大菩薩峠の頂上。机龍之助(市川雷蔵)は、居合わせた年老いた巡礼を一刀のもとに斬り捨てた。祖父の死に驚いたお松(山本富士子)は、怪盗・裏宿の七兵衛(見明凡太朗)に助けられ、江戸へ向かう。一方、龍之助は、御嶽山の奉納試合の相手・字津木文之丞の許嫁・お浜(中村玉緒)から、勝ちを譲るよう頼まれるが、これを断り、試合の中で文之丞を斬り倒す。そして水車小屋で悲嘆に暮れるお浜の操を奪った龍之助は、お浜を妻として共に江戸へ向かう。江戸で龍之助は新徴組に出入りし、近藤勇(菅原謙二)、芹沢鴨(根上淳)、土方歳三(千葉敏郎)らと知り合う。文之丞の訃報を知った弟の兵馬(本郷功次郎)は、龍之助の妖剣を討つべく、剣聖・島田虎之助(島田正吾)に学ぼうと江戸へ向かうが、お松と出会い、恋に落ちる。兵馬は龍之助の行方を突き止め、果たし状を送りつける。兵馬に討たれてくれと龍之助に頼むがお浜だったが、龍之助はお浜を斬り、江戸を後にして京都へ入る。途中、お浜そっくりのお豊(中村玉緒)を助けた龍之助は、芹沢をたよって新選組に入り、兵馬もまた近藤の世話で新選組入りする…。かつて大河内伝次郎や片岡千恵蔵が演じた虚無の剣士・机龍之助役に市川雷蔵が挑んだ「大菩薩峠」三部作の第一作。大衆小説の名作として名高い中里介山の原作を衣笠貞之助が脚色、監督を三隅研次が務め、ロマン漂うキメ細やかな演出を見せる。雷蔵は、クールな持ち味を発揮し、妖剣「音無しの構え」をあやつり、行く先々で波乱を巻き起こす机龍之助役を見事に演じ切った。また中村玉緒が、お浜、お豊の二役を演じ、妖しい女心を振りまく。
旧金山的最后一个黑人偶然家族绝命制裁X传闻中的七公主立体小奇兵永恒的友谊1980悲伤时爱你网避风港湾向往的生活 第一季最强壮的人风云破果冻三剑客维和步兵营拜倒石榴裙害虫横行当你约会的时候防弹武僧国语卧底毒龙捉鬼合家欢一起用餐吧2美国恐怖故事:邪教第七季狂野街头新狼人传说夜半惊心烟飞烟灭牧马人大川端侦探社壳中少女:压缩拿一座城市下酒誓言今生K计划敢死队2009年中央电视台春节联欢晚会戒指美人图2017春之樱:吟子和她的弟弟我的同桌是校花侬本痴情当哈利遇到莎莉似而非亲爱的妈咪河洛康家寅次郎的故事50欢迎归来四年二班第12届#法罗岛电影节#主竞赛单元第5个放映日为大家带来《大菩萨岭》,下面为大家带来前线各路武士们厮杀到底的评价了!
法罗岛帝国皇后:
冈本喜八的武士片有点像小林正树,厮杀戏激烈迅速毫不拖泥带水,结局戛然而止,似完非完。
蝠蝠:
在如今看来,与其说《大菩萨岭》是武士片登峰造极的代表之一,倒不如看成是只属于那个时代那帮电影人的和歌,赞歌,挽歌。
无糖吐槽:
震撼的武士电影,飘雪、飚血、带着一步一寸的规矩和邪魅的角色。遗孤和鬼魂困扰,人物好像最终带着宿命的闭环,却又将杀人变成如此癫狂的舞蹈。
野凡:
在人物关系、剧情延展上演示了一次精彩的闭环处理。埋设多处细节使人物愈加立体形象。最后一段如疯似魔般的杀戮,已可成为日本暴力美学的一个符号。
蹦擦擦:
不知道是不是我个人审美的问题,感觉更多的是在讨论“宿命”和“轮回”而非剑术剑道。加上对历史的不了解,没什么代入感。阿滨这个角色承接了三个转折,亦是邪恶入魔的因因果果。真的没人说男主长得像余文乐吗?
