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剧照
剧情介绍
影片表现了罗马郊区的青少年、妓女和拉皮条的人的生活，反映了流氓无产者和被社会所唾弃的人的生活世界。这部影片充满自然主义，高潮部分带有强烈的宗教狂热，穿插着梦幻，但又有明显的社会和心理特点，影片以主人公富有隐喻的死结束。导演在该片中大量运用了实际生活中的语言。愤怒的警官正义黑客2022天生宝一对风骚俏佳人1992原梦冒险团2-蜀中行明天我们好好过莫逆家族天使的眼睛 第二季野鸭变凤凰2国语当爱来的时候可口VS百事：可乐之战特警英雄汉尼拔第三季掩饰2018连环杀人犯被杀事件第一季谋害老妈法网追击眸中花香绝代艳后实习女生盗宝奇葩之猎肉杀身萌菌物语第二季大时代大黄蜂（国语版）风云际会蔚蓝天使阳光灿烂 大海珊瑚小小的奇迹恋爱回旋（国语版）千年情劫青春逗终极指令形状魂魄唔齐白色梦幻盼望的大海墨尔本风云第二季乡关何处火影忍者剧场版：博人传玛门契约之涩爱诡局黑森中国历险记查莉成长日记第四季世界残酷奇谭 2节日欢歌主厨的餐桌第一季达尔瓦
长篇影评
1 ) 比现实还深
比现实主义更现实 更冷酷
因为没有什么观点
但是你看到了无奈
那是一种尊重现实的态度
比一般导演看的深
是因为自己想的深
而且任何的爱与恨也是如此的深
以至于他是共产主义
他是变态狂
2 ) 粗疏与好大喜功
好逸恶劳拈轻怕重志大才疏的健丐们廉价的眼泪、疏狂的大笑和呐喊都不能激起人们任何的同情心和阶级意识（导致左翼视角和神性之光都难以成立），与导演如此观念先行政治挂帅的粗粝相比大地在波动中细致打磨出一段经典剥削关系的维斯康蒂简直拍出了无产阶级的优雅。在叙事的流畅度（混混和妓女分别对应浪荡儿和卡比利亚之夜，一些低俗笑话的强行植入）和技巧（大范围的推拉摇颇似扎努西。正反打很硬体现在台词琐碎念得也无节奏、景别单一。一些看似新颖的手法使用不当因辞害义，如追妻子时的跟拍、被抓之前关于密探的眼睛蒙太奇）各方面与新现实主义和同期的一流导演相比都暴露了作者感受力的粗糙、运用材料的不娴熟及对宏大主题处理失当的好大喜功。
3 ) 片头诗译
...God’s angle tooke me up, and he of hell
shouted, “o thou of heaven, why doest thou rob me?”
Thou bearest away the eternal part of him,
“for one poor little tear, that takes him from me...”
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……上帝的天使将我升起，然后那个地狱的人
叫喊，“属于天堂的，为什么抢夺我？”
你将他永恒的部分夺走，
“为了那滴将他从我身边带离的，可怜的泪水……”
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但丁 《炼狱》 第五章
4 ) 无
阿加东那双眼睛几次出现在单独的镜头里，印象深刻，还有他让小儿子亲他却顺手偷走了儿子戴着的项链，由于新找的女人不愿接客阿加东自己去干了一天搬运工，精疲力尽回到家后晚上做了一个梦，于是接近结尾时出现了这一幕：他的朋友们都拿着花说要去参加阿加东的葬礼，阿加东因为干活累死了，他们唤他一起去，结果他被拦在了墓园的外面，他看见了自己的掘墓人，央求那人把自己墓的位置往外挪一些，挪到阳光底下。
