立意有问题”，是因为本片中穿插的两条线中的那条日本贵族线，很难看出有什么反战的立意。在本片开场不久的旁白中就说“日本由于自卫需要占领朝鲜”，这算是哪门子的反战？日俄战争的大部分发生在中国的土地上，本片几乎不提及中国的受害，算是哪门子的反战？用大量篇幅描绘日本元老们密室协商，“赌国运”发动战争，最后让皇后流几滴不知为何的眼泪，算是哪门子的反战？用大量细节描绘乃木希典和日后阵亡的次子的情感互动，包括“是否为参军及参战后悔”之问然后得到一个“钢铁般”的回答，这算是哪门子反战？

如果去掉这条贵族线，或者弱化这条线，也许“反战”的立意能更加凸显，包括普通线男主一方面喜欢俄罗斯文化另一方面却不得不被迫上战场和俄国人厮杀，包括四个被迫入伍的“拉壮丁”士兵之间的同袍之情，包括战场上普通士兵血肉横飞的场景等等。

可惜。

也可惜了乃木希典的扮演者仲代达矢。他是真的帅和酷。前段时间刚看过了他主演的《影武者》，牛得很。本片中，他扮演的乃木希典在得知次子的死讯后，在阴影中强忍悲痛然而身躯颤抖的片段让人深刻。也仅仅是让人深刻而已。

是谁把他的儿子们及其他普通日本士兵送上了异国的修罗场呢？

又是谁在几年前在同一片土地上屠杀了几万无辜的中国民众而毫无悔意呢？

如果中日之间的和解，是需要受害者去理解加害者的立场，这种和解逻辑是否有些莫名其妙？