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罕见的好！分两个族，还可对比：

Zo'é佐伊人

Zo'é (又叫the Marrying tribe) 在巴西境内的Pará州, 属于 Tupi–Guarani人。

草棚房中可以坐月子。

所有的佐伊人都戴着一个木塞，插在下唇上。他们称为普秃噜，是用这种树做成的，两三个月就要换一次，如果不换就会很疼。认为戴上非常有魅力。【19分钟】

小的时候要用猴子的骨头把下颚刺穿。一直戴到死。以猎人Monin一家为例。

刚做父亲时，会用“小啮齿动物的牙齿”来切割牛犊的背部。

结婚仪式是复杂的，人类学不完全了解。不知道一个人可以有多少妻子或丈夫。许多妇女实行一夫一妻制。一个或多个丈夫可能是“学习丈夫”；年轻人学习如何成为好的配偶，交换条件是为家庭其他人打猎。男的只要经过配偶同意，可以多娶妻子。

他们不与外界交流，血型都是A型。

30年前才发现他们，Jean-Pierre Dutilleux著作中说：“在巴西北部的帕拉州，在世界上最后一片尚未开发的雨林中，最近接触到了一个新的部落，佐伊。他们生活在亚马逊河和苏里南之间。佐伊语是图皮语的一部分。他们的情况鲜为人知。他们是半游牧的猎人和采集者。它们最喜欢的猎物是猴子，在旱季，猴子在该地区很丰富。在雨季，则依赖一种叫做manioc的根茎植物，必须将其加工成面粉，以避免其有毒特性。”

他们用树胶和鸟的羽毛做成帽子。这是他们很在意外貌的一个方面。用棕榈树叶做成一个小套，套在阴茎上，从小开始培养🤓。女的就不用挡住，坐下来的时候用脚遮住阴唇。

用植物做红色的染料，涂在发际线，可以防晒和蚊虫，也可以做身体装饰，搓全身。

——莫宁的大姨子有两个丈夫，一个安静一个活泼，性格不同。

准备打猎。他们有镜子和剪刀，用来修头发，这是他们少见的用的新工具。用尤鲁布鸟的羽毛来做弓箭。他们的财产除了自己的弓箭，都是公用的。

他们之所以能存活到现在，是因为出优秀的猎人，打到鸟以后先把羽毛收集起来，白色的羽毛还可以作为礼物送给女性。

采腰果，女的立即就能编一个篮子，手工很巧，还可以编自己的碗，还有用天然的棉花做绳索。躺在床上把他扭成线，再绕成团。

他们用椰子树提炼出盐，冷却之后用水浸泡，放一个晚上就会有咸味了。

她们去挖芋头。

——犰狳，打到大家很高兴。他们喜欢油腻的肉，内脏也煮了吃掉。铠甲一样的皮可以做托盘。

男人聚在一起，钻木取火。

都抱怨现在的鱼太少。掘金行业是数目减少。标志性的巨骨舌鱼已经被列为濒危物种。

Waura

瓦屋拉族人口有270人。1884年被葡萄牙人发现，受现代文明影响大些。

Waura和Mehinako，两个阿拉瓦坎语部落，原产于上兴沽河，可能是大约在公元9或10世纪进入该地区的各种部落的后代。考古记录可以追溯到1000年到1600年之间，表明该地区的居民大多是久坐不迁的，拥有相对较大的社区。

用鱼骨刮掉皮肤的成人仪式，女人只用刮脚，随后涂上树根做的浓缩液，防止皮肤感染，这和太平洋岛上的仪式类似。

绑腿表示未婚，这个孩子去年来的月经，现在整整过去一年，这期间他待在家里，学习做女人的知识。喝下催吐液，让身体更加健康。这样女孩就可以结婚了。请注意，本篇刚开始片名字幕出现之前也是这个种族。

这些村庄是围绕一个中央广场建造的，用沟渠和栅栏防护。多单房，船屋顶。该地区的考古证据表明，阿鲁克部落从上古兴国一直延伸到现代玻利维亚，他们之间有着密切的关系。尽管该地区目前的多民族秩序在18世纪已经形成，但尚不清楚上兴沽河的阿鲁克语民族与其他说卡里布语的部落有什么关系。

德国民族学家卡尔·冯·登·斯泰宁是1884年第一个记录瓦贾部落存在的欧洲人。他收到了一些线索，暗示他在探险中遇到的其他土著人（以Vaur_的名义）可能存在这个部落。当苏伊部落成员给他一张该地区的地图时，他发现了它们的确切位置。

女人用木薯粉做面。放在地里，自己就能长出来，被称为是上帝的礼物。

他们不会禁忌性的事情，可以随便聊，嘻嘻哈哈。

在摔跤比赛前，上届冠军在教导他的儿子。

等真正男子摔跤获女子摔跤的时候，总有人喊“你输了，是因为昨天做爱了”😁。

他们会在一起一同捕鱼，先把鱼咬死，因为鱼长牙齿会咬人，但是现在上游有水坝，它们的食物量减少了。

亚那金和二老婆去行房，之前先要打扮一番，现在一夫一妻越来越多。夫妻俩在水中嬉戏。

10月巴西树果收获的季节，生吃很好吃。男的挥动杆子，发出呜呜的声音，这就是巴西树果节。

给孩子涂纹身，说他就是一条鱼。持续三天的节日里，男人不去打猎打渔，就在村落里玩乐。而女人不能加入，只能呆在家里，老人说“女人不可以享受这个节日。”她们给男人做饭。鱼肉馅饼儿，还有树果做的饮料。

