大浪淘沙

今晚看到山东济南邓恩铭等22位革命者壮烈牺牲，我的心久久不能平静。泪水是止不住而流，心里的痛无以言表，邓恩铭的表演自然淳朴，到位，他的革命信念，与敌人搏斗到底的决心，对革命胜利的信心，在他的言语、神态里表现的淋漓尽致。卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天，不惜唯我身先死，后继频频慰九泉。这首诗念到这让观众泪流满面，特别是他安慰刘谦初担心女儿，那一大段话到最后那句“我们保护她”直接让观众泪奔，他的投入表演感染了所有的观众。导演对刻画历史人物的节奏把握的很好，张弛有度，该细腻的感情线非常细腻，该一带而过的一点不拖沓，这是党史历史类影视剧少有的。

一口气三天看完了《大浪淘沙》（怎样走马克思主义道路），感动的同时也很舍不得，一股汹涌澎湃的感觉充斥在我的心中，相比《觉醒年代》（为什么走马克思主义道路）的稍显浪漫，这部剧更加扎实，是的，扎实，我用这个词来评价。 1.以中共七次代表大会作为线索，可以看出剧组对于五四运动到抗日胜利建立新中国这段时间的历史梳理是下了很大功夫的，叙事比较长，于是在讲述之外穿插了2021一条线，不至于把党史介绍做成流水账，对于一个对那段历史不太了解的人来说，简直可以说拨开云雾，除了好我没有其他词可以形容。 2.本剧的细节处理也值得夸赞，众多历史人物在此登场，开头结尾相呼应，把一大几位代表的人生经历都做了大致交代，干净并且很有条理，包括上海李达、李汉俊，北京张国焘、刘仁静，武汉董必武、陈潭秋，长沙毛泽东、何叔衡，广州陈公博，济南王尽美、邓恩铭，旅日周佛海，以及由陈独秀指定的代表包惠僧，因为这部剧，他们不再是历史书上面那些陌生而冰冷的名字，而是活生生的人了。大浪淘沙，淘掉的是沙子，留下的是真金。 3.值得夸赞的还有本文对于各位革命先烈家庭情况的介绍，他们也都有着自己的生活，女性在剧中同样扮演了非常重要的角色，给我留下印象最深的是李达和王会悟夫妇，柔软、刚毅、坚强而有力量👍 ps清水塘故居，李达曾任湖大和武大校长，想来自己离他们并不远。

以前看过一些革命题材的电视作品，感觉这些作品表述的内容是在不断地改变。第一是逐渐开始直面问题。

比如我看过一个片子，名字记不准了，似乎叫《王佐和袁文才》，讲的是毛委员带领红军上井冈山的故事。最后用话外音加字幕，说某年月日，王佐（袁文才）同志在某次战斗中牺牲，还让我好一阵唏嘘。后来看叶永烈的《历史选择了毛泽东》，我才明白该电视剧回避了王袁的真实结局。

后来应该是拍《长征》的金导吧，又拍了《井冈山》，片中袁文才在风雪之夜说：没用的，别告诉毛委员了，毛委员上面有省委，省委上面有中央，中央上面还有共产国际。基本上暗示了他的结局。

第二是由一正一反的明显设置，改为让观众做评价。

比如《延安颂》，党内朱、毛是正派，王、张是反派。到了《觉醒年代》，则展示了各种思潮下，知识分子的探索。

第三是作品风格从朴实到娱乐，再到二者兼顾。

早期作品大多倾向于还原历史印象，严格地叙述党内发生的事件。近期有些娱乐化因素，比如《远大前程》里的杰克苏故事，突然展现出汪寿华的遇害。比如大业三部曲，尤其是《建军大业》被网民戏称“黑帮复仇片”，可谓此类作品之顶点。

而《觉醒年代》则做到了二者兼顾，说他娱乐，毛教员出场的画面就是某个会轻功的大侠，或者美国电影中的超级英雄。但是鲁迅的登场和二陈的就义又非常的凛冽。目前播放的《光荣与梦想》，导演延续了《黎明之前》的快节奏尝试，活埋汪寿华的场景拍的人义愤填膺，多名未来将领在白色恐怖时期的入党仪式似乎宣告了诸位英雄聚集，要为最终埋葬反动派的大决战开始倒计时了。

本片的切入点与以往作品不太一样。结合多位网友的观点，有三点：1、它刻画了党组织的孕育、发展、胜利与挫折；2、它刻画了党为什么是一个现代化的先进组织；3、它肯从女人的视角出发，观察并参与时代的前进。