于是一早醒来他不继续工作了，和老朋友们一起去偷香肠，被警察逮住，阿加东骑路边一辆摩托车逃跑，一伙伙人都跟在后面跑（有点像罗马妈妈里的那一幕），伴随着一个女人的惊叫，阿加东被车撞倒在地，最后睁开眼说了一句“molto bene"
5 ) 泛神论者的乞丐，帕索里尼旗帜鲜明的处女座
所有的帕索里尼影片都是宗教电影，充斥着模仿天主教仪式的画面抑或者屁民们的低俗狂欢。于是，人们认定了他的政治诉求压过了一切。他的这种类似方济各会的民粹主义在他的电影总是以寓言的方式优美地讲述一个个惊世骇俗又无法难忘的悲剧，Citti精彩饰演的阿卡托那是个彻头彻尾的游民无产阶级，但有着很强的自尊心（他厌恶作为皮条客，靠妓女养活的生活），淳朴朦胧的宗教情结（在谈论做小偷时看到葬礼，这一幕在结尾再次出现）。当然，影片运用出色的结构设置演示出一幅生动的群像——除了一些模糊不清的天主教暗喻，这些人是纯粹的流氓无产阶级。和《罗马妈妈》相比，《乞丐》要肮脏也有力的多。
从符号学角度说，最后阿卡托那去做工人是一种对资本主义的必然屈服，尽管他可以把一切想象成为了神圣的爱情。他的梦，作者指出是对资产阶级世界观的反讽，对原始宗教的乌托邦式回归。原始的宗教情感伴随着主题音乐一起连贯和渲染了影片:阿卡托那打架时那种刻意营造的歌剧感，暴民们在饥饿时谈论神明，却只看到正在兴建的高楼（象征资本主义对宗教的入侵），他们追逐女人时经常用父亲般的口吻，但是却再最后屈服，还有在电影里你经常常看德到小孩的意象。
总之，这是一部相当优秀的作品，处处体现帕索里尼大师的高品位与深刻独到的见地。帕索里尼表现了对社会和宿命题材的成熟掌握，他不仅仅在观察生活，更创作出了比生活更真实的人物，联系到日后对于神话题材的热爱，帕索里尼的确是了不起的诗人！
6 ) 两个角度的糅合
帕索里尼的处女作，和许多伟大导演的处女作一样，让人眼前一亮，你可以感受到<小武>对其的模仿(只是说我们更熟悉小武面临的环境)，而运用巴赫的曲子来烘托Accattone无力的反抗——很·有·趣！
再次印证了那条电影铁律：坏人一旦转念想学好，那他就离死不远了。
与费里尼相似的意大利新现实主义电影。虽极度写实，但掩盖不了，谈话场面精准而流畅的调度与移动镜头，实在是美。而这群底层人的命运也牵动着观众的心，明知道帕索里尼不会赐予他们一个浪漫的结局，但是在欢乐笑声之后的死亡还是太过于让人心寒了。
拉皮条触犯了法律和道德，但所谓的“劳动光荣”却造就了80%的财富掌握在20%的人手里。地铁里运输着生物机器，大多数人在拥有自我意识的同时却沦落为它人的工具，协作？合作？是否归根到底只是更为文明的剥削。或许所有来自于过去的评判标准都应该被颠覆，因为它们建基于一个不平等的时代。毫无出路。
帕索里尼處女作。明亮灼人的畫面，夢幻與現實，一雙巡視的眼睛。
掘墓人，请把我的墓挖远一点，到有阳光的地方去，这片土地布满阴影。
殘垣斷壁中，存在著神。舉止野蠻的人們，說著端莊的語言。結尾再次把我嚇到，他逃跑，所有人也跟著奔跑起來，毫無邏輯，影像卻突然起飛了。
打工是不可能打工的 这辈子不可能打工的 。做生意又不会做 就是偷这种东西 才能维持的了生活这样子。进看守所感觉像回家一样 在看守所里的感觉比家里感觉好多了！里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢里面的！
真正的无产视角.