sparrow:
场面、摄影、调度都是绝赞。荒野激斗、雪夜暗杀几幕,其间的肃杀狰狞的气息隔着屏幕溢将出来。仲代达矢演绎了一个反传统的幕末武士形象,赤脚、草帽、黑衣、神情、步伐间的悲愤、仇杀、屠谋如重返幕府时光。
supremacyacron:
感觉对剑道探讨的不是很深入,倒是感觉用较长的时间去描绘一个宿命轮回的故事。杀死朝圣者的男主又在结尾遇到了朝圣者的孙女,而整体的恩怨情仇看上去并不是很成体系,反之有些溃散。追杀光影那段是唯一的亮点。
曲有误:
龙之助出场的姿态就有一股压迫和侵略性,岭上的一剑是悟道的开始也是他“邪剑”的因,阿滨这个女性角色集悲剧与诱惑于一体,她是龙之助盛衰的经历者也引导了他对剑道极致力量的进一步追求,而另一个女性阿松是他“邪剑”的果,或许不用迎来宿命的决斗,就已经被他走火入魔的内心吞噬,仲代达矢的出色表演和导演炉火纯青的视听掌控无疑使本片更上一层楼。
Pincent:
《星球大战:黑武士龙之助》,借原力暗面砍断人手毫不含糊,剪辑、摄影精致得可以看作一部现代好莱坞的大师级主流动作片了。在一个“日本武士阶层像一块重木一样将要沉下去”的时代,一个人遇到了他的宿命,这种宿命又常常与黑色电影里的那种女性角色们分不开。自我的心魔才是最需要打败的敌人,反类型高潮戛然而止的结尾,道出对立两方都常常未能如愿的世道,也给了传统武士片一刀反击。
子夜无人:
阿滨和龙之助的关系最令人玩味,因为她无意识地搅乱,一个男人的剑端散发出爱意的报复,另一个男人触发到邪恶的疯狂。女人身上悄然出没、无因无果的诱惑,伴随着“邪剑”的黑暗成长。父亲、师长、仇家,所有人都要扼杀他的进化,正因为每多一个人劝阻、多一次干扰,他才不断被恶魔的声音唤醒,直到他最终成为恶魔。没有邪恶的剑,只有邪恶的心;没有武士残破的理想,只有疯子杀到最后。厮杀声吞灭所有胜负恩仇,只留下个体毁灭的悲歌。
Bob_Chow:
以一个看似非道德却难以遭受批判(老人自己的愿望)的杀戮展开,事件的结构如同精密的仪器层层嵌套,意料之外情理之中,剧情并未成为影像的负担,反而是层层剥开,在触及设定最久的目标(复仇)之前戛然而止,死亡成为注定,无需影像去赘述,正如文学笔触一般,通过他物不断逼近死亡,却从不真正抵达。仲代达矢的面孔中微妙的情绪波动值得把玩,眉眼间不经意的挑动却道尽万千。最后心魔爆发时刻的狂斩大抵只有小林正树《切腹》的结尾能与之匹敌,甚至本片更胜一筹。剑是手段是载体,灵魂不在此,不在龙之助,而是后幕府时期近江户地带的风貌史。如今故事发生之地已经归东京都所管辖,而影片后提到的寺庙则位于东京塔旁,已被高档酒店包围。
盆满钵满赵+:
这结束的我猝不及防,我明明还在期待这复仇和枪的出现,居然就突然结束了,无视所谓伏笔突然结局,发疯地大杀四方,莫名觉得有点爽。 默默想了一下,现在如果这部翻拍,大概没有人会用这样笨拙的打斗,也不可能拍出这样沉重的乱战。 导演真光影大师,发疯伊始的光影,黑白画面下的飘雪都让人爱的不行。 看这部电影里的女性角色心情复杂,阿松一出场就很惊艳,那个年代的日本的女性也如五六十年代的好莱坞女星一样风华绝代,期待着她会发生一段凄美的爱情或者与主角的对峙,最后却沦为发疯的工具人;而她的妻子,我一直在想为什么会爱上自己的仇人,直到死去才意识到,原来真的和她说的一样,那个时候的她只是无处可去,找不其他出路而已,而最后的求死也是对苦难生活的逃避吧,真悲剧。