基本预订五星。

写的颠三倒四，诸君海涵。

作者：毒sir 要从《恰同学少年》的背后功臣，导演嘉娜沙哈提说起。

这一次她重执导筒，毛泽东的扮演者换成了另一位。但同样是有经验的保剑锋。

拍正剧，好看的不是“史纲”。而是在粗线条的笔下，通常不被描绘出的“人”。导演嘉娜·沙哈提她擅长的，正是在一些我们看来很定式的题材里刻画人物。这一次又是她熟悉的题目。 讲嘉兴南湖上，“一大”前后那群年轻人的故事。1919年，五四运动爆发。巴黎和会裁定中国割让领土，面对这国耻，最敏感的知识群体率先站了起来。北大教授陈独秀、李大钊上街派发传单。 游行的学生们扛着横幅，喊着口号，反抗强权和不公的呐喊传遍大街小巷。

在北洋军警的武装面前，书生喊的口号，算什么？ 学生代表被捕入狱，陈独秀也因派发传单，被抓捕入狱。

长沙，见证了湖南总督张敬尧的暴行。 查封进步报刊、强制解散学生联合会、武力镇压学生运动……

毛泽东组织学生奔走湖南、广州、北京，希望借他山之力，驱逐张敬尧。可七次请愿，无一次有效回应。

北京的陈独秀、李大钊，湖南的毛泽东，和各地有识之士都开始思考： 救国，光靠读书人不行，需要更有力的盟友。陈、李二人顺着俄国革命的指引，看到了工人们的可能性。 工人们，此刻又如何呢？ 最现代的城市上海，各地劳动者在都市底层谋生。 剧里一个场景，可见生存之艰辛。 黄包车夫，靠着血肉之躯奔波在城市角落，只为碎银几两。

当时上海70万工人里，一半以上是贫困民工，有的两口子都得务工，才能勉强吃饱饭，甚至连童工都屡见不鲜。 工人的苦难，让一些人，嗅到了中国变革的突破口。 怎么让工人认识到靠自己可以改变困境？ 有人说，更新他们的观念，这很重要。为此，如《星期评论》《劳动界》等报刊得赶紧安排上。 但北洋政府查得越来越紧，资金也跟不上，刊物办不下去。

有人说，要先把马克思主义研究透。成立研究会，请来各路文化人士翻译相关书籍。

也有人认为，中国的局面，不容我们慢悠悠下去了。 要有一个强有力的组织，才能领导我们，领导工人。

意见百舸争流。任何人的主张或心愿，都不会轻易一呼百应。 《大浪淘沙》让一群性格各异的人汇聚一堂，先吵一架。在历史的浪流里激荡，最后能脱颖而出的是什么导演说，给她启发的，是每个人物不同的命运走向。动荡的年代，迎送过一个个才华横溢的有志之士。 他们都怀着热忱，冲在救亡的前线，相信靠自己的手，能转变这个国家的命运。 但在意气相投中。也有矛盾和分歧。导演在这部剧中，戏剧化地突出了每个人身上的特质。这版的毛泽东，重点表现的是书生意气。

书生，重在谦和与情谊。远赴北京，他把最后一点时间，留给了他的思想启蒙导师李大钊。深夜来访，不敢惊动师长，默默等到办公室灯灭。

临别之际，深深一躬。见到了，已心满意足先生保重。

他还有很多很多话想要聊。但国难之际，多少情谊，只能道一声“保重”。和开慧妹子走了半途，也只能抱歉地说：下次，我一定认认真真陪你大半天

与《恰同学少年》时期的毛泽东不同。这版毛泽东多了从容与冷静。紧要关头，他娓娓地把问题一层层分析透。比起其他人看到“驱张运动”成功的喜悦，他因依然找不到更好的救国方案而忧虑。

大会上，面对各地的代表，作为一个名不见经传的后生。他热情地总结湖南民主运动的经验。虽然现实骨感，他的话总能让人看到希望。

两次拍“青年毛泽东”，导演拿捏住了其中特质的变化。十多年前，是初生牛犊不怕虎。如今，已经是一个有组织领导力的中坚。其他人物，都有自己的着力点。 同样提倡翻译《共产党宣言》的三人，和而不同； 陈独秀（成泰燊 饰），冲在最前的先锋，激动而固执。

