欢迎安装高清版[一起看]电影APP
剧照
剧情介绍
电影讲述的是韩国登山家朴武宅于2004年在攀登海拔8750M的珠穆朗玛峰时，不幸遇难。为了寻回同伴的遗骨使他们安息，严弘吉（黄政民饰）率团前往珠穆朗玛峰，开始了新一次远征。5月29日，严弘吉和他的队员...乔迪尔特历险记世界的交汇点雀起乡到烛镇第一季灵魂摆渡黄泉星空瞰华夏嫌疑犯X的献身2023危险第三情1992再见爱人万卷楼隔绝地中海1991盗剑72小时八月下的雪巴斯克维尔的猎犬1939大家庭无意冒犯第一季午夜凶铃：凶铃再现天地风云录之剑影魔踪生存还是毁灭之逃亡者姐妹联谊会惊魂看不见的罪第一季浅田家！剧场版 假面骑士Ghost 100眼魂和Ghost命运的瞬间数到十就亲亲你忠诚2001女孩们的周末哈迪塞镇之战白手起家：沃克夫人的致富传奇真爱不忘国语记忆的芬芳中华英雄1999BTS崛起传奇球场外K小姐懒人包2粤语钟声执法霸王花我有一个秘密告诉你极品士兵之连队囧事美式大餐：非裔美国人的饮食如何改变了美国 第一季三八线难以忘怀
长篇影评
1 ) 新和旧 人和神
新和旧
人类社会新陈代谢，新旧两种力量在碰撞、冲突、交融和理解中实现文明的更替和传承。
新的嫌旧的妨阻，旧的担心新的危险，新旧两种力量被仇恨和偏执蒙住了双眼，互相猜忌、防范和敌对。一个人为自己理所应当的应该掌握部落的领导权，一个紧握权杖坚持不放；一个向传统和宗教挑战，主张命运应该由自己掌握，一个坚信神的旨意，用占卜决定一切的行动。波多村不可避免的一分为二，老头子们还高叫着要把年轻人逐出村子，年轻人们无比自信而轻蔑地回答：“我们就是波多村！”
矛盾冲突达到顶点，站在一个分叉的路口，一边是年轻人的阳关大道，他们矫健、青春、充满力量。一边是老人们崎岖蜿蜒的羊肠小道，他们都老了，腿脚不再是年轻人的腿脚了。
奇迹出现了，老人们在霆雷的带领下，“走最难的路”，节省了四天的路程，出现在目瞪口呆的年轻人面前。
看上去衰弱不堪的旧的力量用事实证明了自己的价值，年轻人们受到极大地震撼，向老头子们表示敬佩和服从。第二次矛盾冲突再次发生，霆雷用盐巴占卜，看到了晴天里的暴风雪，卡玛却坚持留下来休息。
神和雪山再次证明霆雷是对的，他带领族人安全穿过暴风雪，顺利到达安全地带。而他却倒下了，在生命之火即将熄灭的时候，命运却安排年轻的卡玛从后面上来，用他强健的肩膀，扛起老人那即将走到生命尽头的衰弱肉体。这是一个象征，新旧两种力量在这一刻血肉相融，无分彼此。
两条大河即将交汇的时候，出现了第三次危机——权力的更替。
卡玛和霆雷寡居的儿媳走到一起，而且霆雷一直怀疑是卡玛有篡权夺位的野心，并在之前害死了他的大儿子。如今，卡玛已经对霆雷家族的权力构成直接威胁。霆雷已经虚弱得站不起来了，然而权力的占有欲是如此强大，驱使他拔出小刀，打算以最后的力量去消灭这个挑战者。
幸好，这最后一次危机在做喇嘛的二儿子诺布的一句“顺其自然”得以化解。可是，如果危机依然存在，因为，霆雷年幼的孙子总有长大的一天，到时候他会不会以其“正统血脉”向代行头人权力的卡玛挑战？卡玛又将如何应对？是交出权力，还是誓死相拼？
在人类尚未发明和平的现代政治制度之前，权力的更替，始终是最危险、最血腥的游戏。
当然这是后话了，在电影中，我们看到在雪山之巅的玛尼堆下，部落的权力实现了和平的交接，旧的力量在肉体消亡之后静静地流入新的河流，在年轻人的血液里汹涌、奔腾……