#FIFF12#DAY5的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出,请大家拭目以待了。
首先我不太同意关于用佛学解读这部片。感觉太牵强了,全片是有佛教文化背景,但是至少主题不是佛教。
男主是武士的后代。道馆的少主,剑道高手(龙之助并不是只会打返技,曾经也在元甲源练习,且是同辈里最强的)。但是因为自己钻研的剑路奇特得不到旧道场和父亲认可。龙之助的个人愿望是成为一名纯粹的武士,追求剑术和武士道。这是主人公的人物背景。当时的社会环境是幕末时期,武士的时代正在慢慢褪去,因此龙之助个人的悲剧是注定的。他在追求武士之路上遇到了重重矛盾,最终导致了他的堕落。
第一幕,比拼实力公平对决在当时的时代却已经成了名誉场,龙之助被各方要求故意打输。但最终由于对方抱着杀死他的心决斗,他只能将其反杀。其实他想要的只是一场普通的公平对决。公平对决胜利后竟遭对手同门的埋伏与追杀,同时也被迫离开家里的道馆,可见当时武士精神在世间所剩无几。
第二幕,龙之助来去偶遇的道馆踢馆。却被老师(岛田)以“其实我不太会剑道”拒绝。岛田作为道馆主实力很强但是面对野路子的龙之助他不能保证完胜,怕丢面子(或者其他理由)龙之助只能失望离去。可见当时的很多道馆也已被利益名誉所覆盖,各大流派固步自封而不想再往前一步了,而龙之助心中想要追求剑术的极致得不到响应。只有在任务中击杀剑术大师的时候才能得到些许满足。随后是雪天的一场战斗,岛田大杀四方,而当时新选组同伙则是无理的又弱小,显得很“低贱”。龙之助发现自己在剑术差的太多,又与这些人为伍,内心受到巨大冲击。以至于最终逃避了龙马的挑战。彻底的违背了武士精神。
第三幕,龙马追到京都准备报仇,此时曾经的盗贼现在已经是一个商人,从腰间摸出枪“支援”,一个低贱但机灵的人,与武士道不沾边的人,从未练习过任何剑术,就因为有一把枪,就拥有了堪比(甚至更高)剑道高手的力量,这正是武士没落的原因。龙马作为武士进行了口头上的拒绝,但因为他找龙之助对决的目的是为了报仇,在这样的利益前无法做到真正的拒绝。
而龙之助这边与阿松的在艺妓店里偶遇,在谈到大菩萨岭时,龙之助意识到自己当年所杀的老人正是阿松的唯一亲人,自己认为的正道(完成老人对佛像许的愿,顺便试斩?),其实自己原来已经罪孽深重。虽然观众可能都认为龙之助是个恶棍,但他本人原先没有察觉,在这一刻才意识到,他只是一心追求剑道,却在这个丧失了武士精神的年代里屡屡失败,回过头发现自己竟然已经是一个低贱卑微罪大恶极之人,与一名武士相去甚远,理想的破灭加罪恶感的侵蚀让他最终发疯成了魔,影片就在他最终的厮杀中结束。电影没有交代龙之助的死活,但是龙之助的武士之路已经彻底死了。
影片以一场公平决斗开始,但最终龙之助没有得到一场公平决斗,有的只有利益、名誉、政治的斗争。他所期待和龙马的公平对决永远也不会来到了。
这是一部我无法评价的电影,我不能说完全看懂了,也不能说完全能理解日本人的脑回路,但我跟李安一样,只能说:I didn't get it, I was just in awe!我看不懂,但我TMD的大受震撼! 这部电影有很多很多好的方面,真的很好,我很喜欢这部电影。首先是反套路。就像我们小时候看看书看电视看电影,总喜欢问谁是好人谁是坏人,这部电影里面龙之助当然是坏人,但作者在这里根本没有要讨论好和坏的意思。