游行学生被捕，他不顾危险要出门，继续给舆论造势。 夫人劝他，该为孩子想想吧。 他义无反顾的样子说明，关心的第一位，永远是学生，民众，家国。

出版商找他聊出版事宜，认为以后刊物得涨价。 陈独秀严词拒绝：这是给工人看的，他们工资才多少

他比谁都迫切地希望改变现状。激情与宣传家的本色结合，他每一句话都更有力，更有鼓动性。但这倔脾气，没人拉得回。众人都希望他回上海主持大局，陈独秀非得在广州做出建树。

他认定了的事，谁都拉不住，除了李大钊。作为一路走来的同志，陈独秀对李大钊的信赖，比其他人多些。李大钊死在军阀手里的噩耗传来时，陈独秀第一次表现得像个无助的老人。颤抖的手，轻碰空杯，以此吊唁。他感慨和李大钊促膝长谈的时光，又自愧不如。南陈，徒有虚名北李，确如北斗

偏执的陈独秀，第一次垂头丧气了。他怀念李大钊，也是在感慨自己的无力回天。国共合作破裂，党组织危在旦夕，儿子死讯传来……一连串的打击，仿佛宣告着。属于陈独秀的时代，已然要过去。当时的第二人，李汉俊，陈独秀信任的上海党组织代表。他锐意进取，也多了份变通。

遇到对立，他更懂得忍让。坚信社会主义道路，可当苏联特使马林表示你们要接受苏联共产国际的指示。他眼神一下尖锐，提醒马林注意措辞，我们是平等的。

在对方完全不顾当下困境，自顾自地“布置任务”时，他愤怒了。我不想向你报告

同伴劝解后，他意识到没了苏联的援助，一切无从开始。一个苦笑，默默接受。也是这份忍让，让未成形的组织能在夹缝中取得生机。

戴季陶，身上保留着传统知识分子的谨慎；长袍大褂，与同座的陈、李二人形成鲜明对比。

比起他们坚定地执行社会主义思想，戴季陶则认为时机未到。当务之急，还是继续办刊物，传播思想，启发民智。下一批青年志士，导演会用许多小心思去展现人物的性格特色。许多通常在主旋律中被隐形的“灰色人物”，在《大浪淘沙》中，也罕见登场。张国焘，备受青睐的后生才俊。他的踌躇，来自于急需一番表现来证明自己。受到同学赞扬时，他脸上藏不住的喜悦。

而被指责好高骛远时，他搬出各种各样要完成的任务，证明自己不是没有建树，是任务太多顾及不过来。

太过在意别人的眼光，无形中分散了精力。周佛海，留学日本的精英。接受新潮思想，获得陈独秀的肯定，他的确有过人的能力。可陈独秀部署工作时，谈服务精神，他心思全然不在，只盯着钟表。比起组织，他更记挂心仪的女孩杨淑慧。

革命史不是永远都一本正经，义正言辞。它同样参杂着不同人的脾气、志趣和局限。导演嘉娜·沙哈提用女性的细腻，在每个人物的戏份和动作表情中都融入了性格特点。冥冥之中，牵引着他们走向不同的结局。嘉兴红船上，有13名“一大”代表：

上海：李达、李汉俊 北京：张国焘、刘仁静 武汉：董必武、陈谭秋 长沙：何叔衡、毛泽东 广州：陈公博 济南：王尽美、邓恩铭 陈独秀指定代表：包惠僧 旅日代表：周佛海

但他们只是被推举到历史最顶尖的浪花。上世纪20年代，每个闪现过的侧影，也该有自己的戏份。导演嘉娜·沙哈提说，带着敬畏去创作。 一个个群像，才能还原出时代的肌理。在以往正剧创作中，作为绿叶的女性角色，也有了展示风采的机会。高君曼，丈夫陈独秀抛头颅洒热血之际，她不忘默默守护身后的家。同时，她也有自己的三尺讲台。教导女学生，什么是新女性该有的人格、自信。

王会悟，陋室之中，依然与丈夫李达一同撑起组织工作，为会议筹备四处奔走。

嘉兴红船之上，她自愿担负起了警戒周围的任务。成为13人之外，不能忘却的一抹红颜。这份勇气与冷静，在日军入侵，叛徒上门搜捕时，也依然不减。眼神里，有不输须眉的坚毅。