人和神
环境深刻影响着人类的文明形式和文化气质，一方水土养一方人，一方人聚一方情。
喜马拉雅的雪山、峡谷，阻挡着现代文明的滚滚潮流，这里的人们不依赖工业文明、信息文明的工具和便利，他们延续着农业文明时代的生产方式和虔诚信仰。
高寒、缺氧、土地贫瘠，在如此艰难的环境中生存需要非凡的生命力，他们需要紧密凝聚在一起，才能对抗大自然的狂暴和灾难。
作为这群人的核心——头人，需要怎样的气质？
霆雷是个天神般的男人，他吼叫起来，人和野兽都要低着头行走，威武、刚强的气质深深地刻在他饱经沧桑的脸上，非凡的英雄、魅力的男人。
作为首领，必须具备坚定的意志和超越常人的眼光。霆雷总是走在队伍的最前面，众人走不动要回去时，他高声质问：“有神灵和雪山的保佑，回去了死都会感到羞耻！”面临两条路时，他选最难的那条。他看得见晴天中的暴风雪。他也敢于反叛：“真正的首领都是从叛逆开始的，我年轻的时候也想让喇嘛听我的。”
最可贵，是他使用权力的谦卑。他对自己的继承人卡玛说：“首领可以发号施令，但要遵从神的旨意。”
举头三尺有神明，是雪山让他们通过，而不是他们征服了雪山。
神是雪山、峡谷和圣湖，自然界的万物都是有灵的，它们各自的运行规律便是神的旨意。人要在喜马拉雅生存和延续，便要遵从这片土地上神灵的意志。“人定胜天”的哲学在这里只是狂妄无知的代名词，只能给自身和环境带来无尽的灾祸。
作为权利的掌握者和行使者，他的责任便极为重大，决定着全村人的命运。谨慎、谦卑地行使权力，既是对自身渺小的清醒认识，对神灵和自然的遵重，更是对人、对生命本身的敬畏和负责。
天人合一、万物有灵，愿他们的文明幸福、长久……
后记
这部电影是一群欧洲人在尼泊尔拍的，深入藏民族最核心的精神领地和信仰殿堂，平等、自然地和他们交流，共同探讨人与人、人与自然的关系。
而我们呢？对一山之隔的西藏，我们汉人可曾这般真诚地去叩开过藏人的心灵？没有，这里只有以解放者和征服者自居的骄横和霸道，只有独裁者的暴力至上逻辑和烂污资本主义精明算计和掠夺破坏。
我为此而感到深深的羞耻。
2 ) 靠你了，一头叫元波的头牛
1
一个超萌人见人爱的小男孩。
一个叛逆不信邪 不按喇嘛择日来赶牦牛的年轻头人。
一个吆喝一张口 人和兽都得低头行走的老头人。
一个能画树却一辈子没见过树的喇嘛。
一个有名字的头牛（它叫元波）。
一次相对无言、以头抵头的母子打招呼。
一个完全看不到现代科技影响 仍然步行贩盐的尼泊尔故事。导演因为亲眼见到而感到震撼，于是蹲点三年写了剧本。
他们的目的地，叫大麦之乡。他们会为牦牛的两角抹上牛油祈福。路上碰到从克拉斯山去圣塔寺的朝圣者。
The film depicts not only the life style of the upper Dolpo people of the mid western uphills of Nepal but also their traditional customs, for example celestial burial. 海拔4600米。
诺布说他的师父说，两条路摆在面前时,选最难的。
最后的结尾就是，他把这一个伟大的故事画成了壁画。一下让我想起了塔尔科夫斯基拍的安德烈卢布廖夫。
这其实是他们的一个“喃鞑鲁”的习俗，在头人或喇嘛故世以后，人们拿起纸和笔写他的传奇故事。只是一种纪念。也是像电影一般充满冒险的叙事诗。
2