为了不拖累孙女,年事已高的朝圣者向菩萨祈求死亡,龙之助听见了之后杀了他,这在现代人的法制观念里肯定不允许,但在道德层面我们很难去判断这件事情。传统电影里面正邪必有一战,但这部电影里,兵马已经为复仇准备了那么长时间,我们原以为他和龙之助必然会有强烈的碰撞,但是却连续两次被导演晃点,最终龙之助在出现幻觉之后死于内乱的大屠杀。人生并不如戏,我们可能并没有什么天命需要去完成,即便我们被一个目标所驱使,但最终可能会航向另一个目的地。其次是探讨了“痴”,或者是对于极致的追求这个现象。龙之助酷爱剑道,就像火云邪神说的那样,“我只想杀死二位,或者被二位杀死”。这是一个武痴,擅长引诱对手露出破绽之后发动迅猛一击,他的父亲批评他太过于阴毒,这点属于见仁见智,不去深究。但是父亲要求他为了前同门文之丞的前程和颜面,在比武时故意落败,这时的他不置可否,其实是不认可,这么做既是侮辱自己又是侮辱对手。而当文之丞的妻子阿滨瞒着丈夫来求他高抬贵手之后,他说:剑客珍视剑技就如同女人珍视贞洁,你会放弃自己的贞洁吗?阿滨为了丈夫及其家族的荣誉,最终选择委身于龙之助,龙之助见此,算是认同了阿滨的勇气,也接受了这个交换,决定在次日的比武之中不击败其丈夫。但事态又脱离了掌控,文之丞在发现自己被绿之后大发雷霆,而且妻子既然去找龙之助求情,就更是对自己能力的不认可,盛怒之下休了阿滨,在次日的比赛中把比武升级为性命相搏,最终落败被杀。如果我们单纯评价龙之助对于武学的追求,他想在剑道这件技艺上做到极致,是否不该?兵马的师傅,岛田虎之助说剑术有正邪之分,真是如此吗?杀人技是否可分正邪?在我们中国人的观点里面,鸠摩智、萧远山、慕容博等人的追求当然是错的,只有像扫地僧那样心存善念才能化解戾气的反噬,但是如果初心就是扫地僧那样的心境,武艺修为还能达到萧远山慕容博他们那个层级吗?再者,岛田自命为正义剑术的代表,但当被错认他为幕府派的武士追杀的时候,他把这些武士全部斩尽杀绝,这时真有正邪之分吗?再者,就是探讨了宗教、宿命?或者说种因得果,求锤得锤?日莲宗很奇怪,就跟传入西藏的密宗很奇怪一样,我不是很理解日本的佛教或者僧人的世界观价值观,但可能本片里面一些人就应验了日本人的这种想法,因果之间是有联系的。阿松的爷爷祈祷死亡,被龙之助杀了;阿滨为了丈夫的家庭的荣誉委身于龙之助,最终落得只能跟随龙之助浪迹天涯的下场;阿滨认识到了龙之助的邪恶,为了不让兵马被杀,发饰宁愿以自己的命换兵马一条活路,最终在刺杀龙之助失败之后被杀;阿松的养父是个飞贼,主要是在大户人家取东西,他很善良,在阿松的爷爷被杀之后全心全意养育阿松,但阿松最终被人偷走卖入艺伎坊。善有善报恶有恶报并不存在,但有了因,必然就会有果,这难道就是凡人畏果,菩萨畏因吗?原著特别长,而电影想表达的也很多,有很多可供解读的角度,有很多可以展开来说的点,需要多看几遍加深感悟。 除了讲述以上种种,影片另一条线就是讲述德川幕府末年日本社会的动荡,倒幕派奉行尊王攘夷,信奉大政奉还,希望幕府将军把政权归还天皇,而挺幕派则支持德川家,对反对派痛下杀手,双方攻伐不断。龙之助为了谋生,加入的是挺幕派的新选组,执行各种刺杀暗杀任务。底层民众就像竹子,被层层外壳所包裹,每次保皇派和挺幕派一动武,竹子就会掉层皮,这就是“兴,百姓苦!亡,百姓苦!”啊。西方人不一定能一下子区分出中国人日本人韩国人,但中国人稍一接触必然就能清晰的了解日本人和我们的不同。让我来讲讲昭和烈女井上千代子的故事吧。