面对时代的洪流，她们也在坚守自己的信念。展现这一点，是导演的敬意所在。这种敬意，会分给每一个人，无论功过，伟大，或渺小。不管题材如何变化。历史如何翻云覆雨。在我看来，拿捏好人物，是这部剧的亮点，也是拍好历史剧的密码。这些或被大浪淘去，或被泥沙掩埋的人物，都有值得在屏幕上闪耀的一面。有人坚守，等来了曙光；有人奋进，倒在了黎明之前；有人踌躇，走向了另一处航线。他们是觉醒时刻闪耀的群星，剧方给了他们足够的戏份，而功过，则留给每一个观众去评判。这，或许就是导演所说的敬畏。不止是改编有底线，尊重先辈，也是尊重当代的观众。观众有情感，在看一段故事时，可以接受到更复杂的人格与情感。《大浪淘沙》在历史与剧作的空隙之间，容下了时代的每个个体。由他们讲述自己的故事，让观众感受他们的血肉。这般叙事，历史剧才不会成为单纯的“编年史故事”。也只有把一个个人物群像立到人们心里。观众才会自发地接近，走向这段历史。

《大浪淘沙》这部剧拍得很好，好就好在它的主语是党而不是某一个人，这部剧细致地展现了党在走向成熟的过程中是如何靠着自身的力量斗争以及血与泪的牺牲，最终找到正确路线的。 这部剧是不拍大事件的，五四运动、中共一大、北伐战争、四一二事变、南昌起义、秋收起义、长征等这一系列具有历史隽永定格画面的大场面它都一笔带过。不是因为这不重要，而是因为它着眼的是大事件前的决策过程。 决策是吵出来的，是实践出来的，是斗争出来的。正确不是凭空出现在脑海中的，是经过大量的实践总结出来并指导人们的。所以正确是一个后验的东西。不应该也不可能是在没有能力与代价的基础上，只口头上说就成为正确的。 而大事件是什么？是尘埃落定。是历史的结果，是历史上所有人意志的矢量和。而这些意志各是什么？它们又是怎么来的？ 斗争不是意气之争，不是个人之争，斗争的目的是更好地找到一条适合自己的道路，斗争的目的是集体的力量更加团结。基于这一点，党才走了一百年。很多人不明白这个道理，总想着把党史归结为个人之间的关系，那是唯心的，那样的话党是不会一次次团结的。

这部剧是少有分得清唯心史观和唯物史观的历史剧，毛泽东和张国焘甚至包惠僧的不同，不是因为他自带王者光环，而是就像陈独秀说的一样，他把党组织放在了个人之前。

一个完整的党组织，是会表现出漫布在党组织的每个机理下的每一处变化，而这些变化又产生了什么样的后续结果。有接受并努力的人如毛泽东，也有不接受的，如陈独秀和张国焘。 一个固执己见，不接受中央的决定，一意孤行，最后甚至非要成立托派组织；一个妄自尊大，对自己党内地位极其看重，甚至妄图枪指挥党，终于走上了无法回头的不归路。 这两个人都不服从组织的决议，无论他们的意见是对是错，都不可以犯小资产阶级的个人主义错误，更不能搞分裂。遇到问题总想着自己，而不是一切以党为重心，那最终造成的分裂也只能他们自己承担。 毛泽东和这两位的对比，就在于一切是个人优先，还是组织优先。 陈独秀在被开除出党后，看起来成立了托派组织、搞起了舆论战，但实际上毫无作为，最后只能在监狱里度日，抗战后被放出来也只能一条道走到黑，让人唏嘘不已（对陈独秀的人生际遇和最终结局我表示深深地同情，但错了就是错了，不能改变他犯错的事实，也不要像某些人一样把一切都推到共产国际的身上）；而张国焘也终究还是没能在国民党里大放异彩。他想不明白，他之所以能够取得成就，不是他个人的能力太强，而是他一直依托于党、依托于人民群众。 路线斗争不是意气之争，不是个人之争，斗争的目的是更好地找到一条适合自己的道路，路线斗争的目的是集体的力量更加团结、更加纯粹。而每一个把这些视作个人之争、看作权力之争的，那一定会被“大浪淘沙”。 宁都会议后的毛泽东、中共五大后的陈独秀、两河口会议后的张国焘，以这三个人为主，陈潭秋、邓恩铭、李达、包惠僧，这一群人构成了一部比较完整的党史。 我们具体来看看宁都会议后的毛泽东是怎么做的？宁都会议以后，毛泽东不被允许参加军事会议，只能去当中华苏维埃共和国主席。他的路线也被视为错误路线批判，虽然没有直接批判他，但谁都知道罗明路线的批判对象。 他在被冷落的过程中有没有继续发表不同意见？有。他只要一有机会就去表达自己的看法。 他在被冷落的过程中有没有怨言？有。面对彭遨的牺牲，他大发感慨这是博古的错误。 但他在被冷落的过程中有耍小性子不工作吗？没有。 他在被冷落的过程中有拉帮结派吗？没有。