片中最亮点的一句台词就是，真正的头领就是从叛逆开始的。
这个我们且不论，我感兴趣的是，喜马拉雅这个名字是什么意思？也就是这个史诗发生的时空地点。原来是冰雪之乡。雪国冰世界。
导演在1981年首次来多尔波这个地方（古象雄的领地），还开始了他的爱情！是个很偏僻的地方，并没有受到西方影响，也没有跟中国有什么联系。
叛逆的卡玛肯定是我最喜欢的人设，我们知道雪域高原包括“盗马贼”都按照神的旨意生活；而他公然说：“我们都是靠自己，不是靠神的旨意。”有了这种辩证性，就好看了。
天道远，人道迩。
3 ) 绝美
神秘的西藏，圣洁的雪山，湛蓝的湖水，高远的星空，是绝美；古老而僻静的村落，孤独行走在群山里的身影，久久回荡的藏密梵音，是绝美；固执中的坚韧，敬畏中的虔诚，面对自然，无论是恭敬还是反抗都体现出的高贵，更是绝美。
在绝美的金字塔尖站着的，是人。倔强的头人天尼，满头白发的老奶奶，失去丈夫的帕玛，叛逆的青年卡马，男孩帕桑，文弱的喇嘛诺布……在残酷的自然面前，他们是渺小的，艰难的，哀愁的，悲壮的，但在他们的眼神和行动中，你看不到一丝丝怯懦，一点点猥琐，有的，只是敬畏、顽强、纯洁与高贵。
传说中神秘的天葬的场景，也能让人体会到生命的伟大。将肉体还给大自然，让灵魂在神的怀抱中永生，何尝不是一种幸福？
不懂为什么我们以往的宣传，却将这样一个简单的事，弄得这样隐晦，这样复杂。那不过是一种自然存在的事物。
面对自然，人该如何自处？天尼与卡玛最后的互相理解，给出了答案。当反抗与敬畏相遇，当自然与人和谐，当神与灵魂交融，生命才有力量。
4 ) 关于
卡帕的尸体被弯刀跺成数块 秃鹰在低空盘旋 清楚的看见它们尖锐的啄和眼
沉默高远的天空 光线充沛风声呼啸
人们手捧彩色花纹的皮鼓 围着尸体起舞 默念经文
古老又神秘的仪式
雷霆的大儿子卡帕死去
而二儿子八岁就被送去喇嘛庙 是个画师 缺少力量与经验
年迈的雷霆只好自己领队 带着孙子帕桑 翻越雪山 去另一个村镇用盐换取粮食
可最后一刻二儿子坦尔布赶到
雷霆问 你为什么要来
坦尔布祥和地笑 佛说 当你面前有两条路 选择难走的那一条
为了追上卡玛的队伍 雷霆决定越过悬崖峭壁上的恶魔之路
队中的老人面面相阙 神色惊恐
一人说 雷霆 你疯了么 经过那条路 会惹怒恶魔的 我们全都会死
只有帕桑肆无忌惮地笑 我们会遇到恶魔吗 哇 真的恶魔啊
他的眼神很明亮
分不清是凌晨还是傍晚
惨白的天
灰蒙蒙的雾
风声尖利咆哮
人和牛群在几近垂直的陡坡上艰难地行走
只是小小的一串黑点
在大自然面前 被衬得多么渺小
雷霆和帕桑坐在高处
头顶是广阔无垠的夜空
蜿蜒流动的银河
雷霆指着其中最亮的一颗星
看到那颗星没有 帕桑
它像心脏一样跳动 它是指引我们的星
你要记住了
十天之后
暴风雪
耗牛一头接一头死去
人们逐渐体力透支
雷霆回过头坚定地说
一定要走下去
不能回头
相信我
我是雷霆
征服过雪山的雷霆
一人无奈地说
可是你老了呀
。。。。。。
卡帕对雷霆说 有时候我真希望你是我的父亲
雷霆摇头
你我太过相似 也许正是因为这样才不能成为父子
。。。。。。
哎 不用我多说 反正很棒的一部片
5 ) 绝望与希望不过是一枚硬币的两面