1931年冬天,日军占领了中国东北。此时,侵华日军中的第四师团大阪步兵第37联队的井上清一中尉新婚燕尔,正在大阪家中休假度蜜月,眼看又要推上前线,他在蜜月的最后两天终日落落寡欢,突然产生了厌战思想。要不是战争,他就能与娇妻永远厮守在一起,就不会再有生离与死别……这一切,新娘千代子都默默地看在眼里。这个看起来娇小柔弱的女人却一直在悄悄准备着一件惊天动地的“壮举”。就在井上清一即将出征中国的前夜,21岁的井上千代子躺在丈夫身边悄悄地用小刀切开了自己的喉管。由于她不谙此举,这个残酷的举动持续了很长时间,而她始终一声不吭,直到黎明前才默默地死去,鲜血淌满了榻榻米。而在神龛前,千代子留下了一封题为“军人妻子之鉴”的长长的遗书。遗书洋洋洒洒上万言,大意是说她为了大日本帝国圣战的胜利,为了激励丈夫英勇征战,为了不拖累丈夫以绝其后顾之忧,她只有一死尽责了。次日清晨,井上清一发现妻子的仍有余温的尸体,阅毕遗书,他没掉一滴眼泪,默默地收拾起行装,将妻子的后事托付于家人,头也不回地走出了家门,在大阪港乘上驶往中国的军舰。无数的人到车站为这位不寻常的中尉送别。后来井上清一果真不负妻子的厚望,斗志更加昂扬,成为中国战场上最凶残的日军指挥官之一,指挥部下残酷地虐杀中国人,成为双手沾满中国人鲜血的刽子手。1932年9月,日军制造了震惊中外的“平顶山惨案”,其罪魁祸首,就是这个井上清一,他是辽宁抚顺日军守备队的指挥官,并在惨案后升为大佐。 为什么要讲这个故事呢?并不是故意掉书袋,而是为了说明我们与日本人的区别,日本人是很痴的,或者说轴,或者说那种被吹捧的工匠精神,或者所谓的寿司之神之类的。这种精神用得好是很不错的,日本19世纪到20世纪的崛起与此息息相关,但是这种痴容易陷入癫狂,癫狂就会眼界狭窄,有战术无战略。我们少有这种痴狂,我们保留的人的属性更强。就像我们不会为了追寻武学的终极奥义杀妻弃子一样。龙之助的种种行为,有我能理解的地方,但是他对待阿滨和自己儿子的做法,我永远不能理解,也不会原谅。这部电影很好,但其中很坏的地方,不可被遮掩。
仅凭印象,回忆起这个剑圣一般的黑化武士,机龙之助,开场便以菩萨的代表形象一剑实现了老汉求死的心愿。厉害之处在于,桥本忍没有交代为何龙之助要杀他(也许是听见了他的心愿,也许是其他,并没有明确交代),但杀死老汉这一点,最后又成为龙之助必死的成因,奇妙的是,最后又并没有展现出他如何丧命,在新选组内斗之时,他奋力厮杀,一边与脑中自己可以被人杀死而恐惧,一面在现实中厮杀敌人,死去的老汉的幽灵,以及在他面前自杀的妻子,还有想要自己死去的父亲,这样一个被抛弃被憎恨之人是无法存活的,但又无法不让人同情。
“终”字了结!音乐响起,干脆利落
如英文片名,本片讲述了幕末时期武士龙之助在追求终极剑道和武士荣耀过程中丧失心智最终步入魔道的故事。导演刻意突出时代背景,使得本故事呈现出杨德昌《牯岭街》式的质疑---是什么把一个遵守诺言、爱好公平、憧憬明天的普通人变成凶手?仲代代矢再次展现非凡的演技,而冈本喜八充满禅机与凛冽的镜头风格,让此片在同时代剑戟片中极为耀眼
8.0/10。摄影、构图各种干净唯美,剪辑、表演、调度各种牛逼漂亮。从喜八的武士片身上我感受到了莱翁内通心粉的强大气魄!印象最深的当属仲代漫砍群刺客的运镜和背影!柔刚互合,结尾的迷魂杀阵我也很是喜欢!|剑是灵魂,要用心去细察,邪恶的心便是邪恶的剑。这是大和民族‘’冰与火的统一‘’!