他在被冷落的过程中有甚至不服气到脱党退党吗？没有。

也就是说，党的决定你觉得不对，你可以有自己的意见，你可以在任何你可以发言的场合说出你的意见，但这个决定你要不要接受、要不要执行？要。 要接受，要执行，也要有个人意见。这才是党组织最重要的核心。有了这一点，党才是可以成为无数个党员的合力。每个人都往一个方向努力，那即便是有了错误，也可以纠正过来。 《大浪淘沙》把党从1921年到1945年的各个错误以及自我净化的过程拍了出来。 毛泽东之所以是毛泽东，一方面就是因为他的意见代表了正确路线，另一方面是因为他坚决执行了党的指示，甚至在他被误以为开除党籍后依旧任劳任怨地为中国革命操劳。 所以说《大浪淘沙》是一部紧紧抓住了党史逻辑的剧。它表现的是以党组织为主角的一群人在探索道路上的波折。主角不是某个个人，而是党本身。 所以剧中有毛泽东、周恩来、陈独秀、李达、张国焘、陈潭秋、周佛海、陈公博、邓恩铭、包惠僧、邓中夏……

什么是党史？ 党史的主语是党，而不是人。虽然党是由一个个人组成的，但牺牲个人四个字不是说说而已的。 这不是意味着要每个人作为螺丝钉，如果只是这样的话，那也不构成一个现代化组织。 这是在说每个党员都以党的利益为最重要的利益，从而发挥每个人的主观能动性，从而使得党组织成为一个有机的整体。

什么是正确路线？是无数个错误路线的祖国河山一片红集合起来的。你总想着做好准备做好准备，那历史经验告诉我们，最后一定失败。因为做好准备和想着做好准备，是两件事。后者意味着经验主义和教条主义。 为什么从中共六大到中共七大隔了十七年？因为开大会是要把代表们召集起来商量出共识的，而这许多年里的共识商量是商量不出来的，只有实践。人凑不齐、思想不统一，那就不可能开七大。所以这部剧的结尾在1945年，非常好。 《大浪淘沙》，是一部全景式的剧。很多剧都说自己全景式，结果只是这头拍一点，那头拍一点。但这部剧不是，从1921年开始、1945年结尾就能看出来，从它想拍中共一大代表的各种不同选择就能看出来，这么多的斗争之后，才会有从幼稚到成熟的中国共产党。 而不少作品想表达共产主义的优越性，甚至还需要通过第三方乃至敌人的肯定来呈现。这显然是没法真正深入理解的。 谈论建党，就要把共产主义和无政府主义作对比，就要把实践和理论作对比。只有真正对沙过滤了，才能得到金子般的结果。如何大浪淘沙把真正愿意信仰的人聚集起来，如何在各地先建立小组，最后成立一个党。

讨论党的发展，就要把实事求是和教条主义、经验主义作对比，这时的对比是惨烈的，白区、鄂豫皖、湘鄂西，许多地方都有各自的行动，就是中央红军在发展过程中也有过八月失败、攻打长沙等失利。失利的结果是什么？是一个又一个同志的牺牲。

另外，该剧采用了独特的双时空结构。“前期剧本开发时，我们在大量阅读史料的过程中常常生出感悟，觉得回望历史、学习党史，在我们内心是有着渴望的。于是我们提出，何不就以年轻人学习、讲述党史的过程，来贯穿整个故事。”导演沙哈提说，此后在年轻群体中的调研结果也印证了主创的判断——“当下的年轻人，他们内心有着学习党史的真切需求。”电视剧要做的，就是以艺术化、年轻态的手法，真诚地回应需求。 这部剧系统性梳理五四运动至中共七大历史，感悟“大浪淘沙”的真谛： 从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小的红船承载着人民的重托、民族的希望。1921年，中国共产党第一次全国代表大会辗转召开，毛泽东、董必武、李达等一大代表共同见证了中国共产党的正式启航。但要说马克思主义在中国的早期传播，还得从1919年巴黎和会和五四运动的爆发讲起。《大浪淘沙》中，现代青年陈启航的回溯也从这里开始。 该剧篇幅40集，剧本运用当代史观，回望1919年至1945年发生的诸多重大事件，即系统性梳理五四运动至中共七大的历史。这26年间，既是早期中国共产党人不懈探索、为旧中国寻求真理的艰苦历程，也是中国共产党从无到有、从弱到强的发展轨迹。《大浪淘沙》的嵌套式戏剧结构，把散点事件连珠成串。 在那个道路多崎岖、主义多争鸣的乱世，我们的革命先辈通过艰苦卓绝的革命实践证明，只有将马克思主义和中国革命具体实践相结合才能救中国。与此同时，随着毛泽东、陈独秀、董必武、何叔衡、邓恩铭等早期中国共产党人的命运发展，观众也将看到，这些曾经并肩出发的人物，因为在历史转折点上的不同选择，最终走向了不同的命运。沙哈提说：“革命之路上、时代浪潮下，有信仰则有底气，坚守初心则吹尽狂沙始到金。人物的迥异命运镜照之间，感悟‘大浪淘沙’的真谛。”