【台词摘录】 1.选择 “我的师父曾经告诉我，当你面前有两条路时，选最难的那条路” 2.时间 ——“爷爷，我的脚疼，明天还会疼吗？” ——“明天？明天过了还有后天，你的脚只会越来越强壮” 3.成长 ——“他还只是个孩子……” ——“那是昨天” 4.领航 “头领可以发号施令，但一定要遵从神的旨意，千万记住。说实话，我有时候也想让喇嘛听我的。真正的头领是从叛逆开始的” 【简评】 作为“天地人三部曲”中唯一一部剧情是刻意设计好的电影而非纪录片，每每重温总觉震撼。这部作品和余华先生的《活着》有几分相像，在一个又一个的苦难面前依旧坚挺的生命美总是震撼人心的。匮乏的自然资源禀赋和落后闭塞的地理环境，二者共同孕育出了勇闯风雪的盐商和在风雪中行五体投地礼的虔诚信徒——这让我想到了《JOJO》中齐贝林说过的“维京勇士北风造”，真正的勇者会在绝境中看到希望。
6 ) 生命之路
在《迁徙的鸟》中，那成千上万的候鸟横亘天际的壮观场面令人震惊，而它们昼夜兼程飞行数千公里，风雨无阻跨越数个温度带的壮举更令我着迷：是什么力量让这些飞鸟如此无畏地艰难前行？又是何种力量让《微观世界》中的那只蜣榔进行了各种尝试，最后几乎拼尽了全力？还有，那些可怜的松毛虫，它们怎么可以那样轻易将命运交给他人，坦然、无知又悲壮地结果自己的生命？我相信，这是一直以来困扰无数人的难题。
人类不是飞鸟更不是昆虫，所以无法知晓这些动物的语言和思维，但我相信神创造万物时赋予了地球上所有生命以一样的本质，从自己身上，人类应该能揭开这一切困惑难解的谜底。
在讲述人类故事的《喜马拉雅》里，我们看到了喜马拉雅绵延不绝的雪山冰峰、还有庄严肃穆的喇嘛寺院、以及不知疲倦踟蹰攀爬的牦牛队列、更有一群敬畏自然同时又顽强不屈与大自然抗争着的人类生命。
在一次意外中失去长子后，多波人的头领霆雷不信任年轻一代的首领卡玛，他固执地招回自小便在寺庙中出家修行的次子诺布，更带领上小孙儿帕桑以及村中剩余的老弱走上了贩盐的艰难路途。
赶上几天先行出发的年轻人,看来是个根本不可能完成的任务，但霆雷却顽强地坚持着带领一群体力透支的老幼从一条少人问津的小路艰难地追赶上了卡玛一行。
在预计到暴风雪即将来临后，老霆雷挽救了所有人的生命.,可是衰老和过渡的拼力最终还是夺去了他的生命。
这是平凡而真实的故事，虽然影片情节简单、音乐纯朴，但《喜马拉雅》如同《迁徙的鸟》和《微观世界》一样，从始至终都体现着一种生命的精神：坚强、执著、虔诚、恭敬、征服。
正如从寺庙赶回的诺布与霆雷解释的那样，也许鸟类和昆虫没有人类这样复杂的思想，但殊途同归，那些迁徙的候鸟、运食的蜣榔和跋涉的人类在面临眼前有两条路的时候，都选择了那条最难的路。正因此，候鸟的种群得以延续，蜣榔的困境得以摆脱，多波人也最终走出了雪山，更赢得了一位更新、更强大的头领。与之相反，松毛虫选择了容易的道路，它们看似轻松地选择跟从，结果却将自己陷入了绝境。
原来，抛弃安逸之路，选择最难的道路前行，这才是真正的生命。
作为成长于藏区游牧部落的我来说，这部影片对喜马拉雅地区文化的理解非常到位，影片之所以像纪录片，就是因为这里面的主演除了女主角是流亡藏人外，都是尼泊尔原住民，主人公老赤列更是现实中的酋长。而且他的寨子刚好也是以运盐贩羊毛为生，建议再看纪录片《西藏:盐程万里》，油管免费
老早看过的。盐巴不响是因为受潮了，有用的生存经验和神没有关系。印象深的片段是一人偷喝烈酒倒地自毙(高原喝烈酒很危险，那酒好像是“沱牌”)，旁人不知缘由立马怨起卡玛来，“都怨你，这下遭神报应了吧”——迷信、推卸责任的奴性立现。信者不疑，疑者不用。