诅咒之剑,几场对决太出色了吧 顶尖的剑戟片时代剧武士故事也就这样了
观影盘点期,看过留脚印~
他用剑感受过山风。他就不是妖魔。剑若比作女人忠贞,他这一生也就睡过一个女人。龙之助——不为剑死枉做人。这人们口中妖魔,到底也没失了那份坦然,至少在接受挑战这条路上,从来没有下三滥过。
1.雪花中的三船,里屋火焰中的仲代,两场乱战,可乃一场简介的较量;2.没有了宿命般的对决来作为结束,令人耳目一新;3.光影、镜头很赞,男主角仲代诠释邪恶的演技可谓是炉火纯青。
一个非主流武士的传奇
因果循环,善恶报应,所以追求剑道至丧失人理常情的武士,还不曾与强敌对决就先输给了心魔。围攻戏场面调度有序,对决干净利落。作为一个灵魂堕入邪道的剑客,仲代达矢邪气不足,最后疯狂有余。P.s.对决场面自动脑补起奈良原一铁的剑术讲座【误】
结局哦~~
看仲代大师总是想起余文乐囧
某人最爱
一个剑术高超的坏人终于碰到了可以有资格和他对决的好人,却死在了一帮人的乱箭之下,不爽啊,本来以为会有大boss决战的哈哈哈。其实坏人不会遭报应,好人也不会有好报,天地以万物为刍狗,人生来就是猪狗不如,一辈子赖活着来换一次好死。
重温!仲代达矢饰演的主人公犹如徘徊于幕末时代的幽灵,仇恨的眼神和被诅咒的剑术,全片使用了大量全新的电影语法,常常可见封闭空间中的景深镜头和频繁的景别互换,高潮戏中的影子和竹帘构筑了恐惧阴暗的空间,有趣的是电影并没有走入传统儿女情长的复仇模式,而是专注呈现主人公自我毁灭
结尾的光影运用有些想法,仲代达矢是真神
【Great】是否为《老无所依》的前身?不同角色的命运相互联结,在各种场合下产生戏剧性的会面,却又不产生任何浪花,只是错过。第一幕只为「聚势」,冷酷、癫狂而疯魔的剑客形象被塑造,50秒的杀阵长镜为其划上了完美句号。第二幕则是「破势」:反类型开始介入,冥冥之中转动宿命之轮,冈本喜八用一场更为凌厉的雪中杀阵将前半段主角集聚的“势”全部击破,刀仍在鞘中,杀意却向妻子刺去,疯魔的开始。然后就是神到失语的第三幕,反类型的形式到了顶峰,决斗并未发生,真正的敌人只有自己。宿命形成回环,光影汇成梦魇,终于迎来至高影像的降临!他似乎在毁灭中重归理智,唯有杀阵是其归途。纯粹的暴力,至极的追求,戛然而止处,凝练出万钧之势。
能倒在我机龙之助剑下是你们的荣幸
一部划时代的反传统武士片佳作,一曲走火入魔的宿命悲歌。剧作、表演、摄影、剪辑尽皆一流。山林突围、风雪夜屠戮与室内人挡杀人鬼挡杀鬼的打斗戏令人血脉贲张目不暇接。攻心为上,意外地无双人对决,高潮前的帘帐魔影与迎面定格收尾。以磨坊衣物研磨镜头暗示性爱,同质于[菊豆]的滑落染布。(9.0/10)
调度很具匠心,室内是小津的平视视角,外景常用俯视,但摇移拉出景深太厉害了,推拉运镜调动着观者的心理节奏。动作片的剪辑常用快速剪辑分镜,而本片的打斗居然是不流俗的长镜头,很是惊艳,那场下山道和雪夜反埋伏的几场戏,真是厉害。日本剑戟片经典。9
前景人物的超紧取镜、深焦镜头、封闭的景框设计、仲代疯魔般的演技、宿命感的气质,组合出一种摄人心智的迫力。磨房水车舂米的交媾意象乃已成经典,浜崎博嗣之《剑豪生死斗》中伊良子清玄诱奸少女一幕是为致敬。【9↑】
一部毫无保留的、没有任何旁枝末节的、一点都不欺骗观众感情的纯粹的砍人电影。💪