诚然，现实与历史呼应跳转手法的运用在剧中还可精益求精，但不可否认，它服务于内容的真实性与深刻性，是本剧的独到之处。历史大潮之下的人物命运感，是本剧不得不说的另一个亮点。这种命运感，既是身为革命者，政治命运的历史真实；也是作为普通人，情感命运与生活逻辑的真实。 《大浪淘沙》还表现出李达的不屈与坚守、王尽美的壮志未酬英年早逝、何叔衡的壮烈牺牲、邓恩铭的英勇就义，等等，让今天的观众从只知道一个名字，到了解他们的事迹，更感动于他们的精神追求，这是向革命先辈先烈们的崇高致敬。剧中情感命运质朴动人，却不曾刻意雕琢，呈现出真实的生活流质感。 沧海横流，大浪淘沙。前进中，或许有人落荒颓唐，但千千万万革命者在艰难困苦中淬炼信仰，坚守初心，拼尽全力共同托举起一个崭新的中国！愿每一位身处时代大潮的前行者都拥有如磐初心，不负使命，奋进新征程！

大浪淘沙：

吹尽狂沙始到金。流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

因为没有武装力量，一战后，欧美强设日本这颗棋子，扰乱中国政局，妄图瓜分我们；日本为了扩大土地，甘愿当这颗棋子。历史并没有随着时间，解除这个危险。由此开始，这部连续剧在我心中，鲜活起来。

因为没有武装力量，为了打倒军阀（欧美各个国家为了瓜分中国各支持的一支地方武装力量）的国共第一次合作必然失败，共产党哪怕比国民党更有理论宗旨目标章程，但都不能解决，被国民党恩将仇报的恶果。开篇多集对一大到五大毫无掩饰的陈述，让历史中所有的大势有了必然的人性逻辑。

国共第一次合作，是为了打倒军阀

国共第二次合作，是为了抗击日本

军阀为了壮大自己势力，各自依附一个欧美国家

陈独秀在中国共产党成长初期，从幼年期就要求绝对独立，到长大期趋向依附俄国模式的马克思主义，到慌乱为遏制野蛮成长的国民党，依附汪精卫亲日政府

蒋介石为了压制为民请命的共产党，依附欧美列强的美国

共产党从马克思俄国模式照搬的起点中，艰难走出马克思中国模式，脱离依附，彻底独立为民请愿，毛泽东思想写入中国党章

如此大时势逻辑上，无不与人性成长小逻辑契合。

中国共产党一大创始人的各个命局，从人性对为民请命还是为己私利上可以一窥究竟，也就给了我们后人学习思考的入手处，让人拍案叫绝。这就是大浪淘沙，去脸谱化回顾历史。没有绝对的缺点，也没有绝对的优点，每个人都能多层次解读，让人可以明白可以去预感人物结局，甚至呼应，看到自己。真正做到读史鉴今。

个人觉得最妙的地方，是从始至终的，是经济力与战斗力一样重要的不回避，一文钱难倒英雄汉的窘境，也让人深思：我们要脚踏怎样的实地去达成我们的目标。

从而，让我们对伟人的解读：马克思主义中国模式，毛主席思想，并不是一蹴而就，天降神兵，在实践中出真理，这个艰难而坚定的历程，有了真正能理解的佩服和明白。

无论如何，都很佩服那个年代，经常扪心自问，如果，我活在那个年代，我会是谁，我会怎样抉择，我是否也能，坚定不移的走上中国共产党这条为民请命的大道上来。

是以搁笔，那个时代带给我们的，心潮澎湃