女人在家抱怨说男人打完猎就知道睡懒觉，剩下的事情都要我们做。

他们唱的是我爱邻村的女孩儿，我爱贞洁的女孩。

女的爆发了，来拆房子，把男人抹上垃圾，是她们难得的发泄方式。

为防止雨季而修房子。

穿耳是成人仪式，将要继承族长的孙子。

婚姻由父母做主，如果男女同睡过四次，他们就自动成婚了。他们不希望与外族通婚，他们不要混合血统。

用步枪打猎。猴子很快就僵了，直接放火上烤，烤焦了，他们也吃得下去，还一边啃馒头。人穿的也是现代服装。还有自行车和摩托车，年轻人现在出外打工的很多，还有看电视。

他们的节日很多，现在是竹子节。而且是谈婚论嫁的季节，媒人会拿着新娘的吊床来到新郎家里，然后将两个吊床系在一起。

看完觉得出奇的好，韩国纪录片不像日本的那么煽情走心但又很实际走心的去拍摄。

他们对性的开放，吃猴子干，烤犰狳，直接咬死食人鱼，让妇女孩子先吃饱男人再吃，树做的“性感大牙齿”穿过下巴，宠物猴儿，已经让我惊讶，他们是个超有智慧的部落，会做各种东西，盖房子也很厉害，明明会做衣服就喜欢光着全身，用五彩斑斓的装饰物佩戴身上...

他们脸上的笑容，和对很多事情的心态都很开放，算是男女平等的地方，还很浪漫的给老婆送礼物，有几个老婆和老公都可以，也可以一夫一妻，头型齐刘海也非常时尚，还是饮食比较厉害，树上各种果子，地下的木薯，水中的各种鱼，还是有鸟类，猴子，乌龟.....， 男人打鱼打猎，女人做饭做陶器做各种生活用品，平时节日也多，摔跤互打闹

但现代化的侵蚀对他们影响很大，希望他们依旧可以保持最纯真的传统延续下去...

亚马逊的眼泪 很久不看纪录片，这一次还是因为微博热搜，亚马逊失火，烧了三周。。。记录片的名字，亚马逊的眼泪，其实我从初中学历史，地理，听老师介绍，在非洲的亚马逊丛林深处，仍然生活着一群保持着原始文化的土著部落，亚马逊一直被我冠上神秘富饶的标签，那里就像人类的世外桃源，就像是反应原始文化的活化石，那时候，就一直在向往有一天可以亲身去体会，去看一下这个记录着人类文明初期的原始部落们。。这部影片，完全是一部以旁观者的身份记录亚马逊土著人的生活，不带任何感情色彩，恰恰是这一点，让我觉得这是一部很好的纪录片。 影片里面对现代文明的冲击，亚马逊土著做出的反应，从一丝不挂的赤身裸体到稀有猎物换来的精美衣服，从所有原料源于自然手工完成用来打猎的弓箭到工业枪支，从光脚徒步到自行车，这些工业化产品无时无刻不在影响着她们，刺激着他们，文化的消亡也在这个过程中成为不可逆转的必然。。 赤裸的身体，红色的颜料，黑色的图腾，鲜艳的羽毛配饰，佐依部落下巴上长长的木头，这一切都在冲击着我的视觉神经，让我不得不跟着影片越来越想去了解她们的生活，她们的文明。 其实，我个人看来，土著部落固然存在很多问题，文化落后，他们的生活中点点滴滴也在体现着他们祖祖辈辈传承下来的智慧，与大自然中其他生物一样，与自然和平相处，维持着亚马逊地区的生态平衡，在他们身上，我看到的不是对自然的主宰，不是对生态平衡的破坏，不是侵略，不是重工业化带给大自然那样毁灭性的打击，甚至有那么一瞬间，我会觉得这才是人与自然应该有的状态。。。 尤其是近几年环境恶化加速，让我看到纪录片，产生一种舒适感，她们的生活很原始，她们的生活很不方便，她们的生活很闭塞，可是我看到她们在庆祝节日，欢歌笑语，眼睛里闪烁着光芒，脸上挂着质朴的笑容，那是真的在开心，没有伪装，没有保留。纪录片中有一个情节，印象很深，由于分肉的问题，部落一个成员认为不够公平而不开心，大家用抓痒痒方式，让他笑出来，放下心里的不平衡，温馨美好。 影片结尾，导演依然是旁观者在做记录着一些现代文明的入侵，改变着部落的生活，环境的恶化，危胁着亚马逊的每一条生命，可能我的想法很主观，也仅代表着自己的想法，但是我觉得亚马逊，不是人类的亚马逊，应该是祖祖辈辈生活在那里的每一个生命的家园，那是它们的，我们作为外人，没有权利去掠夺，去开采。希望，我们的家园越来越美好，对待地球上的其他生命，我们可以存有悲悯和善良。