4.5.帕索里尼的处女作，优于后一部《罗马妈妈》，开片稍显混乱，后逐渐明晰。无业青年、妓女、罗马的街头，60年代意大利的调调，但更直接、粗暴。皮条客与妓女，因爱获赎，难逃死亡，问题在社会。两段行走中的长镜头，分明起关系的变化。巴赫的配乐，犹如神助，构建起第三者的视角，投以悲悯情怀。
尊严，享乐，牺牲与救赎在生存泥沼中的无尽循环，帕索里尼在摄影中对宗教场景的援引和巴赫的配乐所反衬出的唯有救世主令人绝望的缺席。只有宿命的死亡才能交换生命之花的绽放，那一刻的Accattone无疑像是一位圣人。
9.老帕真是个人才，拍新现实主义也跟别人完全不一样。别人找的都是些退休老人、卖艺人之类的，这片直接找了个“无产者”。看到每天无所事事的人坐了几桌，小偷公然开店成群作案，意大利的现状不言而喻。由剧情的走向和意识流的那段看得出男主本质不坏，只是在畸形社会下工作反而成了耻辱。
A / 镜头与空间完全不构成规则的宏观几何关系，哪怕对荒凉地景的扫描也不存在平整的垂直面。不断楔入每一个微观的人物互动场景，把它们切割成向心或对称的块、或是平行的弧形条带，从而最大程度又最隐秘地掌控了物的速度与面容的张弛。由此便有了跳水动作爽利的直线、叩问时滑向天空的曲度——甚至被抛向水中流去的衣服，都在抽象的形状中被提炼出情绪暗流。结尾对摩托车轰鸣声的抢夺与速度曲线的截断，不正是一种逆向的《罗马风情画》？
如命运冥冥暗示般，他梦见了自己的死亡，他预言了自己的死亡，从虚谈的葬礼到梦境的葬礼直至最终真实发生，这种朝着自毁狂奔的气质一开始就奠定。梦境和死亡一样，既降临得突然，也终结得超乎现实。彻彻底底的「现实主义」，在这片交织着辛勤劳作勉力苟活与享受虚无放纵的街区，阴暗，破落，衰朽，蛮荒，共通的是没有明天的未来；反正都要死——再次出现的主题，对于底层民众来说，唯有死亡才显得有所重量，也是自己唯一确信拥有的。于是，他在消耗感情和吞噬生命的较量中，体验到些许存在的感觉。“我不会为别人工作，我只会为自己工作。”连看三部“打工人”电影，丧到尘埃里了。
这部片子最好的名字叫寄生虫。乞丐的翻译让人误解导演的意图。帕索里尼 式的故事和画面。正如像罗马妈妈一样，作者的电影展现了底层人的生活。贝托鲁奇当年市这部片子的助理。40多年后贝氏说道，当他拍戏时觉得迷茫时，就会回到拍摄寄生虫的记忆中，获取营养。
底层不再比中产阶级更亲切、更“懂事”、更善良，而是更丑陋、更麻木和更残忍。而影片却是以一种平视乃至敬畏的角度拍摄这一切，那超现实般的明亮画面，多么真切又奇妙啊
3月10日晚7点场资料馆小西天场，谢谢邻座的那位陌生小哥，你送我的票夹真的很好看！当时有点懵所以没有好好表达感谢实在抱歉
《乞丐》（寄生虫）将乞丐逆向刻画成下层无产阶级的基督形象。影片开场引用但丁的《炼狱》，配音使用巴赫的《马太受难曲》，同时有阿卡通和基督的许多并行镜头。他就像基督一样兑现诺言。帕索里尼坚持在描写这个俗丽世界的每一幅画面里寻找审美效果。（意大利电影：151）
帕索里尼第一部长片，人间已是幻灭处，无需天堂与地狱的衬托。宁肯食不果腹也不肯自食其力，就图一个自由自在穷风流，只是坑蒙拐骗无所不用其极，女性沦为男性游戏人间的牺牲品，无限重复母亲与其他女性的身体道路，根本无从叹起。是如此劣迹斑斑的主角，但当看到人在幻梦里，哀求掘墓者把墓挖在向阳处，还是会击中心头廉价的恻隐——谁个不是这惨淡世间的乞丐？#桃花岛观影团#
【上海影城 4K修复版】帕索里尼处女作，一个浪荡、粗蛮又不乏柔情的皮条客的回头之途。老帕的作品确乎难以参透。非职业演员、聚焦底层人群、松散的情节、自然光与写实的笔触都是典型的新写实主义路子，但影片却绝非如此简单明了。坚决不亲自干活（虽然还是做了一天搬砖体力活，累到晕倒）的工作伦理观很无产阶级，而作为配乐的巴赫[马太受难曲]、教堂后景、后半段多次插入的令人想及耶稣的上脸大特写（男主时而也被隐隐与基督相等同）及其他[圣经]引文与意象，都透现着浓厚的宗教性。摄影极为考究、有力。“乞丐”维托里奥的【四次死亡】：赌气似的饭后跳水；因内心狂乱纠缠（对爱人的嫉妒与旧有皮条客身份桎梏）而急欲投河；梦到自己的葬礼；车祸。最后的结尾是“意料之中，情理之外”。（7.5/10）
4.5 超越宗教层面的神性与诗意，PPP的思路非常人可以理解，完全不可复制，亦只有在1958－1968的意大利电影界才可能出现PPP，前无古人后无来者