小太郎一个人生活

工作12年，独居10年，从租房到买房，一个人生活总有一种全世界只有我一个人的错觉。

我依稀记得小学三年级之前，都是自己早早爬起来，用电饭锅煮粥烧早饭，自己弄给自己吃。自己独居的时候居然对着电饭锅慌了手教，要打电话给妈妈询问使用方法，一度以为小时候的记忆都是妄想。

驱使我看这部剧便是基于这一种妄想。一开始觉得这不可能，五岁的孩子如何能租到房子，原来是通过律师租的，虽然剧情表现了很多小太郎一个人生活场景，例如自己做饭团，踩着台阶洗手，用洗手池做浴缸……好像也没了，一个人生活没那么简单的，5岁的孩子光是自己铺床就很不容易吧，洗衣服呢，只有饭团，没有菜，营养均衡呢？这也只是一个妄想中的故事。

不过这个故事中几个配角还是蛮精彩的，只是在这一出漫画中，大家都缺乏常识，见到五岁独居的孩子，第一时间不该是报警吗？可以理解现代社会人不愿意自找麻烦，但漫画小哥还是自觉的日常跟着小太郎，五岁的孩子不该独自出门在外的。每天跟着孩子，这不是麻烦吗？（我就是爱较真）但也是漫画小哥这种自觉，让人不经意间暖心。陪酒小姐意外地有母爱，黑社会大哥一脸狰狞却是最忠实的舔狗（自己儿子的脸其实更好摸吧），有些原则坚持地莫名其妙。楼下的房东夫妻是同一个人演的吧，我看着一模一样啊。他们俩的碎碎叨叨，让我体会到生活的真实性。幼儿园花轮老师笑起来非常像七濑，却让人喜欢不起来，竟然还拍了衍生剧。

本剧最毁三观的是，小太郎认为是自己让父亲变成了坏人。何为坏人，在小太郎的眼里被警察抓去的叫坏人，如果他当时不打电话报警，也许母亲会更早不在了(至今也不清楚目前到底是自杀还是意外死亡）。他觉得父亲打母亲是不对的，但并不觉得父亲是坏人，实在把母亲打狠了，他忍不住报了警，然后认为是自己让父亲变成坏人。当陪酒小姐姐被渣男友家暴的时候，他也是这种理论，我差点就弃剧了，内心默念，不要跟孩子一般见识。幸亏陪酒小姐姐还是报了警，但搬家还是明智的（这一点小太郎坚持得对，我又能追下去了），这种未产生实质伤害的家暴，没办法限制家暴男太多，常常要真等人死了或进ICU了，警察才能有所作为，这个全世界都是一样的。不然就不会有那么多民间自发的组织了。写到这里，我突然想起《俗女2》里公路旅行的那一段，洪育萱跟交警小姐姐展示身上的淤青，告诉她：这是我丈夫打我的，如果我这次不逃，我可能永远都逃不了了。交警小姐姐突然抱住洪育萱，然后挥手让她快走，我当时的眼泪跟小姐姐的一起掉下来。人间处处有温暖。

小太郎是个又聪明又倔又懂事得让人心疼的孩子。他通过一个小游戏知道侦探小哥是爸爸雇来的，当漫画小哥前女友跟他说他是别人的负担的时候，他也倔强得不再需要别人的保护。

这样的孩子请给我来一打。

真的很好看，特别安利这部剧。漫画里面的小太郎也很萌萌哒，真人剧的小太郎也很萌萌哒。小太郎是一个非常坚强的人，是一个能够让自己变得坚强，能够让身边的人变得也坚强的人。这世上其实没有一个人的坚强，一个人怎么坚强呢？一个人，如果没有救赎，怎么能够坚强起来呢？救赎的最后，是自己，但是如何让自己得到救赎？是以自己为中心而发展的社会关系。 一般而言，哲学思维可以总体概括为三种。第一种哲学思维是两希文化中对宇宙——上帝的哲学理解，在这中哲学思维中，上帝是人类生活秩序的中心，他赋予人类生活以意义，赋予人类生活以价值追求。人们把宇宙——上帝当作一种客体，却忘记了自己是主体，于是把主体的意识交给上帝。上帝成为主客体同一的。 第二种哲学思维是人的意识的觉醒。文艺复兴、启蒙运动等思想运动张扬人的解放，其实是张扬现代性人的价值观的解放（自由、平等、自由意志）。萨林斯曾从西方神学宇宙观出发，探讨文艺复习时期，思想们对待“亚当堕落”这一神学思想的态度已经不同于古典时期思想们的态度。古典时期思想们将“亚当堕落”视为人滥用了自由意志，背叛了上帝，导致从亚当开始，人就世世代代背负原罪，这是一种关于“人的罪恶的形而上学式思考”。文艺复兴时期，发生了巨大的变化，“亚当堕落”成为了人们的信仰。政治经济学等社会科学利用“亚当堕落”所传达出的人天生的欠缺性和不完美性，主张人要关注自我的需求，并且是全面关注，从物质方面满足人的欲望。人从对神的信仰转化为对自身欲望的信仰。如果说，古典时期的哲学思维是对遥远的神学的信仰，那么近代时期的哲学思维则是转向对自身的信仰。一种是绝对的神学主义的，却忽略了对人的思考；后者导致个人主义的，忽略了对他者的思考。

第三种哲学思维可以称之为人的主体性复归的哲学思维。这种哲学思维为宗教信仰留下来地盘，并未全盘对之否定。另一方面，则关注自己与世界的关系，包括人与自然的关系，人与他者的关系，人与社会的关系，人与自我的关系等等。因此，不会导致绝对个人主义的出现。它要求的是人要主动去建立自己的社会关系和生产关系。它主张人要学会成为人，要学会与人打交道。它要求，人是要在社会关系中成长、学习、发展自身的。只有这样，才能使得人在关注自己的同时又关注他者。而不仅仅是一种对自我或仅仅对他者的绝对同情心的形而上放纵。

小太郎告诉我的正是这样。