嘿嘿,一个不是很了解那个民族和环境的人拍的电影,完全西方人的视角和想法,不过音乐和画面还不错,给个3分了,还是鸟的迁徙好一些,
该片是由法国、尼泊尼、瑞士和英国四国合作，历时9个月拍摄的剧情与纪录大片，曾入围第72届奥斯卡最佳外语片奖提名以及2000年欧洲电影最佳摄影奖提名，并于当年获得了恺撒最佳摄影奖和音乐奖
【9/10】终于看完了“天地人三部曲”的最后一部，雅克贝汉是我的纪录片启蒙。讲述了一位丧子的老族长带着孙子随运盐的团队重走了儿子运盐的路程，独具文化内涵的朝圣。其中擅长壁画的喇嘛这个角色安排得非常巧妙，让我想起了另一个技艺精湛的圣徒安德烈卢布廖夫，随着一趟寻真之旅的完成，他们心中恢宏的巨作也得以诞生。牦牛（低级生物）——人类（高级生物）——喇嘛（神与宗教）三者共存、信仰神明的老族长和开化的年轻头领之间的冲突探讨了古老智慧和现代文明之间如何调和，战胜心魔与个人价值的升华。其中翻越雪山，走人迹罕至的道路让我想起另一个借鉴《圣经》的故事《魔戒》，在经历最艰难险阻之后，陨落超度终将抵达自己的天堂。戏剧张力还可以更强烈。配乐依然是一如既往出色。我永远爱这些文化遗产，永远爱人类精神的多样性。
画面十分！音乐十分！！！看到海子出现的那一刻眼泪都流下来了，也深知生活在高原深处的人们对于一棵树的渴望。如果一定要走，那么就选择最难的那条路。记录：海子叫Phoksundo湖，拍摄地点在dolpo村，有徒步路线。Chharka
多年来一直以为是纪录片，都是雅克贝汉害的。其实片子主题和视觉呈现的风格并不十分统一，或者说，片子里朴素的粗犷的原始生存规律并没有体现在影片画面上（当然音乐还是很好的），画面反而是精细的，说到底也是因为外来者的旁观角度。
画面与配乐完美契合
如果你要選擇一條路，那么就選那條最難走的。
影片的摄影和音乐非常出色，向我们展示了喜马拉雅地区人们的状况和藏传佛教的概况，摄影难度很高，色彩感很强，镜头大气；音乐很磅礴，有日本配乐家的特点。很显然这部片子是拍给西方人看的，情节设置体现了西方人的价值观，即由两代人的冲突到最后的理解，这是很俗套的桥段，只是把它放在了这样一部电影中又有不同的意义，影片中演员的表演痕迹还是太重了一点，矛盾冲突过于激烈，我觉得处理可以内敛一些，不过整部片子还是体现了史诗的气质，我觉得可以给四星半。
这是一部令人震撼的电影，电影里真实记录了升天的两头耗牛和一位长者...除此之外，并无新意~等等，那位长者碎尸了自己的升天的儿子喂秃鹫，还真是令人震惊和感慨啊！
剧情片电影怎么能这么拍呢！纪录片手法啊这是！当初看可可西里的时候也是这样的感觉，我该怎么欣赏这部辛苦却不伦不类的电影啊！！
开始是选举，不谐后前后出征，因果中的神性；音乐极赞。来世做一牦牛可好？ 担山被雪，负重致远，生死都踏实无畏。
外来者的身份让这个电影缺少了灵魂。配乐显然更出众
影片讲述了一场没有纪录、没有名誉、没有回报的危险旅程，只有胜似亲情的友情令人感动
教科书般的西方对高原一厢情愿的想象，赤裸裸的布莱希特式演绎和20世纪好莱坞风格台词
我是不太爱看这种的，但是真的不得不说意外的好看！
本片影像风格粗狂绮丽、荡气回肠，宛如仙乐般的藏密梵音贯穿始终，令人心旷神怡。
每看20部电影才找得出一部五星。爷爷太提劲了。顺便说一句，这就是一部在讲姜还是老的辣，以及迷信有理的伟大电影。
我不是迷藏者。影片里卡玛的一句话——你的仇恨不会减轻你的悲伤